출처 : 와이어
역사가 Eric Hobsbawm도 지금이 “흥미로운 시대”라는 데 동의했을 것입니다.
민주주의가 그 중 하나인 오래된 시볼레스가 공격을 받고 있으며 새로운 시볼레스가 만들어지고 있습니다.
인도 대법원장 NV Ramana가 다음과 같은 필요성을 느꼈다고 생각하십시오. 상기 우리는 민주주의가 “우리와 같은 다원적 사회에 가장 적합하다”고 “우리의 다양성은 독재적인 통치로는 유지될 수 없다”고 말했습니다.
한편, 보다 가벼운 맥락에서, "새로운 인도"의 선구자들이 영향력을 발휘하여 추진하려는 프로젝트인 인도의 현재 문화 개편에는 매력적인 모순이 존재합니다.
카르나타카에서는 우익 자경단원들이 힌두교도들을 훈계하고 있다 사지 마 할랄 무슬림 정육점의 양고기.
그러한 양고기는 위생과 건강에 좋지 않다는 그럴듯한 주장이 제기되고 있습니다.
받아들여지는 사람은 거의 없습니다.
대부분은 캠페인을 추진하는 추진력에 현명합니다. 제 말을 이해하신다면 지금부터 XNUMX년 이내에 주에서 선거가 있을 예정입니다.
나 자신을 위해 말하면, 나는 뱀을 제외하고 항상 동물을 사랑했지만 그것을 먹습니다.
이건 용서할 수 없는 일이야 나죠, 나 자신조차 합리화할 수 없는 죄.
그러나 더 큰 요점은 다음과 같습니다.
이것들은 같은 자경단도 영화를 대신해 선동의 최전선에 있다. XNUMXD덴탈의 카슈미르 파일 이는 1990년의 참혹한 시기에 카슈미르 팬디트(Kashmiri Pandits)가 겪었던 잔인함을 규정합니다.
그리고 Kashmiri Pandits는 역사를 통해 할랄 육식가.
내 가족이 스리나가르에 살았을 때 어머니는 나를 우리가 사랑하는 정육점인 살라마(Salama)에게 보내며 사지 말라고 설득하셨던 것을 기억합니다. jhatka.
그녀가 말하는 그 양고기는 부드럽지 않고 잘 요리되지도 않습니다.
따라서 Pandits와 Karnataka 자경단 간의 대화가 예정되어 있을 수 있습니다.
또 다른 사실은 인도가 아마도 최대 육류 수출국이라는 사실입니다.
또한 이 수출 무역의 대부분이 비무슬림 기업가들이 소유하고 있는 경우도 있습니다.
근본적인 경제적 뇌조는 이러한 시설이 무슬림만을 고용하고 jhatka 양고기에는 걸프 시장이 없다는 것입니다.
그러면 우리는 이들 반국가적 기업인들이 다음으로 질책을 받을 것이라고 예상할 수 있습니까? 그렇다면 오늘날의 문화 황제들이 인도의 복잡한 문화 및 경제 생활의 현실을 되돌리는 데 어떤 성공을 거둘 수 있을까요?
마찬가지로 카르나타카의 무슬림 상인들은 적어도 현재로서는 사원 주변에서 사업을 하지 못하고 있다.
그러나 표면적으로는 잠무카슈미르 연합 영토에 대표되는 연합 정부의 정책은 무슬림 카슈미르인이 소유하고 운영하는 모든 또는 거의 전부인 카슈미르 공예품에 전반적으로 더 큰 부양을 제공하는 것입니다.
따라서 카르나타카에서 무슬림이 운영하는 무역은 일종의 "제재" 체제로 진압되는 동시에 포위된 계곡에서 강화되기를 추구합니다.
그렇다면 당신은 왜 같은 것이 한 주에서는 나쁘고 다른 주에서는 정결한 것인지 궁금해할 것입니다.
앞으로 어떤 운명이 기다리고 있을지 지켜봐야겠습니다 인도의 유명한 사리 직조공, 성지 바라나시, 황동, 도자기, 선조, 직물, 건설 활동 및 힌디어 벨트에 점을 찍는 기타 다양한 제품으로 구성된 기타 유명한 무슬림 공예품입니다.
다시 말하지만, 육류 무역의 대부분의 소유자 또는 수출자가 무슬림이 아닌 경우, 힌두교 신의 우상을 사랑스럽게 만드는 일부 장인은 무슬림이며 우리 힌두교도, 무슬림 및 기타 모든 사람들이 Makar Sankranti에서 날리는 연을 만드는 사람들도 무슬림입니다..
우리의 클래식 음악 보물 창고에 관해서는 Karnataka가 Ustad Karim Khan이 설립한 Kirana Gharana의 본거지였으며 Pandit Bhimsen Joshi 및 Kishori Amonkar와 같은 이름이 보석으로 남아 있다고 상상해 보십시오.
분명히 우리의 새로운 문화 재창조자들은 그들이 씹을 수 있는 것보다 더 많이 물었을 수도 있습니다.
그럼 어떻게 되나요?
이제 민족주의 자경단이 힌두교도들에게 무슬림 장인이 만든 우상을 사지 말라고 경고하는 것을 보게 될까요? 할랄 고기?
그러면 또 다른 문제가 있습니다.
바이오콘 대표이사 키란 마줌다르 쇼, 카르나타카 주에 공동 분열이 계속 조장된다면(카르나타카 내각의 일부 구성원은 반할랄 십자군을 지지했으며 총리는 할랄 반대 십자군을 지지했다는 점에 유의하십시오.) 자경단 활동을 징계하는 국가의 역할), 우리의 유명한 IT 산업과 비즈니스 신뢰에 대한 결과는 일반적으로 인도의 이미지가 국제적으로 큰 피해를 입을 것이라는 사실 외에도 가장 해롭지는 않지만 가장 해로울 것입니다.
그렇다면 우리의 무슬림 디지털 천재 아이들을 퇴출시키는 프로젝트(결국, 더 큰 문화 프로젝트가 무슬림 경제 활동을 손상시키는 것이라면 왜 하급 정육점과 상인들만 고통을 받아야 합니까?)를 평판 있는 회사에서 시행할 수 있습니까?
그리고 국제적으로 평판이 좋은 IT 황제이자 Karnataka에 본사를 둔 최고의 자선가인 Azim Premji는 현재 진행 상황에 대해 어떻게 생각하고 있을까요?
그리고 결국 BJP가 아직 그들 모두를 이길 준비가 되어 있지 않기 때문에 힌두트바 정치의 명령에 의해 통치되지 않는 국가들은 어떻게 정렬될 수 있습니까?
공화국은 이런 식으로 게토화된 국가의 광경을 세계에 제공할 준비가 되어 있습니까?
이는 또 다른 추측을 불러일으킨다:
인도 자유 운동의 특징은 세속주의와 인도의 복합 문화를 모두 확보하는 데 있어 당시 산업계급이 수행한 진보적인 역할이었습니다.
우리 시대에는 Kiran Mazumdar Shaw를 제외하고 현재 자경단 세력과 침묵하는 국가 동의에 의해 달성하려는 문화적 변혁에 대한 그들의 견해가 무엇인지에 대해 번영하는 기업 계층으로부터 아직 듣지 못했습니다.
앞으로 며칠, 몇 달, 몇 년 안에 그들은 어떤 종류의 인도를 보고 싶어 할까요?
인도의 경향이 일반적으로 서구 민주주의 세계와의 유대를 칭찬하는 경향이 있다는 점을 감안할 때, 세속주의에 적대적인 세력이 현재 인도의 경제 생활에서 무슬림을 축출하려고 하는 방법을 인도의 세계에 어떻게 정당화할 수 있습니까?
그렇다면 우리의 기업가들은 경제 노동자들의 높든 낮든 종교적 정체성에 관해서 안일하게 공모하고 현재의 문화적/경제적 푸쉬 의심 없이 갈까?
그리고 그들은 그러한 것을 금지하는 헌법과의 관계를 어떻게 정의할 것인가? 퍼치?
슬프게도 우익이 집권하고 있는 많은 주에서는 문화적 세뇌가 비무슬림 정치계의 마음에 스며들어 경제적 어려움에 대한 객관적인 지표가 그들의 문화적/종교적 충성에 아무런 영향을 주지 않는 것처럼 보입니다. 그리고 그들의 숭배에.
그래서 얼마 전 불운한 의회당이 지금은 이웃 국가보다 인도에서 더 높은 비양심적으로 터무니없는 연료비 인상을 시작으로 가격 인상에 반대하는 전국적인 항의 시위를 벌였을 때 심지어 그들은 Large는 시위에 참여하고 싶지 않은 것 같았습니다.
따라서 자유주의의 수호자는 공화국이 어디에 있는지 고민할지도 모릅니다. 그것은 점점 더 많은 종류의 포식자들이 공화국을 집어삼킬 준비가 되어 있는 황야에서 목소리가 되고 있습니다.
아무런 도움도 없이 이 일이 이루어져야 한다는 것입니다.
Ramana 판사가 이번 사건에 대해 어떻게 생각하는지 알기 위해 어떻게 오른손을 내밀겠습니까? 최근 인도의 일부 사법관에게서 나오는 일종의 오비터(obitter) 같은 것입니다..
아마도 우리의 모든 걱정에 미소를 짓는 것이 가장 좋을 것입니다. 우리는 미소가 최고의 용매라고 배웠습니다.
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