ວັດໃນປາກິສຖານປັດຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖາບັນສາສະຫນາ. ແທນທີ່ຈະເປັນການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ທີ່ຊອກຫາການຫັນປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະສັງຄົມຢ່າງແຮງ. ການຊ່ວຍເຫຼືອຢ່າງຫ້າວຫັນຈາກລັດໃນພາລະກິດນີ້ໃນທົດສະວັດກ່ອນຫນ້ານີ້, mosque ເປັນນັກສະແດງທີ່ມີພະລັງທີ່ລັດປະຈຸບັນໃຊ້ອໍານາດຫນ້ອຍ. ບາງຄົນໄດ້ຖືກຈັບໂດຍຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບລັດຖະບານແລະທະຫານ. ລັດທີ່ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກການປະທະກັນເຫັນວ່າມັນງ່າຍທີ່ຈະຖິ້ມລະເບີດໃສ່ TTP ໃນຊົນເຜົ່າ Waziristan ກວ່າທີ່ຈະຄວບຄຸມຜູ້ສະໜັບສະໜູນຕົວເມືອງຂອງຕົນ, ຫຼືປົດປ່ອຍເງິນເດືອນຂອງລັດໃຫ້ແກ່ພວກຫົວໜ້າວັດທີ່ເປັນຂອງກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງ.
ຊາວປາກີສະຖານມີໜ້ອຍຄົນທີ່ກ້າວິພາກວິຈານການສ້າງຕັ້ງວັດວາອາຮາມທີ່ມີອໍານາດຫຼາຍຂຶ້ນຂອງປະເທດ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ຍອມໃຫ້ກອງທັບປາກິສຖານ ແລະຜູ້ນຳທາງດ້ານການເມືອງຂອງປະເທດມີຂໍ້ບົກຜ່ອງຫຼາຍຢ່າງກໍຕາມ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຫຼັງຈາກການສັງຫານຫມູ່ໂຮງຮຽນສາທາລະນະຂອງກອງທັບ, ຄໍາສັນຍາຂອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Nawaz Sharif ທີ່ຈະຄວບຄຸມ madressahs ໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານທັນທີວ່າບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າລາວໄດ້ສະເໜີແນະໃຫ້ວັດອິສລາມຂອງປາກີສະຖານຖືກນຳເຂົ້າມາຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງລັດເຊັ່ນໃນ Saudi Arabia, ອີຣານ ແລະຫຼາຍປະເທດມຸດສະລິມ, ມັນຈະຖືກຍົກເລີກວ່າເປັນຂອງນອກເໜືອຈາກທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້.
ຄວາມຂີ້ອາຍຂອງລັດໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດໃນການຈັດການການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ນອງເລືອດ 2007, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນຈາກພາຍໃນວັດກາງຂອງ Islamabad, Lal Masjid, ເກືອບຫນຶ່ງໄມຈາກຫົວໃຈຂອງລັດຖະບານປາກີສະຖານ. ມັນເປັນຈຸດກໍານົດໃນປະຫວັດສາດຂອງປາກີສະຖານ. ເລື່ອງການກະບົດຂອງ Lal Masjid, ການສິ້ນສຸດທີ່ນອງເລືອດຂອງມັນ, ແລະການຟື້ນຕົວຕໍ່ມາແມ່ນສໍາຄັນຫຼາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຂໍ້ຈໍາກັດຂອງການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍຂອງປາກີສະຖານ, ສົມຄວນທີ່ຈະບອກອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.
ຊາວປາກິສຖານ ໜ້ອຍທີ່ສຸດ ທີ່ກ້າວິພາກວິຈານ ການສ້າງວັດວາອາຮາມ ທີ່ມີອໍານາດ ຫຼາຍຂຶ້ນຂອງປະເທດ.
ໃນຕົ້ນເດືອນມັງກອນປີ 2007, ເຈົ້າໜ້າທີ່ສອງປະເທດຂອງ Lal Masjid ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສ້າງສາຄືນໃໝ່ໃນທັນທີຂອງໂບດ XNUMX ແຫ່ງທີ່ກໍ່ສ້າງຢ່າງຜິດກົດໝາຍທີ່ຖືກໂຄ່ນລົ້ມໂດຍອຳນາດການປົກຄອງພົນລະເມືອງ. ມື້ຕໍ່ມາ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການບັງຄັບໃຊ້ Sharia ໃນ Islamabad ໃນທັນທີ. ກຸ່ມທີ່ຕິດອາວຸດຈາກເມືອງ Jamia Hafsa ແລະພວກ madressahs ໃກ້ຄຽງໄດ້ລັກພາຕົວພົນລະເມືອງ ແລະຕຳຫຼວດທຳມະດາ, ເຈົ້າຂອງຮ້ານນາບຂູ່, ຈູດ CDs ແລະວີດີໂອ, ແລະ ຊ້ຳບໍ່ໜຳການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງຊົນເຜົ່າທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບກອງທັບປາກິສຖານ.
ໃນກອງປະຊຸມທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນ Lal Masjid ໃນວັນທີ 6 ເດືອນເມສາປີ 2007, ມີລາຍງານວ່າຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ 100 ຄົນຈາກທົ່ວປະເທດໄດ້ສັນຍາວ່າຈະເສຍຊີວິດຍ້ອນສາເຫດຂອງອິດສະລາມແລະ Sharia. ວັນທີ 12 ເມສານີ້, ໃນລາຍການກະຈາຍສຽງ FM ທີ່ຜິດກົດໝາຍຈາກສະຖານີວິທະຍຸຂອງວິຫານຂອງຕົນ, ບັນດານັກບວດໄດ້ອອກຄຳຂູ່ຕໍ່ລັດຖະບານວ່າ: “ຈະມີການລະເບີດສະຫຼະຊີບຢູ່ທຸກເຂດທຸກແຫ່ງຂອງປະເທດ. ພວກເຮົາມີອາວຸດ, grenades ແລະພວກເຮົາມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນການຜະລິດລະເບີດ. ເຮົາບໍ່ຢ້ານຄວາມຕາຍ….”
ອ້າຍນ້ອງ Abdul Aziz ແລະ Abdur Rashid Ghazi, ຜູ້ທີ່ເປັນຫົວຫນ້າ Lal Masjid, ໄດ້ດຶງດູດເອົາອົງການຈັດຕັ້ງຫົວຮຸນແຮງທີ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ, ລວມທັງຜູ້ບຸກເບີກຂອງການໂຈມຕີສະຫຼະຊີບໃນພາກພື້ນ, Jaish-e-Mohammad. ເປົ້າຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນການປ່ຽນແປງວັດທະນະທໍາຂອງປາກິສຖານ. ໃນວັນທີ 12 ເມສາ 2007, Rashid Ghazi, ອະດີດນັກສຶກສາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Quaid-i-Azam, ໄດ້ອອກອາກາດຂໍ້ຄວາມທີ່ຫນ້າສົນໃຈຕໍ່ໄປນີ້ນັກສຶກສາຍິງຂອງພວກເຮົາ:
“ລັດຖະບານຄວນຍົກເລີກການສຶກສາຮ່ວມ. ມະຫາວິທະຍາໄລ Quaid-i-Azam ໄດ້ກາຍເປັນໂຮງລ້ຽງສັດ. ອາຈານຍິງ ແລະນັກສຶກສາຂອງຕົນ roam ໃນຊຸດທີ່ຄັດຄ້ານ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງໄດ້ເຊື່ອງຕົນເອງໃນ hijab ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການລົງໂທດອີງຕາມ Islam…. ນັກຮຽນຍິງຂອງພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ອອກຄໍາຂູ່ທີ່ຈະຖິ້ມອາຊິດໃສ່ໃບຫນ້າ uncovered ຂອງແມ່ຍິງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄພຂົ່ມຂູ່ດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການສ້າງຄວາມຢ້ານກົວຂອງອິດສະລາມໃນບັນດາແມ່ຍິງບາບ. ມັນບໍ່ມີອັນຕະລາຍໃດໆ.”
ເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ, ໂດຍລັດຖະບານຂອງ Gen Musharraf, Lal Masjid ໄດ້ດໍາເນີນການລັດຖະບານຂະຫນານ. ທະຫານຂອງຕົນໄດ້ຮັບເອົາເອກອັກຄະລັດຖະທູດ Saudi Arabia ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໂບດ, ແລະໄດ້ເຈລະຈາກັບເອກອັກຄະລັດຖະທູດຈີນເພື່ອໃຫ້ປ່ອຍຕົວຄົນສັນຊາດທີ່ຖືກລັກພາຕົວໄປໃນປະເທດຕົນ. ການສະແດງດັ່ງກ່າວມີຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດປີ 2007. ລາຍງານຂ່າວທາງໂທລະພາບທີ່ກວ້າງຂວາງໄດ້ສະແດງໃຫ້ພວກນັກຮຽນທີ່ປະກອບອາວຸດທີ່ມີໜ້າກາກອາຍແກັສຍິງອອກໄປໃນຄວັນໄຟຢ່າງໜາແໜ້ນ. ການຊຸກຍູ້ຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ 10 ຄົນຂອງກອງບັນຊາການ SSG ຂອງປາກີສະຖານເສຍຊີວິດ, ຮ່ວມກັບພວກນັກສຶກສາຈຳນວນໜຶ່ງ. ຄື້ນຟອງນ້ຳຂອງການໂຈມຕີສະລະຊີບ - ຕາມຄຳສັນຍາຂອງພວກອ້າຍຄູ - ປະຕິບັດຕາມຢ່າງເໝາະສົມ.
ເປັນເລື່ອງແປກທີ່ສານພົນລະເຮືອນຂອງປາກິສຖານໄດ້ຍົກອອກມາໃຫ້ Abdul Aziz ແລະ Umme Hassan (ພັນລະຍາຂອງລາວ, ຜູ້ທີ່ເປັນຫົວຫນ້າ Jamia Hafsa). ການບໍ່ສົນໃຈພາບຖ່າຍໂທລະພາບ, ສານໄດ້ຕັດສິນວ່າການຄອບຄອງຂອງອາວຸດຫນັກໂດຍຜູ້ຖືກກ່າວຫາບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້. ມື້ນີ້ Abdul Aziz ຍັງຄົງຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນ Lal Masjid ແລະຫຼາຍຮ້ອຍຄົນອະທິຖານຢູ່ຫລັງລາວ. ລາວໄດ້ຂູ່ວ່າຈະປົດປ່ອຍພວກນັກສຶກສາ 8,000 ຄົນຈາກບ້ານໃກ້ຄຽງ ຖ້າຫາກລາວຖືກຈັບອີກ. ຕາມຄຳຮຽກຮ້ອງຂອງຜູ້ພິພາກສາຂັ້ນສູງ Iftikhar Chaudhry, ເຈົ້າໜ້າທີ່ Jamia Hafsa ໄດ້ຖືກທຳລາຍໄດ້ຮັບມອບໃຫ້ 20 ຜືນທີ່ດິນເລືອກໃນຂະແໜງ H-11 ຂອງ Islamabad ເພື່ອກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່. ມະຫາເສດຖີທີ່ດິນ, Malik Riaz, ກໍ່ສ້າງວັດວາອາຮາມທີ່ເສຍຫາຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ.
Abdul Aziz ຂອງປາກີສະຖານມີຈັກຄົນ? ນັກບວດທີ່ເຜີຍແຜ່ທັດສະນະຂອງ Taliban ແລະ Daesh (ລັດອິດສະລາມ) ຕໍ່ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາແລະໃຜ, ເຊັ່ນ Aziz, ບໍ່ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກການສັງຫານຫມູ່ Peshawar? ບໍ່ມີໃຜຮູ້ເຖິງແມ່ນຈໍານວນຂອງ mosques ໃນປາກີສະຖານ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຕັ້ງຢູ່, ແລະ, ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ສິ່ງທີ່ khutbas (ຄໍາເທດສະຫນາ) ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອັນນີ້ຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງ ຖ້າຫາກປາກີສະຖານຈະກ້າວໄປສູ່ການຄວບຄຸມຄວາມຮຸນແຮງທາງສາສະໜາ.
ບາດກ້າວທຳອິດຂອງການນຳເອົາວັດວາອາຮາມ ປະມານ 100,000 ຫາ 200,000 ແຫ່ງ ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງລັດ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຂັ້ນເມືອງ ແລະ ເທສະບານ ມີເອກະສານ: ສະຖານທີ່ຕັ້ງ, ຂະໜາດ, ສາສະໜາ, ແລະແຫຼ່ງທຶນທີ່ຮູ້ຈັກ. ອັນທີສອງແມ່ນການຕິດຕາມການເທດສະ ໜາ ວັນສຸກ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ສະ ເໜີ ໂດຍເຕັກໂນໂລຢີທີ່ທັນສະ ໄໝ. ຜູ້ນະມັດສະການຫຼາຍຄົນມີໂທລະສັບມືຖືທີ່ສາມາດບັນທຶກສຽງໄດ້. ການເທດສະໜາ, ເມື່ອບັນທຶກແລ້ວ, ສາມາດຖືກອັບໂຫລດໃສ່ເວັບໄຊທ໌ທີ່ດໍາເນີນການໂດຍກະຊວງສາດສະຫນາ. ຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກເຫັນວິທີການນີ້ອາດຈະເຮັດໄດ້ຄວນໄປຢ້ຽມຢາມ http://imams.mashalbooks.org/ ບ່ອນທີ່ການເທດສະຫນາຈາກຫຼາຍໂບດໃນເຂດຊົນນະບົດ Punjab ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້, ຖອດຂໍ້ຄວາມແລະຈັດປະເພດສໍາລັບການເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະຢ່າງເຕັມທີ່ແລະບໍ່ເສຍຄ່າ.
ວິກິດການໄດ້ຖືກກ່າວວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ຈະສູນເສຍ. ກ່ອນທີ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍ Peshawar ຈະຫາຍໄປຈາກຄວາມຊົງຈໍາລວມຂອງພວກເຮົາ, ໃຫ້ລັດປະຕິບັດຢ່າງເດັດຂາດ - ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຂັ້ນຕອນນ້ອຍໆ - ເພື່ອຟື້ນຟູສິດໃນການຄຸ້ມຄອງກິດຈະກໍາທາງສາສະຫນາໃນຂອບເຂດຂອງຕົນ. ອີກຢ່າງນຶ່ງ ປະຊາຊົນ ປາກິສຖານ ຈະສືບຕໍ່ ທົນທຸກທໍລະມານ ຢ່າງໜັກ.
ຜູ້ຂຽນສອນຟີຊິກໃນ Lahore ແລະ Islamabad.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ