ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ນອງເລືອດທີ່ສຸດໃນໂລກໂລກທຸກມື້ນີ້ບໍ່ແມ່ນສົງຄາມຈັກກະວານທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອວັດຖຸດິບ, ອານາເຂດ, ແລະຕະຫຼາດ. ແທນທີ່ຈະ, ສົງຄາມທາງສາສະຫນາ - ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນລະຫວ່າງຊາວມຸດສະລິມ Sunni ແລະ Shia Muslims - ກໍາລັງທໍາລາຍເຄິ່ງຫນຶ່ງສິບປະເທດທົ່ວໂລກ. ການໂຈມຕີຄັ້ງໃໝ່ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູຈາກລັດທິຫົວຮຸນແຮງທາງສາສະໜາ, ເຊິ່ງໄດ້ມາຈາກການກັບຄືນມາສູ່ສັດທາຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ບົດລາຍງານທົ່ວໂລກຂອງ Pew ໃນປີ 2012 ຄົ້ນພົບວ່າຫຼາຍລັດຂອງຊາວ Sunni ສ່ວນໃຫຍ່ (ອີຢິບ -53%|, Tunisia -41%, Jordan-43% ແລະອື່ນໆ) ມີຈໍານວນປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາທີ່ປະຕິເສດບໍ່ຍອມຮັບເອົາ Shias ເປັນຊາວມຸດສະລິມທີ່ແທ້ຈິງ.
ໃນສົງຄາມນິກາຍນີ້, ປາກິດສະຖານໄດ້ກາຍເປັນສະໜາມຮົບທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ. ຊົນເຜົ່າ Shia ຂອງຕົນ, ຄາດຄະເນປະມານ 20-30% ຂອງປະຊາກອນ, ໄດ້ພົບເຫັນຫລາຍພັນຄົນເສຍຊີວິດໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້. ປີນີ້ບໍ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າຫນ້ອຍກວ່າປີກ່ອນຫນ້ານີ້: Shikarpur ໃນວັນທີ 30 ມັງກອນ, Peshawar ໃນວັນທີ 13 ກຸມພາ, Rawalpindi ໃນ Feb 18; ໃນບໍ່ຮອດ XNUMX ອາທິດ, ຜູ້ວາງລະເບີດສະລະຊີບໄດ້ບຸກໂຈມຕີໂບດອິດສະລາມ XNUMX ແຫ່ງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍບັນດານັກໄຫວ້ອາໄລ. Hazara Shias ກໍາລັງຫລົບຫນີຈາກ Balochistan, ບາງຄົນພະຍາຍາມໄປເຖິງຝັ່ງຫ່າງໄກຂອງອົດສະຕາລີ. ສິ່ງກີດຂວາງອ້ອມຮອບຄຸ້ມບ້ານຂອງຊາວ Shia ທີ່ແຍກອອກຈາກກັນ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າ ການຮັກສາຄວາມປອດໄພສູງກໍບໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ: ຜູ້ວາງລະເບີດສະລະຊີບຄົນໜຶ່ງໄດ້ບຸກໂຈມຕີເມືອງ Abbas ໃນເມືອງ Karachi ດ້ວຍທາດລະເບີດ, ເຮັດໃຫ້ຫ້ອງແຖວທີ່ແຕກຫັກຫລາຍສິບຫລັງມີເນື້ອໜັງ ແລະ ສ່ວນຮ່າງກາຍຫ້ອຍຢູ່ຈາກລະບຽງ. ນອກຈາກຊີເຣຍແລະອີຣັກ, ປາກິສຖານປັດຈຸບັນແມ່ນປະເທດທີ່ເສຍຊີວິດທີ່ສຸດໃນໂລກສໍາລັບ Shias.
ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ຊາວ Shias ຂອງປາກີສະຖານເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການຂົ່ມເຫັງທາງສາສະຫນາ. ບາງຄົນເວົ້າເຖິງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຊາວ Shia ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ນີ້ແນ່ນອນວ່າເປັນການເກີນຂະຫນາດນັບຕັ້ງແຕ່ຂະຫນາດແມ່ນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງພັນຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນຕໍ່ປີ. ແຕ່ຄວາມຂີ້ຄ້ານບໍ່ຄວນເສຍໄປ: Mohammed Ali Jinnah, ພໍ່ກໍ່ຕັ້ງຂອງປາກີສະຖານ, ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ Gujrati Shia. ລາວໄດ້ລະດົມຫຼາຍລ້ານຄົນໂດຍກ່າວວ່າຊາວມຸດສະລິມແລະຊາວຮິນດູບໍ່ສາມາດຢູ່ຮ່ວມກັນໄດ້ແຕ່ຊາວມຸດສະລິມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນນິກາຍ, ສາມາດເຮັດໄດ້. ອັນນີ້ໃນທີ່ສຸດກໍກາຍເປັນເລື່ອງຜິດ, ແຕ່ໃນໄວເດັກຂອງຂ້ອຍ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສະຫງົບສຸກ. ການແຕ່ງງານແມ່ນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາຈົນກ່ວາຊຸມປີ 1980, ແລະຊາວ Shias ແບບດັ້ງເດີມໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມແບບດັ້ງເດີມຂອງ Sunnis ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສະຫນັບສະຫນູນການຕັດສິນໃຈຂອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Zulfiqar Ali Bhutto ໃນປີ 1974 ໃນການປະກາດ Ahmadis, ຊຸມຊົນທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງຂະຫນາດນ້ອຍ, ເປັນຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ.
ໃນປັດຈຸບັນ, ໃນການປ່ຽນແປງປະຫວັດສາດທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ການສໍາຫຼວດ Pew Global ໃນປີ 2012 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ 41% ຂອງປະຊາຊົນປາກີສະຖານເຊື່ອວ່າ Shias ບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ. ຄຳອະທິບາຍທີ່ນິຍົມກັນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງນີ້ ໄດ້ຖິ້ມໂທດໃສ່ຂະບວນການອິດສະລາມ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍຜູ້ບັນຊາການທະຫານນາຍພົນ Zia-ul-Haq ໃນຊຸມປີ 1980. ນະໂຍບາຍຂອງພຣະອົງຈໍາແນກລະຫວ່າງນິກາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະແທ້ຈິງແລ້ວໄດ້ສົ່ງເສີມການຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມບໍ່ສະຫງົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ຍັງສືບຕໍ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວຕາເວັນອອກກາງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງສາສະ ໜາ ອາດຈະເກີດຂື້ນຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ; ປະກົດການໃນປັດຈຸບັນແມ່ນໃນທົ່ວໂລກ. Shias, ມີພຽງແຕ່ 12-14 ເປີເຊັນຂອງຊາວມຸດສະລິມທັງຫມົດ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນຈຸດສຸດທ້າຍທີ່ໄດ້ຮັບ. ແຕ່ Shia ອີຣ່ານບໍ່ຄ່ອຍມີເມດຕາຕໍ່ Bahais "hereical" ຫຼື Sunnis ຂອງອີຣ່ານ.
ຫຼັກໆຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງໃນມື້ນີ້ແມ່ນການຍືນຍັນທີ່ຂ້ອນຂ້າງທີ່ຜ່ານມາ, ເທົ່າທຽມກັນໂດຍ Shias ແລະ Sunnis, ແມ່ນວ່າສາສະຫນາຕ້ອງປະສົມປະສານກັບອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງ. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະ ໜາດ ຂອງທັງສອງນິກາຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີລະບົບທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດທາງໂລກໂດຍອີງໃສ່ Qu'ran, ແລະບ່ອນທີ່ສາດສະ ໜາ ບໍ່ໄດ້ຖືກ ຈຳ ກັດຢູ່ໃນການພິຈາລະນາຂອງບຸກຄົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນອກຈາກ Qu'ran, Shia ແລະ Sunni ຕົກລົງເຫັນດີກັບບໍ່ມີຫຍັງອີກ.
ອັນໃດເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງແຕກຂຶ້ນເປັນສົງຄາມ? ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ຍຸກໃໝ່ຂອງອິດສະລາມ ເປັນໜີ້ສາມເຫດການຮ້າຍແຮງ. ຫນ້າທໍາອິດ, ການປະຕິວັດອີຣ່ານປີ 1979 ໄດ້ປ່ຽນອີຣ່ານທາງໂລກເຂົ້າໄປໃນອີຣ່ານອິດສະລາມແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຢາກໃນທ່າມກາງພວກນິກາຍຊີອາແລະຊຸນນີ, ສໍາລັບລັດທາງສາສະຫນາ. ອັນທີສອງ, jihad ສາກົນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນແລະຄວບຄຸມໂດຍສະຫະລັດເພື່ອຕ້ານການຮຸກຮານຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດໃນອັຟການິສຖານແຕ່ໃນທີ່ສຸດກໍແລ່ນ amok. ອັນທີສາມ, ການບຸກຮຸກຮານຂອງອາເມລິກາໃນອີຣັກໃນປີ 2003 ໄດ້ທໍາລາຍ Saddam Hussein ແຕ່, ເພື່ອຊອກຫາການຮັບປະກັນຄວາມຖືກຕ້ອງແລະການຄວບຄຸມຂອງເຂົາເຈົ້າ, invaders ພົບວ່າມັນເລັ່ງລັດທີ່ຈະຮັບຮູ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປ່ອຍ monsters ນິກາຍ.
ມື້ນີ້, ຊາວ Shias ຂອງໂລກຊອກຫາແຮງບັນດານໃຈຈາກປັດຊະຍາທາງດ້ານການເມືອງຂອງ Ayatollah Khomenei. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ອຸດົມການຂອງ Sunni ຂອງ Caliphate ແມ່ນມາຈາກການປະກາດຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງຂອງ Syed Qutb ຂອງອີຢິບແລະປາກີສະຖານ Syed Abul Ala Maudoodi. ທັງ Sunni ແລະ Shia ຢືນຢັນວ່າຄວາມຍຸດຕິທໍາທີ່ແທ້ຈິງເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ກົດຫມາຍທາງສາດສະຫນາແທນທີ່ກົດຫມາຍທາງໂລກແລະການປະຕິບັດທາງສາດສະຫນາຖືກບັງຄັບໃຊ້ໃນສັງຄົມ. ທັງສອງເບິ່ງໂລກຕາເວັນຕົກເປັນສັດຕູມະຕະຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂໍ້ຕົກລົງໄດ້ຢຸດສະງັກ. ມີປະຫວັດສາດອິດສະລາມໃນຕອນຕົ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ການເລືອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຕົວຢ່າງ, ແລະພິທີທາງສາດສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຖ້າ Qur'an ໄດ້ກໍານົດປະເພດຂອງລະບົບການເມືອງ, Shia ແລະ Sunni ຈະໂຕ້ແຍ້ງກໍລະນີຂອງພວກເຂົາວ່າມັນເປັນການອ້າງອິງ. ແຕ່ກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງລັດແລະການເມືອງ, ປື້ມບໍລິສຸດແມ່ນງຽບ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ດັ່ງທີ່ນັກວິຊາການຕ່າງໆໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ພາສາອາຫລັບບໍ່ມີຄໍາສັບສໍາລັບ "ລັດ". ສິ່ງທີ່ມາໃກ້ທີ່ສຸດແມ່ນ ດາລາ. ແຕ່ ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບຄວາມ ໝາຍ ໃນປະຈຸບັນຂອງມັນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກສົນທິສັນຍາ Westphalia ປີ 1648 ເຊິ່ງ ນຳ ໄປສູ່ການປະກົດຕົວຂອງປະເທດຊາດທີ່ ກຳ ນົດທາງພູມສາດໃນເອີຣົບ.
ສໍາຄັນ, Qur'an ແມ່ນງຽບກ່ຽວກັບວິທີການເລືອກຜູ້ປົກຄອງຂອງລັດແລະສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບການໂຍກຍ້າຍຂອງລາວ. ມັນບໍ່ໄດ້ລະບຸຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງພະລັງງານຂອງຜູ້ປົກຄອງຫຼືຂອງ shura ຂອງ (ອົງການທີ່ປຶກສາ). ນອກຈາກນີ້ຍັງ unmentioned ແມ່ນວິທີການທີ່ ຊູຣາ, ຊຶ່ງອາດຈະສາມາດແຕ່ງຕັ້ງຫຼືປົດຕໍາແຫນ່ງເປັນໄມ້ບັນທັດ, ແມ່ນຈະໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກ. ຈະມີຄະນະບໍລິຫານ, ຕຸລາການ, ຫຼືກະຊວງຂອງລັດຖະບານ ແລະໜ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຄວນຈະເປັນແນວໃດ? ແຫຼ່ງອໍານາດທີ່ແນ່ນອນຂອງອິດສະລາມ, ສາດສະດາ Mohammed, ບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຂະບວນການຄັດເລືອກຜູ້ນໍາທີ່ຊື່ສັດໃນອະນາຄົດ. ບໍ່ວ່າລາວຈະລະບຸຜູ້ສືບທອດຂອງລາວຢ່າງຈິງຈັງແມ່ນຍັງມີຄວາມຂັດແຍ້ງຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແມ່ນຢູ່ໃນພື້ນຖານຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທາງທິດສະດີທີ່ຍາວນານລະຫວ່າງ Shia ແລະ Sunni. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະເວລາໃດໜຶ່ງ, ຄວາມຄິດຂອງລັດອິດສະລາມໄດ້ຟື້ນຟູຄືນມາໃໝ່.
ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ? ດ້ວຍການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ Da'ish (ກຸ່ມລັດອິດສະລາມ) ແລະຄວາມລົ້ມເຫຼວອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນອີຣັກແລະລີເບຍ, ປະເທດຕາເວັນຕົກຕ້ອງເຮັດແນວໃດກັບຜົນສະທ້ອນຂອງນະໂຍບາຍອະດີດຂອງຕົນໃນການ subjugation, conquest, ແລະການສະກັດເອົາຊັບພະຍາກອນ. ພັນທະມິດຂອງອາເມລິກາ, Saudi Arabia, ເຊື້ອໄຟພື້ນຖານຂອງ Sunni ກັບ petrodollars, ແລະຄວນຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ. ແຕ່ມັນແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ, ຍັງຄົງໂສກເສົ້າກັບຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງວັດຖຸບູຮານແລະແນວຄວາມຄິດກ່ອນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່, ຜູ້ທີ່ຈະຕ້ອງວາງແຜນຫຼັກສູດ ໃໝ່. ໃນປັດຈຸບັນ, ທ່າອ່ຽງບໍ່ໄດ້ຊຸກຍູ້.
ໃນບັນດາປະເທດມຸດສະລິມໃນທົ່ວໂລກ, ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຍັງສືບຕໍ່ຍຶດຫມັ້ນຕໍ່ຊີວິດຂອງພົນລະເມືອງທໍາມະດາ. ສະນັ້ນ ຄຳຖາມຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ປະກອບເປັນຮູບແບບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສຸດຈຶ່ງສຳຄັນກວ່າເກົ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການສັງຫານໝູ່, ຫຼືການລອບສັງຫານບຸກຄົນ, ແມ່ນຈໍາກັດ. ນີ້, ໃນທາງກັບກັນ, ໃຫ້ໃບອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ຂ້າທີ່ຖືກຊຸກຍູ້ໂດຍສື່ໂທລະພາບ. ດໍາເນີນການກ່ຽວກັບ laissez faire, ເກືອບບໍ່ມີການຄວບຄຸມຂອງລັດ, ມັນ panders ກັບການຈັດອັນດັບສູງທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍນັກເທດ ranting. ອັນນີ້ແມ່ນແປວໄຟທີ່ເຜົາໄມ້ຕາຍຢ່າງອຸດົມສົມບູນ.
ມີພຽງແຕ່ວິທີດຽວທີ່ຈະຢຸດການຂ້າບ້າເຫຼົ່ານີ້. ສັງຄົມມຸດສະລິມຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າການແບ່ງປະເພດພົນລະເມືອງຕາມຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ມີປະໂຫຍດແຕ່ເປັນໃບສັ່ງສໍາລັບໄພພິບັດ. ຄວາມເປັນຈິງນັ້ນເຄີຍມີຢູ່ໃນສັງຄົມມຸດສະລິມຫຼາຍຄັ້ງ ແລະໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍ Sufis, mystics, ແລະ bards ນັບບໍ່ຖ້ວນ.
ນັກກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງອີຣ່ານ, Shams of Tabriz (1185-1248) ບາງທີອາດເຮັດໃຫ້ມັນດີກ່ວາຄົນອື່ນ:
ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ
ບໍ່ມີໃຜຈະເອີ້ນຂ້າພະເຈົ້າວ່າ Christian ຫຼື Jew
ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຂອງຕາເວັນອອກ, ຫຼືຕາເວັນຕົກ
ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນດິນຫຼືນ້ຳ
ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຂອງອິນເດຍຫຼືຈີນ
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຂອງອານາຈັກຂອງອີຣັກ
ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຂອງໂລກນີ້ຫຼືໂລກຕໍ່ໄປ,
ບໍ່ແມ່ນຂອງສະຫວັນ, ຫຼືຂອງ purgatory.
ສະຖານທີ່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນບ່ອນທີ່ບໍ່ມີບ່ອນຢູ່,
ຮ່ອງຮອຍຂອງຂ້ອຍແມ່ນ traceless ໄດ້.
ມັນບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍຫຼືມັນແມ່ນຈິດວິນຍານ,
ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າເປັນຂອງຈິດວິນຍານຂອງຄວາມຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ຖ້າຂ້ອຍຄວນຊະນະຊ່ວງເວລາກັບເຈົ້າ,
ຂ້ອຍຈະເອົາໂລກທັງສອງໄວ້ໃຕ້ຕີນຂອງຂ້ອຍ
ແລະເຕັ້ນລໍາຕະຫຼອດໄປໃນຄວາມສຸກ.
O Shams of Tabriz, ຂ້າພະເຈົ້າເມົາເຫຼົ້າຫຼາຍໃນໂລກ
ທີ່ຍົກເວັ້ນສໍາລັບການ revelry ແລະ intoxication
ຂ້ອຍບໍ່ມີນິທານທີ່ຈະບອກ.
Pervez Hoodbhoy ສອນຟີຊິກໃນ Lahore ແລະ Islamabad.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ