나는 다수를 포함합니다. . . (월트 휘트먼, 나 자신의 노래)
인도가 자신에 대해 이야기한다면 휘트먼이 자신에 대해 유명하게 말한 것과 거의 비슷할 것입니다.
이것이 바로 많은 사람들이 인도의 사회적, 정치적 현실을 최종적으로 이해하는 데 반복적으로 어려움을 겪는 이유입니다. 이것이 바로 인도의 민주적 실험이 매우 섹시한 이유입니다.
하지만 인도의 민주주의는 움츠러드는 것처럼 보일 때에도 항상 원하는 방향을 가리키고 있는 진행 중인 작업이라고 말할 수 있습니까?
나는 이것이 사실이라고 생각하며, 방금 끝난 의회 선거의 평결은 주와 지역, 공동체와 계급, 민족과 성별, 때로는 심지어 높고 낮음.
우리가 모순의 바다에서 추론하는 결론이 무엇이든 지금 여기의 우발적 상황과 세계의 거시적 역사적 역학을 모두 염두에 두어야 한다는 점을 항상 기억하십시오. 되고 인도 민주주의의.
예를 들어, 60여년 간의 독립과 약 15번의 총선 이후 인도 유권자의 역사적 인식은 이런저런 감정적 호소에 더 이상 속지 않을 만큼 굳어진 것 같습니다. 휘트먼은 항상 손가락이 교차했다고 말했습니다.
당신은 의회당을 포함하여 거의 누구도, 특히 당이 206점에 도달할 것이라는 결과를 예상하지 못했다는 것을 읽고 들었을 것입니다. 125은 악명 높은 Modi가 XNUMX년 동안의 비참한 노파라고 불리는 캠페인의 한 시점에서 가졌던 의회의 최종 집계였습니다!
하지만, 23일에 친구에게 보낸 메일을 당신에게 전달할 수는 있어요.rd 날짜를 계산하기 약 200주 전인 XNUMX월의 일입니다. "의회는 XNUMX명을 향해 조금씩 나아가고 있습니다." 날 믿어.
손의 속임수? 부두교? 그런 종류의 것은 없습니다.
작은 비밀을 알려드리겠습니다. 집에 저를 찾지 못할 때 저는 아마도 인력거 끄는 사람과 잡담을 나누고, 판가게의 옹알이를 듣고, 길가 노점상 주변의 평범한 인디언을 캐내며, 아저씨를 따라잡을 것입니다. 기계 공장 노동자가 자신의 오두막으로 돌아오거나, 교차로에서 이상한 경찰관에게 담배를 피우거나, 사탕수수 압착기에서 재충전을 하거나, 빨간 신호등에서 내 차 옆 택시에 탄 남자와 대화를 나누거나, 비디를 빌리기도 했습니다. 가장 평민적인 형태의 잎사귀 연기 – 현장의 건설 노동자로부터 진정한 상호 작용에 대한 서곡으로.
그 모든 것에서 종이 조각으로 가서 계산을 한다는 것은 멋진 일입니다. 기업 전자 채널로 시간을 낭비하는 것보다 훨씬 더 신뢰할 수 있는 리소스입니다.
2004년에 당시 그 숫자가 Congress 145, BJP 138 등이 될 것이라는 결론에 이르게 한 것은 바로 그런 종류의 즐거운 발품 작업이었습니다. 인도가 '빛나고 있다'고 알려져 민주동맹이 300선을 넘을 것으로 예상됐다.
어디에서 듣든 항상 두 가지 감정이 떠올랐습니다. 하나는 UPA 정부가 이끄는 것이고 대부분은 소니아 간디(Sonia Gandhi)라고 말할 것입니다. 였다 도시와 시골의 가난한 인디언들을 생각하며; 둘째, 공동체주의 정치를 끝내는 것이 좋겠다는 것입니다. 그리고 그 "테러리즘"은 어떤 정치 집단에게도 좋은 점이나 나쁜 점을 보여주지 않는 것이었습니다. 나는 만모한 싱(Manmohan Singh) 정부가 통과시킨 정보권리법을 이용하여 자동차 운전자와 벨다르(메이슨의 도우미)에게 고발했던 것을 기억합니다! 중산층은 말할 것도 없습니다.
기회주의적 동맹, 친족주의, 부패하고 범죄적인 관행, 사회 집단을 당연하게 여기는 경향 등이 뒤따랐습니다.
대체로 사회복지주의적 통치를 장려하고 세속 시민권으로 돌아가려는 열망이 결정적인 것처럼 보였습니다. 세속적인 시민권과 거버넌스가 사인으로 간주되지 않으면 인도를 하나로 묶을 수 없다는 점을 매우 명확하게 이해했던 독립 인도의 첫 번째 총리인 자와하르 랄 네루(Jawahar Lal Nehru)에게 복귀함으로써 국가가 앞으로 나아갈 준비가 되어 있다는 웅변적인 증거입니다. - 경제 프로그램이 모든 가난하고 소외된 인디언들 대부분에게 이익이 되도록 계산되지 않는 한, 그 존재의 필수 불가결한 요소입니다. 이는 자국 시장과 외국 시장을 동등하게 지배하는 과두정치에 굴복하기보다는 국가가 확고한 통제권을 유지하도록 요구하는 의제입니다.
지금 포위된 미국에서 오바마가 하고자 하는 일은 그 나라의 경제 생활에 국가를 다시 삽입하고, 만족할 줄 모르는 미국 기업의 탐욕으로 인해 가장 큰 상처를 입은 미국인들을 먼저 돌보는 것입니다.
특히 만모한 싱(Manmohan Singh) 정부가 지난 2년 동안 심하게 소외된 무슬림을 포함하여 권리를 박탈당한 인도를 경제적 존재하지 않는 상태에서 끌어올리기 위한 많은 사회 지출 계획이 인도 기업과 맞춤형 인도를 메스꺼워지기 시작했다는 것은 비밀이 아닙니다. 언론 가운데 전문가.
BJP의 재집권을 향한 그들의 희망과 노력은 컸다.
내가 자주 지적한 바와 같이 BJP는 신자유주의 시장주의에 대한 절대적인 충성을 갖고 있으며, 또한 저항세력의 힘을 종교적 편의를 위해 전환함으로써 어려운 생계 문제에 대한 사회적 불안을 전복할 수 있는 자원을 가지고 있는 것으로 보입니다. -공동체 결속.
가난한 사람들의 계급 정체성을 전복시키는 것 외에도, 사회적 주장으로서의 종교는 기업 산업에 축제, 성일 등의 끝없는 도구를 생산할 수 있는 수익성 있는 기회를 제공하는 추가 장점이 있습니다. 그렇지 않은 사람들을 저지하는 심벌즈와 드럼.
그리고 공공질서나 시민권의 붕괴가 종교 활동에서 비롯되는 한 이를 용감하게 저지할 수 있는 경찰관은 실제로 드물다. 그러한 활동은 국가와 그 법 체제의 주장을 초월하는 것으로 추정됩니다.
아쉽게도 인도 기업이 바라던 대로 결과가 나오지 않았습니다.
그럼에도 불구하고, 가장 예상치 못했던 좋은 성과는 결국 사회 복지주의가 아니라 당이 추진한 경제적 "개혁" 덕분이라고 의회에 지시하는 데 이미 분주합니다. BJP가 주도한 NDA가 집권하던 시절.
그리고 의회당 내에 이 논문을 계속해서 구매하려는 사람들이 있습니다.
하지만 소니아 간디가 의회와 UPA 동맹의 수장을 맡게 되면, 쫓겨난 인도인(그 중 약 77%가 하루에 XNUMX달러 이하만 국가 경제 생활에 쓸 수 있습니다.
이를 위해서는 실제로 국가가 농장 소득과 임금을 늘리고, 도시와 국가의 사회 보장 안전망을 강화하고, 식수, 무료 의료, 평등 교육과 같은 인디언의 건전한 건강에 기본이 되는 인프라를 강화하는 사업에 계속 참여해야 합니다. , 주택 및 연결성에 대한 투자, 그리고 가장 억압받는 사람들을 위한 특별 계획. 그리고 국가의 생태학이나 숲의 재산으로 살아가며 미래를 위해 그것을 보존하는 수백만 명의 생명을 위협하는 약탈자로부터 국가의 광물 및 산림 재산을 보호합니다.
이를 위해서는 하향식 관료제를 민중 공동체의 풀뿌리 권한 부여로 대체해야 하며, 그 결정은 국가를 가장 필요한 곳에 바로 세우는 데 필요한 재정 자원으로 뒷받침되어야 합니다. 그리고 그러한 재정을 횡령하거나 풀뿌리 의사결정을 방해하는 모든 사람들에게 징벌적으로 책임을 물을 의지가 있습니다. 무엇보다도 판차야트 프라단 등 자신이 선출한 아내의 정당한 권한을 빼앗는 배후지 남편은 공개적으로 채찍질을 당해야 합니다. 진심이야.
또한 민간 기업가가 사회적으로 네트워크에 연결되어 있지 않은 사람들의 고용 요구에 주의를 기울이고, 병원이나 학교 등 개인 소유 자산의 경우 접근 및 지원 측면에서 노동자에게 빚진 것을 노동자에게 반환하도록 의무화해야 합니다. . 사략선이 국가가 제공하는 공개적이든 은밀한 보조금을 탐내는 더러운 습관은 끝나야 합니다.
그리고 인도 자본주의의 규제에는 이윤은 높지만 사회적 활용도가 낮은(낮은 사회적 활용은 높은 생태학적 피해를 포함함을 의미함) 투자 형태를 선호하지 않는 국가의 특권과 생산적 가치의 필요성을 인식하는 투자 형태를 선호하는 권한이 포함되어야 합니다. 가장 넓은 참여 범위에서 유익한 결과를 얻기 위해 에너지를 사용하는 시스템입니다.
부자와 가난한 사람 사이의 격차를 영원히 넓혀 실제로 부자를 더 부자로 만들고 가난한 사람을 더 가난하게 만드는 "성장" 모델은 현재 자본주의 세계의 경제적 붕괴를 조장하고 조장하는 돼지독감보다 훨씬 더 나쁜 것으로서 피해야 합니다. .
간단히 말해서, 2009년 판결은 적어도 카스트, 신념, 공동체 또는 성별에 관계없이 대다수 인도인의 정치적, 경제적 요구를 모두 존중하고 다루는 사회 민주주의에 대한 것임이 분명해 보입니다.
좌파 정당에 대해 한마디:
지금까지 전국 언론에서 '평판이 좋은' 칼럼니스트나 거만한 미소를 짓고 있는 유명 앵커의 논평 중 상당수는 예상대로 우월하고 조롱적인 경향이 있었습니다. 그래서 일상적으로 얕습니다.
좌파가 만모한 싱(Manmohan Singh) 정부를 지지했던 지난 5년 동안의 감동적인 모순은 (좌파 지지를 위한 서약으로 작성된 공통 최소 프로그램(Common Minin Program)의 범위를 벗어나는 핵 협상을 정부가 거부했기 때문에 그 지지가 철회될 때까지) 좌파의 개입은 정부의 정책 강조점을 사회 지출로 끌어내는 데 실질적으로 책임이 있었고, 이러한 개혁이 완전히 수행된 "개혁"(공공 부문 사업에 대한 투자 중단, 은행 및 보험 분야의 FDI 증가, 캐피털 계정의 루피 태환, 직원 저축에 대한 프로비던트 펀드 자금 투기 등) 인도 경제가 미국 경제보다 더 빨리 붕괴될 수 있었습니다. (내 "를 참조하십시오.인도 좌파를 위한 달콤한 시간, Znet, 21년 2008월 XNUMX일).
그러나 많은 중요한 문제에서 의회당을 중도좌파로 몰아넣은 지금 좌파 자체는 비극적으로 소외된 것처럼 보입니다.
스니거러들이 좌파의 그러한 소외가 좌파에게만 나쁜 것이 아니라 인도에도 역시 나쁘다는 것을 인식하는 것이 유용합니다. 냉정한 생각, 희망합니다.
이용 가능한 논평은 예상대로 전술적 실수에 기초하여 좌파에 책임을 지우고 있습니다.
이 논평 중 일부에 진실이 있다는 사실은 부인할 수 없습니다. 비록 그러한 논평이 이러한 실수 중 일부를 초래했을 수 있는 우려의 특성을 완전히 쓰레기로 선택하는 경우에도 마찬가지입니다.
나는 몇 년 동안 단지 전술적인 것 이상의 고려 사항, 즉 핵 협상이 문제가 되었을 때 좌파가 지지를 철회해야 하는지, 아니면 '제3 전선'을 구축하려고 노력해야 하는지, 아니면 하지 말아야 하는지 등을 고려했습니다. 이념적 친화력이 거의 없는 정치 집단과의 관계 등.
좌파 정당의 이데올로그들과 이러한 생각을 공유한 나는 비록 단순한 뼈대적 공식이라 할지라도 여기서 그것을 진술할 수 있습니다.
나는 좌파의 전술적 우여곡절이 좌파를 괴롭혔던 전략적 양면성으로 되돌아갈 수 있다고 생각합니다. 우리가 알지 못하는 양면성은 대중의 빛을 본 주요 집단 평가의 본질을 형성했습니다.
즉, 인도 좌파는 여전히 인도의 다당제 의회 민주주의가 되돌릴 수 있고 일당제 헤게모니 정권을 달성할 수 있다고 생각합니까?
아니면 그렇지 않을 수도 있다는 견해를 실제로 받아들입니까?
내 경우에는 첫 번째가 사실이라면 특별한 형태의 실천이 뒤따르게 됩니다. 좌파가 국가권력에 지속적으로 참여하면서 그러한 혁명의 길을 바랄 수 있을지는 매우 의심스럽다.
첫 번째 전략적 선택은 좌파가 국가 권력 참여(서벵골, 트리푸라, 케랄라에서든 관음주의적으로 중앙에서든)로부터 스스로를 분리하고, 그러한 참여가 야기해야 하는 모순에서 벗어나 운동에 참여하는 것을 요구합니다. 10~20년에 걸친 정치 형태. 그래야만 좌파는 대중이 계급 기반 정치의 본질에 대한 신뢰할 수 있고 일관된 이해를 얻을 수 있기를 바랄 수 있습니다. 그리고 그렇게 함으로써, "수고하는 대중"이라는 말을 입으로만 말하는 것이 아니라, 그 말에 구체적인 표정을 짓고, 처럼 그들 가운데 살기 위해.
이는 또한 인도의 "구체적"의 다원성 내에서 "계급"의 이론적 범위를 확장하는 방법을 학습하여 책주의의 추상화로 인해 아래로부터 더 많은 수의 진정한 볼리바르/간디 운동을 끌어들이는 기회를 방해하지 않도록 해야 합니다.
반대로, 좌파가 근본적으로 다당제 의회 민주주의가 계속 유지될 것이라는 점을 인식한다면, 그 에너지는 자본주의를 받아들이는 사람들 사이에서 그 영향력을 강화하는 것과 계급 정치를 추진할 기회를 절대 놓치지 않는 것 사이에 분배되어야 합니다. 위에서 왼쪽으로
즉, 이는 한편으로는 유럽과 라틴 아메리카 좌파의 사회민주주의적 참여로부터 배우고, 국민의회당과 기타 소규모 정당이 전국적인 좌파를 위한 가능성에 대한 평가를 깊이 재고하는 것을 포함합니다. -중도정치.
이는 또한 당 조직, 간부 형성의 원칙, 그리고 숫자가 적지 않은 비당 자유 민주주의자들과 좌파의 전반적인 방정식을 재고하는 것을 수반할 것입니다.
실제로 인도의 좌파 정당이 사회민주주의적 선택을 함으로써 대회를 단호하게 축출하여 개선된 대안이 되기를 희망할 수 있는지는 의심스럽습니다.
지난 4년 반 동안 의회가 주도한 UPA 초청을 지지한 경험이 깊이 숙고되는 것도 그런 맥락에서다.
2004년 정부 구성 당시 우리 중 많은 사람들은 정부의 사회적 질을 향상시키고 좌파가 선택한 일부 부처에서 기회를 줄 수 있다는 이유로 좌파가 정부에 참여해야 한다고 느꼈던 것을 기억합니다. (panchayati raj, 건강, 노동 등) 더 많은 사람들에게 마음을 더 잘 알리고 실제로 수행했을 수 있는 작업에서 이익을 얻습니다.
전술적으로 이 선택은 좌파가 핵 협상 난항 당시 부처에서 물러나면서도 여전히 외부 지지자로 남아 있을 수 있는 여지를 제공할 수 있었습니다.
나는 좌파가 모든 정책을 지시할 만큼 충분한 헤게모니적 영향력을 가질 때까지 정부에 참여하는 것은 소용없을 것이라는 말을 들었던 것을 기억합니다. 제가 말한 양면성의 명확한 예입니다.
물론 명확하게 설명되지 않은 또 다른 가능성도 있습니다. 즉, 좌파는 서벵골과 케랄라에서 사업을 하는 것만으로도 행복해하면서 여기저기서 이상한 이득을 얻는 것입니다. 좌파 이데올로기에는 거의 가치가 없는 견해이며, 내가 심각하게 의심하는 견해는 인도 좌파 마음을 가로지르는 것입니다.
최근 선거에서 좌파가 의회에서 61석에서 25석으로 하락한 결과가 좋지 않아 이러한 전략적 고려 사항 중 일부가 공개 토론에 나설 수 있기를 바랍니다.
좌파는 혁명적일 수도 있고, 사회민주주의적일 수도 있습니다. 둘 다 되려는 시도는 자멸적인 것처럼 보입니다.
한편, 오랜 세월에 걸쳐 검증된 힌두트바 정당의 헛소리가 무산된 것은 결코 비열한 성과가 아닙니다. 교활하고 비원칙적인 논쟁, 수정주의적이고 종파주의적인 "민족주의"라는 정치학에 얼굴을 돌려 인도 헌법의 규정에 부합하는 우익, 보수 조직으로 변모할지 여부를 생각하는 것이 그들의 임무가 될 것입니다. 세속주의와 같이 수정할 수 없는 "기본 특징"으로 구성되는 것입니다. 그리고 종교 및 기타 소수자에게 부여되는 특별한 권리에 관한 규정입니다.
그들은 그들이 그 선을 넘을 때 인도 기업과 그들이 항상 권력을 잡기를 바라는 기업 채널조차 당황하게 한다는 것을 알아야 합니다.
마지막으로, 2009년 캠페인 전반에 걸친 미디어 주제는 이념적 우려가 전혀 없는 캠페인이라는 것이었습니다. 채널은 이를 위해 모든 노력을 기울였습니다.
확실한 사실은 이것이 좌파 정당을 제외한 참여 운동가들에게는 어느 정도 사실이었을 수도 있지만, 인도의 700억 명 이상의 유권자들은 분명한 이념적 노선을 염두에 두고 있다는 것입니다.
그들이 투표한 것은 세속적인 복지 국가였습니다. 그들은 국가의 경의를 받을 자격이 있습니다.
ZNetwork는 독자들의 관대함을 통해서만 자금을 조달합니다.
후원