Šaltinis: Collective 20
Šioje esė su kai kuriais pakeitimais perrašoma dauguma 120-osios podcast'o RevolutionZ serijos. Epizodo tema buvo Išsivadavimas, kaip ir žmonijos išlaisvinimas iš slegiančios beprotybės ir link tikrai teigiamų tikrojo, civilizuoto gyvenimo sąlygų.
Epizode buvo pateikta 15 glaustų tezių, kurios kilo iš aktyvistų istorijos ir buvo patikrintos, manome, galite tai pavadinti, daug bendraujant su įvairiais žmonėmis, siekiant informuoti ir patobulinti. Tezės prasidėjo nuo vizijos, galutinių tikslų ir perėjo prie strategijos, įžvalgų, svarbių siekiant galutinių tikslų. Mums, 20 kolektyvui, visų tų sąveikų rezultatai atrodo neginčijami, bet pamokantys. Mums atrodo, kad esame pasiruošę toliau masažuoti, tobulinti, tobulinti ir stengtis tobulėti. Taigi mes padarėme būtent tai, tikėdamiesi, kad kiti savo ruožtu dar labiau praturtins rezultatą, kol jis taps bendru požiūriu, kad pokyčių agentai galėtų suteikti gyvybės ir aistros, orientuoti praktinius žingsnius, reikalavimus, programą ir kampanijas.
Iš pradžių podcast'as pažymėjo, kad apklausos rodo, kad didėjant žmonių daugumai visame pasaulyje, o ypač jaunimui, dabar atmeta pagrindinius santykius ir vietoj to trokšta naujų politinių, ekonominių, giminystės, kultūrinių, ekologinių ir tarptautinių santykių. Podcast'e taip pat pažymėta, kad apklausos rodo, kad žmonės visame pasaulyje turi mažai aiškumo apie teigiamus tikslus ar bendrus būdus, kaip laimėti visą trokštamą naudą. Podcast'as tikėjosi, kad 15 tezių gali padėti ieškant bendro aiškumo apie teigiamus tikslus ir priemones jiems pasiekti. Tikimės, kad mūsų tobulinimas ir rezultatų pasiūlymas gali padėti tai padaryti.
Pirma tezė: Išlaisvinti ilgalaikiai tikslai turi būti visapusiški
Visuomenei išlaisvinti reikia išlaisvinti politiką, ekonomiką, giminystę, kultūrą, santykius su aplinka ir tarptautinius santykius. Kad būtų išlaisvinti, bendri tikslai turi būti nukreipti į visus šiuos akcentus, o ne vieną ar kitą, o ne vienas virš kito. Tai didelis susikirtimo raštas.
Neužtenka, net neprotinga, kad mūsų kolektyvinės pastangos siektų tik vienokių ar kitokių pokyčių. Ginčai dėl to, kad viena ar kita gyvenimo dalis yra svarbesnė, fundamentalesnė, tik atitraukia dėmesį nuo tikrosios užduoties. Taip, asmuo gali būti labiau įsitraukęs į vieną susirūpinimą keliančią sritį nei kitos. Asmuo ir iš tikrųjų konkreti kampanija gali būti labiau orientuota į politiką, ekonomiką, giminystę, kultūrą, santykius su aplinka ar tarptautinius santykius. Tačiau apibendrinant, bendros pastangos laimėti geresnį pasaulį neturėtų būti labiau įtrauktos į vieną susirūpinimą keliančią sritį nei kitos. Apibendrinant, bendros pastangos laimėti geresnį pasaulį neturėtų būti labiau orientuotos į politiką, ekonomiką, giminystę, kultūrą, santykius su aplinka ar tarptautinius santykius.
Taip yra todėl, kad, pirma, nėra neteisybių hierarchijos. Nėra nieko, kas turėtų būti pirma, nes tai labiausiai skauda. Antra, nėra strateginės svarbos hierarchijos. Nėra nieko, kas turėtų būti pirma, nes visa kita išplaukia iš to.
Politikos, ekonomikos, giminystės, kultūros, santykių su aplinka ar tarptautinių santykių dinamika yra tokia neteisinga, kad apskritai nėra prasmės etiškai kelti vieną aukščiau už kitus. Tai kvailas reikalas. Jie visi yra svarbiausi etiškai.
Tačiau net ir už etikos ribų, jei tai įmanoma, abipusis politikos, ekonomikos, giminystės, kultūros, santykių su aplinka ar tarptautinių santykių priežastinis ryšys, atkartojantis kitų atkaklumą, yra toks gilus, kad apskritai nėra prasmės. strategiškai pakelti bet kurį aukščiau už kitus. Tai taip pat yra kvailas reikalas. Jie visi yra strategiškai svarbiausi.
Mums reikia daug dėmesio skirti pastangų. Apibendrinant, turime ką nors pasakyti apie kiekvieną dėmesį.
Antroji disertacija: mums reikia išlaisvintos ateities politikos
Politika yra visuomenės dalis, centralizuotai atsakinga už bendrų normų ir taisyklių įstatymą, už kolektyvinių projektų įgyvendinimą, ginčų ir pažeidimų sprendimą ir sprendimą.
Norint išlaisvinti politiką, reikės įdiegti naujas dalyvaujamąsias politines institucijas, kurios užtikrintų, kad politiniuose santykiuose būtų vienodai atsižvelgiama į visus piliečius ir jie būtų naudingi visiems. Tokia yra politinio teisingumo prigimtis.
Iš to išplaukia, kad politinei neteisybei panaikinti išlaisvinta politika turės sukurti skaidrius politinių sprendimų vykdymo ir vertinimo mechanizmus bei perteikti visiems piliečiams informaciją, pasitikėjimą ir savivaldą, proporcingą jų poveikiui.
Toks politinis dalyvavimas ir visų dalyvių lygiateisiškumas savo ruožtu reikš vietinių, regioninių ir nacionalinių paprastų asamblėjų, tarybų ar komunų steigimą, kur žmonės rengia ir diskutuoja bei sprendžia darbotvarkes, dažnai tiesiogiai dalyvaudami arba prireikus. , atšaukiamas atstovavimas ir delegavimas.
Tam reikės naudoti balsavimo parinktis, pvz., daugumos taisyklę, reikalingus du trečdalius, kitus balsavimo algoritmus arba konsensusą, kurių kiekvienas naudojamas pagal poreikį, kad visiems būtų suteiktas savarankiškas valdymas. Ir tai reikš pažangų visuomenės švietimą, kad kiekvienas būtų gerai pasirengęs dalyvauti priimant savarankiškus sprendimus proporcingai tiek, kiek jie turės jiems įtakos.
Kad visi būtų vienodai naudingi, o ne kai kurie aukščiau už kitus, naujos politinės institucijos taip pat turės garantuoti maksimalias pilietines laisves visiems, įskaitant laisvę kalbėti, rašyti, garbinti, burtis ir organizuoti politines partijas. Naujos politinės institucijos taip pat turės priimti, palengvinti ir saugoti nesutarimus ir įvairovę. Jie turės užtikrinti asmenims ir grupėms informaciją ir priemones savo tikslams siekti, nesikišant į tas pačias kitų teises.
Naujoms politinėms institucijoms papildomai reikės ne tik skatinti solidarumą, bet ir suteikti visapusiškų priemonių sąžiningai, taikiai ir konstruktyviai spręsti ginčus bei ištaisyti sutartų normų pažeidimus, kad būtų išsaugotas teisingumas ir skatinama reabilitacija. Naujoms politinėms institucijoms reikės iš esmės pakeisti detales, atsirandančias iš praktinės, sėkmingos patirties, tačiau turint plačius bendros vizijos kontūrus, kurie padėtų vadovautis pamokančia ir sėkminga praktika.
Norėdami laimėti savo darbotvarkę, judėjimai už naują išlaisvintą ateities politiką turės dalytis ir giliai organizuoti bei veikti pagal plačią lanksčią, nuolat besivystančią naujos revoliucionizuotos politikos viziją.
Trečia tezė: mums reikia išlaisvintos ateities ekonomikos
Išlaisvinant ekonomiką reikės įdiegti naujas darbo vietas, kaimynystę ir paskirstymo institucijas, kurios užtikrintų, kad jokie asmenys ar klasės nebūtų pranašesni už kitus ar nedominuotų ir kad visi darbuotojai ir vartotojai galėtų visapusiškai dalyvauti sprendžiant savo ekonominį gyvenimą.
Tačiau tam, kad visi darbuotojai ir vartotojai galėtų visapusiškai dalyvauti nustatant savo ekonominį gyvenimą, jiems reikės vietų, kuriose jie siūlytų ir nuspręstų dėl savo veiksmų, naujų, savarankiškai besitvarkančių darbuotojų ir vartotojų tarybų bei tarybų federacijų.
Akivaizdu, kad negali būti keli, kurie turi darbo priemones ir nustato darbo sąlygas bei sukaupia didžiąją dalį darbo produktų, o likusieji neturi. Iš to išplaukia, kad norint pasiekti tokį beklasiškumą, naujos ekonominės institucijos turės neleisti turėti gamybinio turto, pavyzdžiui, gamtos išteklių ir gamyklų. Jie turės užtikrinti, kad nuosavybė nedarytų jokio vaidmens priimant sprendimus, įtakojant ar dalinant pajamas. Naujoms ekonominėms institucijoms natūralų ir pastatytą gamybinį visuomenės turtą teks traktuoti kaip bendrąjį turtą, kurį visi žmonės skolinasi ir iš kurių dalijasi, bet kurių niekas neturi.
Tačiau, kad būtų pasiektas neklasiškumas, paaiškėja, kad naujosios ekonominės institucijos taip pat turės užtikrinti, kad visi darbuotojai turėtų įtakos priimant sprendimus tiek, kiek įmanoma proporcingai jų poveikiui, o kartais tai geriausiai pasiekiama daugumos valdžia, kartais bendru sutarimu ar kitais susitarimais. Tai savo ruožtu reikš, kad bus panaikintas įmonių darbo pasidalijimas, dėl kurio maždaug penktadaliui darbuotojų daugiausiai suteikiamos įgalinančios užduotys, o keturiems penktadaliams daugiausiai paskiriamos pareigos, pasikartojančios ir paklusnios užduotys. Vietoj to, kad vienas penktadalis būtų didesnis nei keturi penktadaliai, naujas darbo pasidalijimas turės užtikrinti, kad visi penki penktadaliai lygiai dalyvautų nustatant ekonominius rezultatus. Tuo tikslu naujos institucijos turės užtikrinti, kad kiekvienam darbuotojui būtų suteikta socialiai vidutinė įgalinančių užduočių dalis, naudojant tinkamą naują darbo planą, kuris kiekvienam darbuotojui suteiktų pakankamai pasitikėjimo, įgūdžių, informacijos ir galimybės veiksmingai dalyvauti priimant sprendimus.
Tuo pačiu, norėdamos pasiekti materialinį teisingumą, naujos ekonominės institucijos turės užtikrinti, kad darbuotojai, dirbantys ilgiau ar sunkiau arba sudėtingesnėmis sąlygomis, dirbdami socialiai vertinamą darbą, sąžiningai uždirbtų proporcingai daugiau už tai, o dirbantys negautų atlyginimo pagal nuosavybę. derybinė galia arba asmeninės produkcijos vertė, kartu užtikrinant, kad visi, kurie negali dirbti, vis tiek gautų visas pajamas.
Taip pat, norint sukurti ir užtikrinti beklasius savivaldos tikslus, nauji ekonominiai santykiai turės vengti tiek rinkos konkurencijos, tiek planavimo iš viršaus į apačią, nes kiekvienas iš jų sukuria klasės valdymą, susvetimėjimą ir ekologinį košmarą. Nauji ekonominiai santykiai turės ieškoti būdų, kaip decentralizuotomis bendradarbiavimo derybomis dėl sąnaudų ir rezultatų per darbuotojų ir vartotojų tarybas bei tarybų federacijas, pasikeičiant ir susitariant dėl vertingo ir veiksmingo plano su papildomomis palengvinančiomis struktūromis, kurios prireikus padeda bendradarbiavimo procesui.
Norėdami laimėti savo darbotvarkę, judėjimai už išlaisvintą ateities ekonomiką turės dalytis, giliai organizuoti ir veikti pagal plačią lanksčią, nuolat besivystančią naujos revoliucijos pakeitusios ekonomikos viziją.
Ketvirta tezė: Mums reikia išlaisvintos ateities lyties / seksualumo
Giminystė apima naujų kartų gimdymą, auginimą ir palaikymą, taip pat visų žmonių kasdienio gyvenimo sąlygų palaikymą gyvenamuosiuose padaliniuose ir įvairių tipų seksualines ir asmenines partnerystes.
Norint išlaisvinti giminystę ir seksualumą, reikės naujų giminystės institucijų, kurios užtikrintų, kad jokie individai ar grupės nebūtų privilegijuoti ar dominuoti kitų atžvilgiu, nesvarbu, ar tai būtų lytis, seksualinė nuostata ar amžius.
Siekdamos šio dalyvavimo tikslo, naujos lyčių ir giminės institucijos turės neteikti pirmenybės tam tikriems šeimos formavimo ir gyvenimo vienetų tipams prieš kitus, o aktyviai remti visų tipų šeimas, atitinkančias kitas plačias visuomenės normas ir praktikas. Naujos lyčių ir giminės institucijos turės skatinti vaikų gerovę ir patvirtinti visuomenės atsakomybę už visus savo vaikus, įskaitant įvairių šeimų teisės turėti vaikų ir suteikti jiems meilę bei įsišaknijimo ir priklausymo jausmą. Jie turės sumažinti arba panaikinti su amžiumi susijusius leidimus, pirmenybę teikdami ne savavališkoms priemonėms nustatyti, kada asmuo yra per senas (arba per jaunas), kad gautų išmokas ar prisiimtų pareigas.
Naujos lyčių ir giminystės institucijos turės gerbti santuoką ir kitus ilgalaikius suaugusiųjų santykius kaip religinę, kultūrinę ar socialinę praktiką, tačiau turės atmesti tokius ryšius, kaip būdus, kuriais gyventojų sluoksniai gali gauti finansinės naudos ar socialinį statusą. Jie turės gerbti globą kaip pagrindinę visuomenės funkciją, įskaitant tai, kad slauga gyvenamosiose patalpose ir visoje visuomenėje taptų kiekvieno piliečio socialinės atsakomybės dalimi, ypač siekiant užtikrinti teisingą naštą ir naudą vyrams ir moterims visais namų ūkiais ir vaikų auginimu. praktikos, bet ir visuotinai skatinti asmenybės praturtėjimą ir socialinį patvirtinimą, kurį perteikia globa už gyvenamųjų vienetų ribų.
Naujos lyčių ir giminės institucijos taip pat turės centralizuotai patvirtinti įvairias seksualinio malonumo, asmeninio tapatumo ir abipusio intymumo išraiškas, tuo pat metu užtikrindamos, kad kiekvienas asmuo gerbtų kitų savarankiškumą, žmogiškumą ir teises, įskaitant įvairų, įgalinantį lytinį švietimą ir teisinį draudimą. prieš bet kokį seksą be sutikimo.
Norėdami laimėti savo darbotvarkę, judėjimai už naujus išlaisvintus ateities giminystės ryšius turės dalytis ir giliai organizuoti bei veikti pagal plačią lanksčią, nuolat besivystančią naujų revoliucinių šeiminių ir seksualinių socialinių santykių viziją.
Penkta disertacija: Išlaisvinta ateities kultūra/bendruomenė
Kultūra/bendruomenė apima būdus, kuriais rasinės, etninės, religinės, tautinės/geografinės ir kitos bendruomenės save apibrėžia pagal kalbą, šventes, šventes ir daugybę bendrų kultūrinių praktikų bei teiginių.
Norint išlaisvinti kultūrą ir bendruomenę, reikia diegti naujus dalyvaujamuosius kultūrinius/bendruomeninius santykius, kurie užtikrintų, kad jokie asmenys ar grupės – pagal rasę, etninę kilmę, religiją, tautą/vietovę ar kitą kultūrinės bendruomenės tapatybę – nebūtų privilegijuotos ar nedominuotų kitų.
Siekdamos šio dalyvavimo tikslo, naujos kultūros ir bendruomenės institucijos turės užtikrinti, kad žmonės galėtų turėti įvairias kultūrines ir socialines tapatybes, ir suteikti erdvės bei išteklių žmonėms teigiamai išreikšti savo tapatybę, kad ir kaip jie pasirinktų.
Naujos kultūros ir bendruomenės institucijos turės pripažinti, kad kuri tapatybė yra svarbiausia konkrečiam asmeniui konkrečiu metu, priklauso nuo to asmens situacijos ir vertinimų. Naujuose kultūriniuose ir bendruomeniniuose santykiuose taip pat reikės aiškiai pripažinti, kad daugelis teisių ir vertybių egzistuoja, nepaisant kultūrinės tapatybės, kad visi žmonės nusipelno savivaldos, teisingumo, solidarumo ir laisvės, net jei visuomenė taip pat gina visų žmonių teisę laisvai prisijungti prie bendradarbiavimo ir skatina įvairovę. Nauji kultūriniai ir bendruomeniniai ryšiai taip pat turės garantuoti laisvą patekimą ir išėjimą į visas kultūrines bendruomenes ir iš jų, įskaitant patvirtinimą, kad bendruomenės, kurios garantuoja laisvą įėjimą ir išvykimą, gali būti visiškai savarankiškos savo narių apsisprendimo sąlygomis, kol jų politika ir veiksmai to nedaro. prieštarauja visuomenės įstatymams.
Norėdami laimėti savo darbotvarkę, judėjimai už naują išlaisvintą ateities kultūrą / bendruomenę turės dalytis ir giliai organizuoti bei veikti pagal plačią lanksčią nuolat besivystančią naujos revoliucinės kultūros / bendruomenės socialinių santykių viziją.
Šeštoji disertacija: Išlaisvinti ateities tarptautiniai santykiai
Tarptautiniai santykiai yra tiesiog tarpusavio ryšiai tarp viso pasaulio visuomenių.
Norint išlaisvinti tarptautinius santykius, reikia įdiegti naujas tarptautines institucijas, kurios užtikrintų, kad nė viena tauta ar geografinis regionas nebūtų privilegijuotas aukščiau kitų.
Todėl naujos tarptautinės institucijos turės nutraukti visų formų imperializmą, įskaitant kolonializmą, neokolonializmą ir neoliberalizmą. Jie taip pat turės nuolat mažinti ekonominius skirtumus tarp šalių santykinio turto. Jie turės apsaugoti kiekvienos šalies kultūrinius ir socialinius modelius nuo išorinių pažeidimų ir palengvinti tarptautinį susipynimą ir ryšius, kaip žmonės nori.
Naujos tarptautinės institucijos turės skatinti teisingą internacionalistinę globalizaciją, o ne išnaudojamą įmonių globalizaciją. Jiems reikės tobulinti teisingus, savarankiškai valdančius revoliucijos įvykusių ar vietinių visuomenių pasiekimus – perversmą pakeitusią politiką, ekonomiką, giminystę ir kultūrą/bendruomenę, ne tik pasaulio dalyse, bet ir tų dalių tarpusavio santykius. Nebėra tik karo ir išnaudojimo. Internacionalizmas amžinai.
Norėdami laimėti savo darbotvarkę, judėjimai už naujus išlaisvintus tarptautinius santykius turės dalytis ir giliai organizuoti bei veikti pagal plačią lanksčią, nuolat besivystančią naujų revoliucinių tarptautinių santykių viziją. Jie turės išreikšti žmonių valią ir balsus visame pasaulyje, tarpvalstybiniu mastu, klausytis, mokytis ir palaikyti vieni kitų pastangas.
Septintoji disertacija: Išlaisvinta ekologija
Ekologija yra pasaulis, kuriame gyvename, kuriame mes esame dalis, darome poveikį ir esame veikiami.
Norint išlaisvinti ekologiją, reikia įgyvendinti naujas dalyvaujančias ekologines normas ir praktikas, kurios pakeistų išteklių išeikvojimą, aplinkos blogėjimą, visuotinį atšilimą ir kitas ekosistemą ardančias tendencijas ne tik siekiant išsilaisvinimo, bet ir išlikimo.
Kad taptų sveiko proto, daug mažiau išmintingi, nauji ekologiniai santykiai turės palengvinti ekologiškai pagrįstą visuomenės rekonstrukciją, kuri padengtų visas trumpalaikių ir ilgalaikių ekonominių ir socialinių pasirinkimų ekologines bei socialines/asmenines sąnaudas ir naudą. Nauji ekologiniai santykiai turės padėti gyventojams protingai nuspręsti dėl gamybos ir vartojimo lygių, darbo trukmės, savarankiškumo būdų, energijos naudojimo ir derliaus nuėmimo būdų ir metodų, priežiūros priemonių, taršos normų, klimato politikos, gamtosaugos praktikos, vartojimo pasirinkimo. , ir kiti tikslai bei veikla, kaip dalis jų gyventojų priimamų sprendimų dėl ateities politikos. Naujos ekologinės normos ir praktika taip pat turės ugdyti ekologinio ryšio ir atsakomybės sąmonę. Jie turės padėti būsimiems piliečiams suprasti ir gerbti ekologinio atsargumo principą ir būti gerai pasirengę priimti politiką, susijusią su tokiais susijusiais klausimais, kaip gyvūnų teisės ar vegetarizmas, kurie pranoksta tvarumą, atsižvelgiant į platesnes kitų socialinių ir ekonominių funkcijų darbotvarkes.
Norėdami laimėti savo darbotvarkę ir išgyventi, išlaisvintos ekologijos judėjimai turės dalytis ir giliai
organizuoti ir veikti pagal plačią lanksčią nuolat besivystančią naujų revoliucinių ekologinių santykių viziją.
Vizionieriškos tezės yra geros, tačiau jei į jas žiūrime rimtai, turime paklausti, kokios organizacijos galėtų įgyvendinti mūsų septynias tinkamai išgrynintas, patobulintas ir išplėtotas tezes, kad laimėtų susipynusias, viena kitą remiančias, perversmą politinėje, ekonominėje, giminystės, kultūrinėje, tarptautinėje ir ekologinėje srityje. santykius?
Aštunta disertacija: Išlaisvinimui reikia išlaisvintų organizacijų
Išlaisvintos organizacijos reikalingos tam, kad grupės galėtų efektyviai dirbti kartu turėdamos bendrus ketinimus, mokydamosi, išsaugodamos ir bendrai taikydamos savo praeities pamokas.
Nėra išsivadavimo kelio be išsivadavimo siekiančių organizacijų. Todėl norint laimėti išsivadavimą būtina steigti organizacijas, siekiančias išsivadavimo.
Devintas darbas: išsivadavimo organizacijos yra pačios valdomos
Kad būtų išlaisvinta, organizacijos struktūra ir politika, nors, žinoma, reguliariai atnaujinama ir pritaikoma, vis dėlto visada turi stengtis įgyvendinti savivaldos normą, kad „kiekvienas narys turi priimti sprendimus proporcingai paveiktam laipsniui“.
Tam, kad būtų išlaisvinta, organizacija turi būti iš vidaus be klasių, įskaitant tokią struktūrą, kad mažuma, kuri iš pradžių yra neproporcingai aprūpinta reikiamais įgūdžiais, informacija ir pasitikėjimu, nesudarytų formalios ar neformalios sprendimų priėmimo hierarchijos, o mažiau pasirengę nariai liktų vykdyti įsakymus arba atlikti tik pagrindines užduotis.
Panašiai, laikui bėgant, norėdama išsilaisvinti, organizacija turi paskirstyti įgalinančias ir atimančias organizacines užduotis, siekdama užtikrinti, kad nedaugelis asmenų kontroliuotų organizaciją turėdami santykinį informacijos ar pareigų monopolį ir kad nė vienas narių pogrupis neturėtų neproporcingos įtakos dėl rasės, lytį, klasę ar kitus požymius.
Dešimt tezė: Kad būtų išlaisvinta, organizacija turi teikti pirmenybę įvairovei
Išlaisvinta organizacija turi stebėti ir stengtis ištaisyti seksizmo, rasizmo, klasicizmo, homofobijos ir transfobijos atvejus, kurie gali pasireikšti viduje, įskaitant įvairius vaidmenis, tinkančius skirtingos kilmės, asmeninių prioritetų ir asmeninių situacijų nariams.
Išlaisvinta organizacija turi švęsti vidines diskusijas ir nesutarimus kaip teigiamus. Turi būti, kiek įmanoma, vietos disidentų požiūriams išbandyti kartu su pageidaujamais požiūriais. Ji turi garantuoti narių teises organizuoti „sroves“ arba „prieštaravimus“ ir garantuoti „srovių“ ir „prieštakų“ pilnas demokratinių diskusijų teises.
Taip pat išsilaisvinusi organizacija turi užtikrinti, kad nacionaliniai, regioniniai, miestų ir vietos skyriai bei organizacijos sektoriai galėtų reaguoti į savo aplinkybes ir įgyvendinti savo programas, jei tik jų pasirinkimai netrukdytų bendrai veiklai. visos organizacijos ar kitų grupių, sprendžiančių savo situacijas, tikslus ir principus.
Vienuoliktoji disertacija: Kad būtų išlaisvinta, organizacija turi dalyvauti
Išlaisvinta organizacija turi sudaryti plačias galimybes nariams dalyvauti priimant organizacinius sprendimus, įskaitant svarstymus su kitais, kad būtų priimti labiausiai apgalvoti sprendimai, įgyvendinant kolektyvinių sprendimų vykdymo ir tokių sprendimų įvykdymo mechanizmus. teisingai išeiti. Ji turi tikėtis, kad nariai aktyviai dalyvaus organizacijos gyvenime, įskaitant kolektyvinės atsakomybės už sprendimus prisiėmimą ir vieningo balso pateikimą.
Siekdama šių tikslų, išlaisvinta organizacija turi sukurti vidines struktūras, kurios palengvintų visų dalyvavimą, įskaitant, kai įmanoma, siūlymą vaikų priežiūrai susitikimuose ir renginiuose, rasti būdų, kaip pasiekti tuos, kurie gali būti pasinėrę į giminystės pareigas, ir padėti tiems, kurių darbo grafikas įtemptas. dėl kelių darbų arba su sunkumais dėl negalios. Išlaisvinta organizacija taip pat turi užtikrinti visišką visų išrinktų ar deleguotų lyderių veiksmų skaidrumą, įskaitant didelę įrodinėjimo naštą, kad būtų slepiama bet kokia darbotvarkė, nesvarbu, ar siekiama išvengti represijų, ar dėl kokių nors kitų priežasčių. Išsilaisvinusi organizacija turi numatyti mechanizmą, kaip atšaukti lyderius ar atstovus, kurie, narių nuomone, jiems netinkamai atstovauja, taip pat numatyti priemones sąžiningai, taikiai ir konstruktyviai spręsti vidinius ginčus.
Vizija ir organizacija, gerai, bet kaip su organizavimu?
Dvylikta disertacija: Norint laimėti išsivadavimą, reikia išlaisvinto organizavimo
Norint laimėti išsivadavimą, reikia 1) visada įtraukti ateities užuomazgas į dabartį, 2) didėjantį narių skaičių su didėjančiu atsidavimu tarp klasės, tautybės ir seksualinių / lyčių apygardų, kurias reikia išlaisvinti, ir 3) laimėti reformas netampant reformistais.
Tryliktoji disertacija: Išlaisvinimo organizavimas visada turi sėti ateities sėklas dabartyje
Norint įtraukti ateities sėklas į savo dabartinę klasę, rasę, lytį, lytį, amžių ir galios santykius, išlaisvinta organizacija turi ne tik konstruktyviai spręsti savo narių veikimo būdus, bet ir aktyviai kurti vidines normas bei paramą kuriant pavyzdingą darbo vietą, universitetas ir bendruomenės institucijos, atstovaujančios ir tobulinančios judėjimo vertybes ir kurias organizacija gali pateikti kaip išlaisvinančias alternatyvas status quo, su kuriuo ji kovoja.
Pagrindiniai jo sėklų sodinimo tikslai yra sustiprinti viltį, išbandyti ir tobulinti idėjas bei išmokti patirties pamokų, kurios gali padėti formuoti strategiją ir viziją.
Keturioliktoji disertacija: Išsilaisvinimo organizavimas visada turi didinti narių skaičių ir įsipareigojimą
Norėdama nuolat didinti narių skaičių tarp klasių, tautybių ir lyčių apygardų, kurioms ji siekia padėti, išlaisvinta organizacija turi visada mokytis iš ir siekti vienybės su daug platesnėmis auditorijomis nei jos pačios narystė.
Ji turi pabrėžti jaunų žmonių pritraukimą ir teigiamą įgalinimą ir, kas sunkiausia, bet ir svarbiausia, ji turi organizuoti šiuo metu kritiškus ir netgi priešiškus žmones, ypač dalyvaujant įvairiuose socialiniuose judėjimuose ir kovose, remiant, remiant ir padedant. savo neatidėliotinas darbotvarkes, bet taip pat aiškiai kreipdamasis į kritiškas ir net priešiškas rinkėjų bendruomenes, miesteliuose ir darbe, bendraudamas ir palaikydamas bei plėtojant emocinius ir praktinius ryšius.
Kad nuolat didėtų įsipareigojimai, išlaisvinta organizacija turi atlikti dvi užduotis vienu metu. Pirma, ji turi ištiesti ranką ir augti, o tai apima žmonių, kurie anksčiau nebuvo palankūs, nesusidomėję ir iš tikrųjų anksčiau priešiški. Kad tai padarytų, ji turi klausytis tų grupių, išgirsti tas grupes. ir veiksmingai bendrauti su tomis grupėmis, kalbėdami ir rašydami, kad būtumėte išgirsti ir perskaityti, o ne įrodyti erudiciją. Antra, ji turi paskatinti naujus narius ne tik mobilizuotis renginiams ar demonstracijoms, bet ir tapti galinčiais mobilizuoti kitus. Ji turi perkelti narius nuo neaiškios paramos prie informuotos, įsipareigojusios, nuolatinės iniciatyvos ir dalyvavimo. Jis turi giliai organizuoti.
Penkiolikta disertacija: Išlaisvinimo organizavimas visada turi siekti laimėti reformas, bet taip pat vengti reformizmo
Išsilaisvinimas siekia pokyčių visuomenėje tiek, kad piliečiai džiaugtųsi tuoj pat, tiek savo pergalių sąlygomis ir jo organizavimo priemonėmis įtvirtintų tikimybę, kad ateityje piliečiai sieks ir laimės daugiau pokyčių.
Juo siekiama sujungti pastangas, išteklius ir pamokas įvairiuose žemynuose ir įvairiose šalyse, net ir pripažįstama, kad skirtingoms vietoms ir skirtingam laikui tinkamos strategijos skirsis. Ji siekia trumpalaikių pokyčių savo veiksmais ir programomis bei remdama didesnius judėjimus ir projektus, kaip nusprendžia paveikti jos nariai, tiek tarptautiniu, tiek pagal šalį, ir vietos mastu, įskaitant globalinio atšilimo, ginklų kontrolės, karo ir taikos, lygio ir taikos klausimus. ekonominės produkcijos sudėtis, lyčių vaidmenys, rasiniai santykiai, žemės ūkio santykiai, švietimas, sveikatos apsauga, pajamų paskirstymas, darbo trukmė, žiniasklaida, teisė, teisės aktai, policija ir kt., kaip jos nariai pasirenka. Ji siekia sukurti mechanizmus, kurie teiktų finansinę, teisinę, darbo ir emocinę paramą savo nariams, kad jos nariai galėtų mėgautis nuolat geresnėmis sąlygomis ir turėti geresnes sąlygas dalyvauti tiek, kiek nori, ir derėtis dėl įvairių iššūkių, o kartais ir neigiamų. dalyvavimo radikaliuose veiksmuose padariniai.
Ji padeda iš esmės pagerinti savo narių gyvenimo situacijas, įskaitant jų savivertės jausmą, žinias, įgūdžius ir pasitikėjimą, psichinę, fizinę, seksualinę ir dvasinę sveikatą ir netgi socialinius ryšius, įsipareigojimus ir laisvalaikio malonumą. Ji ieško priemonių plėtoti, diskutuoti, skleisti ir propaguoti tikras naujienas, analizę, viziją ir strategiją tarp savo narių ir ypač platesnėje visuomenėje, įskaitant reikalingos žiniasklaidos ir tiesioginio bendravimo priemonių kūrimą ir palaikymą. Jame naudojami įvairūs agitacijos ir kovos metodai – nuo švietimo pastangų iki mitingų ir eitynių, demonstracijų, boikotų, streikų ir tiesioginių veiksmų, siekiant laimėti, stiprinti valdžią ir organizuotumą bei kurti judėjimus.
Tai uždeda labai didelę įrodinėjimo naštą dėl smurto panaudojimo, įskaitant neabejotinai nesmurtinio požiūrio ugdymą. Jame kiekvienu atveju vertinamas dalyvavimas rinkimų politikoje, įskaitant labai atsargaus požiūrio į rinkimus ugdymą. Visuose informavimo ir vidaus projektuose ji siekia nuodugniai organizuoti ne tik šiuo metu, kad būtų nedelsiant sutelkta, bet ir nuolatinis įsipareigojimas, pagrįstas atsirandančiomis bendromis vertybėmis ir ilgalaikiais tikslais.
Ar galime sukurti bendrą viziją, bendrą supratimą ir platų požiūrį į strategiją, bendrą kovos dėl trumpalaikių ir ilgalaikių tikslų tapatybę? Tai retorinis klausimas, nes viskas, ką reikia padaryti, kad būtų pasiektas toks solidarumo lygis, turi būti padaryta. Pralaimėti nėra išeitis.
[PRADINIS PATEIKIMAS: Peteris Bohmeris ir Bridget Meehan | AUTORIUS: Collective 20 (Andrejus Grubačičius, Brettas Wilkinsas, Bridget Meehan, Cynthia Peters, Don Rojas, Emily Jones, Justin Podur, Mark Evans, Medea Benjamin, Michael Albert, Noam Chomsky, Oscar Chacon, Peter Bohmer, Savvina Emanury, Vincentas) ]
[20 kolektyvas yra rašytojų grupė, įsikūrusi įvairiose pasaulio vietose. Kai kurie jauni, kiti vyresni; kai kurie ilgamečiai organizatoriai ir rašytojai, kiti tik pradeda, bet visi vienodai pasišventę siūlydami analizę, viziją ir strategiją, naudingą siekiant laimėti daug geresnę visuomenę, nei išgyvename šiuo metu. „Collective 20“ nariai tikisi, kad jų indėlis socialiniais, politiniais, ekonominiais ir aplinkosaugos klausimais sukurs daugiau naudingo turinio ir geriau informuos apie kolektyvines publikavimo pastangas, o ne pavieniai asmenys. 20-ųjų kolektyvinį darbą rasite adresu collective20.org, kur galite sužinoti daugiau apie grupę, pamatyti jos publikacijų archyvą ir pakomentuoti jos work.]
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti