„Plius ça pakeitimas…“ sako prancūzai; arba „Žinoma, kuo daugiau dalykų keičiasi, tuo labiau jie išlieka tokie patys“.
Ta mintis, su visa savo neviltimi ir išmintimi, turi ypatingą galią, kai žiūrime į Juodosios laisvės kovą, kuri, nepaisant jos atoslūgių ir atoslūgių, turi vienodumo, kuris tarsi sustabdo ją savo laiku, panašiai į Biblijos pasakojimą, egzistuoja savo sferoje, keistai atskirai nuo mūsų kasdienio betarpiškumo, tačiau egzistuoja sąmonėje.
Bet tai nėra metafizinė diskusija.
Ne.
Tai yra egzistencinė. Tai kraujas ir kulkos. Tai kietos kalėjimo plytos ir šaltas plienas. Ir ne tik dalykų vienodumas ilgiems laiko tarpams, nei grėsmingas represijų stiprinimas, bet ir nepaliaujamas tokių represijų pobūdis, kaip dvišalė Amerikos hegemonijos ir antipatijos prieš Juodosios laisvės kovos išraiška, suteikia jai piktavališką pobūdį. .
Ištisas kartas juodaodžių lyderiai ir organizacijos ieškojo mūsų priespaudos sprendimo, o kai kurie yra patrauklūs tarptautinei bendruomenei, kaip nurodyta 1951 m. Williamo Pattersono knygoje „We Charge Genocide“ (kaltinimą palaiko velionis Malcolmas X). Maždaug po 15 metų Juodosios panteros partija parengs skundų sąrašą, pavadintą 10 taškų programa, smerkiantį policijos valstybės smurtą prieš juodaodžius, lūšnynų valdovus, išnaudojančius juodaodžius namų nuomininkus, ir juodaodžių įkalinimo baimę, be kitų rūpesčių. Po septynerių metų juodaodžių nacionalinė politinė konvencija susirinko Gary mieste, Indianos valstijoje, kur pasmerkė dvi kapitalistines partijas – demokratus ir respublikonus, nuolatinį policijos smurtą prieš juodaodžius ir paragino įkurti Nacionalinę juodaodžių nepriklausomą politinę partiją, kuri išreikš balsą. juodaodžių žmonių poreikius
Šių juodaodžių aktyvistų ir organizacijų pamatiniai dokumentai, skaitant šiandien, atrodytų parašyti šiandien – o ne prieš 50 ar 60 metų.
Tai rodo, kad mūsų sąlygos – arba realios materialinės sąlygos – iš esmės nepasikeitė daugiau nei pusę amžiaus – daugiau nei 60 metų.
Iš tiesų, daugeliu atžvilgių tos sąlygos pablogėjo, pavyzdžiui, dėl masinio įkalinimo.
Kodėl? Nes milijonų juodaodžių materialinės sąlygos pasikeitė dėl deindustrializacijos, dėl to praradusios mokesčių bazės, valstybinių mokyklų sistemų korporacijos ir sprogstamos įkalinimo pramonės plėtros – sukūrimo to, ką aš vadinu baltais. Darbo kaime programa – kalėjimai.
Nuo pirmųjų juodaodžių atvykimo dienų į tai, kas vieną dieną taps Jungtinėmis Valstijomis; Afrikiečiai buvo laikomi ištekliais, kuriuos reikia išnaudoti baltiesiems pelnams. Ir nepaisant negailestingos retorikos valstybės įkūrėjų lūpose, egzistavo košmariška tikrovė, un-laisvės ir valstybės remiamas teroras prieš juodaodį gyvenimą, įrodantis, kad balti laisvės žodžiai buvo tik melas.
Nes po saldžiais laisvės niekiais gyveno represijų pasaulis, taikantis, izoliuojantis ir naikinantis Juodųjų laisvės judėjimą ir jo lyderius. Nuo daktaro Martino Liuterio Kingo iki Malcolmo X; nuo Juodosios panteros partijos iki juodaodžių aktorių ir menininkų, valstybės valdžios agentai siekė susilpninti ir neutralizuoti juodaodžių laisvę ir juodųjų nacionalistinius judėjimus, naudodami visas – teisingas ir nešvarias – priemones.
Tai nebuvo epizodinis niekšiškumas – atsitiktiniai išpuoliai prieš juodaodžius dėl oficialaus juodaodžių nepasitenkinimo.
Ne.
Šioje beprotybėje yra metodas; ta pati beprotybė, sukėlusi linčavimą per XIX ath ir anksti 20th šimtmečius. Tokios represijos sukėlė baimę ir susirūpinimą milijonams žmonių protuose. Valstybinis terorizmas nukreipė žmones nuo nacionalistinio ir apsisprendimo kelio link priimtinesnių ir ne tokių kritiškų politinio susitaikymo su dominuojančiomis kapitalistinėmis partijomis kelių.
Taip valstybė juodąją mintį kanalizavo į sterilius asmeniškus, o ne kolektyvinius kelius, į asmenybės partijas, o ne į programinę. Tai taip pat deradikalizavo juodaodžių atsaką į valstybės terorizmą.
Trumpai tariant, tai yra vyriausybių CoInTelPro iniciatyvos, kurioje JAV vyriausybė veikė ir kaip lenktynių policija, ir kaip politinė policija, esmė.
Ironiška, kad šie gyventojų susvetimėjimo veiksmai tęsėsi žaidžiant juodaodžių balsus (o gal reikėtų sakyti, „juodaodžių balsų gudrybę?“), kurie didžiąja dauguma balsavo už Billą Clintoną, kuris bėgo „vilties“ ir „pokyčio“ keliu. . „Keisti“ galėjo būti; bet pokyčiai nebūtinai reiškia geriau.
Clinton, išrinkta daugybe siaurų procentų, vardan dvišalės partijos įrodytų, kad yra kalėjimo plėtros bumo, kuris būtų masinio įkalinimo, kurį matome šiandien, pradžia.
Šis neoliberalizmas politikoje reikalavo didelių įgūdžių, kai juodaodžiai, ištikimiausias ir nuosekliausias balsavimo blokas demokratinėje koalicijoje, balsavo už kandidatą, kuris skatintų ir balsuotų už daugybę pozicijų, prieštaraujančių juodaodžių interesams, tuo pačiu balsuodami už baltųjų nerimas, baimės ir baltųjų viršenybės ilgesiai.
Clinton pademonstravo tą patirtį.
Kaip savo knygoje rašė velionis istorikas Howardas Zinnas (1922–2010). Dvidešimtas amžius:
„Nepaisant savo kilnios retorikos, Clinton per aštuonerius darbo metus parodė, kad jį, kaip ir kitus politikus, labiau domina pergalė rinkimuose, o ne socialiniai pokyčiai.
Norėdamas gauti daugiau balsų, jis nusprendė, kad partiją turi priartinti prie centro. Tai reiškė, kad reikia padaryti tik tiek, kad juodaodžiai, moterys ir dirbantys žmonės išlaikytų savo paramą, o baltuosius konservatyvius rinkėjus stengiuosi užkariauti griežta nusikalstamumo programa, griežtos gerovės priemonės ir stipri kariuomenė.“ (Zinn, 428 m.)
Neoliberalus Clinton režimas pradėjo represijų programą, kuri apėmė habeas corpus naikinimą per antiteroristinį ir veiksmingą mirties bausmės aktą; teismo rūmų durų uždarymas kaliniams pagal Kalėjimų bylinėjimosi reformos įstatymą; ir liūdnai pagarsėjęs 1996 m. Crime Bill, kuris išleido milijardus naujiems kalėjimams ir įtraukė į knygas apie 60 naujų mirties bausmių.
Klintonizmo simboliai, atsiradę po dviejų kadencijų valdžioje, buvo tuščios gamyklos ir perpildyti kalėjimai – perpildyti juodaodžių vyrų ir vis dažniau moterų.
Mes nurodėme ankstesnį Pattersono „Mes kaltiname genocidu“; ne tai, kad knygoje pateikti kaltinimai buvo parašyti kaip peticija ir pateikti JT, apkaltinant JAV genocidu prieš negrus. JT nesiėmė veiksmų ir nepriėmė peticijos. Atvirkščiai, žiniasklaida sutelkė dėmesį į Paulą Robesoną ir, naudodamas kaltinimus, kad jis buvo komunistas, demonizavo peticiją, nes jis buvo vienas iš jos autorių. Nes, visuomenės nuomone, būti komunistu prilygo buvimui pamišusiam.
Juodaodžiai, nesant nepriklausomo politiškai atstovaujančio subjekto, buvo ir yra bebalsiai tokiose erdvėse kaip JT.
Taigi, po daugelio, daug metų, protestai vėl siautėja prieš valstybės represijas – saugiklis, užsidegęs po Mike'o Browno nužudymo Fergusone, Misūrio valstijoje. Šie protestai išplito visoje šalyje kaip kudzu vasarą.
Ir dabar matote, kad korporacinė žiniasklaida bando sąmokslą pasmerkti Black Lives Matter kaip kažkokią neapykantos grupuotę, dalyvaujančią tariamoje "kare su policininkais!"
Bet čia vėlgi yra tam tikras jų beprotybės metodas. Tai, kad korporacinė žiniasklaida tarnauja kapitalistinei valstybei, šiuo atveju negali būti aiškesnė. Nes BLM meta žodžius policininkams, kurie sumušė, sušaudė ir nužudė beveik daugybę juodaodžių, lotynų ir net vargšų baltųjų!
Spėkite, kiek žmonių policininkai nužudė 2015 m.?
Per 800 Daugiau nei 800!
Jei tai bus karas, BLM pralaimi.
Daugiau nei prieš 150 metų vienas iš labiausiai gerbiamų mūsų protėvių bandė įtikinti savo kolegas panaikinimo šalininkus toliau kovoti. Matote, pilietinis karas baigėsi, o vergija teisėtai mirė.
Frederickas Douglassas juos perspėjo; „[Tu ir aš, ir mes visi turėtume geriau palaukti ir pažiūrėti, kokį naują pavidalą įgaus ši sena pabaisa, kokia nauja oda išeis ši sena gyvatė.
Tada jis buvo teisus. Jis yra dabar.
Turime nepamiršti senų gyvačių su nauja oda tarp mūsų.
Kova tęsiasi!
Pabaigos pastaba
Zinn, Howardas. Dvidešimtas amžius
(Niujorkas: MJF Bks, 1980-2003
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti