Remarks at Veterans For Peace Convention, Asheville, NC, July 27, 2014.
Min vê hefteya borî dest bi dîtina grafîkên li ser malperên medyaya civakî yên ku li ser Xezeyê wiha digotin: ”Ew ne şer e. Kuştin e. ” Ji ber vê yekê min dest pê kir ku ji mirovan bipirsim ka ew çi difikirin ka şer çi ye ji kuştinê cuda ye. Belê, şer, hinekan ji wan ji min re got, di navbera artêşan de pêk tê. Ji ber vê yekê min ji kesekî xwest ku navê şer di sedsala borî de (ango piştî Worlderê Cîhanê yê Yekem) ku hemî an jî pirraniya wan an jî pirraniya mirinê ji hêla endamên artêşan ve hate kirin. Dibe ku şerekî wiha hebe. Herero li vir têra xwe zanyar hene ku dibe ku kesek yekê nas bike. Lê heke wusa be, ew ne normal e, û van kesên ku min bi riya medyaya civakî bi wan re sohbet dikir, nekarîn şerekî wusa bifikirin û dîsa jî israr kirin ku ew şer çi ye. Werêkî, ma wê hîngê şer qediya û kesî ji me re negot?
Ji ber çi sedeman, wê hingê min pir zû dest bi dîtina grafîkek ku li derûdora Xezeyê wiha hatibû şandin dît: “Ew ne şer e. Ew jenosîd e. ” Ravekirina xwerû ya ku min gava ev pirs pirsî ev bû ku şerên şer û şerkerên jenosîdê xwedan helwestên cûda ne. Ma em di wê baweriyê de ne? Min ji parêzerên şerên DYEyê yên dawî re xwest ku hemî an beşek nifûsê ji holê radibin. Pir alîgirên êrişên herî dawî yên li ser Gazayê wan wekî dij-teror dibînin. Di şerên di navbera leşkerên pêşkeftî û gelên belengaz de piraniya mirin û birîndarbûnê li aliyekê ye û piraniya wê - bi pênasekirina her kesî - sivîl. Ev li Afxanîstanê, ku şer bi piranî nerazîbûnê lê diqewime, wusa rast e, wekî Gaza, ya ku em ji nû ve aciz in.
Baş e, xezeb çi ye? Kî xem dike ku mirov jê re dibêjin? Çima li şûna hilbijartina bêjeyên dijberên şer, parêzvanên şer rexne nakin? Gava ku mirov hêrs dibin ew ê bigihîjin kîjan gotinê çanda wan ji wan re ya herî bihêz e, çi kuştin be, çi jenosîd be an çi be. Çima wiya teşwîq nakin û hinekî din jî li ser dînikên ku jê re dibêjin bang dikin parastinî or polîtîkayê or rakirina terorîst? (Terorîstên heşt salî!)
Balê helbat. Ez li pey xwendevanên nûçeyên CNN-ê digerim ku Filistînî dixwazin bimirin û NBC-yê ji bo yanking nûçegihanê xwe yê çêtirîn û ABC-yê ji bo îdîaya dîmenên wêrankirinê yên li Gezzeyê ku tenê li Israelsraîl tune ne di rastiyê de li Israelsraîl in - û hukûmeta amerîkî ji bo peydakirina çek û parastina bêsûc. Min mîtîng û bûyerên ku armanc dikin ku raya giştî li dijî tiştê ku Israelsraîl kiriye, û li dijî çanda xwînxwar a sadîst ên li girên sekinî ji bo mirin û wêrankirina li jêr dilxweş dikin, bêyî ku ew jê re dibêjin çi dikin, didin pêş. Lê, wekî ku hûn dibe haydar in, tenê parêzvanên şer ên herî vekirî-bîrdozî beşdarî civînên Veterans For Peace dibin. Ji ber vê yekê, ez li vir, li paş perdê, li tevgera aşitiyê dipeyivim. Di nav me yên ku dixwazin kuştinê bidin sekinandin de, gelo awayên çêtir û xerabtir hene ku meriv li ser biaxive? Is gelo tiştek ku bi awayên ku em dixwazin qala wê bikin dema ku em li zimanê xwe zêde ne sekinîn tiştek derdikeve holê?
Ez wisa difikirim. Ez difikirim ku ew vedibêje ku peyva herî xirab a ku her kes dikare bifikire ne şer e. Ez difikirim ku ev hêj bêtir vedibêje ku em tiştan şermezar dikin ku wan bi şer re berevajî dikin, şer wekî nisbeten qebûlkirî derdixin pêş. Ez difikirim ku divê ev rastî nerehet be ji ber ku rewşek pir baş dikare were çêkirin ku şer, bi rastî, tiştê herî xerab e ku em dikin, û ku cûdahiyên di navbera şer û xerabiyên wekî kuştin an jenosîd de hewce dike ku xûya kirin pir dijwar were dîtin.
Me giştan bihîstiye ku çek mirovan nakuje, mirov mirovan dikuje. Baweriyek paralel heye ku şer mirovan nakuje, mirovên ku şeran xirab bikar tînin, ên ku şerên xirab dikin, ên ku bi neheqî şer dikin, mirovan dikujin. Ev bi gelek saziyên din ên xerab re dijberiyek mezin e. Em li dijî îstismara zarokan bi bijartî dernakevin, îhtîmala bûyerên adil û baş ên îstismara li dijî zarokan radigihînin dema ku em li dijî bûyerên xirab an lal an ne-stratejîk an zêde yên îstismara li dijî zarokan derdikevin. Dema ku zarok tûndkarî lê tê kirin ji me re peymanên Cenevreyê tune. Komên me yên mafên mirovan tune ku li ser binpêkirin û binpêkirinên qanûnî yên ku di dema îstismarkirina zarokan de hatine kirin rapor binivîsin. Em îstismara li zarokan a ku ji hêla UN ve hatî cezakirin ji hev cihê nakin. Heman tişt ji bo tevgerên pirjimar ên ku bi gelemperî wekî her gav xirab têne fam kirin jî derbas dibe: kole / destdirêjî an dijminahiya xwînê an duel an şerê kûçikan an tacîz an zordariya cinsî an ceribandina mirovan an - Ez nizanim - hilberîna pelên Ez-Amade-ji- Posterên Hillary. Em xeyal nakin ku bûyerên baş, dadmend û parastî yên kiryarên wusa hene.
This ev pirsgirêka bingehîn e: piştgirî ne ji bo bombebarankirina Gazze an Afganistan an Pakistan an orraq an cîhek din ku rastî bombebaranê tê, lê piştgirî ji bo şerekî xeyalî di pêşerojê nêz de di navbera du artêşên bi jerseys û sponsorên rengîn ên cûda, pêşbaziya li ser îzole qada şer ji xeynî gund û bajaran, û bi wêrekî û qehremanî ji ber doza xwe ya nekujer a ne-qirker êş dikişîne dema ku rêzê li tilîliyên ku ji hêla hakeman ve di rêxistinên mafên mirovan de têne avêtin her gava ku yek ji kuştina guncan dikeve girtîgehek an îşkenceyek bêhiqûqî an bikaranîna çekên ne guncan. Piştgiriya ji bo şerên taybetî yên gengaz ên li Dewletên Yekbûyî nuha bi gelemperî di bin 10 ji sedî de ye. Zêdetir mirov baweriya xwe bi xeyal, milyaket û yekparebûna pergala me ya hilbijartinê tîne ji ya ku şerekî nû yê DYE li Ukrainekrayna, Sûriye, Iranran, an wantraqê dixwaze. Ew Washington Post found a little over 10 percent want a war in Ukraine but that the people who held that view were the people who placed Ukraine on the world map the furthest from its actual location, including people who placed it in the United States. These are the idiots who favor specific wars. Even Congress, speaking of idiots, on Friday told Obama no new war on Iraq.
Pirsgirêk mirov e, di nav gel de, ji moriyan bigire heya jenosîdan, ên ku şerên xeyalî tercîh dikin. Bi mîlyonan mirov dê ji we re vebêjin ku pêdivî ye ku em ji bo şerên din jî amade bin heke Adolf Hitler hebe, fêhm neke ku şer û mîlîtarîzm û firotina çekan û diyariyên çekan - tevahiya rola Dewletên Yekbûyî wekî cebilxaneya demokrasî û dîktatoriyan - zêde bibe ji dêvla ku metirsiyan kêm bike, ku welatên din ên dewlemend ji sedî 10 tiştê ku DY li ser artêşên xwe dike, û ku ji sedî 10 ji yên ku Dewletên Yekbûyî li ser artêşên xwe xerc dike dikare birçîbûna cîhanî biqedîne, cîhanê bi ava paqij peyda bike, û enerjiya domdar fon bike û bernameyên çandiniyê yên ku dê ji hemî pargîdaniyên çekan bêtir ber bi şîdeta girseyî ve biçin. Mîlyon dê ji we re vebêjin ku cîhan pêdivî bi polîsek cîhanî heye, her çend ankêtên cîhanê baweriya berbelav dibînin ku Dewletên Yekbûyî niha xetereya herî mezin a aşitiya li ser rûyê erdê ye. Bi rastî heke hûn dest pê bikin ji kesên ku di jiyana me de an di dehsala çûyî de li dijî her şerî derketin bipirsin ku li ser dijberiya tevahî saziya şer bixebitin, hûn ê ji hêla gelek kesên ku na dibêjin re ecêb bimînin.
Ez dilkêşek mezin ê pirtûkek bi navê im Berbi Şerê. Ez difikirim ku ew ê bibe amûrek bihêz a ji bo rakirina şer heya ku şer ji holê nayê rakirin. Lê nivîskarê wê vê heftê ji min re got ku ew nikare bixebite ku li dijî hemî şeran derkeve ji ber ku ew alî hinekan dike. Bi taybetî, wî got, ew naxwaze ji Fîlîstînîyan bixwaze ku xwe neparêzin. Naha, bi rastî çerxek xirab heye. Heke em nekarin sazûmana şer ragirin ji ber ku Fîlîstînî pêdivî ye ku wê bikar bînin, wê hingê dijwar e ku meriv biçe ser lêçûnên leşkerî yên DYE, ku bê guman çi ye ku pir çekên li dijî Fîlîstîniyan têne bikar anîn. Ez difikirim ku divê em hinekî zelal bibin ku tevgera rakirina şer çi dike û çi nake. Ew ji mirovan re nabêje dema êrîş kirin divê çi bikin. Ew ne li ser şîretkirin, hêj kêm şîretkirin, mexdûrên şer e, lê li ser pêşîgirtina li mexdûriyeta wan e. Ew kesek mexdûr a tinazê şîret nake ku rûyê din bizivirîne. Lê di heman demê de têgihiştina ku tundûtûjî ji bo nifûsek stratejiyek parastinê ye qebûl nake. Nediyarbûn pir bi bandortir û serfiraziyên wê yên domdar derketine holê. Ger mirovên li Xezeyê tiştek kiribe ku bibe alîkar di hilweşandina xwe de, ew ne sûcên mayîna li malên xwe an seredana nexweşxaneyan an lîstina li peravan e; ew şewitandina roketan a dijber a dijber e ku tenê cesaretê dide û pêdaçûna siyasî ya şer / jenosîd / kuştina komî peyda dike.
Ez heyranek mezin a Chris Hedges im û wî dibînim yek ji wan nivîskarên herî bikêrhatî û dilrakêş ên me. Lê wî fikirîn ku êrişa Lîbyayê ramanek baş bû heya ku ew bi pêşbînî û eşkere derneket holê. Ew hîn jî difikire ku Bosniya şerekî adil bû. Ez dikarim bi dehan navên kesên ku bi hêz beşdarî tevgereke dij-şer dibin ên li dijî hilweşandina şer in, herim. Mesele ne ew e ku kesê ku ji 1 şer bawerî bi 100 şerî baş bîne tawanbarê trîlyon dolar butçeya leşkerî ya Dewletên Yekbûyî û hemî rûxandina wê tîne. Armanc ev e ku ew di derbarê 1 şer de ji 100 xelet in, û ku ew rast jî bin, dê bandorên alîgirî yên parastina çandek amadekariyên şer dê ji sûdên rastkirina 1 şer girantir be. Jiyanên ku bi nehiştina salê 1 trîlyon $ li DY û 1 trîlyon $ din li cîhana din li ser projeyên kêrhatî yên mîna parastina jîngehê, çandiniya domdar, derman û paqijî ji dest çûn jimara jiyanên ku dê bi rawestandina rûtîna me werin xilas kirin. asta çêkirina şer.
Heke hûn li ser tevgera şer hilweşînin, çiqas gelek ji me dest pê kir ku di projeya navgîniya nû ya nû de tê gotin Şerê Beyond World, hûn ê her weha kesên ku dixwazin şer hilweşînin bibînin lê bawer dikin ku ev ne mumkune. Ew dibêjin, şer xwezayî ye, ew dibêjin, di genên me de neçar e, ku ji hêla aboriya me ve hatî destnîşankirin, encama neçar a nijadperestî an xerîdarbûn an kapîtalîzm an awarteparêzî an goştxwar an neteweperestî. Bê guman gelek şêweyên çandî bi şer re têkilî datînin û şer asan dikin, lê ramana ku ew di genên me de ye bêaqil e, ji ber ku çend celeb çandî di celebên me de kirine û bêyî wî dikin. Ez nizanim çi - heke hebe - mirov bi gelemperî dema ku ew ji tiştek "xwezayî" re dibêjin lê mebesta me ew ne provokasyona xwekujiyê ye, ku ew encama hevpar a beşdarbûna şer e, lê gava yekem a PTSD ji ber bêparkirina şer hêj nehatiye vedîtin. Piraniya hebûna celebên me, wekî nêçîrvan-berhevkar, bi şer nedizanîn, û tenê sedsala paşîn - di warê peresendî de çirke-duduyan - şer nas kir ku qet dişibe şerê îro. Berê şer wusa neda kuştin. Sert nedan ku leşker bikujin. Piraniya çekên ku li Gettysburg hildan, ji carekê zêdetir hatibûn barkirin. Kujerên mezin nexweşî bûn, di Civilerê Navxweyî yê DYE-yê de jî, şerê ku medyaya Dewletên Yekbûyî jê re dibêje ya herî kujer ji ber ku Filipînî û Koreyî û Viyetnamî û Iraqî nayên hesibandin. Naha kujerê mezin di ramîna me de nexweşiyek e, têkeliyek ji tiştê ku Dr. King jê re digot fuzeyên xweser û merivên şaş.
Astengiyek din a ji bo rakirina şer ev e ku raman di salên 1920 û 1930-an de li Rojava ber bi populerîteyê ve çû û dûv re ket nav kategoriyek ramanê ku bi rengek nezelal xayîn e. Rakirina şer hate ceribandin û serneket, raman diçe, mîna komunîzm an sendîkayên karkeran û naha em çêtir dizanin. Gava ku rakirina şer li pir cîhanê populer e, ew rastî ji hêla 1% ve ku% 10 an 15% ku li deverên ku tê gotin Civaka Navneteweyî pêk tînin de bi derewan radixin pêş çavan. Tiştek ji ramanek ku dema wê hatî ye an qelstir e ji ramanek ku wexta wê çû û çû ye. An jî wusa em difikirin. Lê Ronesans, wekî navê wê jî diyar dike, ramanek bû ku wextê wê dîsa hat, nû û baştir û serfiraz. 1920 û 1930 ji bo me çavkaniyek in. Stokên meyên şehrezayî hene ku em li ser bisekinin. Mînaka me heye ku tişt ber bi kuderê ve çûne û ew çawa rêve çûne.
Andrew Carnegie sûdên şer hilda û destûrek saz kir ku erkê şer ji holê rabike û dûv re jî civînek lijneyê li dar bixe, duyemîn tiştê herî xirab ê cîhanê diyar bike, û dest bi ji holê rakirina wê dike. Ev yek bêhempa an eccentric xuya dike, lê gelo ez bawer dikim têgihiştinek bingehîn a exlaqê ku divê ji hêla me hemîyan ve were fam kirin û tevger kirin. Dema ku kesek ji min dipirse çima ez aştîxwaz im ez ji wan dipirsim çima di dojehê de kes na. Ji ber vê yekê, bi bîr xistina Carnegie Endowment for Peace çi ji hêla qanûnî ve mecbûr e ku bike, û bi dehan rêxistinên din jî digel wê, dibe ku bibe beşek ji pêvajoya jêgirtina ji rabirdûyê. Bê guman israrkirin ku Komîteya Nobel xelatek din a aşitiyê nade namzetê serokatiyê yê tî-şer an parêzvanê şer ê din beşek ji vê yekê ye.
Doza li dijî şerê ku li dar xistin WorldBeyondWar.orgvan mijaran
Divê em ji bo tiştên din ên trîlyon / salê $ 2 heye.
Ez dibînim ku mesele pir giran e û guman dikim ku gelek ji we dê bipejirînin. Bi rastî Veterans For Peace û gelek beş û endamên Veterans For Peace di nav yekemên ku îmze kirine û beşdar bûne de ne. Me dest bi dîtina ku bi hezaran kes û rêxistinên ji seranserê cîhanê li hev dikin ji ber ku gel û komên ji 68 welatan û rabûna navên xwe li ser malperê zêde kirine ji bo piştgiriya bidawîkirina hemî şer. Gelek ji van kes û rêxistinan komên aştiyê ne. Ev komên hawîrdor û sivîl ên ji her cûreyê ne û mirov berê qet neketiye nav tevgereke aştiyê. Hêviya me bê guman ew e ku em tevgera aştiyê pir mezin bikin bi hilweşandina şer re wekî hilweşandina penceşêrê bibe sereke. Lê em difikirin ku mezinbûn ne tenê guhertinek e ku dikare ji tevgera aştiyê re sûd werbigire. Em difikirin ku fokusek li ser her projeya dij-şer wekî beşek ji kampanyayek berfirehtir ji bo bidawîkirina sazûmana tevahî şer dê bi girîngî biguheze ka şer û çek û taktîkên taybetî li dijî çawa derdikevin.
Çend ji we serlêdanên ku li dijî çopa Pentagonê derdikevin bihîstiye? Ez alîgirê çopa Pentagon im û li dijî karîgeriya Pentagon im. Çawa dibe ku em nebin, dema ku ya ku Pentagon dike xirab e? Çiqas ji we dijberiya li dijî şerên nepêwîst ên ku artêşê bi nexweşî dihêle bihîstiye? Ez alîgirê derketina artêşê ya bi nexweşî amade me, lê ne cûdakirina şerên nepêwîst ji yên şer gengaz hewce ne. Kîjan ên hewce ne? Dema ku şandina mûşekên nav Sûriyê tê rawestandin, bi piranî bi zexta gel, şer wekî çareya paşîn ji hêla her cûre vebijarkên din ên ku her dem hebû ve tê veguheztin. Ew dê bibe her dem her şer tê rawestandin. Neverer ji tecawizê an jî îstismara li ser zarokan çareya dawîn e qet çareya dawîn e. Çiqas ji we dijberiya şerên Dewletên Yekbûyî yên ku hema hema tenê li ser lêçûna darayî û êşên ku Amerîkî dikişînin dît? We dizanibû ku anketên Amerîkî bawer dikin ku benefitraq sûd werdigire û Dewletên Yekbûyî ji şerê ku destroyedraq wêran kir zirar dît? Heke lêçûnên darayî û lêçûnên ji bo neteweya êrişker ji bil nerazîbûnên exlaqî yên komkujî ji dêvla şûna wan? Çiqas ji we rêxistinên dijî şer dîtiye ku hezkirina wan ji leşker û dêrîn û betlaneyên şer re, an komên mîna AARP-ê ku ji bo berjewendiya kal û pîran bala xwe didin ser kalên pîr-parêz, wek ku dêrîn herî heq in, bilêv dikin? Ma ew çalakvaniyek baş e?
I want to celebrate those who resist and oppose war, not those who engage in it. I love Veterans For Peace because it’s for peace. It’s for peace in a certain powerful way, but it’s the being for peace that I value. And being for peace in the straightforward meaning of being against war. Most organizations are afraid of being for peace; it always has to be peace and justice or peace and something else. Or it’s peace in our hearts and peace in our homes and the world will take care of itself. Well, as Veterans For Peace know, the world doesn’t take care of itself. The world is driving itself off a cliff. As Woody Allen said, I don’t want to live on in the hearts of my countrymen, I want to live on in my apartment. Well, I don’t want to find peace in my heart or my garden, I want to find peace in the elimination of war. At WorldBeyondWar.org is a list of projects we think may help advance that, including, among others:
- Creasyona bi hêsanî û naskirî ya tevgera navneteweyî ya ku tevahiya şerê dawî bibe.
- Perwerdehiya li ser şer, aştî û çalakiyek nehwîparêz - hemî tevahiya ku bi dest xistin şer.
- Pêşveçûnê bi agahdariyên rastîn li ser şer. Bawerkirina derewkariyê.
- Pêşveçûnê agahdariya agahdarî li ser gavên serketî ji şerê dinyayê dinyayê.
- Zehfkirina zêdebûna pêngavên tevgera ku tevgerê di rêyek derxistin, ne reform, şer.
- Dijar û bêhêzî.
- Veguhastin an guhartina bazirganên aştîxwaz.
- Hilweşîn, guhertin an berevên leşkerî yên biyanî.
- Dema demokrasîxwazên demokrasiyê di dema wan de hene û bi rastî dilxwaziya wan dikin.
- Firotin û firotanên çekdar ên derveyî qedexe dike.
- Pevçûn ji pevçûnê bistîne.
- Bi karanîna karên karsaz û peymanên taybet ên qedexe dike.
- Rastkirina CIA û ajansên din veşartin.
- Pêşxistina dîplomasî û qanûna navneteweyî, û bicîhkirina qanûnên li dijî şerê, lêpirsîna tawanbaran.
- Guhertin an guhertina NY û ICC.
- Pêşveçûna tîmên aştiyê û mertalên mirovan.
- Pêşveçûn ya alîkariya derveyî derveyî û astengiya nerazîbûnê.
- Li ser sînorên leşkerî vekişîna leşkerî û leşkerên potansiyonê digel alternatîfan.
- Ji bo xizmetê ji bo xizmetên xwe veqetin.
- Pargîdaniya çandê teşwîq dike.
- Nijadperestî û neteweperestiyê bistînin.
- Pêşxistina jiyanê ya kêmtir hilweşîn û berbiçav.
- Bi dirêjkirina bikaranîna xwenîşandanên gelemperî û berxwedana sîvîl a ku ji van guhartinan veguherîne veguherîne.
Ez ê ji rêxistinên ku wekî Veteranên ji bo Aştiyê, bi salan e ji bo hilweşandina şer dixebitin û yên din jî teşwîq dikin fêr bibin û bi wan re bixebitim. I ez ê we hemîyan vexwînim ku pê re bixebitin WorldBeyondWar armanca me armanca hevbeş.
David Swanson e Director of World Beyond War, host of Talk Nation Radio, author of books including Şer Na Zêdetir: Pirsgirêka Pevçûnê, Şerê Is A Lie, û Dema ku Şerê Cenga Şerê Derewletî ye.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan