(Nadika avy amin'ny teny espaniola nataon'i El Kilkombo)
1. Mety hibanjina mba hanery na hijery hihaino
“Indray mandeha aho dia afaka niteny
Tsy misy manohitra ahy
Izay maniry zavatra
Tsy mitovy amin'izay mitsiriritra izany
Toy ny teny lazaina ho heno
Tsy mitovy
Toy ny teny lazaina hoe ankatoavina
tahaka izay miteny amiko mba hilaza zavatra amiko
Tsy mitovy amin'ny
Izay miteny hampanginana ahy.
Tomas Segovia.
"Fikarohana fahefatra" ao amin'ny "Fikarohana sy tononkalo hafa"
avy amin'ny gazety izay manana tsiro tsara hiantso ny tenany hoe "Tsy misy anarana."
Misaotra sy mamihina an'i María Luísa Capella, ho an'i Inés sy Francisco
(Endrey ny hatsaran'ny fitepon'ny rà mihaja ao am-pony)
ho an'ny boky sy torolalana tononkira
Ny mijery dia endrika manontany, hoy izahay, izahay Zapatista.
Na hikaroka…
Rehefa mijery ny kalandrie sy ny jeografia, na dia lavitra aza ny iray, dia manontany ny iray, manontany ny iray.
Ary amin'ity fijery ity no misy ny hafa (el otro, la otra lo otro) miseho. Ary ao amin'io fijery io no misy ny hafa, izay ahitana ny mombamomba azy ho hafahafa, toy ny vahiny, toy ny enigma, toy ny niharam-boina, amin'ny maha-mpitsara sy mpamono olona, amin'ny maha-fahavalo azy…na amin'ny maha-compañer @.
Ny maso no itoeran'ny tahotra, fa eo ihany koa no mety hiterahan'ny fanajana.
Raha tsy mianatra mijery amin'ny mason'ny hafa isika, inona no saina azon'ny fijerintsika? Ny fanontanianay?
Iza ianao?
Inona ny tantaranao?
Aiza ny fanaintainanao?
Rahoviana ny fanantenanao?
Tsy hoe iza na iza no jerenao ihany anefa no zava-dehibe. Ary koa, ary ambonin'ny zavatra rehetra, zava-dehibe ny hoe avy aiza.
Ary ny fisafidianana ny toerana hijerena dia ny fisafidianana izay tadiavina ihany koa.
Sa mitovy ny mahita avy any ambony ny fanaintainan’ireo izay namoy ny olon-tiany ka mila fahafatesana tsy misy dikany, tsy hay hazavaina, ary tsy misy farany, toy ny fahitana izany rehetra izany avy any ambany?
Rehefa misy olona avy any ambony mijery ireo etsy ambany ka manontany hoe: "firy?" Ny tena anontanian'izy ireo dia ny hoe "hohatrinona ny vidiny?"
Ary raha tsy misy vidiny na inona na inona izy ireo, inona no zava-dehibe amin'ny isa? Mba hanafenana an'io isa mahasosotra io dia manana ny haino aman-jery ara-barotra, ny tafika, ny polisy, ny mpitsara, ny fonja, ny fasana isika.
Ary raha ny fijerintsika dia tsy tsotra velively ny valiny.
Ny fijerena ny tenantsika amin'ny zavatra jerentsika dia manome antsika ny maha-izy azy izay misy ifandraisany amin'ny fijaliana sy ny tolona, ny kalandrientsika sy ny jeografia misy antsika.
Ny herintsika, raha manana iray isika, dia ao anatin'ity fanekena ity: isika dia iza isika, ary misy hafa izay maha-izy azy, ary misy hafa izay mbola tsy haintsika hanonona anarana, ary na izany aza dia iza izy ireo. Rehefa miteny isika hoe "isika" dia tsy misarika ny saina ary, amin'ny fanaovana izany, dia mametraka ny maha-izy azy, fa manantitrantitra ny tetezana misy eo amin'ny fijaliana samihafa sy ny fikomiana samihafa. Mitovy isika satria samy hafa.
Ao amin'ny Fahenina, ny Zapatistas, dia mamerina indray ny fandavana ny fikasana hanao hegemony, izany hoe, ny fiandaniana rehetra, na mametraka antsika ho lohalaharana izany na eo anilany na, toy ny nandritra ireo taonjato lava ireo, teo amin'ny fiambenana.
Raha miaraka amin'ny Fahenina isika dia mikaroka ny havanay ao anatin'ny alahelo sy ny tolona, na inona na inona kalandrie sy jeografia mampisaraka antsika, dia satria fantatsika tsara fa ny Mpitondra dia tsy azo resena amin'ny fomba fisainana tokana, hery iray, fitarihana iray ( na dia revolisionera aza, vokatr'izany, radikaly, hendry, maro, mahery, sahisahy, sns.).
Nianarantsika tamin’ny maty isika fa tsy fahalemena ho an’ny any ambany ny fahasamihafana sy ny tsy fitovian-kevitra, fa hery hiterahany, avy amin’ny lavenon’ny fahagola, ny tontolo vaovao tiantsika, ilaintsika, mendrika antsika.
Fantatsika tsara fa tsy isika irery no mieritreritra an’ity tontolo ity. Saingy amin'ny nofinofisintsika, ity tontolo ity dia tsy iray, fa tontolo maro samihafa, samihafa. Ary ao amin'ny fahasamihafan'izy ireo no misy ny heriny.
Ny fiezahana miverimberina hametraka firaisankina no nahatonga ny milina ho lasa adala sy hanakaiky kokoa, isa-minitra, amin'ny fotoana farany amin'ity sivilizasiona ity araka ny nahafantarantsika azy.
Amin'izao vanim-potoanan'ny fanatontoloana neoliberal izao, ny homogeneity dia tsy inona fa ny mediocrité napetraka ho fenitra manerantany. Ary raha tsy mitovy amin'ny hadalana Hitler izany, dia tsy ao anatin'ny tanjony izany fa amin'ny fomba maoderina hanatrarana azy.
- * -
Ary eny, tsy isika irery no mitady ny hoe ahoana, rahoviana, aiza, inona.
Ianareo rehetra, ohatra, tsy izany Izy ireo Eny, na dia toa tsy manana olana amin'ny fiarahanao aza ianaoazy ireo mba…mamitaka sy mandresy azy ireo avy ao anaty? Ho tahaka azy ireo fa tsy be loatra azy ireo? Mba hampiadana ny hafainganam-pandehan'ny milina, hampidina ny vazan'ilay bibidia, hanakanana ny bibidia?
Eny, fantatsika. Misy hevitra maro hanohanana io fomba fisainana io. Raha ny marina, azonao atao ny manery ohatra vitsivitsy.
Fa ...
Lazainao aminay fa mitovy izahay, miezaka manao zavatra mitovy izahay, ao anatin'ny tolona iray ihany, fahavalo iray ihany… Hmm…tsia, raha ny marina dia tsy miteny ianao hoe “fahavalo," hoy ianao "fahavalo.” Ekena fa miankina amin’ny zava-misy ankehitriny ihany koa izany.
Milaza ianao fa tsy maintsy miray hina isika rehetra satria tsy misy lalana hafa handrosoana: na fifidianana io na fiadiana. Ary ianao, izay manohana ny tetikasanao amin'ny alàlan'ity tohan-kevitra sandoka ity mba hanafoanana izay rehetra tsy manaiky ny fijery miverimberina amin'ny politikan'ny ambony, dia miantso anay: ho faty na hitolo-batana. Ary ianao mihitsy aza no manolotra anay fialofana, milaza fa, satria momba ny fakana ny Fahefana izany, dia ireo lalana roa ireo ihany no misy.
Ah! fa tsy mankatò izahay: tsy maty izahay, na mitolo-batana. Ary, araka ny naseho tamin'ny andro fahataperan'izao tontolo izao: tsy ady amin'ny fifidianana na ady mitam-piadiana.
Ary ahoana raha tsy momba ny fakana fahefana? Na tsara kokoa: ahoana raha tsy mipetraka ao amin'ny Fanjakana-pirenena intsony ny Fahefana, ilay Fanjakana Zombie izay misy sarangan'ny saranga ara-politika parasitika izay mandroba ny sisa tavela amin'ireo firenena?
Ary raha ireo mpifidy izay tena sahiran-tsainareo (ary noho izany ny fanintonanao ny vahoaka), dia tsy manao afa-tsy ny mifidy izay efa nofidian'ny hafa, araka ny nasehon'ny ombieny ombieny.izy ireo iza no mampifaly ny tenany amin'ny fitaka vaovao noforoniny?
Eny, mazava ho azy, miafina ao ambadiky ny fitsarana an-tendrony ianao: ireo tsy mifidy? “izany dia noho izy ireo tsy miraharaha, tsy liana, tsy nahita fianarana, na noho izy ireo milalao amin'ny ankavanana ”...mpiara-dia aminao raha hita any amin'ny jeografia maro, amin'ny kalandrie maromaro. Ireo izay mifidy, fa tsy ho anao? “izany dia noho izy ireo havanana, tsy mahalala, mivarotra, mpamadika, fiainana ambany, satria izy ireo dia zombie!”
Fanamarihana avy amin'i Marquitos Spoiler: Eny, miombom-pihetseham-po amin'ny zombies izahay, tsy vitan'ny hoe noho ny fitoviana ara-batana, (na dia tsy misy makiazy aza dia maka ny toerana rehetra amin'ny fanaovana ny "The Walking Dead"). Ary koa, ary ambonin'izany rehetra izany, satria mihevitra isika, toa an'i George A. Romero, fa, ao anatin'ny apokalipsy zombie, ny habibiana adala indrindra dia ho asan'ny sivilizasiona mbola velona, fa tsy an'ny maty mandeha. Ary raha mbola misy sisa tavela amin'ny maha-olombelona, dia hamirapiratra ao anatin'ny parias foana izy io, ireo maty mandeha izay nanombohan'ny apokalipsy hatramin'ny nahaterahany ary tsy nifarana mihitsy. Toy izao no mitranga amin'ny zoron'ny tontolo misy. Ary tsy misy sarimihetsika, na tantara an-tsary, na andian-tantara amin'ny fahitalavitra izay manaiky izany.
Feno fanambaniana ny masonao rehefa mijery ambany ianao (na dia eo amin'ny fitaratra aza izany), ary feno fitsiriritana rehefa mijery ambony.
Tsy azonao an-tsaina akory hoe tsy ho liana amin'ny fijerena “ambony” ny olona iray afa-tsy ny hamantatra ny fomba hanesorana azy amin'ny lamosinay.
- * -
Ny maso. Avy aiza ary avy aiza. Izany no mampisaraka antsika.
Mino ianao fa ianao irery ihany, fantatray fa iray ihany izahay amin'ny maro.
Mijery ambony ianao, mijery ambany izahay.
Mitady fomba hampiadana ny tenanao ianao; mitady fomba hanompoana isika.
Mitady fomba fitarihana ianao, mitady fomba hiarahana izahay.
Jerenao hoe ohatrinona ny vola azonao, isika kosa hoe ohatrinona no very.
Mitady izay misy isika, inona no mety ho izy.
Mahita isa ianao, mahita olona isika.
Kajy ny antontan'isa izahay, tantara.
Miteny ianao, mihaino izahay.
Mijery ny fijerinao ianao, mijery ny maso izahay.
Mijery anay ianao ary mangataka ny hahafantatra hoe taiza izahay rehefa voamarika ny kalandrie ny maika "manatantara". Mijery anao izahay ary tsy manontany hoe taiza ianao nandritra ireo 500 taona mahery niainana ireo.
Jereo ny fomba ahafahanao manararaotra ny conjuncture ankehitriny, mijery ny fomba hamoronana azy izahay.
Manahy ny tenanareo amin'ny varavarankely vaky ianareo, izahay miahiahy ny tenanay amin'ny fahatezerana namaky azy.
Mijery ny maro ianao, izahay mijery ny vitsy.
Mahita rindrina tsy azo aleha ianao, hitanay ny triatra.
Mijery ny mety ianao, mijery izay tsy azo atao isika mandra-pahatapitry ny mety ho azony.
Mitady fitaratra ianao, izahay mitady varavarankely.
Tsy mitovy isika sy ianao.
- * -
Mijery ny kalandrie etsy ambony ianao ary eo ambanin'izany ny lohataonan'ny fanetsiketsehana, ny vahoaka, ny antoko, ny fikomiana marobe, ny arabe feno hira sy loko, teny filamatra, fanamby, ireo izay efa mihoatra ny telopolo amby zato ankehitriny- ny sasany,[I] ny kianja feno hipoka, ny vata fandatsaham-bato te ho feno vato, ary maika ianareo satria mazava fa – tsy manana mpitarika – antoko-revolisionera-a-politika-n’ny-firaisankina-be-flexible-satria-ny. -electoral-dia-ny-voajanahary-ny-fa-zaza-zaza-borjuziana-bourgeois-petit-bourgeois-zaza simba- / -ary avy eo – lumpen – barrio – hood – prole – laharan-pifidianana – potentials-ignorants-naïve – clumsy – mafy loha, ambonin’ny zavatra rehetra, mafy loha. Ary isaky ny hetsika faobe dia hitanao ny fara tampon'ny fotoana manan-tantara. Ary rehefa afaka izany, rehefa tsy misy vahoaka mikiakiaka mpitarika, na vata fandatsaham-bato, na antoko, dia manapa-kevitra ianareo fa tapitra, tsy misy intsony, angamba amin'ny fotoana hafa, fa tsy maintsy miandry enin-taona, taonjato enina, fa tsy maintsy miandry. jereo any an-kafa fa ny tetiandro ery ambony foana: fisoratana anarana antoko, fiaraha-miasa politika, lahatsoratra ofisialy.
Ary isika, miaraka amin'ny maso miolikolika, miverina amin'ny kalandrie, mitady ririnina, milomano any ambony, mandalo ny renirano, tonga amin'ny loharano. Ao no ahitantsika ireo izay manomboka, ny vitsy, ny kely indrindra. Tsy miresaka aminy isika, tsy miarahaba azy ireo, tsy miteny aminy izay tokony hatao, tsy miteny aminy izay tsy tokony hatao. Fa kosa, mihaino isika, mijery azy ireo amim-panajana, amim-pankasitrahana. Ary izy ireo, angamba tsy mahatsikaritra mihitsy an’io voninkazo mena kely io, mitovy amin’ny kintana iray, tena bitika ka vatokely fotsiny, izay miala eo ambany ny tanantsika, eo akaikin’ny tongony havia. Tsy noho izahay te-hilaza amin'izy ireo fa anay io vato voniny io, fa ny (las/los) Zapatistas. Tsy hoe haka an'io vatokely io izy ireo ary atsipy amin'ny zavatra na amin'olona, na dia tsy misy faniriana na antony manosika azy aza. Saingy satria angamba izany no fomba ilazantsika azy ireo sy ny antsika rehetra manodidina amin'ny fahenina, fa ny trano sy ny tontolo dia aorina amin'ny vatokely kely, ary taty aoriana dia nitombo izy ireo ary saika tsy misy mahatadidy fa ny vato amin'izao fotoana izao dia nanomboka bitika, toy ny zavatra madinika, tsy misy ilana azy, irery. Tonga ny iray (un/unaZapatista, ary nahita ny vatokely, dia niarahaba azy, ary nipetraka teo anilany, fa tsy miresaka, satria ny vato kely, toy ny Zapatistas, dia tsy miteny… mangina, mangina. Ary tsia, tsy mangina mihitsy izy ireo, ny zava-mitranga dia indraindray tsy misy mihaino. Na angamba noho isika nibanjina lavitra teo amin’ny kalandrie ary fantatsika, taloha, fa ho avy io alina io. Na angamba satria amin'izany fomba izany no ilazantsika azy ireo, na dia tsy fantany aza izany, saingy fantatsika fa tsy irery izy ireo. Satria miaraka amin'ny vitsy no manomboka sy miverina ny zava-drehetra.
- * -
Tsy nahita anay ianao taloha… ary mbola tsy mahita anay ianao.
Ary ambonin'ny zavatra rehetra, tsy hitanao mijery anao izahay.
Tsy hitanareo mibanjina Anao amin’ny fireharehanareo izahay, mandrava tetezana adaladala, mandavaka ny lalana, miara-mikambana amin’ny mpanenjika anay, maneso anay. Mandresy lahatra ny tenanareo fa izay tsy misy amin'ny haino aman-jery dia tsy misy tsotra izao.
Tsy hitanao izahay nijery anao nilaza tamin'ny hafa sy ny tenanareo fa izany no fomba hijanonana amin'ny tany mafy orina, fa ny azo atao dia tany mafy, milaza amin'izy ireo fa nanapaka ny fivoy an'io sambo tsy mitombina feno ireo olona tsy mitombina sy tsy azo atao ireo, ireo adala ireo. ny olona (*isika) izay nijanona teo, nitoka-monina, irery, tsy nisy tari-dalana, nandoa ny aintsika noho ny fifikitra tamin'ny foto-kevitray.
Mety ho hitanao fa anisan'ny fandresenao ny fitsanganana amin'ny maty, ary ankehitriny dia heverinao ho toy ny faharesena hafa indray izany.
Mandehana, araho ny lalanao.
Aza mihaino anay, aza mijery anay.
Satria miaraka amin'ny Fahenina sy miaraka amin'ny Zapatista dia tsy afaka mijery na mihaino tsy misy sazy ianao.
Ary izany na ny hatsaran-toetrantsika na ny ozonantsika, arakaraka ny fijerinao, ary indrindra indrindra, avy amin'ny toerana nipoiran'ny fijerinao.
(mbola hitohy…)
Na aiza na aiza, na aiza na aiza tontolo.
SupMarcos.
Planeta Tany.
Febroary 2013.
:::::::::::::::::
Avereno ireo mpandika lalàna. Rock Group, Sevilla, Espaina. Manuel J. Pizarro Fernández: Amponga. Fernando Madina Pepper: Base sy feo. Juan M. Rodríguez Barea: Gitara sy feo. Finito de Badajoz "Candy": Gitara sy feo. Carlos Domínguez Reinhardt: teknolojia feo. Dika rock "I Name You Freedom" amin'ny lahatsary natokana ho an'ny tolona feno herim-pon'ny Vahoaka Mapuche.
Eduardo Galeano dia mitantara ny tantaran'i Antonio Taloha: “Ny tantaran'ny Gazes. "
Joan Manuel Serrat mihira "El Sur También Existe,” (Misy koa ny Atsimo) nataon’i Mario Benedetti, tamin’ny fampisehoana iray tany Arzantina, Amerika Latina. Rehefa vita ny fihirana, dia nandeha tany ambadika i Serrat ary namoaka an'i Mario Benedetti, tena malalanay (manomboka minitra 3:01).
[I] Nandritra ny lahateny tao amin'ny Universidad Iberoamericana nandritra ny fampielezan-kevitry ny filoham-pirenena, ny kandidà ho filoham-pirenena tamin'izany fotoana izany Enrique Peña Nieto (PRI) dia nifanehatra tamin'ireo mpianatra nanohitra ny zava-nitranga nandritra ny fotoana naha governoran'ny Fanjakana Meksika azy. Niafina i Peña Nieto ary nandositra ny Anjerimanontolo tamin'ny farany, saingy noroahin'ireo mpiara-miombon'antoka amin'ny antoko taty aoriana ireo mpanao fihetsiketsehana tao amin'ny fampahalalam-baovao ho mpanohana mpanohitra tsy mpianatra vitsivitsy nalefa hanakorontana ny hetsika. Avy eo ireo mpianatra Iberoamericana dia nanao lahatsary tao amin'ny youtube izay nahitana ny 131 tamin'izy ireo nitazona ny karapanondron'ny oniversite ary nijoro ho vavolombelona tamin'ny fandraisany anjara tamin'ny hetsi-panoherana, niteraka ny anarana ho an'ny hetsiky ny mpianatra midadasika kokoa “Yosoy#132,” “Iam#132.”
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome