ມັນບໍ່ມີຫຍັງໜ້າເສົ້າໃຈທີ່ວັນຄົບຮອບ 4 ປີຂອງການລອບສັງຫານທ່ານດຣ Martin Luther King Jr. ໃນວັນທີ XNUMX ເມສາ ຈະມາເຖິງ ໃນລະຫວ່າງການບໍລິຫານປະທານາທິບໍດີ ທີ່ບັນຈຸບຸກຄົນທີ່ມີເຊື້ອຊາດຜິວພັນຢ່າງລົ້ນເຫຼືອທີ່ສຸດ ເພື່ອດຳລົງຕຳແໜ່ງຂອງອຳນາດທາງການເມືອງດັ່ງກ່າວໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຮຽນຮູ້ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຜົນສໍາເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງກະສັດໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດແລະກົດຫມາຍ Jim Crow ໃນພາກໃຕ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, King ຍັງໄດ້ຄັດຄ້ານການແບ່ງແຍກຕາມຄວາມເປັນຈິງໃນທີ່ຢູ່ອາໄສແລະການສະແດງອອກອື່ນໆຂອງເຊື້ອຊາດໃນພາກເຫນືອ, ແລະເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນເພື່ອສັນຕິພາບ.
ພຣະອົງໄດ້ທ້າທາຍການລະບາຍຊັບພະຍາກອນແຫ່ງຊາດຂອງພວກເຮົາສໍາລັບທະຫານ. ທ່ານໄດ້ຄັດຄ້ານສົງຄາມຫວຽດນາມ ແລະ ດ້ານອື່ນໆຂອງນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດຂອງອາເມລິກາ. ລາວໄດ້ຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບລະບົບເສດຖະກິດທີ່ສ້າງຄວາມທຸກຍາກອັນໃຫຍ່ຫຼວງທ່າມກາງຄວາມຮັ່ງມີອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ລາວໄດ້ຖືກລອບສັງຫານໃນຂະນະທີ່ຈັດຕັ້ງການມີນາຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທຸກຍາກ, ເຊິ່ງລາວວາງແຜນທີ່ຈະນໍາພາຊາວອາເມຣິກັນທີ່ທຸກຍາກຫລາຍພັນຄົນຈາກທຸກເຊື້ອຊາດໄປວໍຊິງຕັນ, ດີຊີ, ເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຍຸຕິທໍາທາງດ້ານເສດຖະກິດ.
ໃນການກ່າວຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມຫວຽດນາມ, King ຮັບການຍອມຮັບ ວ່າມັນແມ່ນ "ອາການຂອງພະຍາດທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງອາເມລິກາ." ລາວໄດ້ເຫັນລ່ວງໜ້າວ່າ, “ພວກເຮົາຈະຖືກດຶງລົງຕາມແລວທາງທີ່ຍາວນານ, ມືດມົວ, ແລະໜ້າອັບອາຍທີ່ໄດ້ສະຫງວນໄວ້ສຳລັບຜູ້ທີ່ມີອຳນາດທີ່ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາສົງສານ, ຂາດສິນລະທຳ, ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ບໍ່ເຫັນ.” ທ່ານໄດ້ຍົກໃຫ້ລັດຖະບານສະຫະລັດເປັນ "ຜູ້ສະກັດກັ້ນຄວາມຮຸນແຮງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກໃນມື້ນີ້."
ຄົນ ເອີ້ນວ່າ ສໍາລັບ "ການປະຕິວັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຄຸນຄ່າ," ໂດຍສັງເກດເຫັນວ່າ "ປະເທດຊາດທີ່ສືບຕໍ່ປີຕໍ່ປີເພື່ອໃຊ້ເງິນໃນການປ້ອງກັນການທະຫານຫຼາຍກວ່າໂຄງການຍົກລະດັບສັງຄົມແມ່ນໃກ້ຈະຕາຍທາງວິນຍານ." ທ່ານໄດ້ເຕືອນຢ່າງເປັນທາງການຕາມຄຳພະຍາກອນເຖິງວິທີທີ່ສະຫະລັດຈະຖືກຕິດຢູ່ໃນການຕິດພັນທາງທະຫານຢູ່ຕ່າງປະເທດ ໃນຂະນະທີ່ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຄົນຮັ່ງມີ ແລະຜູ້ທຸກຍາກກັບບ້ານນັບມື້ນັບໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ທ່ານສັງເກດເຫັນວ່າລະບົບການເມືອງແລະເສດຖະກິດຂອງສະຫະລັດແມ່ນ "ຢູ່ຂ້າງຄົນຮັ່ງມີ, ແລະຄວາມປອດໄພ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສ້າງນະຮົກສໍາລັບຄົນທຸກຍາກ."
ກະສັດໄດ້ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນຂອງສົງຄາມ, ຄວາມທຸກຍາກ, ແລະເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະຮັບຮູ້ວິທີການທີ່ຕ້ອງປະເຊີນໜ້າກັບຄົນອື່ນ. ໃນຄວາມຫມາຍ, ນັກວິຈານຝ່າຍຂວາຂອງກະສັດແມ່ນເປົ້າຫມາຍຫຼາຍກ່ວາຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນເສລີນິຍົມຂອງລາວໃນມື້ນີ້: ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວເປັນຫົວຮຸນແຮງ.
ແຕ່ກະສັດບໍ່ເຄີຍເປັນຄອມມິວນິດ, ດັ່ງທີ່ລາວເປັນ ມັກຕິດສະຫຼາກ. ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງລາວຕໍ່ປະຊາທິປະໄຕແລະຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາທີ່ເລິກເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການຍຶດຫມັ້ນໃດໆກັບຄຸນຄ່າ autocratic ຂອງ Marxism ແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ລາວເປັນສັງຄົມນິຍົມປະຊາທິປະໄຕທີ່ເຊື່ອວ່າການຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ທຸກຍາກແມ່ນບູລິມະສິດສູງກວ່າການຮັບປະກັນກໍາໄລສໍາລັບຄົນຈໍານວນຫນ້ອຍ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າລາວຍ້າຍໄປທາງຊ້າຍຕໍ່ມາໃນຊີວິດຂອງລາວ, ລາວບໍ່ເຄີຍປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຕໍ່ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາອັນຫນັກແຫນ້ນຂອງລາວຕໍ່ຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງ.
ຕໍ່ກະສັດ, ຄວາມຈິງແລ້ວຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງແມ່ນຮຸນແຮງກວ່າຄວາມຮຸນແຮງ, ເຊິ່ງພຽງແຕ່ເປັນການຂົ່ມເຫັງກຸ່ມໜຶ່ງຕໍ່ກຸ່ມອື່ນ. ລາວເຊື່ອວ່າຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງແມ່ນທັງຍຸດທະວິທີ ແລະເປັນຈັນຍາບັນສ່ວນຕົວ. ກະສັດ, ຄືກັບ Mohandas Gandhi, ເປັນຜູ້ນໍາທາງດ້ານສິນທໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເປັນນັກຍຸດທະສາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສະຫຼາດ. ລາວຮັບຮູ້ວ່າຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງແມ່ນທາງຍຸດທະສາດເປັນທາງເລືອກທີ່ແທ້ຈິງດຽວສໍາລັບຊາວອາຟຣິກາ-ອາເມລິກາທີ່ຖືກກົດຂີ່ເພື່ອບັນລຸຄວາມຍຸຕິທໍາ, ແລະຄວາມຮຸນແຮງພຽງແຕ່ຈະເຮັດໃຫ້ເຊື້ອຊາດແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມຍຸຕິທໍາທີ່ແທ້ຈິງແລະການປອງດອງກັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ກະສັດໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງສາມາດເອົາຊະນະໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງຜ່ານການປະຕິບັດຢ່າງກ້າຫານແລະສ້າງສັນຂອງການກະທໍາທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງເທົ່ານັ້ນ. ລາວຍັງຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນເລື່ອງໄຮ້ດຽງສາທີ່ຈະມີຄວາມເຊື່ອຫຼາຍເກີນໄປໃນຂະບວນການເລືອກຕັ້ງຫຼືອົງການຕຸລາການເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ແລະການປ່ຽນແປງທີ່ແທ້ຈິງຈະຕ້ອງມາຈາກຂ້າງລຸ່ມນີ້. ໃນ ຄຳເວົ້າຂອງລາວ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄຳຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ກັບຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງກັບການບໍ່ມີຢູ່.
ແລະຄວາມບໍ່ຮຸນແຮງ, ສໍາລັບກະສັດ, ບໍ່ແມ່ນຕົວຕັ້ງຕົວຕີ, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສຸດຂອງລາວສໍາລັບມື້ນີ້. ລາວ ຮັບຮູ້ວ່າ “ເສລີພາບບໍ່ເຄີຍຖືກມອບໃຫ້ດ້ວຍຄວາມສະໝັກໃຈໂດຍຜູ້ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮຽກຮ້ອງຈາກຜູ້ຖືກກົດຂີ່.”
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ