Gerbiami kolegos Goddardai, studentai, absolventai, tėvai, profesoriai:
Dėkoju už malonų kvietimą šiandien prisijungti prie jūsų. Aš buvau išvykęs iš Goddardo koledžo galbūt ilgiau, nei daugelis iš jūsų buvo gyvi.
Paskutinį kartą miestelyje vaikščiojau aštuntojo dešimtmečio pabaigoje. Bet nors tai buvo neabejotinai gana seniai, ji vis dar išliko atmintyje, o kartais net aplanko sapnus apie linksmą atmosferą, kuri užtvindė miestelį kaip iškvepiamų marihuanos dūmų debesis. Tačiau mane tikrai sujaudino žalia gyvybė, žolės gausa, medžiai, stovintys kaip senoviniai sargybiniai. Didingi Vermonto kalnai, kurių grožis vaikinui iš miesto buvo tiesiog kvapą gniaužiantis. Su krištolo skaidrumu prisimenu, kaip vaikščiojau miškais atgal į savo bendrabučius, Trečiojo pasaulio studijas ir tų medžių akivaizdoje jaučiau tyrą susižavėjimą. Kiek šimtmečių tie medžiai stovėjo šioje žemėje? Mano mintys atsigręžė į indėnus, kurie turėjo vaikščioti per tuos pačius miškus; mano žingsniai, liečiantys žemę, kuri kažkada traškėjo po jų mocas kojomis. Iš savo tėvų žemės dingo ne tik šios išlikusios kažkada didelio jų skaičiaus likučiai, bet ir dingo pagarba, su kuria jie laikė šias žemes, jų kolektyvinis Motinos Žemės apkabinimas.
Ta gyva beribė, šventesnė už viską, ką sukūrė žmogus, niekada manęs nepaliko ir kyla kaip feniksas, kai tik pagalvoju apie miestelį. Bet, žinoma, čia tikrai svarbu ne mano, o jūsų patirtis. Tai yra jūsų pradžia, todėl aš gyvensiu ties pasauliu, į kurį jūs tuoj pateksite – įpratę ir ištikimi pagrindiniams Goddardo idealams, tikėkimės, kad pasikeis.
Kaip visi žinome, Goddardas pagrįstai garsėja savo netradiciniais mokymo metodais. Čia mokiniai yra švietimo pastangų centre ir yra raginami ir tikimasi, kad jie laikysis tos nuotaikos savo širdyse. Tai, kas suteikia jiems aistros nustatyti ne tik tai, ką jie studijuos, bet ir kaip tie tyrimai gali turėti įtakos ir reikšmės didesnei visuomenei – žinote, tai nėra sausainių pjaustymo mokykla. Goddardas, stipriai paveiktas Johno Dewey (1859–1952) idėjų, stengiasi pasiekti tą laimingą ir išskirtinę terpę tarp mokytojo ir mokytojo. Su vienu kartu tyrinėjant, kaip geriausiai pasiekti prasmingą proto gyvenime kylančių klausimų sprendimą. Cituodamas Dewey: „Išsilavinimas nėra pasiruošimas gyvenimui. Tai pats gyvenimas“.
Brangūs abiturientai, tokie žodžiai niekada nebuvo tikslesni mūsų laukiančiai valandai. Mat tauta turi didžiulę bėdą – daugiausia dėl to, kad senas mąstymas tiek šalies viduje, tiek globaliu mastu įvedė mus į liūną, su kuria dabar susiduria tauta. Tai gali būti apipinta nuorodomis į mūsų mintyse skambančius vietovardžius: Gaza, Fergusonas ir Irakas – dar kartą! Tai yra keletas iššūkių, kylančių pasaulyje, kuriuos pabandyti analizuoti ir išspręsti bus jūsų likimas. Kaip Goddardo studentai, žinote, kad šie iššūkiai nėra lengvi, tačiau juos reikia įveikti ir spręsti.
Brazilijos mokslininkas Paulo Freire'as ir jo novatoriškumas Nuskriaustųjų pedagogika suteikia raštingumo galią transformuoti psichologiją, pagilinti ir praplėsti savo vietą pasaulyje. Be to, kai žmogus siekia apklausti savo radikalius įsitikinimus, jis giliau susipažįsta su socialinių pokyčių ir socialinės transformacijos prasme. Vienas yra pakeistas; būtina socialinių pokyčių sąlyga.
Goddardas dėl savo dydžio ir orientacijos skyrė mokiniams laiko ir dėmesio, kad galėtų atsakyti į klausimus, į kuriuos tik kelios kitos vietos išdrįso atsakyti. Daugeliu atžvilgių būtent tokios problemos daro Goddardą Goddardu. Galios, politikos, rasės, lyties, vietos klausimai. Klausimai apie tai, kur žmogus yra pasaulyje ir kaip judėti, veikti, bendrauti sudėtingame pasaulyje. Iš esmės kaip jaunas žmogus ar net vyresnis, žvelgiantis į platų pasaulį su tyliu siaubo jausmu, turi balsą tarp to siaubingo triukšmo? Kaip ji randa tą balsą, kuris gali sukurti erdvę mąstymui? Būti? Užaugti?
Mes žinome, kad tai turi kilti iš vietos viduje – to, kas tave judina, kas jaudina. Tai, kas yra jūsų tikriausias, giliausias aš. Goddardas, priešingai nei dauguma tokių aukštųjų mokyklų, tyliai prašo, kad klausytumėtės ir klausytumėte to balso, o prireikus jį sustiprintumėte. Nes kas žino? Toje giliausioje vietoje jūs galite gyventi pačiame balse, kuris skamba tautoje, jei ne pačiame pasaulyje. Čia socialiniai pokyčiai ir socialinė transformacija sudaro Goddardo raison d’etre.
Mums reikia naujų klausimų XXI amžiaus pasauliui. Bet dar svarbiau, kad mums reikia naujų atsakymų. Mes gyvename pasaulyje, kuriame gandai ir užuominos gali sukelti didžiulius karus. Ten, kur materialiniai korporacijų interesai yra pranašesni už dirbančiųjų interesus, ir atminkite – korporacijos yra žmonės – taip sako Aukščiausiasis Teismas. Ekologinės grėsmės gėlo vandens tiekimui, švariam orui ir aplinkai Amerikos miestuose kelia iššūkius, kurie atrodo ne paslaptingi.
Ar aš nesakiau, kad mums reikia naujo mąstymo? Dabartinis socialinis, politinis, ekologinis ir pasaulinis kursas, švelniai tariant, netvarus. Galbūt kai kurie iš jūsų, naujieji Goddardo absolventai, sugalvos būdų, kaip išvengti kai kurių iššūkių, su kuriais susiduria gyvieji ir dar negimusios kartos.
Anksčiau pastebėjau, kaip svajojau Goddardo miškuose, kad išskirtinis gaivumas ir žiemiškas oras, šimtų nuostabių visžalių medžių naktinis kvėpavimas atgaivino mano mintis net tada, kai mylios ir dešimtmečiai nutolę nuo mielos vėsios Godardo žemės. Mūsų miestams, pastatytiems per industrinio amžiaus aukštumas ir dabar apimtiems postindustrinės senatvės, labai reikia žalinimo. Reikėtų atidėti vietas, kur vaikai ir mamos galėtų kvėpuoti ir prisiminti orą, pripildytą gaivos, suteikiamą žalios gyvybės, o ne oro kondicionierių. Pagalvokite apie daugybę problemų, kurios kamuoja šią žemę, ir stenkitės ją pagerinti. Tokia yra Dewey ir Goddardo vizija.
Leiskite man pasakyti tai, ko niekada anksčiau nesakiau. Kai atvykau į Goddardą, buvau įbauginta. Nors mokytojai ir suaugusieji man sakė, kad galiu atlikti darbą, aš retai jais tikėjau. Jaučiausi apgailėtinai nepasiruošusi. Bet spėk ką? Goddardas suteikė man pasitikėjimo ir aš niekada nepraradau šio jausmo. Kai po daugelio metų grįžau į Goddardą, buvau mirties bausme nuteistas vyras, turėjęs mirties datą. Man pavyko perkelti kreditus iš tęstinio mokymo, o mano baigiamajame darbe panaudojau Franzo Fanono ir Ignacio Martín Barό raštus, kad išnagrinėčiau tiek išsivadavimo psichologijos, tiek išsivadavimo teologijos sąvokas. Tik Goddarde. Tik Goddarde!
Goddardas vėl pažadino manyje meilę mokytis. Mintyse palikau Death Row ir keliauju į Prancūziją, kur Fanonas studijavo psichiatriją. Ir toliau į Blidos ligoninę, esančią į šiaurę nuo Alžyro, kur jis praktikavo ir vėliau prisijungė prie Alžyro revoliucijos. Studijuodamas Martíną Barό nukeliavau į Salvadorą, kur jis dirbo kunigu ir psichologu, mokydamas raštingumo valstiečius, kai tauta aimanavo dėl karinio teroro, remiamo El Norte, JAV imperijos. Kas buvo šios figūros? Na, Fanonas gimė Martinikos Karibų saloje, tuometinėje Prancūzijos kolonijoje. Matydamas arabų priespaudą Alžyre, jis jautėsi priverstas prisijungti prie revoliucijos tų, kuriuos jis vadino „žemės nelaimingais“, pusėje. Ignacio Martinas Barό buvo tarp šešių jėzuitų kunigų, namų tvarkytoja ir jos dukra, kurią nužudė JAV. apmokytas Atlacatl batalionas – liūdnai pagarsėjęs Salvadoro mirties būrys.
Goddardas palaikė tas „keliones į užsienį“, jei tik mintyse, ir aš be galo dėkoju mokyklai ir daugeliui savo draugų bei alumų, kad atidarė dešimtmečius uždarytas duris. Goddardas leido man iš tikrųjų studijuoti tai, kas mane domino ir sujaudino – revoliucinius judėjimus, o pro tuos tarpus – istoriją, psichologiją, politiką ir, žinoma, ekonomiką. Vienoje represyviausių aplinkų žemėje, Mirties prievolėje, Goddardas leido man studijuoti ir tyrinėti žmonių išsivadavimo ir antikolonijines kovas dviejuose žemynuose: Afrikoje ir Lotynų Centrinėje Amerikoje. Dėkoju už šią puikią galimybę.
Jums, abiturientams, jūsų studijos – apsilankymai ne savo šalyse – buvo atlikti tam, kad suteiktų įžvalgų ir pasitikėjimo dirbti pasaulyje, bandyti kurti socialinius pokyčius. Jūsų darbas nėra tai, kaip gauti darbą. Tai padaryti skirtumą. Dėkoju savo draugams iš Goddardo, kad pakvietė mane sugrįžti.
Jei tai padaroma už jus pusę to, ką padarė dėl manęs, užtikrinu jus, jums bus gerai parūpinta. Dabar pasiimkite tai, ką žinote, ir pritaikykite tai realiame pasaulyje. Pagalba bepakeitimas, kurio siekiate.
Aciu jums visiems.
1996 m. klasei, Goddardui, tai yra Mumia Abu-Jamal.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti