Introduction
Commercium unionis motus in discrimine est. Discrimen est quod facta perpendicularis adhaesionem illustrant et declinant vim collectivam pactionis et gratiae in sphaera politica. Ut a *
Intellegere Unionis commercii Crisis
Scribens in praefatione ad recentem publicationem, vitam longam commercii unio activistarum Dan Gallin explicat "veritates partiales" et "inspectiones partiales", quod opinamur, quod praesens discrimen intra commercium commercii motus incepit anno 1980 et 1990 cum "oeconomicis". effectus sociales et politici globalisationis effectus. Arguit "crisim motus unionis commercii hodie re vera eventum esse maioris discriminis maioris laboris motus, qui multo ante, multo ante globalisationis initium".
Gallin arguit satis intellegentiam praesentis discriminis necessitatem regredi saltem ad ortum fascismi in anno 1930, ubi "activists omnis generatio laboris, optimi homines, in campis campis coniunctis evanuerunt, in bello vel non venerunt. ab exsilio resilire. " Post bellum motus rursus emersit labor "superficialiter fortis". Explicat "omnia imperia democratica in bello post"
Questus ad radicem problematis Gallin explanat quod "substantia [laborum motuum] amissio potentiae et auctoritatis est discrimen identitatis et orientationis". Gallin motus iustitiae globali se adsignans affirmat "horae necessitas gravis esse provocationem ad caput transnational globali et mundi ordinem quem formavit". Recte autem addit: « talis provocatio non potest adscendi nisi motus communem identitatem in alterius societatis visione recuperare ».
Utique traditum alterum visio, quae laboranti motus est, socialismus fuit, sed ut Gallin docet "socialismum etiam discrimen subire et discrimen significationis socialismi". Prosequitur id monens "necessarium esse socialismum iterum definire ut denuo agnoscatur ut politicae, quae naturaliter nostrae sunt, laboris historici motus - cognoscibiles et acceptabiles etiam ab iis qui rejecerint, merito, laedantur. bonis sub eo titulus ".
Collatio eius argumenti Gallin provocationem ponit ad actores motus laboris circa mundum -
Qui conceptus motus iustitiae globalis ... promovent, reficere volunt motum laboris cum communi identitate et communibus bonis, non infima denominatoris communis, id est quod hodie habemus et hic motus, ut est, non potest nisi amittere. Vltra denominatorem communem infimum, alternam mundi explicationem indigemus, proposita societati ac programma ad quem omnes subscribi possunt. Novus motus laboris internationalis, sensu latioris missionis socialis armatus, nucleus societatis globalis fieri potest inter omnes alios motus sociales qui eandem agendi rationem participant. Talis autem motus mundum mutare potest. Potest iterum motus liberationis humanitatis institutus ante centum quinquaginta annos esse.
Vincere Identity Crisis
Dolendum est pro classibus operariis, pauci intra laboris motum, motus anti-capitalistae vel motus iustior globalis motus in provocationem Gallin surrexerunt. Ductus laboris motus accepisse videtur doctrinam socialismi malam probatam esse et Margaritam Thatchers TINA doctrinam accepisse. "non est aliud" - conatur ad optimas condiciones sub capitalismo reddere. Vetus seditiosus superfluus videtur inhabilis ad quaslibet lectiones a 20° addiscendasth Saeculo, continue dogmatice asserunt lineas solitas quae naturaliter fiunt in stagnatione et solitudine. Et noviter formatus Forum Socialis Mundus contentus simpliciter affirmare videtur "alius mundus potest”, nihil maxime sentiens exponere quid oeconomia huius mundi simile sit.
Exceptio magni ponderis est opera oeconomorum radicalium Michaelis Alberti et Robin Hahnel. Oriens ad Gallin provocationem Albertum et Hahnel primum ostendit "ex quo principes Europae Soviet, Sinenses et orientales omnes suas regiones "socialistas" appellaverunt, et ab Henrico Kissinger ... et Novi Eboraci tempora omnes "socialistas" et omnes fere occidentales marxistas appellaverunt. eas "socialistas" appellavit, hae nationes oeconomiae habere debent principia socialistica in quibus sunt. Albertus et Hanhel consequentes consequentes ex hoc mundo sententiam perscribunt ut sequitur: " Discrimen igitur harum oeconomiarum indicat valores socialisticas - modo alternatim ad bona capitalistica - repudiandas."
Sed ulterius ulterius progrediuntur valores "socialium - si hoc intelligimus" egalitarian et participationis valores – numquam quarumlibet harum regionum notata sunt. » Concutientes hanc regulam mundi sententiam monent: "Si nescimus, radices nostrae aetatis aut possibilitatis possibilitatis intellegere non possumus". Auxilio ad explicandum "orwellian semantica " Albertus et Hahnel nominant mundum intellectualem nominatum Noam Chomsky qui rem sic declarat -
"Utraque systemata propagandae maioris mundi hanc perniciem elementorum socialistarum pro victoria socialismi descripserunt. Pro capitalismo occidentali, propositum est socialismum infamare, eam sociando.
Si Unio Sovietica So.
Albertus et Hahnel origines oeconomicorum coordinatoris reducuntur ad "infirmitates in marxistica theoretica compage", quae in veritate "sententiarum anti-egalitarian et anti-participantium ducum revolutionum Russicarum" manifestatae sunt. Argumentum suum confirmans Albertus et Hahnel mutuo afferunt ex Chomsky qui affirmat "praecipue ab 1917, marxismo - seu verius marxismo-leninismus - facta est, ut praedixerat Bakunin, notio "novi ordinis" rerum novarum intelligentium quae popularibus abutuntur. certamina rerum novarum ad potestatem civitatis occupandam ... " Chomsky pergit punctum addere hoc "[novum genus] procedere ad imponendum duram et auctoritariam regulam ad tollendas institutiones socialistarum, sicut Lenin et Trotsky officinas concilia et sovietas deleverunt. Facient etiam quae ipsi. potest labefactare et destruere ad veram socialismum alibi, si modo propter ideologicam comminationem" … et concludit "hic ideologicam tridentem oppugnationem, cum aliis machinis quae verae potentiae suppetunt coniunctae) graviter ictus in incursus socialistarum libertariarum fecit. quae olim magnae vigoris erat ... "
Etsi pauci socialistae aliquid positivum habent de Stalin his diebus multi Trotskyist's dicunt, tamen contendunt Bolshevik principatum depellere operarios sui administrandi et deducendi auctoritariam regulam propter res externas sicut bellum civile. Sed Albertus et Hahnel acriter demonstrant ipsum Trotsky hoc positionem non tenuisse, pro eo affirmantes -
"Existimo enim, si bellum civile non spoliasset organa nostra oeconomicorum omnium fortissima, tutella, gravissima inceptio, proculdubio unius hominis administratione multo citius multoque minus laboriose ingrediamur".
Cum multis aliis Albert et Hahnel ex hoc concludunt quod solum adideo caeca carere poterant – "Trotsky structurae coordinatoris non inviti accedunt ad structuras coordinatas bello civili, ut apologitici dicunt, sed quia maluit".
In alio articulo Albertus et Hahnel interrogant " ... quid mali cum originali visione socialistarum? Cur operarii non possunt in variis inceptis et industriis, in diversis regionibus et regionibus sumptis, eorumque conatus coordinare se — scienter, democratice, aequo ac efficiently?" Pergunt "Simplex veritas est socialismus, ut initio conceptus est, numquam est tentatus, sed non quia impossibile est".
Nihilominus Albertus et Hahnel originalis socialismi non inculti sunt - "Agnovimus concilium communistarum, syndicalium, anarchistarum, sodalicium socialistarum deesse orthographiam cohaerentem, exemplar theoreticum explicando quomodo talis systema operari posset". Addunt quod -
Decessores nostri saepe praebebant comparationes commodorum libertarian, non-meroris, socialistarum, quae cum capitalismo et consilio auctoritatis erant. Sed nimis saepe non potuerunt respondere quaestionibus arduis quomodo necessariae sententiae fierent, cur earum agendi ratio cohaerens cederet, vel cur exitus efficiens esset.
Has infirmitates alloquens Albert et Hahnel in visione socialistarum originali progressi sunt ut novum exemplar oeconomicum quod oeconomicum participium vocatur, seu ParEcon pro brevi evolvere.
ParEcon - nova visio diuturna pro Motu Labore
In egregio eius commentario - oeconomico participio ac sui ipsius emancipati laboris Classis - Tom Wetzel affirmat "Oeconomicum participationem esse conatum ad praecipuas quaestiones respondendas quas quaevis progressio oeconomica viabilis respondere debet" et "conatum simpliciter oeconomicum definire. compages, quae homines suam vitam regere et vitam ab eis determinatam persequi sinit, in eorum emancipatione ab oppressione classium subnixa. (Quae sequitur solum brevis introductio ad ParEcon est. Ad rationem comprehensivam visita https://znetwork.org/znet/topics/parecon)
Consiliis operarius et Consumer
Imprimis scire debemus quaenam instituta fundamentalia sint quae ad oeconomiam participem efficiendam. Hic Michael Albertus designat "Historiae, cum operarii et consumptores vitae suae imperium occupare conati sunt, adiutorem et consiliarios medios ad id faciendum in perpetuum creasse". Creatio harum institutionum novarum oeconomicorum multas habet ramificationes pro toto systemate oeconomico. Exempli gratia, potentia privata dominium privandi et sui administrationem instituere valet. Quod reapse in oeconomia participe fit.
Dominium?
in dominium oeconomicum a ParEcon privatum abiit. Consiliis opificum et consumentium "... proprietas instrumentorum productionis tanquam consideratione oeconomici removere posset. Proprietas in forma instrumentorum productionis fit non res." Causa est quia "Historice, pauca habens membra societatis, haec possident. instrumentorum productionis, eorum usui decernendi, super extraordinariis et vectigalibus generandis disponunt, significavit hunc coetum privilegiatum semper plus habuisse divitiarum, fructuum, et oeconomicorum plus quam alii in societate ».
Ad hanc igitur historicam iniustitiam superandam, in oeconomia participationis "Nemo habet aliquam dominium instrumentorum productionis quae ei obvenit iura, quaelibet officia, quaslibet opes, vel quoslibet reditus diversos ac ceterae oeconomiae id suadeat. eum tuetur". Et "Nemo habet opes, reditus, influentiam oeconomicam, quam id quod quis alius habet, ut aliud habeat dominium instrumentorum productionis";
Sui administratione,
Quid est procuratio sui? Tom Wetzel bene essentiam capit ut sequitur -
"Nos omnes habemus facultatem praevidendi cursus agendi in futurum, cogitare gradus ad cognoscendum propositum, artes evolvere ad actiones exercendas necessarias ad propositum nostrum cognoscendum, consilia agendi faciendi, consilia illa perficienda. sub nostra potestate. Haec est propria administratio.
Credentia est in his opinionibus quae homines urget, praeteritos et praesentes, studium impugnandi calumnias capitalistae et coordinatoris ordinis, ac libertatis oeconomicae per opificum auto-administrationem. Nihilominus, reddens verbotenus talibus sententiis sonantibus, libertatem ab oppressione classium non praestat. Ut supra demonstratum est - "Opus est nos advocare valores optimos, immo vero, sed etiam opus est institutis advocatis, quae valores nostros reales efficere possunt sine discrimine oeconomici successus".
Priusquam eiusmodi institutiones persequamur, breviter colligere vellem in hac parte propriae administrationis et prosperitatis oeconomicae. Multi homines vident auto-procurationem ut "componeret eventum oeconomicum". Multi homines considerant commoda procurationis propriae consecuta sicut quaedam negotiatio cum efficientia oeconomica. Sed ut Robin Hahnel designat -
Est ampla litterarum documenta commoda procuratio molestie. Evidentia est invalescere homines cum loquendo et pignore quomodo laborant non solum laboris iucundius, sed etiam fructuosiores et efficientes ».
Hoc igitur in loco perspicimus institutiones fundamentales quae ad oeconomiam participem efficiendam plus minusve eaedem sunt ac ea quae antehac per "sociostas authenticos" antea commemoravimus. Nihilominus, Albertus quoque indicat "In ParEcon, dum operarius et consumendi concilia sunt essentialiter sicut ea quae historice in praeteritis certaminibus ortae sunt, accessum ad sui administrationis officium". Ut perspiciamus hoc addito officio auto-administrationis etiam fungitur ut impedimentum institutionale ad coordinatoris ordinis dominatum intra certamina anti-capitalistarum hodiernae et in societate post-capitalista.
Proportional Decision-faciens Power
In systemate oeconomico participative "Unusquisque libere applicari potest in consilio electionis suae, aut novum operarium consilium cum quo voluerit". Attamen, semel membrum consilii, non omnium suffragium, necessario idem pondus fert quoties decernitur. Sed "unaquaeque persona parem potentiam habebit quae in aliis iuribus non impingit ut tantundem auctoritatis habeat. Iudices omnes afficient pro portione quomodo ab illis afficimur".
Perspicimus ergo quod auto-administratio in oeconomia participativa obtinet proprietatem specificam, ubi unusquisque homo conceditur convenienti gradu. Nemo plus minusve in sententia iudicat quam debent, omnesque ad decernendum placere adiumentum faciunt.
Job Libratum Complexes
Omnes systematis oeconomici homines ad opus faciendum indigent, omniaque opera loca tendunt ad hoc opus ordinandum in sarcinas bene definitas officiorum, quas vulgo "officia" nominamus. Quamquam diversae systemata oeconomicae diversis modis jobs ordinant.
Exempli gratia, in societate ordinis equitantis pensa, quae ad varias operas componendas vadunt, ita instituentur ut structuram hierarchicam servent. Quid hoc significat in concretis terminis, quod homines versus summam hierarchiae (coordinatoris ordinis) habebunt opera composita ex operibus quae permittunt, dum illi qui ad fundum hierarchiae (ordinis operariorum) habent operas quae efficiunt negotia disempowering .
Hic aditus ad notiones cognoscendas et ordinandas in operis loco, interdum ad "divisionem laboris corporatam" refertur. Divisio laboris corporata notam institutionalem invenit in oeconomia capitalista et coordinatore et est institutionalis ratio quae hierarchiam laboris sustinet systematice dum sui administrationem labefacit. Punctum declaratur cum rogamus – "Si velimus omnibus parem facultatem habere decisionem faciendi in oeconomicis participandi - si volumus efficere ut sit formale ius participare vertit in an efficax, ius participandi - hoc opus non requirit conpensationem posse?"
Reicimus igitur corporatam laboris divisionem cum propria administratione non posse et "inquisitiones Gulielmi Morris, artificis et wordfabri saeculi XIX, notissimi, qui notavit nos in meliore futuro habere non possemus. eandem partem laboris ac nunc ". Sed quid est? "Pro iungendis operibus, ut quaedam officia prae se ferant et alia jobs horrende obstupefaciant, quaedam jobs scientiam et auctoritatem importent, dum alia opera tantum stultificationem et oboedientiam important, et qui quaedam operas regent sicut coordinatoris ordinis, sibi magis accepti et gratiae provenientes. dum illi plus laboris servile facientes obsequuntur ut genus laborantis traditionalis in potentia et reditibus subordinatis – ParEcon dicit faciamus unumquemque officium comparandum omnibus aliis in qualitate vitae et magis in effectu eius posse... A corporata divisione laboris inclusorum. classis coordinatoris supra opifices, ad inamissibilem divisionem laboris pergimus, qui omnes operarios ad plenissimas potentias elevat."
Inaestimabilis laboris divisio creatio consequitur laboris divisionem veterem corporatum cum nova institutionali pluma quae "officium libratum complexorum" appellatur. Sicut Tom Wetzel demonstravit, hoc significaret "officia systematice reintegrari per oeconomiam... id quod agimus, jobs re- pensare ut inter artificium et consilium opera ex una parte et opera sint". opus corporis minus expetendum vel minus permissum opus ". Potissimum addit " Nos quoque systematice mutamus educationis systemati ad popularem accessum ad peritia et informationes ac disciplinas, hoc in ipsa productionis systemate integramus".
Praesent dapibus congue
Praeter jobs re-cogitandi ut faciliorem reddant significationem sui administrationis, necesse est nos etiam mercationes tollere ut media collocandi bona et officia. Causa est quia, sicut divisio laboris corporatum, mercatus sui administrationem destruunt - "Hoc non solum accidit propter disparitates in divitiis in disparem potestatem transferendis, sed quia forum certamen compellit etiam consilium secundum operis loca ad incisuras impensas et mercaturam cuiuscumque partem quaerunt. insequens effectus ". Oeconomici neoclassici contendunt mercatus esse pulcherrimam et efficacissimam viam ad bona et officia collocandi, sed, ut dixit Tom Wetzel - "hoc est mera augue; mercatus est quidem ratio destinandi opum nuda oeconomicorum potentia." Denique mercatus homines cogunt certare etiam cum cooperari volunt - unde in actione oeconomica antisociali.
Relinquitur traditum optio ad mercatus consilio centrale fuit. Sed ut Robin Hahnel indicavit "dum fatale vitium capitalismi est eius antisocialis bias, fatale vitium in media consilio est eius antidemocraticum studium". Fautores censent consilium centrale ut elementum magni ponderis in oeconomia populari et imbelli. Tamen, quia haec minoritas ordinantium apud centrum (coordinatoris ordinis) monopolit ac moderatur, magnas informationes in ambitu popularis et significativae participationis in decernendo valde dubium est. Sed id perspicuum est, ob hanc intentionem notitiarum et potentiarum in centro (ex continua divisione laboris in corporatis usu) centrale consilium in praepedita oeconomia consequi numquam posse et instituto oppositorum et consumptorum auto-administrationis oppositum. .
Ut jocus tam mercatus quam centralis consilio advocati oeconomici participationis proponunt systema destinationis quae vocatur "consilium participationis". "Dicimus hoc alterutrum esse ut totius populi consilium se directe creare" et "ratio educationis et notitiarum promptitudo talis esse debet ut huic facilitati".
Hoc primum audito, consilio participatorii velut visio nocturna sonare potest congressiones magnas infinitas quae in chaos et stagnatione resultant. Sed sicut Robin Hahnel demonstravit - "Multae rationes quibus commendavimus nos admotae sunt ad cavendas casus in simplici illusione quod "populus" facere potest omnes decisiones oeconomicas quae eos afficiunt in quantum ad "unum magnum conventum".
Sicut evenit ratio fundamentalis agendi ratio satis simplex est. Participes in consilio procedendi operarii sunt concilia et foederationes, consilia consumptoria et foederationes, et iteratio Facilitatio Tabula ("IFB - coetus opificum qui informationes participantibus praebent in participatione consiliorum participationis pro unaquaque iteratione, vel rotundo, de consilio. processum"). Hae institutiones oeconomicae penitus se habent in processu ordinando, qui in sequentis 4 gradus rescindi potest.
"In IFB annuntiat quae "pretia indicativa" dicimus ("pretia significata gratuita socialia et utilitates usu bonorum et servitiorum coniuncta") pro omnibus bonis finalibus et servitiis, bonis capitalibus, facultatibus naturalibus et praedicamentis laboris".
"Consilia Consumendarum et Foederationum consummatio propositis respondent. Consilia operariorum et foederationes propositis productionibus respondent".
"The IFB then supputat excessus exigendi vel supplendi unumquemque bonum et servitium, capitale bonum, naturale auxilium, et praedicamentum laboris, et adaptat indicativam pretium ad bonum sursum vel deorsum, attentis excessus exigendi vel supplendi. "
4. "Novis indicativis pretiis consumendi et operariorum utens concilia ac foederationes suas propositas retractare ac denuo reddere".
"Processus ordinatio [quae pars est omnium Job Complex Libratum] pergit usque dum non amplius exigat excessus pro quibuslibet bonis, ac praedicamentis laboris, quaevis prima initibus, vel cuiuslibet stirpis capitalis, id est, donec ratio possibilis perveniat. .
Munus pro Conatu et Sacrificio
Ut iam perspectum est, in oeconomia participationis proprium dominium institutorum oeconomicorum non iam exstat. Hoc significat quod remuneratio hominum pro simpliciter habendo in workplace non diutius fieri potest. Attamen, iniusta haec remunerationis normas tollens, nos quaeramus – quibus aliis indiciis remuneramur homines in oeconomia participationis?
Hic Albertus et Hahnel conatus et sacrificium proponunt moraliter sanae remunerationis normas.
"Si diutius laboras et efficaciter feceris, pluribus rei socialis opus est. Si vehementius laboras, ad fines sociales utiles, rursus ad uberiores sociales dantur. Si laboras vel onerosius. periculosum vel taediosum, sed adhuc socialiter pensata officia, iterum tibi competit uberius sociale opus".
Sinistra traditione proposuit « unicuique secundum necessitatem suam » ut maximé maximé pro remuneratione hominum pro labore suscepto. Nihilominus Albertus et Hahnel putant hanc sententiam plus ad misericordiam et humanitatem pertinere quam iustitiam oeconomicam.
« Dum iustitiam credo postulare ad restitutionem hominum secundum sacrificium quod faciunt, mihi videtur humanitas nostra esse quae cogit providere indigentibus ».
Oeconomia igitur participativa misericors esset eo sensu quod hominibus indigentibus provideretur, sed iusta esset oeconomia secundum quod remunerat laborem pro labore et sacrificio.
Ordinandis ad Renovationis
Quamvis eius appellatio tamquam nova visio diuturna motus Laboris ParEcon videri potest sicut decies centena milia passuum a rebus, quae ad unionem commercii spectantes actores in dies in dies certamen pro condicionibus honestis operandi. Etiam activists unio commercii ob commissos, qui omnino a ParEcon persuasi sunt, intermedium inter capitalismum globalis et oeconomicam internationalem participalem inexplicabilis videtur. Ut Robin Hahnel commentatus est - "Si haberem nickel pro omni homine qui indicavit mihi quantum vellent ideae, sed non potui putare viam illuc perveniendi, unde hodie sumus, iam abscederem."
Hanc quaestionem Albertum et Hahnel appellaverunt cum multis suggestionibus progressi sunt quid programmata "hodie" secum ferre possent quod ad oeconomiam participalem nos dirigit "cras". Exempli causa Michael Albert explicatur quomodo "pro superiore mercede certandum non erit in se finem -, sed rogabit publicam conscientiae dignitatem et viability instituendi rationem remunerationis laboris et sacrificii postea instituendi". nunc vadia, ac etiam facultates informare ac ditare ac desideria plena aequitatis posterioris obtinere." Aut quomodo "pro melioribus condicionibus operandis pugna non erit finis ad ipsum, sed ad publicam conscientiam dignitatis ac viabilitatis erigere studebit posteriorum complexorum officium aequilibrium instituendi. Novas quaerant rationes rationis, informationis translationis, communitatis officium; omne movens praepediti workplace ordo. "
Haec sunt exempla eorum quae Albertus appellat "luctationes reformationis non reformatae" significans quod activists commercium unionis ad novam oeconomiam ordinandam "non assumet quod definiens notas sociales in aeternum perseveret, sed quaeret reformationes quae homines meliores in hac vita degunt. partem processus reponendi illa lineamenta definitiva plene in futurum".
Michael Albert proposuit etiam programmata oeconomica participationis quae includit audacis postulationum institutio ut "inscriptio indiget ut homines nunc sentiant", "propellere parecon conscientiae suscitandi", "potestatem ad plura lucra quaerenda" et "conciliandos homines ad captandum. quaestus quaesivit et eodem tempore in ampliorem circumvagationem progressionis partem promovere est". Postulata complectuntur "una quarta minoris operis tempus pro omnibus, plus una quarta pars aequalis in stipendiis stilla et reditus bonus pro summo quarterio reditus mercenariorum in societate" plus "nulla mutatio in summa mercede reditus mediae societatis mediae, et a. una quarta pars in summa mercede reditus ad fundum societatis quadrantem."
Sed antequam aliqua ex his fieri possunt, collegiorum commercia magis popularis interne fieri debent. Robin Hahnel scripsit - "... loco pigri post societatem late in aedificando culturam democratiae participationis, pro imitandis exercitiis hierarchicis, auctoritariis suorum corporatorum inimicorum, uniones quaerendas esse vias ad simulatam participationem eorum membrorum". Hahnel pergit monens "dummodo communitatis communium duces dictare consilia et quandonam" quod in auxilium membership invenire convenient ad moveremus eorum expeditiones, membrum participatio in atrophia permanebit, et uniones etiam minoris momenti fient in vita minoris minuendae minoritatis […] opificum qui membra sunt unionis ».
Conclusio
Perscrutationes pauci numerorum rum cogitationum radicalium-progressivorum disputavi praesentem crisim commercii unionis fundamentaliter discrimen identitatis. Tamen, ut vidimus, hoc discrimen est quod ex augue inducta cogitatione confusa de sensu socialismi eiusque historia brevi consecuta est. Perspicimus id, quod socialismus in toto saeculo XX appellatur, aptius ad oeconomicos coordinatores referri. Haec intellegentes adiuvat ut perspiciamus ruinam systematum "socialium" in annis 20 et 1980 nullam habere meditationem de validitate socialismi authentici tamquam jocus capitalismi.
Revertere ad et aedificare in traditione verae socialismi laboris motus nunc novum exemplar oeconomicum habet, quod oeconomiae participationis vocantur. Praecipuas notas institutionales ParEconis exhibui et nonnullas opportunas curas circa transitum oeconomicum direxi. Etiam praeviam operam reformationis internae attigimus, faciens uniones mercaturae primas partes democratiae participationis in societate, antequam verum opus renovationis vere obviare possit.
Ut hoc fiat, primum opus erit ut quaedam facilitas retis creatarum ad actores commercium unionis, qui sunt interested in inceptis elaborandis destinati ad promovendum democratiam participationem intra commercium motus unionis et oeconomiae participationis in workplace (exempli causa talis. facilitas ad "Projectum ad Motus Unionis Trade Participatorii" in "Projecta" paginam at http://www.ppsuk.org.uk)
Composita, haec cognitio, visio et consilium fundamentalem compagem repraesentet organizandi unionis renovationis commercii. Repraesentat integram mutationem directionis ad motus unionis commercii - mutatio quae solum fiet propter magnas pressiones et gravem ordinationem. Ratione non completa. Multum porro postulat disputatio. Attamen directio fundamentalis ibi est et disceptationes nunc fieri possunt intra res ordinandi loco theoriae abstractae.
References:
The Future of Organised Labor (Gallin)
Exspecto - Participatorium Oeconomicum Viginti Primum Saeculum (Albertus et Hahnel)
Socialismus ut semper destinatus est (Albertus et Hahnel)
Spes animaduertens (Albertus)
ParEcon-Vita Post Capitalismus (Albertus)
Libcom vel Parecon? (Wetzel)
Spes animaduertens (Albertus)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
Spes animaduertens (Albertus)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
Spes animaduertens (Albertus)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
Spes animaduertens (Albertus)
Participatorium Oeconomicum ac Sui Emancipationem Classis Laboris (Wetzel)
Spes animaduertens (Albertus)
Participatorium Oeconomicum ac Sui Emancipationem Classis Laboris (Wetzel)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
Participatorium Oeconomicum ac Sui Emancipationem Classis Laboris (Wetzel)
Exspecto - Participatorium Oeconomicum Viginti Primum Saeculum (Albertus et Hahnel)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
Exspecto - Participatorium Oeconomicum Viginti Primum Saeculum (Albertus et Hahnel)
Spes animaduertens (Albertus)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
Spes animaduertens (Albertus)
Progressus - Programma pro Oeconomia Participatoria (Albert)
Iustitia oeconomica et Democratia (Hahnel)
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate