Dereng piştî nîvro ye û ez li ser bendek çalak, her çend demkî terikandî ye, rawestim.
Bi lensa xweya Nikonê ez bi zelalî dibînim ku ala Sûrî ya mezin bi heybet li bayê diheje. Ala nêzîk e, lanet nêzîk e, lê çima bila nebe - ev hemû Sûriye ye, li gorî qanûnên navneteweyî.
Cihê ku ala lê tê lêdan Sûriye ye. Li pişt alê, Sûriye ye; û Sûriye ew cihê ku ez niha radiwestim e, li ber bayê sar ku ji çiyan tê, eşkere û dilerize.
Ew pir dîmenek e, li dora min, pir dîmenek e! Li rastê - wêrankirî û terikandî - bermahiyên mal û avahiyên bajarokê El-Qûnêtra yê Sûriyê hene. Li milê çepê, UN, an rasttir, bingeha UNDOF. Li pişt dora wan kamyonên spî û wesayîtên zirxî yên sivik hene; hema mîna yên li derveyî Goma, Rojhilata Kivu, li DR Kongo.
Lê li vir, bingeha Neteweyên Yekbûyî li ser tiştê ku jê re dibêjin Zona Demilitarized, an DMZ rûniştiye. Ew di navbera agirbesta 1974-an de UNDOF xetên Alfa û Bravo rast e. Bi navgîniya DMZ-ê de bi tîrêjê îsraîlî yê biriqandî û nû, voltaja bilind, stereotipîk, û tevî şewqa wê - melankolîk - têl diherike.
Li jora wê tevliheviyê, li serê çiyê, qereqoleke mezin a leşkerî ya Îsraîlî, ku bi dehan radar, cîhazên guhdarîkirinê û antenan ve girêdayî ye, dihejîne. Dûr e, belkî kîlometreyek dûr e, lê dengê ku derdixe mîna dengê mêşên hingiv ên mezin e. Ew bi rastî tiştên nebaş e - mîna hin karîkaturên li ser-milîtarîzekirina zêde; keştiyeke şer a ku li serê çiyê hatiye danîn.
Ez fotografên xendeqan dikişînim; serê çiyê zivirî keleha çavdêriyê, û dûv re hin zengîniyên kevn, û her weha ew têlên nû yên biriqandî. "Talûke! Mayîn!” Bi texmîna min bi ruhê têgihîştina navneteweyî, bi Îbranî, Îngilîzî û Erebî hatiye nivîsandin. Ev nîşan li dora min hene. Ez hewl didim ku ji rêyên sereke pir dûr nekim, her çend li vir û wir ez ji rê derdixim - wêne pir bi hêz, pir ceribandî ne.
Parêzera mafên mirovan a Îsraîlî, Xanim Lynda Brayer, ku bi min re ji Hayfayê ajot, niha di nav otomobîlê de rûniştiye. Pêdivî ye ku ew bifikire ku ez bi kêmanî bi nermî dîn im. Digel xem û îtîrazên wê, min ev Nissan a biçûk ajot çend girên ku li Sûriyê ne; Min ew ajot nêzîkî navendên leşkerî yên Îsraîlê; rê yan bê rê.
Lê ez bi rastî nikarim têr bibim - wêne bi tundî perîşan in. Tevahiya rastiya vê dagirkeriyê – dagirkeriya Îsraîlê ya li Girên Golanê – dîn, surreal û bi awayê xwe yê xerab – ‘kamil’ e.
Û paşê ew jî li min dixe ku Ez im bêbawer. Çend roj berê, di 30ê Çileya 2013an de, Îsraîlê êrişî xaka Sûriyê kir, û bi firokeyên şerî, ziyan gihand navendeke derveyî Şamê. Ligor reuters:
Wezareta derve gazî serokê hêzên NY li Girên Golanê yên di bin dagirkeriya Îsraîlê de kir da ku xwenîşandanê bike rojek piştî ku Îsraîl li Sûriyê ku navendeke lêkolînê ya leşkerî bû û dîplomatan got karwaneke çekan bû ku ber bi Lubnanê ve diçû.
Televîzyona Sûrî got: "Sûriye Îsraîl û yên ku wê di Encûmena Ewlekariyê de diparêzin bi tevahî ji encamên vê destdirêjiyê berpirsyar dibîne û mafê xwe yê parastina xwe, ax û serweriya xwe piştrast dike."
Serokê Sûriyê Beşar el-Esed piştî çend rojan ragihand: “Sûriye dikare xwe ji “tehdîdên heyî… û êrişan” biparêze.
Ji ber vê yekê ez li vir im, bi tevahî vekirî me, paltoyê xwe yê kesk li xwe kiriye, li ser sindoqek Israelisraîlî rawestame, bi lensên xwe yên mezin ên wêneyê re rû bi rû Sûriyê me. 'Ew belkî ne pir aqilmend e', min qijik dikir, ji bo ku veşêrim ji çiyê daketim.
*
Girên Golanê çiqas xweş in, çiqas xweş in! Çiqas delal in zozanên hênik ên kesk û ewrên bahoz ên dramatîk, ku, mîna rihetiyek nerm, serê çiyan hembêz dikin.
Girên Golanê çiqas xemgîn in, çi qas birîn û çi qas şêlandin! Ew bendên leşkerî yên kevir ên hêzdar, ku dişibin dîwarên kelehên kevn ên Înkayan; ew herikîna domdar a alavên leşkerî yên Israelisraîlî - ew kamyon û 4×4 û tank - û li der û dora wan, ew dîwarên kevir ên nenas ku mal û gundik û bajarokên herêmî dorpêç dikirin.
Niha ew qas vala ye. Ez otomobîlê disekinim, motorê dikujim û guhdarî dikim: Ez tu çûkan nabihîsim, tenê ew qîrîna domdar ji girên derdorê.
“Li herêma Girên Golanê ya dagirkirî, piraniya xelkê hatin derxistin; bi awayekî hovane û bêserûber”, ji min re got Joul Jammal, parêzerek Îsraîlî. “Ev xaka Sûriyê ku ji aliyê Îsraîlê ve hatiye dagirkirin, bi giranî xelkên Erebên Durzî ne; ew niştecihên wêrek û serbilind, yên ku serî netewand li dijî dagirkeriya bi dehan salan.” Durzî civakek pir nêzik ava dikin û mîna Bohras yek ji şaxên Îsmaîliyan temsîl dikin. Hin teorî îdîa dikin ku Druze bi rastî misilman in, hin jî ku ew qet ne.
Hin kes dibêjin ku dagirkirina Girên Golanê 'nerm' e, ku Durzî ji standardek jiyanê ya bilind, pir bilindtir ji piraniya welatên herêmê, di nav wan de Sûriye bi xwe, dijîn. The Economist heta amaje kir ku dê Îsraîl bilindahiyên Golanê vegerîne Sûriyê, gelek rûniştevanên wê dê ji sendroma Hong Kongê derbikevin.
Ev analîzên pir cinîk in.
Beriya Şerê Şeş Rojan 1967, nifûsa Girên Golanê ji 145.000 niştecîh pêk dihat, ku di nav wan de çend hezar penaberên Filistînî jî hebûn. Îsraîlî piraniya xelkê herêmê neçar kirin ku birevin. Tenê 7.000 mabûn, û ew li çend gundan kom bûn.
Bi sedan gund û mezra hatin hilweşandin û gelek erd jî dan rûniştvanên cihû.
Her wiha mezintirîn bajarê Sûriyê li herêmê – El-Quneitra – di sala 1967an de hat dagirkirin, di sala 1974an de vegeriya Sûriyê, lê beriya wê, dînamîka wê hat kirin û bi buldozeran ket erdê.
*
Niha kibbutzim û niştecihên Îsraîlî dîmenê ditirsînin. Ne tenê hin pîşesaziya çandiniyê heye. Merom Golan û Eyn Zivan, ne dûrî sînor û kampa Neteweyên Yekbûyî, dişibin hin kelehên nûjen, civakên dergehî yên bi giranî têne parastin.
Li ser rêya sereke reklama çandiniya "goştê organîk" tê kirin. Nîşana îdylîk e û hûn çerxê dizivirînin û berbi çiyê dizivirin, tenê ji bo ku hûn bi deriyekî girtî û têlên barbar ve werin pêşwazîkirin. Ortal Winery rast li xaçerêya bi riya ku ber bi Civata Ortal ve diçe tê reklam kirin. Hûn ber bi wî alî ve dimeşin, lê di demek nêzîk de, li şûna hin bodrumek şeraba xweşik, hûn dergehek metalek mezin û giran, bi kamerayên çavdêriyê û hestek bi tirs jê re kifş dikin.
Xanim Brayer protesto dike, "ev dergehek e," ne beşek ji binesaziya komunal e. Ew ji ya ku em dikarin li Kenara Rojava bibînin bi tevahî cûda ye."
Divê em tank bikin. Benzînxane otomotîk e, li ber çavan tu xizmetkar tune. Ew bi tevahî komputerkirî ye, û li pişt dorpêçê veşartî ye. Ji bo min jî, ev ji hêla teknolojîk ve pir pêşkeftî ye.
Di demeke nêz de wesayîta leşkerî li kêleka me disekine. "Başin?" ji me tê pirsîn.
"Baş e", ez dibêjim. "Ma hûn dizanin ku meriv vê yekê çawa dixebite?" Ez nîşanî pompê dikim. Leşker bi kelecan diyar dike. Li ser sedemên hebûna me ya li vê herêmê tu pirsan napirse. Ew pêbawer e, parastî ye, lê heval e. Pencereya min vekirî ye û sê kamerayên vekirî li ser kursiya paşîn radiwestin. Dê hin dîsîplînek hebe ku meriv ferq neke. Esker ferq dike. Lê ew xuya nake.
Li Hindistanê, li Pakistanê, li Kongoyê - ez ê berê bihatama binçavkirin û ji bo lêpirsînan ez bihatama baregehê. Li vir artêş bi tevahî di bin kontrola xwe de ye û tirsa wî tune. Ez bê guman dema ku ez li ser depoya wan radiwestim û wêne dikişînim, hatim dîtin. Dixuye ku kes aciz nabe.
Ez ji leşker pirsa bunkerê dikim.
“Ew yekî berdayî ye; qet nebe ji bo niha. Ma hûn li ser pevçûnek li vir dipirsin? Na, tiştek tune - tiştek diqewime. Ji aliyê Sûriyê ve ti provokasyon nînin…
"Tevî ku balafirên Îsraîlê beriya çend rojan derbasî Sûriyeyê bûbûn?"
"Li vir bi tevahî bêdeng bû", ew dîsa piştrast dike. "Mîna ku tiştek nebûye."
Ew zarokek ciwan, çavbirçî, tirsonek e. Ew bi kurtî û bi xalî bersiva pirsên min dide, mîna ku ew ê li ber polê raweste. Hevalê wî bêsebir e; dixuye ku ew bi lez e.
"Bibore, divê ez birevim", leşker li min dihejînin.
Em li ber abîdeya ku tiştek bi navê "Tûgaya 679" tê bibîranîn dimeşin. Xebatek hunerî ya şerxwaz heye, û hin dîrok di nav kevir de hatî xemilandin. Li nêzîkê tankeke Îsraîlî ya ji kar hatiye derxistin heye. Ez hin temrîn hewce dikim. Ez bazdidim û bi herdu destan topê digirim û dû re hinekî li ser disekinim. Ez hinek kêşanan dikim. Tevahiya cîh û her weha hebûna min li vir ecêb e, Kafkaeskî.
Bingeheke nêzîk ji wesayîtên Îsraîlî yên ku antênên bilind hildigirin tijî ye. Ez zivirînek çêdikim, vedigerim derî û tevahiya cîhê wêne dikim. Her tişt vekirî ye; xuya ye ku tu sir hene.
Lê dîsa li Hayfa, Joul Jammal hişyarî da min: "Xuya ye ku artêş ji rojnamevanan natirse. Dixwazin van hemûyan weke 'dagirkeriya ronakbîr' nîşan bidin. Hûn dikarin tiştên ku 'di vekirî' de ye fîlim û wênekêş bikin. Lê dema dikujin û xaniyan xera dikin, dem bi dem rojnamegeran jî dikujin.”
Em heyranê sêvan li stenda biçûk. Dîrek rasterast ji vir ve li Sûriyeya ku nehatiye dagirkirin heye. Sêv û kiraz – bi vê yekê bilindahiyên Golanê navdar e.
Û ew bi derxistina girseyî ya nifûsa xwe jî navdar e! Li nêzîkê rezek din jî heye, rast li ber têlên xedar. Ez ji nişka ve hemû evîna xwe ya ji bo şerabek baş winda dikim, qet nebe ji bo demekê.
"Li vir hemî bêdeng e", firoşkar dikene. "Tenê dengên ku em li vir distînin ew ên motorên otomobîlan in, û hem jî dengê radyo û radaran li serê çiyê li wir".
Dûv re em bircek û topek tankek kevn, ku ber bi geliyê û bajarê El-Quneitra yê Sûriyê ve tê dîtin. Ew di kûrahiya erdê de tê veşartin, û naha bi grafîtîyan 'xemilandin'. Çend xulekan ajotin bakur, û wêraniyên tarî yên baregeheke leşkerî ya berê ya Sûriyê hene. Giya li vir dirêj e, û bêdengî temam e.
Kîlometroyek din wêdetir, û ez ji nişka ve kavilên avahiyek pir-qatî yên mezin dibînim: kompleksek leşkerî, an belkî dibistanek terikandî?
Ez seyarê park dikim û li dora zozanên kûr dimeşim. Dûv re ez wan dibînim: Leşkerên îsraîlî, tevahî komando, mîtralyoz amade ne, hilkişin ser dîwaran, lîstikên şer ên xerîb dilîzin. werzişê dikin.
Di demekê de haya wan ji min heye. Leşkerek hêdî hêdî ber bi min ve diçe.
"Ma her tişt baş e?" Li vir heman pirs, û heman xemsariya dostane tê.
"Baş e", ez dibêjim, îşaret bi avahiya cinawirî ya hilweşiyayî dikim. "Ev çi bû?"
"Bingeheke sûrî ya kevn", ew bersiv dide.
"Ez dikarim?" Ez lensê nîşanî komando dikim.
"Bê guman", ew milên xwe hildide û diçe.
"Hey", ez li wî diqîrim. "Heke ez bi vî awayî bimeşim ez ê çawa nêzî sînor bibim?"
"Çol kûr in," ew dikene. “Û hûn pêlavan li xwe nakin. Dûrtir li bakur ajotin û hûn dikarin bi rastî li ser têl rûnin.
Ez dibêjim: "Û kerê min bi hezaran voltên te bişewitîne".
"Bi rastî", ew dikene.
‘Pênek’, ez difikirim; 'pêkenek leşkerî'. "Spas", ez dibêjim.
Ez vedigerim erebeyê. Ez diçim bakur.
*
Li ber deriyê riya leşkerî ya ku ber bi sînorê Lubnanê ve diçe, zilamek, dêwek û cerdevanek dibêje: "Erê, hûn dikarin hetanî sînor herin". Ew Durzî ye, herêmî ye. Ew nakene; ew henek nake. Em li Mecdel el-Şams in, bajarokek dabeşkirî ku 9 hezar nişteciyên wê hene, mezintirîn ‘herêma bajarî’ ya Durzî li Golanê.
“Hûn dikarin biçin Girê Qîrînê bibînin. Li wê derê malbatên ji hev veqetandî, şikestî digihêjin hev; li wê derê bi kêmanî dikarin awirên xwe biguhezînin û di nav têlên berdar de biqîrin."
Ez li ser dagirkirina Golanê dipirsim. Ew yek kêliyekê jî dudilî nake:
Ew dibêje: “Ez Sûrî me. "Ez dixwazim ku ev dever vegere Sûriyeyê."
Ez matmayî me; mirov ji îfadekirina hestên xwe natirse. Ew serbilind û dirêj û hevgirtî ye. Ew tewra navê xwe dide min, ku ez tercîh dikim ku bikar nekim.
Berevajî Filistîniyên Şerîeya Rojava û Xezzeyê, mirovên li vir ji bo biçin Îsraîlê ne mecbûr in ji bo destûra xebatê daxwaz bikin. Ev 'herêma pêvekirî, tevlîhev' e. Ji sala 1981'an vir ve Girên Golanê di bin qanûnên sivîl ên Îsraîlê de ne, di sîstema Îsraîlê ya meclîsên herêmî de cih digirin. Şêniyên herêmê dikarin li gor dilê xwe herin; ew dikarin li Hayfa an Tel Aviv kar bikin. Ew dikarin serlêdan bikin û hemwelatîbûna Israelisraîlî, karta nasnameyê, heta pasaportek jî bistînin. Ji sedî 10 kêmtir vê vebijarkê hilbijêrin. Serbilind in û serhişk in: mala wan Sûriye ye. Ew li benda 'vegera malê' ne, jixwe bi dehsalên dirêj li bendê ne.
"Gelo gelek malbatên parçebûyî hene?" Ez ji gardiyan dipirsim.
"Erê, gelek. Xanî li herdu aliyan in û sînor di navberê de ye.”
Ez jê dipirsim ka li aliyê din ê têlê çend endamên malbatê hene?
“Belê, li Jaramana, li rojhilatê Şamê. Em hemî li Urdunê, car caran hevdu dibînin. Urdun cihê ku malbatên ji Sûriyeyê û Girên Golanê yên dagirkirî dikarin li hev bicivin."
Xeta sînor yek kîlometre dûrî navendê ye. Ew cinawir e, tirsnak e. Li gorî vê, sînorên kevn ên Şerê Sar mîna meyxane xuya dikirin. Û tewra sînorê di navbera Koreya Bakur û Başûr de bi rengekî bêtir 'sivîl' xuya dike.
Ev sînorê - di navbera Sûriyê û Sûriyê ya dagîrkirî de - aniha sê tebeqên bilind ji têlên elektrîkê hene, ku bi kevneşopî, bi têlên bixêr hatine pêçan. Di navberê de rêyek teng ji bo wesayîtên leşkerî yên Îsraîlê heye. Û tenê wê demê, tenê li pişt van hemûyan, bircên çavdêriyê yên Neteweyên Yekbûyî hene.
Bi awayekî paradoksî xuya dike ku li aliyê Sûriyê bi temamî ti hêz nîne.
Beriya ku telefonên destan biha bûn, ji her du aliyan ve mirov dihatin vir, ber bi sînor; ji bo ku bi xizmên xwe re biaxivin, bi zozanan re rêz dikirin. Ji min re tê gotin ku ew hîn jî carinan têne, tenê ji bo ku li hevdu binerin, di nav tora têlên barbar de. Ew ji bo dîtina, naskirina rûyên hezkiriyên xwe tên vir.
Ez li wesayîta kargoyê dihejînim; Ez wê disekinim, û ji ajokerê dipirsim ka kengê ev tiştên xerab bi rastî hatine çêkirin.
"Ew nû ye", ew dibêje. "Lê ev hîn jî ne tiştek e. Di nav çend mehan de vegerin: Îsraîlî plan dikin ku dîwarê rastîn ava bikin - dirêj û beton. Ew ê di demek nêzîk de bilind bibe.”
*
Em bi çend kesan re li Mecdel el-Şams û gund û bajarokên din ên herêmê diaxivin.
Druze dikare wekî mirovên vekirî û dost were binav kirin. Ew di gerdûna xwe de dijîn. Ol û felsefeya wan a jiyanê heye. Ew bi reincarnation bawer dikin û ew hema hema tu carî ji qebîla xwe nazewicin.
Li gorî pîvanên herêmê, Girên Golanê herêmek pir dewlemend e. Pergala tenduristî û perwerdehiyê wekî yên li Israelsraîl kalîteyê ne, û her weha karûbarên civakî yên din jî hene.
Lê ev erda dagirkirî ye, ku piraniya xelkên xwecihî piştî şer jê hatin derxistin. Niha niştecihên Cihûyan li deştê diqelibin.
Îsraîl hewl da ku taybetmendiya çand û ola Durzî ji bo berjewendiya xwe bi kar bîne: xwecihiyan qanî bike ku ew beşek ji Sûriyê ne; ku ew miletekî cuda ne.
Weke ku birêz Cemal diyar kir: “Îsraîl stratejiya parçe bike û hukum bike bikar tîne; hewl da ku têgîna dewleta Durzî ya rûerî biafirîne, bi karanîna wê yekê ku Durzî xwedî îmana xwe ne, ku ji serweriya îslamê dûr e."
Lê Druze li berxwe da, bi kêmanî piraniya wan. Vegera Sûriyê armanca wan e, piştî çend dehsalan jî ji dagirkeriya bi navê ‘nerm’.
Ji me re tê gotin ku gelek kesên ji Girên Golanê dixwazin li Sûriyê bixwînin. Nêzîkî 200 niha li zanîngehên wir dixwînin, da ku bibin doktor, doktor û parêzer. NY derbasbûna wan a sînor, rêwîtiyên wan hêsan dike.
Berî gurbûna şerên vê dawiyê di navbera Îsraîl û Sûriyê de, Neteweyên Yekbûyî heta firotina sêv û kirazên ji Girên Golanê bo Sûriyê nedagîrkirî hêsan kir. Niha jî tişt li ber çavan in, piştî ‘gera’ balafirên şer ên Îsraîlê û bombebarankirina Sûriyê, ev kiryara ku hiqûqa navneteweyî binpê kir û bû sedema teqîna hêrsê li hemû herêmê.
"Mirovên li vir dijîn mîna ku her tişt tenê rêkeftinek demkî ye. Weke ku rojekê êdî sînor nemîne”, gelek kes li Mecdel El-Şams ji me re dibêjin.
Hin niştecihên dewlemend jî vîlayên xwe li tenişta sînor, li ber dîwar ava dikin. Ji ber ku li pişt dîwêr ew çiyayên bi heybet hene. Û rojekê, kî dizane, dibe ku careke din, dîmenek bê astengî hebe.
*
Li Girên Golanê hevkar hene, hinek herêmî ne û hinek jî ‘îxracatî’ ne. Bi rastî, li Girên Golanê gelek hevkar hene!
Li xwaringeheke biçûk, Felafel Ebû, li navenda Mejdal el-Şams, du mêr şîva xwe ya êvarê parve dikin. Pirs dikin; dixwazin her tiştî li ser me bizanibin û ew jî hewil nadin ku nasnameya xwe veşêrin, navên xwe, navnîşanên e-mail û jimareyên mobîl ji me re peyda dikin.
Kesek herêmî ye; zilamekî dirêj ku gelek salan li Dewletên Yekbûyî, li Idaho, derbas kir, berî ku vegere Girên Golanê. Yê din mesîhî ye, ji Beyrûta Lubnanê ye.
“Bavê min di sala 1990 de, piştî şer, ji Lubnanê koçî Torontoya Kanadayê kir. Ez demekê li wir mam, û piştî ku min pasaporta xwe ya Kanadayî stand, min serdana Israelsraîl kir û ketim hezkirina vî welatî. Paşê ez hatim Girên Golanê û min hevalên baş di nav Durziyan de çêkirin. Min li vir bi keçeke xiristiyan re zewicî, destûra rûniştinê stand û ez mam.”
"Ew ê ne ewqas hêsan be", bi pistepist Lynda.
Di yek xalê de, her du zilam dest pê dikin xeta fermî ya Israelisraîlî. Haya wan jê heye ku ez rojnamevanekî lêkolîner im. Wusa dixuye ku ev rastî bi rastî wan dişewitîne - xuya ye ku ew dixwazin biaxivin û guh nadin wan.
“Tevahiya civak niha Îsraîlî ye. Em hemû xwedî zîhniyeta Îsraîlî ne - em hişê xwe vekirî ne, xwenda ne; em rêwîtiyê dikin…”
“Li vî zilamî binerin”, îşaret bi xwediyê xwaringeha felafelê dikin, ku bi musteqên xwe yên osmanî û çavên xwe yên biçûk û jîr, ji dûr ve li me temaşe dike. “Kurê wî parêzer e. Keça wî perwerdeya taybet xwendiye û niha li Spanyayê bi nexweşên derûnî re dixebite.”
Ez pirsa Sûriyê ji wan dikim.
“Em bi şoreşê re ne! Em dixwazin cudahiyê li herêmê bibînin. Em naxwazin xelk banga cîhadê bikin.” Herdu zilam bi tevahî lihevhatin. “Îsraîl ti carî Girên Golanê venegerîne Sûriyê; heta ku pirsgirêka avê neyê çareserkirin û Neteweyên Yekbûyî tev lê nebe. Û wê demê jî, ji ber sedemên ewlehiyê, Îsraîl neçar e ku giran biparêze.”
Zilamê dirêj xwedî pasaporta Îsraîlî ye. Mirovê Libnanî xwediyê rûniştina daîmî ya Îsraîlê ye.
Çend kes li vir piştgirîya Serok Esed dikin?
Dibêjin “Nîv û nîv”. Ez dizanim ku ew ne rast e. Piraniya kesên ku em pê re axivîn piştgirî didin wî.
Dûv re dest pê dike: barek klîşeyan, ew nêzî saetekê li ber xwe didin. Mêrê Lubnanî dest bi axaftina xwe dike:
“Eşkere ye ku armanca Îslamê ew e ku bibe dijminê dinyayê... Binêrin li Misrê çi diqewime... Ez niha jî ditirsim ku vegerim Lubnanê; ji serdanê jî ditirsin. Hemû ew Hîzbullah li wir sîxurên. Ez ji Îsraîlê hez dikim!”
Bilind, herêmî / 'Idaho Man' beşdarî vê serenavê ji Israelsraîl re dibe: "Mirovên li vir dizanin ka meriv çawa bi civata Cihûyan re di nav aştiyê de bijî. Bê guman, ji sedî 10% li dijî dagirkeriyê protesto dikin. Lê hema hema hemû ciwan bawer dikin ku Îsraîl mala wan e. Niha Girên Golanê herêma herî aram û aram a Îsraîlê ye.”
Di dawiyê de, herdu zilam diçin. Erê, Girên Golanê parçeyek pir bêdeng ê cîhanê ye. Ji ber ku %80ê xelkê herêmê ji malên xwe hatin derxistin. Ji ber ku gund, gund û bajarên wan wêran bûne. Ji ber ku têlên cinawir hatine çêkirin. Herdu zilaman jî ji bîr kirin ku behsa wê xirbeya tirsnak ji serê hemî girên herêmî - radar, radyo, cîhazên guhdarîkirinê bikin. Û wan ji bîr kir ku behsa tank û wesayîtên zirxî bikin, di rêyên teng de ber bi jor û jêr ve diçin.
Girên Golanê – welatê kiraz û sêvan, kavilên gund û bajarokan, komandoyên Îsraîlî yên ku di hundirê avahiyên Sûriyê yên wêrankirî de lîstikên şer dilîzin.
Dema du mêr diçin, em rasterast diçin cem xwediyê xwaringeha felafelê.
Ez jê re dibêjim, "Tu felafela herî baş a li ser rûyê erdê çêdike", ev rastiyek nayê înkar kirin. "Niha ji kerema xwe re ji min re bêje ka hûn li ser tiştên ku li Sûriyê diqewimin çi difikirin?"
"Ez ji rewşa li wir pir xemgîn im", ew hêdî hêdî bersiv dide. "Dîsa gelek zirar, ew qas êş hene. Tişta ku li wir diqewime ne rast e. Ez xema malbata xwe ya li ser sînor dikim. Gelek kes li vir ji wan 'şoreşgerên' li Sûriyeyê re dibêjin terorîst. Beriya ku ‘serhildan’ dest pê bike rewş baştir bû? Bê guman herî zêde.”
Li vir roja me ya duduyan e, dawiya roja duyemîn e.
Komek piçûk li hundurê dikana şîrîniyê kom dibe. Xwarina li Mecdel el-Şamsê xweş e. Axaftina gelê herêmê bi tenê balkêş e.
Û tiştê ku em ji gelê herêmê dibihîzin, tam berevajî ya ku ji hêla propagandaya fermî ya Israelsraîlî ve ji me re tê pêşkêş kirin e:
“Em dixwazin vegerin Sûriyê. Serhildêr terorîst in. Esad li ser rêya Rojava ya Îranê ye; Rojava û Îsraîl dixwazin wî bidin aliyekî û rêya wan ber bi Tehranê ve bê vekirin. Em hemû dizanin ku Qetar heqê ‘serhildêran’ dide. Ger Rûsya û Çîn berê xwe nedin Rojava, Esed tu carî nakeve.”
Berî ku em rojekê ji hev veqetin, nobedarê rêya Lubnanê wiha got: “Em hemû li vir bi Sûriyê ve girêdayî ne. Em li televizyona Sûriyê temaşe dikin; em bûyeran dişopînin. Piraniya xelkê herêmê li vir xwe bi Esed didin nasîn. Em li vir ji Esed hez dikin. Lê li Rojava û li Îsraîl, ew bi tenê ji rêberên Ereb ên zîrek nefret dikin. Ew ehmeqên Qatar, Bahreyn û Erebîstana Siûdî hez dikin û piştgirî didin wan!”
Bi rastî jî heman nêrîna ku min ji gelê Hatayê, li ser sînorê Tirkiye û Sûriyeyê bihîst, li kampên perwerdehiyê yên Rojava yên ku bi navê 'Opozîsyona Sûriyeyê' tên çêkirin, lêkolîn kir: http://www.opendemocracy.net/andre-vltchek/when-is-syrian-opposition-syrian
Xelk ji kontrolkirina xaniyan jî ji aliyê Îsraîlê ve gilî dikin. Ji bo avakirina her xaniyek nû divê destûrek fermî hebe, û destûrek weha pir debar e. Tenê li vî bajarî 1.000 xanî kêm in; Îsraîlî bi tenê rê nadin ku bajarên Druze mezin bibin - mezinbûn tenê ji bo niştecihên Cihûyan tê veqetandin. Mirov di nav şert û mercên giran de dijîn. Xaniyên ku bêyî destûra fermî hatine çêkirin tên hilweşandin.
Û dû re ji me re behsa pêkhateya ‘demokrasiyê’ ya li vê xaka dagirkirî tê kirin: “Mafê hemwelatiyên Sûriyê – piraniya mezin – tune ye ku deng bidin. Îsraîl nûnerên xwe yên Durzî yên ku bi destên xwe hilbijartiye ferz dike, da ku bi navê 'meclîsên gund an bajaran' ava bikin. Ew hemû ji hevkaran pêk tên û pasaport û nasnameyên Îsraîlî hene. Hêjayî gotinê ye ku ew meclis ji bo xizmeta berjewendiyên gelê herêmê ne li vir in.”
*
Dema ku ez ber bi sînorê Lubnanê ve dimeşim, bi yek ji dîmenên herî xweş ên li ser rûyê erdê re rû bi rû dimînim: Çiyayê Hermon an Cebel El-Şêx bi erebî - bilindtirîn lûtkeya Sûriyê û niha 'herêma tampon' di navbera Sûriyê û Girên Golanê yên dagirkirî yên Îsraîlê de ye. Serê çiya li ser sînorê Sûriye û Lubnanê ye.
Gava ku ez pêş de diçim, çavên min li Keleha Nemrûd a mezin dikeve, ku li dora sala 1229-an ji hêla Ezîz Uthman, biraziyê Selahedîn û kurê piçûk ê El-Adil I ve hatî çêkirin. Navê wê bû. Qala'at al-Subeiba, "Kela Zinarê Mezin" bi erebî û diviya bû ku pêşî li êrîşeke li ser Şamê ji aliyê beşdarên Cenga Xaçperestan a Şeşemîn ve bigire. Ev çiqas paradoks e! Avahiyeke mezin û bi hêz ku berê cîhana misilmanan ji êrîş û terora ku ji emperyalîstên rojavayî yên destpêkê dihat diparast, niha bêçare û kevnar xuya dike, bi xemgînî zinar hembêz dike, nikare berxwedanek pêşkêş bike.
Ez li ser Joul Jamal difikirim. Wî li Hayfayê ji min re got: “Îsraîl dê rojekê neçar bimîne ku Girên Golanê vegerîne. Lê wê bi dilxwazî neke. Divê kolonyalîst neçar bimînin ku vekişin. Filistîn û Girên Golanê pir girîng in: Ji ber ku di eniya şerê li dijî emperyalîzmê de ne."
Ez di heman demê de li ser romannivîsê mezin ê îsraîlî Amos Oz û ya ku min vê dawiyê xwend jî difikirim:
Yek ji tiştên ku vê nakokiyê bi taybetî dijwar dike ev e ku nakokiya Îsraîlî-Filistînî, îsraîl-ereb, di esasê xwe de nakokiya di navbera du qurbaniyan de ye. Du mexdûrên heman zilmê. Ewropa ku cîhana ereban kolonî kir, îstîsmar kir, rûreş kir, çanda wê xist bin kontrola xwe û wek qada lîstikê ya emperyalîst bi kar anî, ew heman ew Ewropa ye ku cihûyan cudakarî kir, zilm li wan kir, tacîz li wan kir û herî dawî jî komkujî kir. bi sûcekî nedîtî yên qirkirinê ew qetil kirin. Naha, we ê bifikiriya ku du mexdûr yekser di navbera xwe de hestek hevgirtinê çêdikin - wek mînak, di helbesta Berthold Brecht de. Lê di jiyana rast de, hin nakokiyên herî xirab bi rastî nakokiyên di navbera du qurbaniyên heman zordar de ne…
Paşê ez digihim sînorê Lubnanê. Dîsa têlekî din ê tirsnak ku ji têlên barbar, tora elektrîkê, îşaretên hişyariya li dijî mayînan pêk tê. Dareke şikestî, abîdeya leşkerekî mirî, jiyana windabûyî heye.
Ez seyareyê dihêlim û li ser derûdora tirsnak dimeşim. Ez li ser wan hemû sînorên ku min li vê beşa cîhanê dîtî ku berî sedsalan aştî û vekirî bû, difikirim. Sînorên di navbera Îsraîl û Lubnanê de, di navbera Girên Golanê û Sûriyê de, di navbera Tirkiye û Sûriyê de, di navbera Urdun û Erebistana Siûdî, Urdun û Şerîeya Rojava ya Filistînê de, sînorê di navbera Misir û Xezeyê de, û gelek sînorên din ên nepêwîst.
Ew hemî bi tevahî tevlihev bû. Çareyên hêsan tunebûn. Emperyalîzma Rojava li tevahiya herêmê pevçûnan gur dikir; nakokiyên li ser petrolê, nakokiyên li ser berjewendiyên jeopolîtîk. Hevalbendên rojavayî yên herî nêzîk: Erebistana Siûdî, Îsraîl, Qeter û Tirkiye - hemî jî para xwe ya karê wêranker dikin, vê beşa kevnar a gerstêrka me kêm dikin û dabeş dikin li ser hin rûyên belengaz û piçûk ên axa ku bi kîlometreyên bêdawî ji têlên barbar ji hev veqetandî ne.
Min dest bi wênekêşana derdora sînor kir. Min ew bi intuitive kir. Min xwe pir westiyayî û xemgîn hîs kir.
Dûre wesayîta leşkerî ya Îsraîlê li nêzî min rawestiya.
"Başin?" Dîsa.
Di vê demê de ez têr bûm. Min destê xwe hejand ser têla bêdawî, li zeviyên mayinkirî û min li gerîdeyê qîr kir: “Na, ez ne. Gelo hûn?"
Mîna li nêzî El-Qunaitra, leşker tenê zarokek bû, leşkerek cerdevan bû, bi çavan bû.
Wî qerf kir. Lêvên xwe gerand; mîna ku bêje 'ez dizanim, dizanim, îcar em çi bikin?'
Dûv re ew li min keniya, berî ku bikeve lezê.
"Ma hûn guman dikin ku hûn ê baş bibin?"
"Ez ê baş bim", min bersiv da. Û min di bin bêmayê de lê zêde kir: 'Ez û tu emê sax bin. Lê ez ji yên din ne bawer im.'
Andre Vltchek romannivîs, fîlmçêker û rojnamevanekî lêkolîner e. Wî şer û pevçûnên bi dehan welatan vegot. Pirtûka wî ya li ser emperyalîzma rojavayî li başûrê Pasîfîkê - Okyanûsa - ji hêla Expathos ve hatî çap kirin. Pirtûka wî ya provokatîf a li ser Endonezya piştî Suharto û modela bingehîn a bazarê bi navê "Endonezya - Arşîpela tirsê” (Pluto). Piştî ku bi salan li Amerîkaya Latîn û Okyanûsya dijî, Vltchek niha li Asyaya Rojhilat û Afrîkayê dijî û kar dike. Ew dikare bi riya wî ve were gihîştin malpera.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan