Cenazeyê jineke 23-salî ya nenas bi merasîmeke veşartî hat şewitandin tenê çend demjimêran piştî ku ji Sîngapurê hat vegerandin. Hat gotin ku navê wê Amanat e, ku bi urdûyî tê wateya xezîne. Raporên din ew nîqaş kirin. Navê wê yê rast nehate eşkerekirin, lê gelek agahiyên din jî nehatine weşandin. Ew xwendekarek bijîjkî bû, kesek sozdar, geş bû. Hevalekî wê hebû - zavayê wê, û di meha Sibatê de, ew ê bizewicin.
Ew bi hev re çûn ku fîlmek bibînin - wekî ku pir caran mirov dikin, li seranserê cîhanê; mirov li bajarên normal jiyana normal dijîn. Wan otobusek giştî siwar kirin, an jî wisa difikirin.
Û paşê, ew êrîş kirin. Şeş zilaman êrîşî wan kirin; şeş hebûnên bi rehmê rehmê piranha û asta rûmetê, ji pit-latrine germ.
Jinek hat tecawizkirin. Tecawiza wê ya komî hat kirin. 40 deqeyan gelek caran rastî tecawiza komî hat û bi barekî metal hat xerakirin; ku ew bi "birînên rûvî yên tirsnak" hat binavkirin. Her wiha ziyana mejî û enfeksiyona pişikê jî dît. Êrîşkaran hevjînê wê birîndar kirin, lê ne bi giraniya wê. Dema ku ev hemû tirs û xof bi dawî bû, jin û mêr hatin tazîkirin û ji otobusa ku diçû avêtin derve.
Li nexweşxaneyê krîza dil derbas kir.
Bajarê wê, Welatê wê û çanda wê hemû têkçûn. Di wê êvara xedar de, Hindistanê keçek ciwan û geş ji dest da, û şehîdek, xewnek bi dest xist; hê jî sembolek din a hêzdar a têkçûna wê ya ecêb.
*
Çima otobusa bi camên zincîrkirî yên ku li Hindistanê neqanûnî ne, destûr hate dayîn ku ji gelek nuqteyên kontrolê yên polîsan bêyî ku were sekinandin derbas bibe?
Çima ew ordiyên ewlehiyê li seranserê Hindistanê bi cih nebûn, gava ku hewce bûn, carekê karê xwe kirin?
Û çima, tevî wan hemû bijîjkên Hindî yên ku bi pere û alîkariyên biyanî li derve hatine perwerdekirin, û bi hezaran ji wan mûçeyên mezin ji bo xebitandina li klînîkên taybet werdigirin, diviyabû ku keç di dawiyê de bifirin derve, bi tevahî rê berbi Sîngapurê?
*
Di 28 Kanûn 2012 de dilê keçikê rawestiya. Dotira rojê, Dr Kevin Loh, Serokê Rêvebirê Nexweşxaneya Mount Elizabeth li Sîngapurê, ji çapemeniyê re axivî: "Ew wêrek bû ku ji bo jiyana xwe ewqas dirêj şer kir, li dijî şansê, lê travmaya laşê wê ji bo wê bi ser bikeve."
Dema ku nefesa dawî ji bedena wê derket, yên ku bi awayekî sadîst îşkence û tecawiz li wê kirin, bûn qatil.
*
Serdana min a dawîn a Hindistanê ez pir hejandim.
Şeş rojên tam min tedbîrên ewlehiyê yên artêş û polîsê grotesk kişand û wêne kişand, ku ji bo parastina elîtên di kontrola rejîma hov a Hindistanê de hatine çêkirin. Min bermahiyên kolonyalîzma Brîtanî jî belge kir; peyker û abîdeyên wê, ji hêla serwerên heyî yên li Mumbai, Kolkata û New Delhi ve, bi vî rengî bi hezkirin hatî sererast kirin û parastin. Û min sînevîzyonên zozanên feqîr kişandin, û mirov di nav elaleta xwe de sax man.
Min berê li Hindistanê kar kir, çend caran: li Gujarat di rojên tundûtûjiyê yên 2002 de, li Tamil Nadu û belengazên wê. Dalit gundên; û li gelek deverên din.
Lê vê carê min teqez kir ku bala xwe bidim wêneya mezin.
Eşkere bû ku 'Projeya Hindistanê' ne dil, ne dilovanî û ne jî daxwazên exlaqî bû.
Û ew bi tevahî ji hêla DY ve hatî piştgirî û rûmet kirin, wekî alternatîfek ji modelên pêşkeftina Chinaîn û Amerîkaya Latîn re hate firotin. Bi xwezayî, li Hindistanê bi sedan mîlyon mirovên ku ji xizaniyê hatine derxistin tune. Milet ji plana kapîtalîst/bazarê ya herî vulgar û primitive hatiye terikandin û dû re bi sloganên kulîlk ên 'çandî' hatine rijandin, ji bo ku tevahiya þoreþê bê gulle û 'siyasî rast' bike.
Ne demek berê, pisporek Hindî ku ji bo Neteweyên Yekbûyî dixebite, heyraniya xwe ya ji bo gelê Amerîkî qebûl kir: "Ew têne Hindistanê, û berevajî yên din, ew ew qas dilovan û nefsbiçûk in û ew hurmetê ji çanda me re nîşan didin!"
Bê guman ew dikin, bê guman!
Sîstema Dewletên Yekbûyî û şandeyên wê her gav heyranek bêsînor ji her rejîmek sûcdar an 'çandek' re nîşan didin ku dilxweşiyek mezin nîşan dide ku bi mîlyonan mirovên xwe li gorîgehê qurbanan bide, ji bo vexwarinê ji hêla Împeratoriyê ve. Xizmetkirina elîtên herêmî yên ku di serî de, ji berjewendîyên DY (û hevalbendên wê yên nêzîk) re xizmet dikin, wekî celebê herî birûmet a xizmetkariyê tê hesibandin.
Bi sed mîlyon mirovên Hindistanê - wêrankirî û belengaz - lehengên rastîn ên Rojava ne, jiyana wan a wêrankirî mînaka herî baş e ku Çînî û Amerîkaya Latîn teşwîq dikin ku bişopînin!
*
Vandana Shiva di 30ê Kanûna Pêşîn, 2012 de nivîsand:
Bi salane bûyerên destavêtin û şîdeta li ser jinan zêde bûne. Buroya Qeydên Sûcên Neteweyî (NCRB) di sala 10,068-an de 1990 bûyerên destavêtinê ragihand, ku di sala 16496-an de bû 2000. Di sala 24,206-an de bi 2011 bûyerên destavêtinê, bûyerên destavêtinê ji sala 873-an dema ku bûyerên destavêtinê dest pê kir ji sedî 1971 zêde bû. Û Delhi wekî paytexta destavêtinê ya Hindistanê derketiye holê, ku ji sedî 25 bûyeran pêk tîne.
Û paşê wê kurt kir:
Û sîstemên aborî bandorê li çand û nirxên civakî dikin. Ekonomîyeke kirêtkirinê çandeke kirêtkirinê diafirîne, ku her tişt bihayekî wê heye û qîmeta tiştekî nîne... Çêbûna çanda tecawizê ji dervey civakî ya reformên aborî ye. Pêdivî ye ku em vekolînên civakî yên polîtîkayên neo-lîberal ku di serdema me de amûrek bingehîn a baviksalarî ye, saz bikin.
Pergaleke feodalîst a arkaîk jî heye; Pergala kastê ya rezîl heye, dînîtîya olî heye: hemî bandorek xirab li ser formkirina nirxên civakî û çandê dikin.
Di heman demê de nezanînek jî heye, ku encama kêmbûna hînbûn û perwerdehiyê ya domdar e, ji ber ku Hindistan li her deverek dinyayê mala herî zêde ya mirovên nexwendewar e.
Û zordestiya zayendî heye, ku li cîhek din bi 19-an re têkildar eth sedsal, an rojên pir berê; Têkiliyên zayendî yên feodal û kole, qedexeyên tund ên li ser zayendîtiyê, sûcên serdema navîn ên ku ol bi zayendîtiyê ve girêdidin, rêjeyên nexwezayî yên mêr û jinan (encama kurtajkirina fetusên jin û kuştina zarokên keç) hene; hemû tiştên ku di civakê de ji niha ve bêîstîqrar, şert û mercên teqînê de sotemeniyê zêde dike.
Mexdûrên sereke yên vê dewletê, bê guman, jinên Hindî ne.
Di anketekê de ku ji aliyê Thomson Reuters'a Trust Law Women, navendeke agahdarî û piştgiriya ji bo mafên jinan, pêk anî, Hindistan ligel Afganistan, Kongo û Somalî, wekî yek ji cihên herî xeternak li ser rûyê erdê ji bo jinan hate rêz kirin.
Her 3 welatên di 'klûba' ya ku Hindistan tê de ye, ji ber şerên hovane diqelibin û di cîhanê de hindek ji wan Endeksa Pêşkeftina Mirovî (HDI) ya herî nizim in, DR Kongo xwediyê ya herî nizm e (2011).
*
Kuştina xwendekarê bijîjkî li seranserê New Delhi bû sedema protestoyan, û rast e.
Lê di 28ê Kanûnê de The Guardian ragihand:
Wehşeta êrîşê hêrs û xwenîşandanên berfireh li seranserê Hindistanê peyda kir, ku bi giranî balê dikişîne ser polîs, siyasetmedar û karbidestên payebilind, ji hêla xwepêşanderan ve ku daxwaza polîsek çêtir û cezayên tundtir ji bo tecawizkaran dikin.
Tiştê metirsîdar e, di çend wêneyên ku xwepêşandanan nîşan didin de, sloganên mîna "Tacavêjiyan bidarve bikin" xuya bûn.
Dewlet û xwepêşander niha ji nişka ve li ser 'ewlekariya çêtir', li ser cezayê darvekirinê û sterilîzekirina kîmyewî ya ji bo tecawizkaran nîqaşên masûlkeyan dikin, hewl didin ku hevûdu bi ser bixin.
Ev hemû ji bilî nêzîkatiya 'hestek baş', bi felsefeya tolhildanê ya metirsîdar û serdema navîn re ku di dîroka nûjen a Parzemînê de jixwe bi mîlyonan mirov gihandiye hev.
Hindistan ji bo parastina rêwiyan ne hewceyî mîtralyozgeran e. Jixwe li her derê ne; li kolanan, li metroya New Delhi û li hemî stasyonên trênê. Ji bo ewlehiya hemwelatiyên asayî qet tiştekî nakin. Min çavdêriya wan kir; Min filmê wan kişand. Ew li wir tenê ji bo tirsandin û armancên xweser in.
Û di nav dezgehên luks û ofîsên hikûmetê de ew ji bo parastina elîtên Hindî û statukoyê têne bicîh kirin.
Li ser cezayê darvekirinê? Ew eşkere sûcê naparêze; ew tenê sûcdaran bêtir hişk dike. DYE yekane welatê Rojava ye ku cezayê îdamê bi kar tîne û rêjeya sûcê herî zêde jî heye.
Wekî qaîde, kuştina mirovan wekî ceza ji bilî dengvedana rojên olî yên hovane ne tiştek din e, ehmeqek ku tu têkiliya wê bi parastina mirovan an hewldana ewlekirina welat re tune ye.
Û ew ê çi peyamê bigihîne civakê, eger tenê hinek tecawizkarên feqîr û gêj bên îdamkirin, dema ku qatilên girseyî yên profesyonel, ku gelek ji wan wekî 'karsazên karsaz' an 'V-VIP' têne pesnandin - yên ku bi mîlyaran didizin. ji belengazan û girtina Hindistanê di sedsalên navîn de - ma gelo dê bidomînin ku ew hurmeta xizmetkarê xwe bidomînin, bi serbilindî Bentleyên xwe di nav zozanan re derbas bikin?
Li Hindistanê, elît dikarin bi hêsanî hem edalet û hem jî bêdengiyê bikirin. Dê zengîn, rêberên olî, xwedan erd, ji ber tiştên ku li jinan dikin, bi cezayê darvekirinê re rû bi rû bimînin, an dê ew darvekirin tenê ji bo sûcdarên belengaz were veqetandin, wekî hin dîmenek kevnar?
Û va ye goşeyekî din ê ku meriv çawa li tiştê ku li wê otobusa giştî, li New Delhi-yê qewimî, binihêre: dê qet qetlîamek çênebûya, destavêtina komê tunebûya, heke ew şeş zilam li Kubayê wekî bijîjk an bijîjk hatine perwerde kirin, an jî di nav Ciwanan de qeydkirî bûn. Orkestra li Venezuela, an li hin klûbên şanoyê li Buenos Aires.
Projeyên Orkestrayên Ciwanan ên navdar ên cîhanê bi salan bala zarokên ji taxên herî dijwar ên Venezuelayê dikişînin, da ku wan ji sûcên tundûtûjiyê dûr bixin, ji bo ku wan teqdîr ked û bedewiyê bikin. Û bi sedan însiyatîfên mezin ên bi vî rengî, li seranserê welatên sosyalîst ên Amerîkaya Latîn hene.
Lê xuya nake ku niyeta hukumdarên Hindistanê heye ku planên serketî ji wan welatên ku hukûmet ji xelkê re xizmet dikin bipejirînin; ji bo baştirkirina jiyana hevwelatiyên xwe. Di şûna wê de, ew tiştê ku bi sedsalên dirêj kirine didomînin - ji axayên xwe yên kolonyal re xizmetê dikin.
Di heman demê de dixuye ku Hikûmeta Hindistanê guh nade nermkirin û nermkirina nifûsa xwe ya mêr, nermtir. Yan tiştek nake, yan jî tehdîd dike ku testîkên wan bibire!
*
Ya ku Hindistan hewce dike dadmendiya civakî, perwerdehî û xweşbînî ye. Pêwîstiya wê bi medyakar û hunermendên mezin heye ku beşdarî şerê ji bo welatek çêtir bibin, li şûna ku çîrok û kabûsên depresîv, ji aliyê rewşenbîrî ve heqaretkar û pir caran jî pir hovane çêkin.
Pêdivî ye ku ew ji îzolasyona xwe derkeve û fêr bibe ka li Venezuela, Kuba, Bolîvya û deverên din çi tê kirin.
Pêwîstiya wê bi rewşenbîrên xwe heye ku hemû tiştên ku di çand û olên xwe de xelet derketine destnîşan bikin; pêşî bi zimanekî sade, yê ku ji aliyê herkesî ve tê fahmkirin.
Pêdiviya wê bi nifşek bi tevahî nû, nû ya mirovên dilsoz û dilxwaz heye, ku dê amade bin ku ji bo welatê xwe bijîn û bixebitin, li şûna komkirina serwet ji bo malbat, qebîle û mezhebên olî.
Pêdivî ye ku bijîjk, ku dixwazin bi Sonda Hîpokratî bijîn, bijîjkên ku dê saxbûnê li ser sernav û statûyê bixin jor. Pêwîstiya wê bi mamosteyên fedakar, bi zanebûnê re heye. Pêdiviya wê bi çîrokbêjên rast heye. Pêdiviya wê bi şoreşgeran heye, ku amade bin ku zincîrên zordar ên ku mirovan bi nirxên kevnar, xerîb û nemantiqî ve girêdidin bişkînin.
Hindistan ne hewce ye ku 'ji çanda xwe re rêz were girtin' - pêdivî ye ku ew xwe ji nû ve bifikire, û bi tevahî nûvekirin!
Yên tecawiz li ciwanê xwendekarê bijîşkiyê kirin divê bên darizandin, cezakirin û di girtîgehê de bên girtin. Lê beriya her tiştî divê hemû sîstem û nirxên wê yên ku bên darizandin, cezakirin û ji holê rakirin!
Ew bi hezaran ku naha di bin Deriyê Hindistanê de li New Delhi şer dikin, eşkere bi heman rengî hîs dikin.
Ew şer dikin, û divê ew şer bikin, li ser navê keçikê, li ser navê bi mîlyonan jinên mîna wê, û li ser navê belengazan - ji nîvê zêdetir welatê ku di nav pir nermtir, lê hîn jî tirsnak û tirsnak de dijî û şer dikin. tundûtûjiya berdewam.
Andre Vltchek romannivîs, fîlmçêker û rojnamevanekî lêkolîner e. Wî şer û pevçûnên bi dehan welatan vegot. Pirtûka wî ya li ser emperyalîzma rojavayî li başûrê Pasîfîkê - Okyanûsa – ji nav weşanên Lulu tê weşandin. Pirtûka wî ya provokatîf a li ser Endonezya piştî Suharto û modela bingehîn a bazarê bi navê "Endonezya - Arşîpela tirsê” (Pluto). Piştî ku bi salan li Amerîkaya Latîn û Okyanûsya dijî, Vltchek niha li Asyaya Rojhilat û Afrîkayê dijî û kar dike. Ew dikare bi riya wî ve were gihîştin malpera.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan