Organisatiounen, déi sech fir d'Welt zum Bessere veränneren, mussen mat enger fundamentaler Spannung ëmgoen: Engersäits mussen se eng Visioun presentéieren fir d'Aart vu Gesellschaft, déi se gäre kreéieren. Op der anerer Säit si se gezwongen mat alldeegleche Realitéite vun der bestehender wirtschaftlecher a politescher Uerdnung ze rechnen. An der Gemeinschaft déi Traditioun an den USA organiséiert, gëtt dës Spannung dacks als de Konflikt tëscht "d'Welt wéi se ass" an "d'Welt wéi se soll sinn" beschriwwen.
Iwwer déi lescht hallef Joerhonnert hunn e puer vun de prominentsten Gemeinschaftsorganisatiounen Netzwierker an den USA - rangéiert vun der Gamaliel Foundation ze maachen Glawen an Aktioun bei den Industrie Beräicher Foundation, oder IAF - hunn iwwer dës Divisioun geléiert als e Schlësseldeel vun hiren Aféierungstrainingen, a benotzt se als Mëttel fir nei Organisateuren op hir Approche fir d'Organisatioun ze orientéieren. Iwwer d'Jore gouf de Kader vum Barack Obama, Saul Alinsky an eng Onmass Organisateuren opruffen. Fir Verdeedeger vun dësem Konzept ass d'Versteesdemech vun der "zwee Welten" Dichotomie fundamental fir d'Zort vu Leit z'entwéckelen, déi effektiv Ännerung produzéiere kënnen: nämlech realistesch Radikaler.
Also wat ass den Urspronk vun dëser Iddi? A firwat kéint et fir eis haut nëtzlech sinn?
A sengem 2003 Memoir, "Roots for Radicals", erkläert den Edward T. Chambers, deen de Saul Alinsky gegrënnten IAF vun 1972 bis 2009 gefouert huet, d'Iddi esou: "Bis mir stierwen, liewen mir mat enger Spannung ënner eiser Haut bei der Zentrum vun eiser Perséinlechkeet. Mir sinn an eng Welt vu Bedierfnesser an Noutwendegkeete, Méiglechkeeten a Aschränkungen gebuer, a musse do iwwerliewen ..." Weiderhi schreift hien: "Selbstbehalen, Iessen, Kleeder, Ënnerdaach, Sécherheet, Gesondheetsversuergung, Ausbildung an Aarbecht si fir jiddereen néideg. Eng grouss Zuel vu Leit agonize iwwer dës Saachen all Dag vun hirem Liewen; vill vun eis denken un näischt anescht." Wéi et gär oder net, dat sinn d'Ëmstänn, an déi mir agestallt ginn an d'Konditioune, déi mir musse konfrontéieren. Si sinn der Welt wéi se ass.
Mä dat ass nëmmen eng Säit vun der Geschicht. Wéi Chambers seet: "Mir hunn och Dreem an Erwaardungen, Verlaangen a Wäerter, Hoffnungen an Aspiratiounen. "Mir existéieren vun Dag zu Dag mat der Bewosstsinn datt d'Saachen net nëmme kéinten, mee kéinte sinn, solle anescht sinn fir eis selwer an eis Kanner." Eis Hoffnungen an Idealer fir eng besser Gesellschaft maachen aus der Welt wéi se soll sinn. An dës sinn integral zu wien mir als Leit sinn. "Zyniker leeden Visioun a Wäerter als irrelevant an der realer Welt," huet Chambers geschriwwen, "awer de Fakt ass datt se onverzichtbar sinn fir eis Verstand, Integritéit an Authentizitéit."
Fir Erfolleg ze hunn, sinn d'Organisateure gezwongen sech mat zwou Welten gläichzäiteg ëmzegoen. Si musse sech erausfannen, wéi se se versöhne kënnen, ouni weder eng méi breet Visioun fir d'Verännerung oder d'Demande no konkrete Verbesserungen hei an elo ofzeginn. Radikal Beweegunge, déi d'materiell Bedéngungen vum Alldag vun de Leit veränneren, musse fir d'éischt mat den Aschränkungen, déi vun dëse Bedéngungen erstallt ginn, kämpfen - och d'Verzweiflung entstinn vun engem System méi verantwortlech fir Geldinteressen wéi gewéinlech Leit. Si musse mat der Realitéit vun der Muecht als Leedungskraaft an der Welt ëmgoen. Am Laf fir eng gegebene Fuerderung oder Politikännerung ze drécken, kënnen d'Organisateuren feststellen datt de Gewënn erfuerdert de Wee duerch ganz kompromittéiert Institutiounen ze navigéieren oder an ongerecht Allianzen anzegoen. Dofir musse se d'Käschten an d'Virdeeler vum Engagement mam System weien, während se och probéieren hir Wäerter trei ze bleiwen.
Wärend de Besoin fir déi zwou Welten ze balancéieren ass Erausfuerderung, kann de kontinuéierleche Konflikt tëscht hinnen och eng kreativ Kraaft ginn: "Wann dës zwou Welten haart genuch an dacks genuch kollidéieren, gëtt heiansdo e Feier am Bauch entstanen", erkläert d'Chambers. "D'Spannung tëscht deenen zwou Welten ass d'Wurzel vun der radikaler Handlung fir Gerechtegkeet an Demokratie[.]"
Alinsky, Obama an de Problem vun der Ideologie
Wéi d'Chambers seng Memoiren geschriwwen huet, hunn d'Aktivisten d'Spannungen tëscht deenen zwou Welte fir vill Joerzéngte diskutéiert. D'Wuerzelen vum Kader kënnen ze verfollegen Saul Alinsky selwer, eng Fundamental Figur am modern US Communautéit organiséieren Traditiounen, déi agesat et als eng Argument fir d'utopesch Selbstisolatioun ze refuséieren a gewëllt ze interagéieren mam System, mat all senge Mängel a Aschränkungen. De Barack Obama, deen seng Carrière als Alinskyite Communautéit Organisateur ugefaang huet, huet de Saz als Deel vu senger politescher Weltbild agebaut an heiansdo referenzéiert sinn it no President ginn. Wéi och ëmmer, et waren dem Alinsky seng manner berühmt Nofolger, déi de Kader ausgeschafft hunn an et fir hir Organisatiounen ugepasst hunn, et an d'DNA vu Gemeinschaftsorganisatiounsnetzwierker wéi d'IAF gewéckelt hunn.
Och wann de Kader Unhänger ugezunn huet, huet et och Verteideger gezunn. Kritiker vum Alinsky säi Modell vun der Gemeinschaftsorganisatioun gesinn d'Fokussioun op "d'Welt wéi se ass" als e Wee fir Ideologie ze vermeiden an déi méi radikal Aspiratioune vun enger Bewegung ze schloen. An enger Kritik fir Jakobiner, sozialistesche Schrëftsteller Aaron Petcoff bewäerten datt den Alinsky, aus den 1960er Joren erauskoum, „versicht eng nei Generatioun vu radikaliséiere Jugendlechen aus der Nei Lénk ze iwwerzeegen seng „pragmatesch“ Approche zur Organisatioun ze adoptéieren, déi dorop berouegt huet „d‘Welt wéi se ass“ ze akzeptéieren a méi militant Politik ze refuséieren. "
Och wa se vläicht net ganz mat der Petcoff Kritik averstane sinn, hunn eng Vielfalt vun Organisateuren, déi an der Gemeinschaftsorganisatiounstraditioun trainéiert sinn, och déi anti-ideologesch Viraussetzungen bemierkt, déi an hirer Formation gebak goufen. An engem 2018 Essay fir Natioun, Journalist Nick Bowlin Zitater Den Detroit Organisateur Molly Sweeney, deen erënnert datt hir Training an der Alinskyite Organisatioun gefeelt huet "all Analyse vun de gréissere Kräfte vu wäisser Iwwerhand a Kapitalismus, déi eis Welt formen." Wéi de Sweeney erkläert, "D''Welt wéi se ass' gouf a mengem Training artikuléiert ouni all Analyse vu wéi d'Welt esou gouf."
Ähnlech Gefiller ausdrécken, Katie Horvath vum Symbiosis Research Collective geschriwwen an engem 2018 Reflexioun fir Den Ökolog iwwer hir Erfahrung mat wéi de Kader benotzt gouf: "Et gëtt als Pragmatismus encadréiert: Mir liewen net an der Welt wéi se soll sinn, mir liewen an der realer Welt, a mir mussen no senge Reegele handelen fir ze kréien wat mir wëllen ", erkläert si. "Beim Training gouf dëst ëmmer als eng noutwendeg Strategie erkläert fir d'Welt z'erreechen wéi se soll sinn", awer d'Horvath huet sech selwer gefrot iwwer d'Limiten déi se opgesat huet. Iwwerd pragmatesch ze sinn, reflektéiert si, "constricts dat wat politesch méiglech ass, well et heescht datt Dir schlussendlech vum niddregsten gemeinsame Nenner vun de gemeinsame Wäerter schafft aus Angscht fir Member Institutiounen ze alienéieren." Si argumentéiert weider: "De kuerzsiichtege Fokus op d'Auswiel vu konkreten a gewënnbaren Themen bedeit ni bei ënnerierdesche systemesche Probleemer ze kommen, déi méi laang Kampagnen erfuerderen oder déi iwwerhaapt net an de Contrainten vum aktuelle System geléist kënne ginn."
E puer vun dëser Kritik ass gerechtfäerdegt. Alinsky favoriséiert organiséieren ronderëm schmuel lokal Fuerderungen, déi benotzt kënne fir d'Gemeinschaftsmuecht ze bauen anstatt galvaniséierend, moralesch gelueden a méiglecherweis national Themen opzedeelen. Et ginn e puer positiv Aspekter zu dëser Approche: Gemeinschaftsorganisateuren hunn sech gewidmet fir iwwer selbstidentifizéierte Gruppe vu Lénks z'erreechen, Leit ze treffen "wou se sinn", a breet Koalitioune bauen andeems se u Themen vu konkreter Relevanz a spezifesche Gemeinschaften schaffen. . An awer, kann d'Approche heiansdo méi kleng-minded fillen wéi visionär, ni wierklech en inspiréiere Modell vun enger anerer Welt virzegoen. D'IAF, besonnesch, huet d'Tendenz fir traditionell Gemeinschaftsorganisatiounsprinzipien z'erhiewen, an et war manner flexibel wéi vill vu senge Peer-Netzwierker fir d'Kritik vu verschiddenen Aspekter vum Alinskyite Modell ze integréieren.
Dat gesot, an de leschten zwee Joerzéngte huet d'Welt vun der Gemeinschaftsorganisatioun als Ganzt bedeitend evoluéiert. Déi meescht gréisser Netzwierker hunn ëmmer méi a politesch Ausbildung investéiert a méi strukturell Analyse an hir Perspektiven a Strategien agebaut - de Besoin unerkennen, wéi den Oakland-baséierten Organisateur Gary Delgado et an engem Aflossräich 1998 Essay mam Titel "The Last Stop Sign", fir "proaktiv Themen vu Rass, Klass, Geschlecht, Firmenkonzentratioun an d'Komplexitéite vun enger transnationaler Wirtschaft unzegoen." Als Organisateuren Daniel Martinez HoSang, LeeAnn Hall a Libero Della Piana kuerzem geschriwwen an engem Artikel fir D'Schmiede, "Haut akzeptéiert bal all Gemeinschaftsorganisatiounsgrupp d'Wichtegkeet vun der Rassegerechtegkeet ze zentréieren." Zousätzlech hunn dës Gruppen e gréisseren Interessi u Kampagnen gewisen, déi d'Suergen op Noperschaftsniveau iwwerschreiden, wéi och a Wahlinterventiounen, besonnesch no der Victoire vum Donald Trump 2016.
Iwwert de Pragmatismus
Wéi d'Gemeinschaftsorganisatiounsnetzwierker ugefaang hunn méi grouss an hirer Analyse an Aspiratioun ze denken, kënnen déi "zwee Welten" nëtzlech Guideposte bleiwen?
Och wann an der Praxis de Kader heiansdo als Opruff zum Pragmatismus benotzt gouf, kann et a senger räichste Form méi sinn wéi dat. Tatsächlech läit säi richtege Wäert a senger dialektescher Natur. D'Dichotomie warnt net nëmme virun onkontrolléierten Utopismus; et refuséiert och den Impuls fir de Status Quo ze iwwerzeegen. Wéi Chambers et seet: "D'Welt ze verstoen wéi se ass wärend d'Welt ignoréiert wéi se soll sinn féiert zu Zynismus, Divisioun an Zwang." A senger Sicht ass ethescht Verhalen root an "op d'Spannung tëscht den zwou Welten eropgoen" an d'Mängel unerkennen, déi inherent sinn entweder iwwerdriwwen starry-eyed oder inured un existente Konditiounen. Eng ähnlech Iddi virzebréngen, Leadere bei IAF Trainingen markéieren d'Roll vu Kraaft a Léift bei der Schafung vun der Verännerung. Echéieren Martin Luther King Jr., si erklären: "Muecht ouni Léift ass Tyrannei. Léift ouni Kraaft ass Sentimentalitéit."
De Besoin ass also Individuen ze kultivéieren déi béid Säite vum Push-and-Pull verwalten kënnen - oder, an der Wierder vum fréiere West Coast IAF Direkter Larry B. McNeil, déi bescht Communautéit Leit mat "duebel Visioun." Laut McNeil, "Si kënnen tatsächlech gesinn wat net do ass, a si kënnen déi praktesch Organisatioun a politesch Schrëtt gesinn, déi dës Visioun eng Realitéit maachen." Wéi hie weider bemierkt: "Déi meescht Leit hänken an der Welt wéi se ass. Si ginn esou an d'Presentatioun verwinnt datt se vergiessen sech virzestellen. Utopians maachen de Géigendeel Feeler. Si ginn esou begeeschtert an hirer Visioun vun der Zukunft, datt se net déi dreckeg alldeeglech Aarbecht maache fir hir Visioun real ze maachen.
De McNeil huet dës Wierder an enger 1998 Ried op enger Konferenz vum Urban Parks Institute offréiert. Op der Konferenz huet hien eng haart-headed Approche gefördert fir Muecht ze bauen a virsiichteg Themen auswielen fir ronderëm ze organiséieren - "Mir musse komplexe, multi-sided Problemer huelen an se an spezifesch, konkret, direkt Themen ëmsetzen," sot hien de Participanten. An awer huet hien op d'Noutwennegkeet vun enger onbegrenzter Fantasi insistéiert, a sengem Publikum a senge Schlussbemierkungen gesot, "fir sécher ze stellen datt Är Visioun vun wat kéint sinn erënnert ni un d'Limite vun deem wat ass."
Kënne mir souwuel visionär wéi strategesch sinn?
Well d'Spannung tëscht Pragmatismus an Idealismus sou e persistent Thema fir sozial Bewegungen ass, sinn eng Rei verschidde Terminologien entwéckelt fir d'Dichotomie ze diskutéieren. De Soziolog Max Weber huet zum Beispill eng Ënnerscheed tëscht der "Ethik vun den ultimativen Ziler" an der "Ethik vun der Verantwortung." Een operéiert mat engem Fokus op ultimativ Enner handelt no enger éierlecher moralescher Iwwerzeegung; wéi Weber schreift, dës Persoun follegt de reliéise Slogan: "De Chrëscht mécht richteg a léisst d'Resultater vum Här." Mëttlerweil si politesch Akteuren, déi vun der Ethik vun der Verantwortung motivéiert sinn, méi pragmatesch; si betreffen d'Resultater a mat "déi absehbar Resultater vun enger Handlung."
Weist op aner ähnlech Kaderen, Bewegungstheoretiker an Trainer Jonathan Matthew Smucker bewäerten datt bannent Bewegungen, "Mir mussen navigéieren an fannen e Gläichgewiicht tëscht dem expressiver an der instrumental Aspekter vun kollektiv Aktioun; tëscht bannent-Grupp Bonding an doriwwer eraus-Grupp iwwerbrécken; tëscht dem Liewen vun der Grupp an wat de Grupp erreecht ausser senger eegener Existenz."
Esou Trennunge ginn vläicht am meeschten als Spannung tëscht prefigurativen a strategescher Politik diskutéiert. Populariséiert vum Soziolog Wini Breines, mécht dës Dichotomie en Ënnerscheed tëscht Gruppen orientéiert fir eng nei Gesellschaft an der heiteger ze modelléieren (prefigurativ) an déi méi fokusséiert op d'Beaflossung an d'Bewegung vun Mainstream Institutiounen (strategesch). Prinzipiell kënnen dës zwee Praxismodi matenee integréiert ginn. Zum Beispill, wéi et mat senge Sit-In-Aktiounen an de fréien 1960er Joren zu Prominenz geklommen ass, huet de Student Nonviolent Coordinating Committee, oder SNCC, probéiert souwuel déi interracial "beléifte Gemeinschaft" virzestellen, déi vun der Biergerrechterbewegung virgestallt gouf, a strategesch fir Ännerungen ze drécken. bannent Entreprisen a Regierung. Wéi och ëmmer, an hirer Analyse vun New Left Gruppen, huet d'Breines eng Spannung tëscht den zwou Approche gesinn - eng déi reegelméisseg an de leschte Joerzéngte festgestallt gouf. Dacks léinen déi zwou Tendenzen sech zu verschiddenen Theorien vun der Verännerung: Déi, déi sech op d'Luucht leeën prefigurativ Bedenken tendéieren sech op alternativ Institutiounen ze bauen oder perséinlech Transformatioun ze förderen, während déi méi fokusséiert sinn strategesch D'Politik tendéiert op d'Spillpolitik an d'Strukturbaséiert Organisatioun ze gravitéieren, déi versicht instrumental Fuerderungen ze gewannen.
All dës Kadere probéieren d'Sprooch ze bidden fir ze diskutéieren wéi visionär Bestriewungen an real-Weltbedéngungen géintenee drécken an der Verfollegung vu soziale Verännerung. Eng Saach, déi d'Iddi "zwou Welten" ënnerscheedlech mécht, ass datt se fest an d'Kultur an d'Ausbildungscurriculum vun Netzwierker wéi den IAF integréiert ass. Dëst ass keen abstrakt Konzept mat engem Heem an der akademescher Soziologie. Villméi ass et eppes iwwer d'Gemeinschaftsorganisatiounen reegelméisseg schwätzen an als Schlësselpunkt vun der Orientéierung fir nei Memberen enthalen. Et ass de Wee wéi se géint ideologesch Puristen op der enger Säit inokuléieren, an verstoppten Insider, op der anerer - déi, déi wëllen datt se exklusiv an de Kanäl vun der formeller Politik schaffen anstatt d'Kraaft vun organiséierte Leit vu bausse ofzesetzen. D'Lektioun déi d'Organisateure vermëttelen ass datt mir et sech leeschte kënnen weder ultra-gerecht nach ultra-zynesch ze sinn.
Et gi Virgäng fir wéi aner Bewegungen iwwer dës Spannung an hirer alldeeglecher Praxis schwätzen. Michael Harrington, Grënner vun den Demokratesche Sozialisten vun Amerika, oder DSA, vergläichen d'Gläichgewiicht, déi hie geduecht huet, datt d'Radikale solle streiken fir "e geféierleche Sträif" ze goen. Hien huet gegleeft datt radikal Visioun bestuet muss mat "tatsächlech Beweegunge kämpfen net fir de System ze transforméieren, mee fir e bëssen Inkrement vun Dignitéit ze kréien oder souguer just e Stéck Brout." An de fréie Jore vun der DSA a senge Virgängerorganisatiounen huet den Harrington säin Opruff als "lénks Säit vun der méiglech" huet als Slogan fonctionnéiert, deen seng Memberen un d'strategesch Usiichten vun der Grupp orientéiert huet - op eng Manéier ähnlech wéi de Kader vun "zwee Welten" a ville Gemeinschaftsorganisatiounsraim operéiert huet. A béide Fäll huet d'Rhetorik als Wee gedéngt fir d'Spannung en zentrale Bestanddeel ze maachen wéi Organisatiounen hir Verännerungstheorie an Organisatiounsvisioun beschreiwen.
En Thema méi déif wéi Politik
Wat ass dann de richtege Gläichgewiicht tëscht Idealismus a Pragmatismus?
Chambers a seng Kollegen ginn net ze vill Orientatioun fir wéi déi zwou Welten déi se beschreiwen, an dat kann als Defizit vun hirer Dichotomie ugesi ginn. Zur selwechter Zäit proposéiert de Kader "Welt wéi et ass" datt déi strategesch Froen déi et opwerft net déi sinn, déi am abstrakt beäntwert kënne ginn; si mussen ëmmer am Kader vun der realer Weltbedingunge bestëmmt ginn. Et sinn och net Froen, déi een eng Kéier beäntweren an dann als definitiv geléist ugesi kënne ginn. Villméi muss een ëmmer erëm mat hinnen rechnen.
Esou vill wéi dës Rechnung politesch Iwwerleeungen implizéiert, ass et schlussendlech eng spirituell an existenziell Matière. Chambers insistéiert, "d'Spannung, déi ech hei nennen, ass kee Problem fir ze léisen. Et ass de mënschlechen Zoustand." Fir realistesch Radikaler, "Verantwortung fir eis Schicksal ze huelen heescht bewosst déi ängschtlech, kreativ Spannung ëmzegoen, déi kënnt wa mir wielen resolut tëscht der Welt ze liewen wéi se ass an der Welt wéi se soll sinn, refuséieren entweder zum Materialismus oder falsch veruerteelt ze ginn. Idealismus als Liewensstil."
Wärend verschidde sozial Beweegunge kënne verschidde Conclusiounen erreechen iwwer wéi een am Aklang mat hiren déifst gehalene Wäerter handelt, wärend se och an de fehlerhafte Bedéngungen vun eiser haiteger Gesellschaft operéieren, kann keen vermeiden mat der Widdersproch ze kämpfen. D'Iddi vun "zwee Welten" an der Spannung - eng eng knaschteg Realitéit an eent e wäertvollt Ideal vun deem wat kéint sinn - bitt en zougängleche Mëttel fir iwwer dëst kritescht Dilemma ze diskutéieren, intuitiv verständlech och fir déi ouni virdrun Erfahrung an der Politik. Alleng aus dësem Grond ass et e Konzept dat wäert schätzen.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun