Christian Parenti apžvalga
Zines yra leidybos pasaulio kudzu piktžolė. Panašiai kaip tas gėlių ateivis, kuris taip
dominuoja JAV pietų tuščiose aikštelėse ir šiukšlynuose, zines jau daugelį metų
klestėjo socialinėje vietovėje, kuri ilgą laiką buvo laikoma nevertinga ir neprieinama. „Zine“ yra
„fanzine“ trumpinys. Pradėti kurti pirmieji naminiai, mikro žurnalai
1930-aisiais mokslinės fantastikos mėgėjai. Jų dažniau siejama su dauguma
septintojo dešimtmečio pabaigos ir devintojo dešimtmečio baltas, smarkiai priemiestinis, pankrokas. Atsiradus
toje „scenoje“ įvyko tikras šių mažo tiražo sprogimas
savarankiškai leidžiamų žurnalų.Paprastai jį gamina jaunatviški „atstumtieji“ paslaptingu būdu,
xerox stiliaus žurnalai apima politiką, muziką, psichozę ir beveik viską, kas yra
išslinko iš gilių, šukuotų amerikietiškojo sapno vidurių. Tik mėginys
„Zine-weirdness“ gali pradėti užfiksuoti žanrą:Yra indų plovimo mašina, kurią sukūrė „indaplovė Pete“, kurios tikslas yra išplauti indus
penkiasdešimt valstybių, parašykite apie tai ir gerai praleiskite laiką. Ten dega Amerika,
žurnalas, kuriame sakoma: „Pašik visus žmones, kurie keikiasi apie gerus dalykus
gyvenimas…", bet ne daug daugiau. Ir tai aiškiai pasakoma iš feministinės-punk perspektyvos
yra Riot Grrrrrl ir Bikini Kill . Patiems pašaliniams yra apgailėtinas gyvenimas,
(„tu esi geikas, kaip ir aš“) ir nevykėlis, „nevykėliams, kurie to siekia
Pralaimėk.“ Sąrašas tęsiasi: lėlių barbių, komiškų ir anarcho filmų, verkšlenančių mažylių.
asmeniniai žurnalai, apoplectic with rage zinai, Brady Bunch TV kulto žurnalai, nacių žurnalai, zinai
apie zinus ir begalinę „pasidaryk pats“ pankroko muzikos zinų jūrą; kaip ta
pateikia trijų gitaros laidų schemą ir pataria: „eik įkurk grupę“.O dabar perpjauti šią sutepto popieriaus pūgą ir nustatyti daugybę politinių
„alternatyvios“ jaunimo kultūros reikšmių turime Užrašai iš Underground Zines ir
Alternatyviosios kultūros politika, kurią sukūrė jaunas aštrus mokslininkas ir politinis aktyvistas
Steve'as Duncombe'as. Nepaisant sudėtingo pavadinimo, Duncombe'o zinų analizė sparčiai vystosi
iškalbingas, kritiškas, empatiškas ir juokingas vienu metu. Kaip zinų rašytojas ir buvęs pankas
Rokas Roadie, tapęs koledžo profesoriumi, Duncombe'as kalba iš savo subkultūros
apibūdina. Tačiau skirtingai nuo daugelio alternatyvių ir pogrindžio scenų kultūrinės analizės, užrašai
yra slogus romantizmo ir žiauriai sąžiningas. Tačiau knyga pakankamai žaisminga, kad būtų galima švęsti
zinų humoras ir kultūrinis šurmulys.Pavyzdžiui, sužinome apie Cranką, kurio redaktorius „mėgaujasi niekšybe, prašo
mėgėjiška poezija, apsimesdama literatūros žurnalu“, – tik perspausdina eilėraščius
kad sportas juos žiauriai erzintų. Žinoma, Duncombe'ui tai atrodo gana bjauru.Skanesnis tikslas yra išskirtinai žurnalas „I Hate Brenda Newsletter“.
atsidavusi pykinimo aktorei Shannen Doherty, kuri vaidina Brendą Walsh nuo pykinimo
TV drama Beverly Hills 90210. Skaitytojams netgi yra „Shannen Snitch Line“
skambinti šmeižtu ir apkalbomis.Be priemiesčio ironijos, „Notes“ turi papasakoti rimtą politinę istoriją. Du
prieštaringi spaudimai apibrėžia požeminį zinų pasaulį. Viename lygyje zinai yra an
autentiška nesusvetimėjusio gyvenimo oazė neautentiškame, hiperprekybiniame vėlyvųjų dienų pasaulyje
kapitalizmas. „[Z]ines ir pogrindžio kultūra yra terpė visiems žmonėms būti
intelektualai – kultūros kūrėjai – ir tai yra radikalus poelgis." Zines skatina a
„dalyvavimo kultūra“, egalitarinis „pasidaryk pats“ pasaulis, kuris sklando
vartotojiškumo veidas. Netgi zinų platinimas iš esmės yra antirinkinis. Dauguma yra
prekiaujama į kitus zinus arba perėjo per palaidus zinų skaitymo socialinius tinklus, taigi srautas
zines skatina žmonių kontaktų ir skliautų naudojimo vertes, o ne mainų vertes. Duncombe'ui
Visa tai padeda kurti kultūrinę erdvę, kuri yra santykinai nepriklausoma nuo žalingų dalykų
pelno motyvo įtaka.Zines čempionas sabotažo darbe, vagystės iš viršininko ir malonumas
"atsiliepęs". Daugeliui zinų rašytojų ir pankrokerių, zinams ir ikonoklastinei muzikai
buvo radikalizuojantis katalizatorius, paskatinęs organizuotą politinę veiklą. Izoliuotumas
„scena“ gali būti žingsnis link tikro politinio įsitraukimo ir
koalicijos kūrimas. Tačiau dažniausiai zinai dar kartą patvirtina gyvenimo, kaip pabaigos, vertę
pats. „Zines“, – rašo Duncombe’as, – tampa neatsiejama „prieglobsčiu a
beširdis pasaulis“.Tačiau šiame naminiame Edene slysta pavojinga gyvsidabrio jėga. Po dešimtmečių
vagiantis pagrindinio srauto pakraščiuose ir romantizuojantis marginalumą, šie netinkami
manifestus „atrado“ korporatyvinė Amerika.„Paskutiniais 1980-ojo dešimtmečio ir pirmaisiais 1990-ojo dešimtmečio metais buvo prarasta
kartos buvo rasta“, – rašo Duncombe. „Jauni žmonės, gimę šeštajame dešimtmetyje ir
aštuntasis dešimtmetis buvo ištrauktas iš anonimiškumo ir išmestas po prožektoriumi." Šis margas
18–29 metų įgula, be kita ko, buvo „apleista 125 mlrd.
turgus."Ši besiformuojanti demografinė niša, dabar vadinama generolu X, reklamuotojams pasirodė sunki
prikalti nagus. „Verslo savaitė“, „Advertising Age“ ir panašūs leidiniai buvo svarstomi
„keistas“ ir ciniškas šios naujos kartos skonis, kuris, regis, jų nepastebėjo
suvokti. Tačiau galiausiai, rašo Duncombe'as, rinkodaros specialistai, kaip ir zinesteriai, pradėjo tai daryti
„supraskite, kad pagrindinėje kultūroje trūksta „autentiškumo“.Atrodo, kad raktas į jaunuolių pinigines yra ironiški, mažo biudžeto motyvai
pogrindžio kultūra. Ir akimirksniu tyčiokitės iš įmonių žurnalų ir reklamos
požeminis kraštas, kilo. „Warner Brothers“ pradėjo žurnalą „Dirt“; Coca Cola
pradėjo veikti OK Cola; o Miller Beer prisotina West Cost juodu ir baltu
„Macro-brew“ skelbimai, skirti pavogti jaunus, baltus hipsterius iš
mikro alaus turgus. Taip ir vėl bohema buvo sumažinta iki nieko daugiau
nei „prekybos misionieriai“, kaip kadaise pasakė XX a. 1920-ųjų kritikas Malcomas Cowley.Tačiau Duncombe'o kritika yra gilesnė nei apmokestinimas „išparduoti“ ar tiesiog
korporacinio kolonializmo pogrindžio žemėje diagramas. Net su rinkodara
puolimas, pogrindis klesti, zinų daugėja, muzikantai turi tik tris laidus
repertuare vis dar pradeda grupes. Bet ar tai ką nors reiškia politiškai? Tai paprastas, bet
sunkus klausimas.Dauguma bohemijos mokslininkų saugiai įsitvirtino akademiniame kultūros žmoguje
tyrimai, yra patenkinti spėliodami už požemines "pasipriešinimo" gysleles. Bet
Duncombe'as pogrindžiui laikosi aukštesnių standartų, reikalaudamas žinoti, ar kino scena
yra tokia politinė, kokia apsimeta. Ar tai veda į politinį organizavimą, judėjimą
kurti ir perimti politinę valdžią?Faktas yra tas, kad bohema dažnai yra gana trumparegiška, susikaupusi
ir nesusiję su socialiniais pokyčiais. Zinų politika dažnai išsigimsta į efektą
marginalumo kultas. Būti politiškai efektyviam tenka svarbiausiam išlaikymo uždaviniui
savo „autentiškumą“. Rašytojai reguliariai švenčia „mūsų keistumą, mūsų
kitoniškumas.
siaubti kaimynus; mes aukštiname vienas kitą." Dar labiau politinis, bet lygiai taip pat
problemiškas yra teoretiko Hakimo Bey (dar žinomas kaip Peteris Landbornas Wilsonas) blevyzgas. Bey
pasisako prieš formalias politines organizacijas ir už „Laikinąjį autonominį
Zonos“, kurios „ištirpsta“ prieš mobilizuojant „valstybines represijas“.
Tačiau, kaip pabrėžia Duncombe'as, toks judėjimas niekada neturės jokių šansų laimėti
bet ką, „nes jis neturi jokių reikalavimų, strategijos ir galiausiai neturi galios“.Deja, šios dvi gedimų linijos susilieja. Neryškus, individualistinis,
Pankų įkvėpto pogrindžio „laisvės nuo“ politika tampa pirmenybė
plazma, iš kurios išauginti rinkos ūseliai. "[Prekės" netvarkingumas,
rašo Duncombe'as, „reikalauja libertarinės kultūros“. Per dažnai tai yra viskas
po žeme pristato.
——————————————————————————————————Christianas Parenti dėsto sociologiją Naujajame Kalifornijos koledže San Franciske.