Meridenian Institute for Women and the Family yra nacionalinio tokių institucijų tinklo, sukurto pagal 1998 m. Įstatymą dėl smurto prieš moteris ir šeimą, dalis. Jiems pavesta padėti apsaugoti moteris ir vaikus nuo prievartos, mesti iššūkį seksistiniams lyčių stereotipams ir iš esmės sulaužyti Venesuelos kultūros „machista“ elementus. Jie išsiplėtė, įtraukdami daugybę naujoviškų iniciatyvų, tokių kaip Madres del Barrio (Lūšnyno motinos), Mision Amas de Casa [1](Misijos namų žmona) ir BANMUJER (Moterų bankas). Šie interviu buvo atlikti su dviem jos nariais.
Jenny Marl Torres, Meridenian instituto moterų ir šeimos viceprezidentė
Ar galėtumėte man šiek tiek papasakoti apie šio įvykio istoriją institucija?
„Jis gimė iš nacionalinio lygmens iniciatyvos, susijusios su Valstybinio Moterų teisių gynimo teisininkų instituto steigimu. 1999 m. buvo priimtas Lygių galimybių įstatymas, kurio šaknys paskatino sukurti pirmąjį priešpriešinį įstatymą. smurtas prieš moteris. Tai buvo įstatymas prieš smurtą šeimoje, o ne lyčių įstatymas. Šis įstatymas buvo pakeistas, todėl buvo priimtas natūralus Moterų teisių prieš smurtą įstatymas. Pastarasis įstatymas paragino sukurti institucijas visais lygmenimis. valstijoje, Meridoje ši kamera atsirado 2005 m. Ji buvo sukurta siekiant lyčių lygybės per politiką ir ginti moterų teises.
Įstaiga atlieka dvi pagrindines funkcijas. Pirmasis – teisinis buitinių problemų vertinimas. Šios problemos kartais virsta denonsavimu, nes dažnai moterys supranta, kad tai ne tik netiesioginė problema, o kažkas blogesnio. Įstatymas sako, kad susitaikymo aktų nėra, moterys gali bijoti dėl savo fizinio ar psichologinio neliečiamumo ir tokiais atvejais privalo pasmerkti jos šaltinį. Turime pastūmėti šį procesą. Tada palaikome ryšį su policija, per kurią pranešame apie denonsavimą. Siekiama ne vyro ir žmonos atskyrimo, o užtikrinti, kad moterys, nukentėjusios nuo smurto šeimoje, visada suprastų, jog denonsavimas yra jos ir jos šeimos apsaugos priemonė, o po jos smurtautojai siunčiami į kursus su tikslu. suvienyti, o ne išskaidyti šeimas. Mes nenorime karo tarp vyrų ir moterų, bet dirbti su prevencija ir reabilitacija, kad būtų pasiektas socialinis teisingumas, šie du iš esmės turi būti pasiekti per švietimą ir tai yra antroji pagrindinė mūsų funkcija.
Mūsų kultūra nepasikeis per naktį, ji tikrai įsišaknijusi ir regresyvi. Merida yra labai kaimiška valstybė, o kultūra čia dar regresyvesnė, tačiau giliau įsitvirtinusi. Patriarchatas yra neįtikėtinai gerai įsitvirtinęs. Su moterimi iš kaimo, gyvenančia 8 valandas nuo miestelių, visą gyvenimą praleidusią patriarchalinėje aplinkoje, kurioje pabrėžiamas paklusnumas sutuoktiniui, ir nežinančia lygybės, labai sunku paaiškinti, kad ji turi teises. , kad yra įstatymai ją gina. Dar sunkiau tai paaiškinti vyrams! Kad jo žmona turėtų tokias pačias galimybes kaip ir jis“.
Taigi, jei žinios pasiskirsto nevienodai, ar smurto šeimoje problema taip pat pasiskirsto nevienodai? Ar problema dar blogesnė Venesuelos kaime?
"Dalykas yra tas, kad mes tikrai negalime atsakyti į tokio pobūdžio klausimus. Prievartos šeimoje problema tapo nematoma. Jei žinote, kad jūsų kaimynų namuose yra tokių problemų, apskritai to nepasmerksite, nei bus auka, ir tai prisideda prie to, kad problema taptų nematoma. Ir, kai niekas jos nesmerkia, beveik neįmanoma pasakyti, kad smurtas kaime ar mieste yra baisesnis. Visame pasaulyje žinoma, kad smurtas dėl lyties nėra turi socialinę klasę, ją galima rasti aukštesniojoje, žemesnėje ir vidurinėje klasėje. Taip yra todėl, kad tai galios nelygybės ir kultūrinių tradicijų problema.
Kiek denonsavimo sulaukiate?
"2008 metais vien šioje institucijoje gavome 231 denonsavimą. Taip pat atlikome 1019 teisinių vertinimų. Skaičiuojame, kad per visas šias programas, be prevencijos kanalų, padėta 5051".
Kiek sėkmingų baudžiamųjų persekiojimų įvyko po 231 denonsavimo?
„Na, mes nevykdome baudžiamojo persekiojimo, mes galime tik siųsti denonsus saugumo institucijoms, policijai, prokuratūrai, todėl tokios statistikos neturime“.
Girdėjau, kad policijoje trūksta žinių apie smurtą dėl lyties, ar dėl to kyla problemų?
"Tai tikrai ne žinių problema, ji egzistuoja. Problema yra mentaliteto, kai kurių valstybės pareigūnų teisingo mentaliteto tiesiog nėra. Turime problemų dėl to, kad policija ignoruoja denonsavimą, kad policija šaiposi. prie moterų, smerkiančių savo sutuoktinius, policija apklausė moteris, kodėl jos tai daro. Kiekvienas pareigūnas turi keistis, turi prisiimti atsakomybę".
Taigi, su kokiais pagrindiniais iššūkiais susiduriate vykdydami savo funkcijas?
„Na, mūsų tikslas mažinti smurto lygį reikalauja daugelio institucijų bendradarbiavimo, tai iššūkis policijai, iššūkis savivaldybėms, iššūkis švietimo sistemai, iššūkis sveikatos sistemai, tai iššūkis. Iššūkis narkotikų ir alkoholio kontrolei. Padaryti šį kiekvienos institucijos koordinavimą tinkamoje aplinkoje, siekiant panaikinti šią problemą, yra didelis iššūkis.
Taigi šios institucijos tikslas yra tiesiogiai susidoroti su prievartos šeimoje problema?
"Na, tai yra dalis, smurtas, jo mažinimas įvairiais būdais. Tačiau yra ir kita dalis, padėti moterims nustoti plėsti šį smurtą, keičiant socialinę aplinką. Dirbame su kitomis socialinėmis institucijomis, atrodo, kad pagrindinė Problema, kuri stabdo smerkimus, susijusius su smurtu, yra ekonominė priklausomybė, todėl nukreipiame moteris į atitinkamą misiją ir institucijas, kurios gali padėti joms pasiekti ekonominę nepriklausomybę ir nutraukti smurto ratą.
Sakėte, kad problemos šaknis yra galios nelygybė namuose ir kad ši situacija turi priežasčių: materialinių ir kultūrinių; kas yra prioritetas išlyginant galios santykius namuose?
"Tai yra atvejų dalykas. Daugeliu atvejų galite rasti profesionalią moterį, uždirbančią pakankamai, kad būtų nepriklausoma, tačiau leidžianti smurtauti prieš ją. Čia kalbama ne apie ekonominius veiksnius, o apie emocinę priklausomybę ir kultūrinius veiksnius, kurie šaukia, kad reikia. išlaikyti santuoką. Žinau atvejų, kai motinos liepia savo dukroms likti su smurtaujančiu vyru, kad išlaikytų santykius. Tai taip pat gali būti baimės klausimas, kai smurtautojai sako, kad jei pasmerksi mane, aš tave nužudysiu. Taigi baimė, kultūriniai veiksniai ir ekonominiai veiksniai vaidina tam tikrą vaidmenį, nors skirtingais atvejais tai skiriasi.
Šios bendruomenių tarybos Man atrodo, kad tai yra unikali galimybė kovoti su smurtu dėl lyties, atsižvelgiant į jų padėtį tarp viešosios ir privačios sferos (tai teisiškai pripažintos iki 200 šeimų organizacijos, tapusios mikro lygmens plėtros projektų akcentu). Ką manote apie šią galimybę ir ką darote, kad ja pasinaudotumėte?
"Įdomu, kad tai iškeliate. Mes čia, Meridos valstijoje, iš tikrųjų esame pionieriai, nuo praėjusių metų pradėjome kovoti su smurtu dėl lyties derindami Moterų teisių gynimo įstatymą ir Bendruomenių tarybų įstatymą. Taryboje sudaryti Moterų teisių gynimo komitetus. Šį pasiūlymą net perdavėme ministrei.
Taigi, kokia yra vizija? Jei Bendrijos taryba turi komitetą, kuris nustato smurto šeimoje atvejį, ką jis daro?
„Pirmiausia – suteikti pirminę priežiūrą aukai. Moterų teisių įstatyme aiškinama, kad bendruomenės tarybos yra pajėgios, teisėtos ir įpareigotos vykdyti denonsavimą smurto artimoje aplinkoje atvejais. Taigi komiteto nariai. turi pareigą apie tai pranešti mums, kompetentingai institucijai.Tai procedūra, kai yra auka, bet siekiama ne tik išspręsti (prievartos) faktą, bet užkirsti kelią jo atsiradimui. Taip siekiama išvengti situacijos, kai yra auka.Kaip tai pasiekiama?Kalbos,konferencijos,darbas komunikacijos priemonėmis ir bendruomeninis darbas, darant viską,kad taip neatsitiktų.Šiame institute dirba 20 žmonių beveik 900,000 XNUMX žmonių valstybei, visapusiškas prevencinis mūsų darbas sunku, bet ne neįmanoma“.
Kiek tokių komitetų šiuo metu veikia?
"Kol kas tik 15, bet tada pradėjome praėjusių metų pabaigoje. Turime išsiaiškinti, kada susirenka Bendruomenių tarybos, pateikti pasiūlymą ir pan., ir tai gali būti lėtas procesas."
"Kol kas tik 15, bet tada pradėjome praėjusių metų pabaigoje. Turime išsiaiškinti, kada susirenka Bendruomenių tarybos, pateikti pasiūlymą ir pan., ir tai gali būti lėtas procesas."
Ar šie pokyčiai negali vykti labai greitai? Keičiant įstatymą Bendrijos taryboms?
"Na taip. Įstatymo punktas iš tikrųjų tai apmąsto, sakydamas, kad kiekvienoje taryboje turi egzistuoti komitetas kiekvienai atitinkamos bendruomenės būtinybei: sveikatos, švietimo, sporto ir "visiems kitiems poreikiams, kurie yra bendruomenėje".
Taigi, atrodo, kad kova vyksta keliais frontais: prevencija, denonsavimas ir baudžiamasis persekiojimas. Ką darote, kad laimėtumėte trečią, jei, kaip sakote, veiksmingai moterų teisių gynimui kliūtis yra policijos mentalitetas, susijęs su smurtu dėl lyties?
"Formavimas. Kalbama apie ugdymą per švietimą. Pareigūnų ugdymas policijoje, sveikatos sistemoje taip pat. Tai svarbus dalykas, nes kartais, kai moteris užsuka į vietinę polikliniką sumušta ir sulaužyta, gydytojai nesmerkia smurto , nors įstatymai sako, kad jie privalo tai daryti.
Gerai, pereinant prie kito klausimo, kokie, jūsų manymu, yra pagrindiniai moteriški simboliai Venesueloje?
– Nežinau, ką tu turi omenyje, simboliai?
Na, pavyzdžiui, vienas dalykas, su kuriuo susidūriau Venesueloje kaip užsienietis, yra tai, kad daugybė Venesuelos vyrų giriasi „savo moterų“ grožiu, todėl gražios baltos Venesuelos moters simbolis atrodo kultūriškai svarbus. simbolis
"Bet tai nėra blogai! Būti gražiai nėra blogai. Tai mes, kaip moterys, darome, moters įvaizdis yra grožis. Dabar tai gali būti blogai, kai tai panaudojama kitiems tikslams, bet man patinka, kad esame pripažintos. Visame pasaulyje kaip gražias moteris. Bet man taip pat patinka, kad jie sako, kad Venesuelos moterys yra daugiau nei gražios, bet yra protingos.
Taigi, du klausimai. Pirma, ar nemanote, kad šie grožio standartai reiškia, kad vyrai objektyvizuoja Venesuelos moteris? Antra, ar netikite, kad yra sąsajų tarp šių grožio standartų ir Venesuelos moterų gausėjančių valgymo problemų?
"Na, Venesuelos moterų grožio ženklai, pripažinti visame pasaulyje dėl konkursų, turi tam tikrų sąsajų su sveikatos problemomis. Tačiau kartoju, kad jie sako, kad Venesuelos moteris yra graži, tai nėra kažkas blogo. Blogai tik tada, kai kartu su pareiškimu, kad ji irgi kvaila“.
Taigi jūs nemanote, kad Konkursai Jūs paminėjote, kad jie patys savaime reiškia objektyvumą?
"Na, konkursai yra konkursai. Kiek moterų dalyvauja visame pasaulyje pripažintuose konkursuose? Labai mažai, iš tikrųjų labai mažai."
Tačiau konkursai rengiami kiekvienoje šalies mokykloje ir kiekviename prekybos centre.
"Taip, yra konkursų, tai faktas. Pernai per radiją leidome programas, liečiančias šią temą."
Taigi ar tikite, kad tai blogi dalykai?
"Dalykas yra tas, kad grožis turi būti vientisas. Grožis yra neatsiejamas. Šiuo atžvilgiu mums reikia paradigmos poslinkio. Grožis neturėtų būti tik fizinis, tai priklauso nuo jūsų grožio supratimo."
Ar nemanote, kad čia, Venesueloje, kyla problemų dėl grožio sąvokos? Ar tai reiškia objektyvumą?
"Taip. Kai grožis yra grynai fizinis, taip. Tai Venesuelos moters grožio iškraipymas. Neatsiejama grožio kūrimas yra susijęs su švietimu, dalyvavimu, kultūra. Tai yra daugiau nei graži, aš turiu galvoje, kad tai ne. blogai, bet mes esame kur kas daugiau. Esame mamos, seserys, partnerės, darbuotojos, kovotojos, būtent šiose sferose išugdome vientisą grožį. Ir ši mintis kyla iš Konstitucijos, kuri pirmoji naudoja abi lytis kiekvienai visuomenei apibūdinti. biure (Presidente y Presidenta), kad moteris yra daugiau nei naminis padaras, auginantis vaikus, tvarkantis namus, gaminantis maistą, plaunantis indus.Šaliai reikia tokios integruotos moters.
Be to, mes pradėjome pripažinti moterų namų ruošos darbų svarbą, kad tai yra darbas kaip ir bet kuris kitas, ir tai pripažįstama ir naujojoje konstitucijoje. Dalyvavimas namuose, bendruomenėje, ekonomikoje, tautos politikoje – tai integruota moteris. Yra daugybė institucijų, kurios tai pripažįsta – „Lūšnyno motinos misija“, kuri moka stipendiją namuose dirbančioms moterims, pripažindama jų didžiulę svarbą bendruomenėje ir jų, kaip darbuotojos, statusą. Taip pat „Mission Housewife“, kuri pradėjo kurti sąjungą tarp moterų, dirbančių namuose. Šiuose instituciniuose ir teisiniuose pakeitimuose atsispindi mūsų plėtojamos koncepcijos, ypač integralaus moters vystymosi.
Interviu vedė ir vertė George'as Gabrielis
Yoari Garbrido – Meridenio moters ir šeimos instituto socialinės vienybės vadovas
Ar galėtumėte šiek tiek papasakoti apie savo projektą, veikiantį per bendruomenių tarybas?
"Institutas per Bendruomenių tarybas pradeda steigti Moterų teisių gynimo komitetus. Bendruomenių tarybos yra šiuo metu bendruomenėse įsikūrusios organizacijos, kurios yra atsakingos už bet kokio bendruomenei reikalingo komiteto kūrimą. Taip yra todėl, kad kiekvienoje bendruomenėje gali būti instituto organas, nes kas gi gali geriausiai pažinti bendruomenių problemas, jei ne pačios bendruomenės? Taigi mes, kaip institucija, stengiamės nukreipti ir patikrinti, kaip kuriama bendruomenė. komitetas, tačiau už jų vystymąsi ir veiklą bendruomenėje pirmiausia atsakingi komitetai.Komitetai sudaromi pagal Bendruomenių tarybų įstatymą, jame paaiškinama, kas gali sudaryti komitetą, šiuo atveju – Gynybos komitetą. Moteru teises."
"Mes taip pat siekiame intelektualinio ugdymo, kad įgalintume moteris. Visapusiškai išsilavinusi moteris, žinanti savo teises, mažiau tikėtina, kad bus piktnaudžiaujama."
Bandau suprasti, kokios galimybės egzistuoja būtent dėl bendruomenės veiklos, kodėl tai gera iniciatyva?
"Kadangi, kaip jau sakiau, bendruomenė yra geriausiai pasirengusi žinoti savo problemas. Mums, kaip institucijai, atsakingai už visą valstybę, labai sunku būti kiekvienoje bendruomenėje. Be to, komitetai taip pat yra denonsavimo organai. jie gali pasmerkti prievartą. Tokiu būdu, jei auka nenori to pasmerkti (skriaudžiamam) komitetas gali tai padaryti. Žinoma, jie taip pat gali suteikti pirminę priežiūrą aukai, apsaugodami ją nuo tiesioginių grėsmių, o tai yra tikrai svarbi komitetų funkcija.
Kaip pasmerkimo priemonė, kodėl manote, kad komitetai yra veiksmingesni už šią instituciją?
"Ne tai, kad jie geresni. Mes esame viena institucija, atsakinga už visą valstybę. Bendruomenių tarybos nuolat veikia bendruomenėse."
Sakoma, kad smurto šeimoje nematomumas ypač apsunkina jį. Ar, jūsų nuomone, Bendrijos tarybos siūlo ypatingų pranašumų, atsižvelgiant į problemos pobūdį?
"Taip, kaip jau sakiau, komitetai gali denonsuoti, todėl nebereikia, kad auka asmeniškai būtų tas asmuo, kuris pasmerktų problemą. Kaip sakėte, tai problema, kuri tapo nematoma, visų pirma dėl to, kad pati moteris yra bijo paskelbti nusikaltimą, bijodama savo sutuoktinio, dėl ekonominės priklausomybės ar bet kokios kitos problemos. Jei bendruomenėje sutariama, kad namuose smurtaujama šeimoje, tai daugiau nei teisė, tai pareiga, kaip pilietis ir narys. Moters teisių gynimo komitetas tai pasmerks“.
Taigi ar manote, kad komitetai imtųsi į priekį ir pasmerktų piktnaudžiavimą be prievartą patyrusios šalies sutikimo?
"Tai, kad jiems nereikia sutikimo."
Bet ar tikite, kad jie iš tikrųjų tai padarytų?
„Na, tai darbo dalis, kurią jie priėmė kuriant komitetą“
Taigi kiekvienas žmogus, prisijungęs prie komiteto, turi savęs paklausti: „ar aš pasirengęs pasmerkti prievartą aukos vietoje“?
„Tiesiog, mes nenorime, kad komitetai būtų steigiami dėl savęs, kaip institucinio tikslo. Žmonės turi būti sąmoningi, komitetų nariai turi žinoti, ką ta narystė reiškia.
Kiek laiko egzistuoja Merideno komitetai? Tikiu, kad dabar yra 15?
"Taip. Komitetai čia, Meridoje, buvo sukurti praėjusių metų pabaigoje. Mes esame priežiūros organas, bet pačios bendruomenės turi steigti komitetus. Jie turi sušaukti piliečių susirinkimą, nes, kaip parašyta įstatyme, sukurti komitetą. komiteto pasiūlymui turi pritarti tos pačios bendruomenės dauguma“.
Taigi kaip šie 15 prasidėjo? Ar su pasiūlymu lankėtės 15 bendruomenių tarybų?
"Taip, bet mes buvome daug daugiau nei 15. Mes platiname informaciją visoje valstijoje, bet iki šiol mums pavyko 15, nes jie sušaukė asamblėjas ir įsteigė savo komitetus".
Taigi kaip praėjo? Jei lankėtės daugumoje bendruomenių, tačiau tik 15 įkūrė savo bendruomenes?
„Žmonės visada domėjosi, bet komiteto sudarymo procesas yra šiek tiek biurokratinis.
Taigi visos bendruomenės susidomėjo?
"Taip, iki šiol taip. Matėme didelį susidomėjimą komitetų steigimu."
Taigi, su kiek bendruomenių esate kalbėjęs?
"Šiais naujaisiais metais susisiekėme su 10 bendruomenių tarybų. Iki šiol buvome susitikę tik su viena, kuri mus pakvietė, nes turėjo posėdį. Deja, jie nesusirinko kvorumo komitetui sudaryti, bet jie priėmė idėją ir turėtų ją sukurti ateityje“.
"Šiais naujaisiais metais susisiekėme su 10 bendruomenių tarybų. Iki šiol buvome susitikę tik su viena, kuri mus pakvietė, nes turėjo posėdį. Deja, jie nesusirinko kvorumo komitetui sudaryti, bet jie priėmė idėją ir turėtų ją sukurti ateityje“.
Aš bandau suprasti, koks yra sėkmės procentas, kurį pasiekėte formuojant komitetus, t. y. jei einate į dešimt bendruomenių tarybų...
"Sėkmės rodiklis buvo žemas. Susidomėjimas formavimu egzistuoja, tačiau vis tiek žmonių sąmoningumas apie savo įsipareigojimus pagal įstatymus yra tikrai žemas. Bendruomenių tarybos šaukia asamblėjus, tačiau kvorumo sukūrimas buvo tikra problema. “
Kiek denonsavimo atėjo per komitetus?
„Na, tie komitetai, kurie buvo suformuoti praėjusių metų pabaigoje, ir iki šiol nesame gavę jokių denonsavimo. Nežinome, ar tose bendruomenėse nėra smurto dėl lyties, jei apie tai nepranešė, mes ne. žinome, kokio laikotarpio turėtume tikėtis, tai naujas projektas.
Iar yra koks nors materialus ryšys tarp šios institucijos ir komitetų?
"Ne. Nors kartais pas juos einame ir mokomės skleisdami informaciją".
Ar šios institucijos feministinės?
"Ne, visai ne. Kai kur manoma, kad institucija bando atskirti moterį nuo vyro. Tai visiškai klaidinga, mūsų pagrindinis darbas yra stiprinti šeimos ryšius, tuos, kurie yra šeimoje, atsižvelgiant į turimas teises. moterys, kaip ir vyrai. Dirbame, kad vyrai suprastų, kad jų partneriai, seserys ir dukterys yra vertingos ir savarankiškai turėtų teises, kurių nereikėtų pažeisti. Smurtautojų įtikinėjimas, kad tai, ką jie daro, yra neteisinga, yra mūsų apsaugos funkcijos dalis iš branduolinės šeimos“.
Interviu vedė ir vertė George'as Gabrielis
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti