출처: 집단 20
다음 에세이는 팟캐스트 RevolutionZ의 120번째 에피소드 대부분을 일부 수정하여 기록합니다. 에피소드의 주제는 인류가 억압적인 광기로부터 해방되어 실제적이고 문명화된 삶의 긍정적인 조건을 향해 나아가는 해방이었습니다.
이 에피소드는 활동가의 역사에서 비롯된 15개의 간결한 논제를 제공했으며 정보를 제공하고 개선하기 위해 다양한 다른 사람들과의 많은 상호 작용을 통해 심사를 거쳤습니다. 논문은 비전, 궁극적인 목표로 시작하여 궁극적인 목표 달성과 관련된 전략, 통찰력으로 나아갔습니다. Collective 20에서 우리에게 이러한 모든 상호 작용의 결과는 논란의 여지가 없지만 유익하다고 느낍니다. 우리는 더 마사지하고, 정교하고, 다듬고, 개선하려고 노력할 준비가 되어 있는 것 같습니다. 그래서 우리는 변화의 주체들이 실제적인 단계, 요구, 프로그램 및 캠페인을 지향하기 위해 생명과 열정을 줄 수 있는 공유 가능한 견해가 될 때까지 다른 사람들이 결과를 더욱 풍부하게 해주기를 바라면서 그렇게 했습니다.
우선, 팟캐스트는 여론 조사에 따르면 전 세계적으로 다수의 사람들, 특히 젊은이들이 주류 관계를 거부하고 대신 새로운 정치, 경제, 친족 관계, 문화, 생태 및 국제 관계를 원한다는 사실을 보여주었습니다. 또한 팟캐스트에서는 여론 조사에 따르면 전 세계 사람들이 자신이 원하는 완전한 이익을 얻기 위한 긍정적인 목표나 공유 수단에 대해 명확성을 거의 공유하지 못하고 있는 것으로 나타났습니다. 팟캐스트는 15개 논문이 긍정적인 목표와 이를 달성하기 위한 수단에 대한 공유된 명확성을 찾는 데 도움이 되기를 바랐습니다. 우리의 개선과 결과 제공이 그러한 가능성에 도움이 되기를 바랍니다.
첫 번째 주장: 해방된 장기 목표는 포괄적이어야 합니다.
사회를 해방하려면 정치, 경제, 혈연, 문화, 환경과의 관계, 국제관계의 해방이 필요합니다. 해방되기 위해서는 공유된 목표가 이 모든 초점을 다루어야 하며, 하나도 저것도 아니고 위의 것이 아닙니다. 이것이 바로 교차성입니다.
단지 하나 또는 다른 유형의 변화만을 목표로 삼는 우리의 집단적 노력에는 충분하지 않으며, 실제로는 심지어 합리적이지도 않습니다. 삶의 이 부분이나 저 부분이 더 중요하고 더 근본적이라는 논쟁은 실제 업무를 방해할 뿐입니다. 그렇습니다. 개인은 다른 관심 영역보다 한 가지 관심 영역에 더 많이 얽매일 수 있습니다. 개인 및 실제로 특정 캠페인은 정치, 경제, 친족 관계, 문화, 환경과의 관계 또는 국제 관계에 더 중점을 둘 수 있습니다. 그러나 요약하자면, 더 나은 세상을 만들기 위한 전반적인 노력이 다른 관심 분야보다 한 분야에 더 많이 집중되어서는 안 됩니다. 요약하자면, 더 나은 세상을 만들기 위한 전반적인 노력은 정치, 경제, 친족 관계, 문화, 환경과의 관계 또는 국제 관계에 더 집중되어서는 안 됩니다.
그 이유는 먼저 불의의 위계가 없기 때문입니다. 가장 아프기 때문에 먼저 해야 할 일은 없습니다. 둘째, 전략적 관련성에는 계층 구조가 없습니다. 나머지는 모두 그것에서 파생되기 때문에 먼저 와야 할 것은 없습니다.
정치, 경제, 친족 관계, 문화, 환경과의 관계 또는 국제 관계의 역학은 모두 너무 불의하기 때문에 대체로 윤리적으로 어느 하나를 다른 것보다 높이는 것은 의미가 없습니다. 그것은 바보의 심부름이다. 그것들은 모두 윤리적으로 가장 중요합니다.
그러나 그것이 가능하다면 윤리를 넘어서도 정치, 경제, 혈연관계, 문화, 환경과의 관계, 또는 각각 나머지의 강인함을 재생산하는 국제 관계의 상호 인과성은 너무 심오해서 대체로 의미가 없습니다. 전략적으로 하나를 다른 것보다 높이십시오. 그것도 바보 같은 짓이다. 그것들은 모두 전략적으로 가장 중요합니다.
우리는 다각적인 노력이 필요합니다. 요약하자면, 우리는 각 초점에 대해 뭔가를 말해야 합니다.
두 번째 명제: 해방된 미래정치가 필요하다
정치는 공유된 규범과 규칙의 입법, 집단 프로젝트의 시행, 분쟁과 위반에 대한 판결과 해결을 중앙적으로 담당하는 사회의 일부입니다.
정치를 해방하려면 정치적 관계가 모든 시민을 동등하게 고려하고 혜택을 누리도록 보장하는 새로운 참여형 정치 제도를 구현해야 합니다. 이것이 바로 정치적 정의의 본질이다.
따라서 정치적 불의를 제거하기 위해 해방된 정치는 정치적 결정을 수행 및 평가하고 모든 시민에게 정보, 신뢰 및 자기 관리가 영향에 비례하여 전달될 수 있는 투명한 메커니즘을 구축해야 합니다.
모든 참가자의 이러한 종류의 정치적 참여와 평등은 결과적으로 사람들이 자주 직접 참여하거나 필요할 때 의제를 개발하고 토론하고 결정하는 지역, 지역 및 국가 풀뿌리 기반 의회, 협의회 또는 공동체의 설립을 수반할 것입니다. , 회상 가능한 표현 및 위임.
이는 다수결 원칙, XNUMX/XNUMX 필요, 기타 투표 알고리즘 또는 합의와 같은 투표 옵션을 활용하는 것을 수반하며, 각각은 필요에 따라 모든 사람에게 자체 관리를 전달하는 데 사용됩니다. 그리고 모든 사람이 영향을 받는 정도에 맞춰 자기 관리 결정에 참여할 수 있도록 잘 준비할 수 있도록 고급 공교육이 수반될 것입니다.
일부가 아닌 모두에게 동등하게 혜택을 주기 위해 새로운 정치 제도는 말하고, 쓰고, 예배하고, 집회하고, 정당을 조직할 자유를 포함하여 모든 사람에게 최대의 시민 자유를 보장해야 합니다. 마찬가지로 새로운 정치 제도도 반대 의견과 다양성을 환영하고 촉진하며 보호해야 합니다. 그들은 다른 사람의 동일한 권리를 침해하지 않는 범위에서 개인과 그룹의 정보와 자신의 목표를 추구할 수 있는 수단을 보장해야 합니다.
새로운 정치 기관은 연대를 강화해야 할 뿐만 아니라 재활을 촉진하는 동시에 정의를 보존하기 위해 분쟁을 공정하고 평화롭고 건설적으로 판결하고 합의된 규범 위반을 시정할 수 있는 포괄적인 수단을 제공해야 합니다. 새로운 정치 제도는 실제적이고 성공적인 경험에서 나오는 세부 사항과 함께 유익하고 성공적인 실천을 안내하는 공유 비전의 광범위한 윤곽을 통해 혁명을 일으킬 필요가 있습니다.
그들의 의제를 승리하기 위해, 새롭고 해방된 미래 정치를 위한 운동은 새롭고 혁명적인 정치에 대한 광범위하고 유연하며 지속적으로 발전하는 비전을 공유하고 깊이 조직하고 행동해야 할 것입니다.
세 번째 명제: 해방된 미래경제가 필요하다
경제를 해방하려면 어떤 개인이나 계층도 다른 사람보다 특권을 누리거나 지배하지 않고 모든 근로자와 소비자가 자신의 경제 생활을 결정하는 데 전적으로 참여할 수 있도록 보장하는 새로운 직장, 동네, 할당 제도를 구현해야 합니다.
그러나 모든 노동자와 소비자가 자신의 경제 생활을 결정하는 데 전적으로 참여하려면 자신의 행동을 제안하고 결정할 수 있는 장소, 새로운 자율 관리형 노동자 및 소비자 협의회와 협의회 연맹이 필요합니다.
분명히 노동 수단을 소유하고 노동 조건을 결정하며 노동 생산물의 대부분을 창출하는 소수가 있는 반면 나머지는 그렇지 않을 수는 없습니다. 따라서 그러한 무계급을 달성하기 위해서는 새로운 경제 제도가 천연자원이나 공장과 같은 생산적 자산을 소유하는 것을 배제해야 할 것입니다. 그들은 소유권이 의사 결정, 영향력 또는 소득 공유에 어떤 역할도 하지 않도록 해야 합니다. 오히려 새로운 경제 제도는 사회의 자연 및 건설 생산 자산을 모든 사람이 빌리고 공유하지만 누구도 소유하지 않는 공유지로 취급해야 할 것입니다.
그러나 무계급을 달성하려면 새로운 경제 제도는 모든 노동자가 자신에게 미치는 영향에 최대한 비례하여 결정에 발언권을 갖도록 보장해야 하며, 때로는 다수결, 때로는 합의나 기타 합의에 의해 가장 잘 달성될 수도 있습니다. 이는 결과적으로 일반적으로 약 XNUMX분의 XNUMX의 근로자에게 주로 권한 부여 작업을 할당하고 XNUMX/XNUMX는 주로 반복적이고 순종적인 작업에 할당하는 기업의 노동 분업을 제거하는 것을 수반합니다. XNUMX분의 XNUMX을 XNUMX분의 XNUMX보다 높은 위치에 두는 대신, 새로운 노동 분업은 XNUMX분의 XNUMX 모두가 경제적 결과를 결정하는 데 동등하게 참여할 수 있도록 보장해야 합니다. 이를 위해 새로운 기관은 모든 근로자에게 의사결정에 효과적으로 참여할 수 있는 충분한 자신감, 기술, 정보 및 접근성을 제공하는 적절한 새로운 업무 설계를 통해 각 근로자가 사회적으로 평균적인 권한 부여 작업을 즐길 수 있도록 보장해야 합니다.
동시에, 물질적 형평성을 달성하기 위해 새로운 경제 제도는 더 오래, 더 열심히 일하거나 더 힘든 조건에서 사회적으로 가치 있는 노동을 수행하는 근로자가 그렇게 한 대가로 공평하게 더 많은 돈을 벌고 일하는 사람이 재산에 따라 급여를 받지 않도록 보장해야 합니다. 일할 수 없는 모든 사람이 그럼에도 불구하고 완전한 소득을 받을 수 있도록 보장하는 동시에 교섭력 또는 개인 생산의 가치를 보장합니다.
마찬가지로, 계급 없는 자기 관리 목표를 정교화하고 보장하기 위해 새로운 경제 관계는 시장 경쟁과 하향식 계획을 모두 피해야 합니다. 왜냐하면 각각은 계급 지배, 소외 및 생태학적 악몽을 낳기 때문입니다. 대신 새로운 경제 관계는 노동자 및 소비자 협의회와 협의회 연맹을 통해 투입물과 산출물에 대한 분산된 협력 협상을 수행하고, 필요에 따라 협력 프로세스를 지원하는 추가 촉진 구조와 함께 가치 있고 실행 가능한 계획을 교환하고 합의하는 방법을 찾아야 합니다.
그들의 의제를 승리하기 위해 해방된 미래 경제를 위한 운동은 새로운 혁명 경제에 대한 광범위하고 유연하며 지속적으로 발전하는 비전을 공유하고 깊이 조직하고 행동해야 합니다.
네 번째 명제: 우리에게는 해방된 미래의 젠더/섹슈얼리티가 필요합니다
친족 관계에는 새로운 세대를 낳고 양육하고 지원하는 것뿐만 아니라 모든 사람의 생활 단위에서의 일상 생활 조건과 다양한 유형의 성적, 개인적 파트너십을 유지하는 것도 포함됩니다.
친족관계와 섹슈얼리티를 해방하려면 어떤 개인이나 집단도 성별, 성적 선호, 연령에 관계없이 다른 사람보다 우위에 있거나 지배하지 않도록 보장하는 새로운 친족 제도가 필요합니다.
그러한 참여 목적을 달성하기 위해 새로운 성별 및 친족 제도는 특정 유형의 가족 구성 및 생활 단위를 다른 것보다 특권을 부여해서는 안 되며, 대신 사회의 다른 광범위한 규범 및 관행과 일치하는 모든 유형의 가족을 적극적으로 지원해야 합니다. 새로운 성별 및 친족 제도는 어린이의 복지를 증진하고 다양한 유형의 가족이 자녀를 가질 권리를 확인하고 그들에게 사랑과 뿌리깊은 소속감을 제공할 권리를 확인하는 것을 포함하여 모든 자녀에 대한 사회의 책임을 확인해야 합니다. 연령에 따른 허가를 최소화하거나 제거해야 하며, 개인이 혜택을 받거나 책임을 지기에는 너무 나이가 많거나 너무 어린 경우를 판단하기 위한 비임의적인 수단을 선호해야 합니다.
새로운 성별 및 친족 제도는 결혼과 성인 간의 기타 지속적인 관계를 종교적, 문화적, 사회적 관행으로 존중해야 하지만, 인구 집단이 재정적 혜택이나 사회적 지위를 얻는 방법으로서의 그러한 유대 관계를 거부해야 합니다. 그들은 모든 가정과 자녀 양육에 대해 남성과 여성 사이에 공평한 부담과 혜택을 보장하기 위해 생활 단위 내부와 사회 전반에 걸쳐 돌봄을 모든 시민의 사회적 책임의 일부로 만드는 것을 포함하여 돌봄을 사회의 중심 기능으로 존중해야 합니다. 이는 생활 단위를 넘어서는 돌봄이 전달하는 개성의 풍요로움과 사회적 확증을 보편적으로 육성하는 것입니다.
새로운 성별 및 친족 제도는 성적 쾌락, 개인적 정체성, 상호 친밀감의 다양한 표현을 중앙에서 확인하는 동시에 다양하고 힘을 실어주는 성교육과 법적 금지를 제공하는 것을 포함하여 각 사람이 타인의 자율성, 인간성, 권리를 존중하도록 보장해야 합니다. 합의되지 않은 모든 섹스에 반대합니다.
그들의 의제를 승리하기 위해, 새로운 해방된 미래 친족관계를 위한 운동은 새롭고 혁명적인 가족 및 성적 사회적 관계에 대한 광범위하고 유연하며 지속적으로 발전하는 비전을 공유하고 깊이 조직하고 행동해야 할 것입니다.
다섯 번째 명제: 해방된 미래문화/공동체
문화/공동체는 인종, 민족, 종교, 국가/지리적 및 기타 공동체가 언어, 공휴일, 축하 행사 및 다양한 공유 문화적 관습과 확증을 통해 스스로를 정의하는 방식을 포괄합니다.
문화와 공동체를 해방하려면 인종, 민족, 종교, 국가/위치 또는 기타 문화적 공동체 정체성에 따라 개인이나 집단이 다른 사람보다 특권을 누리거나 지배하지 않도록 보장하는 새로운 참여적 문화/공동체 관계를 구현해야 합니다.
이러한 참여 목적을 위한 수단으로 새로운 문화 및 지역사회 기관은 사람들이 다양한 문화적, 사회적 정체성을 가질 수 있도록 보장해야 하며 사람들이 자신의 정체성을 어떤 방식으로 선택하든 긍정적으로 표현할 수 있는 공간과 자원을 제공해야 합니다.
새로운 문화 및 지역 사회 기관은 특정 시점에 특정 개인에게 가장 중요한 정체성이 개인의 상황과 평가에 따라 다르다는 점을 인식해야 합니다. 새로운 문화 및 공동체 관계는 또한 문화적 정체성에 관계없이 많은 권리와 가치가 존재한다는 점을 명시적으로 인식하여 모든 사람이 자기 관리, 형평성, 연대 및 자유를 누릴 자격이 있어야 하며, 동시에 사회는 모든 사람의 자유롭게 결합하고 육성할 권리를 보호해야 합니다. 다양성. 새로운 문화 및 공동체 관계는 또한 자유로운 출입을 보장하는 공동체가 정책과 행동이 그렇지 않은 한 구성원의 완전한 자기 결정하에 있을 수 있다는 점을 확인하는 것을 포함하여 모든 문화 공동체로의 자유로운 출입을 보장해야 합니다. 사회의 법칙과 충돌합니다.
그들의 의제를 승리하기 위해, 새로운 해방된 미래 문화/공동체를 위한 운동은 새로운 혁명화된 문화/공동체 사회 관계에 대한 광범위하고 유연하며 지속적으로 발전하는 비전을 공유하고 깊이 조직하고 행동해야 할 것입니다.
여섯 번째 명제: 해방된 미래 국제관계
국제 관계는 단순히 전 세계 사회 간의 상호 관계입니다.
국제 관계를 해방하려면 어떤 국가나 지리적 지역도 다른 국가보다 특권을 누리지 않도록 보장하는 새로운 국제 제도를 구현해야 합니다.
그러므로 새로운 국제 기관들은 식민주의, 신식민주의, 신자유주의를 포함한 모든 형태의 제국주의를 종식시켜야 할 것입니다. 마찬가지로 국가의 상대적 부의 경제적 격차를 꾸준히 줄여야 할 것입니다. 그들은 각 국가 내부의 문화적, 사회적 패턴을 외부 침해로부터 보호하고, 사람들이 원하는 대로 국제적 결합과 유대를 촉진해야 할 것입니다.
새로운 국제 기관들은 착취적인 기업 세계화 대신 공평한 국제주의 세계화를 육성해야 할 것입니다. 그들은 혁명화된 사회나 원주민 사회, 즉 혁명화된 정치, 경제, 친족관계, 문화/공동체의 공평하고 자기 관리적인 성취를 세계의 일부를 넘어 해당 부분 간의 관계에 대해 자세히 설명해야 할 것입니다. 더 이상 전쟁과 착취만이 아닙니다. 국제주의는 영원하다.
그들의 의제를 승리하기 위해, 새롭게 해방된 국제 관계를 위한 운동은 새롭고 혁명적인 국제 관계에 대한 광범위하고 유연하며 지속적으로 발전하는 비전을 공유하고 깊이 조직하고 행동해야 할 것입니다. 그들은 국경을 넘어 전 세계 사람들의 의지와 목소리를 표현하고 서로의 노력을 듣고 배우고 지원해야 합니다.
일곱 번째 명제: 해방된 생태학
생태학은 우리가 살고 있고, 그 일부이며, 영향을 미치고, 영향을 받는 세계입니다.
생태학을 해방하려면 해방뿐만 아니라 생존을 위해 자원 고갈, 환경 파괴, 지구 온난화 및 기타 생태계 교란 추세를 역전시키는 새로운 참여 생태 규범과 관행을 구현해야 합니다.
제정신이 되기 위해서는 훨씬 덜 현명해지려면, 새로운 생태학적 관계는 단기 및 장기 경제적, 사회적 선택의 전체 생태학적, 사회적/개인적 비용과 이익을 설명하는 생태학적으로 건전한 사회 재구성을 촉진해야 합니다. 새로운 생태학적 관계는 인구가 생산 및 소비 수준, 작업 기간, 자립 방식, 에너지 사용 및 수확 패턴 및 방법, 관리 수단, 오염 규범, 기후 정책, 보존 관행, 소비 선택을 현명하게 결정할 수 있도록 촉진해야 합니다. , 그리고 인구의 일부인 기타 목표와 활동이 미래 정책에 대한 결정을 내렸습니다. 새로운 생태학적 규범과 관행은 또한 생태학적 연결과 책임에 대한 의식을 키워야 할 것입니다. 그들은 미래의 시민들이 생태학적 예방 원칙을 이해하고 존중하도록 도와야 하며, 다른 사회적, 경제적 기능에 대한 더 광범위한 의제와 일관되게 지속 가능성을 초월하는 동물 권리나 채식주의와 같은 관련 문제에 관한 정책을 결정할 수 있도록 잘 준비해야 합니다.
그들의 의제를 획득하고 생존하려면 해방 생태 운동을 위한 운동이 공유하고 깊이 있어야 합니다.
새롭고 혁명적인 생태 관계에 대한 광범위하고 유연하며 지속적으로 발전하는 비전을 조직하고 행동합니다.
비전적 테제도 좋지만 진지하게 받아들인다면 어떤 조직이 적절하게 정제되고 개선되고 정교해진 우리의 XNUMX개 테제를 제정하여 서로 얽혀 있고 상호 지원하며 혁명적인 정치, 경제, 친족 관계, 문화, 국제 및 생태학을 이룰 수 있는지 질문해야 합니다. 처지?
여덟 번째 명제: 해방에는 해방된 조직이 필요하다
그룹이 공유된 의도를 가지고 효과적으로 협력하면서 과거의 교훈을 배우고, 유지하고, 집합적으로 적용하려면 해방된 조직이 필요합니다.
해방을 추구하는 단체 없이는 해방의 길은 없습니다. 그러므로 해방을 쟁취하기 위해서는 해방을 추구하는 단체를 설립하는 것이 필수적이다.
아홉 번째 명제: 해방단체는 자체 관리된다
조직이 해방되기 위해서는 조직의 구조와 정책이 정기적으로 업데이트되고 조정되는 동시에 "각 구성원이 영향을 받는 정도에 비례하여 의사 결정을 내린다"는 자체 관리 규범을 구현하기 위해 항상 노력해야 합니다.
이를 위해 조직이 해방되기 위해서는 초기에 필요한 기술, 정보 및 자신감을 불균형하게 갖춘 소수가 공식적 또는 비공식적 의사 결정 계층 구조를 형성하지 않도록 구조화하는 것을 포함하여 내부적으로 계급이 없어야 하며, 덜 준비된 구성원이 명령을 따르거나 기계적인 작업만 수행합니다.
마찬가지로, 시간이 지남에 따라 조직이 해방되기 위해서는 소수의 개인이 정보나 지위에 대한 상대적 독점을 가짐으로써 조직을 통제하고 구성원의 하위 집합이 인종, 인종, 성별, 클래스 또는 기타 속성.
XNUMX번째 명제: 조직이 해방되려면 다양성을 선호해야 합니다
해방된 조직은 내부적으로 나타날 수 있는 성차별, 인종차별, 계급차별, 동성애혐오, 트랜스혐오의 사례를 모니터링하고 바로잡기 위해 노력해야 합니다. 여기에는 다양한 배경, 개인적 우선순위, 개인적 상황을 가진 구성원에게 적합한 다양한 역할이 포함됩니다.
해방된 조직은 내부 토론과 반대 의견을 긍정적으로 받아들여야 합니다. 선호하는 견해와 함께 반대 의견을 테스트할 수 있는 여지를 가능한 한 확보해야 합니다. “시류”나 “간부회”를 조직할 회원의 권리를 보장하고, “시류”와 “간부회”를 책임지지 않는 민주적 토론 권리를 보장해야 합니다.
마찬가지로, 해방된 조직은 국가, 지역, 도시, 지역 지부뿐만 아니라 조직의 여러 부문이 자신의 상황에 대응하고 선택이 공유된 목표를 방해하지 않는 한 원하는 대로 자체 프로그램을 실행할 수 있도록 보장해야 합니다. 자신의 상황을 다루는 전체 조직 또는 다른 그룹의 목표와 원칙.
테제 XNUMX: 조직이 해방되려면 참여적이어야 한다
해방된 조직은 집단적 의사결정을 수행하기 위한 메커니즘을 구현하고 그러한 결정이 수행되었는지 모니터링하는 동시에 가장 잘 고려된 결정에 도달하기 위해 다른 사람들과의 심의에 참여하는 것을 포함하여 구성원이 조직의 의사결정에 참여할 수 있는 광범위한 기회를 제공해야 합니다. 올바르게 밖으로. 구성원들이 결정에 대한 집단적 책임을 지고 행동에 있어 통일된 목소리를 내는 것을 포함하여 조직 생활에 적극적으로 참여하기를 기대해야 합니다.
이를 위해 해방된 조직은 가능한 경우 회의 및 행사에서 보육 서비스를 제공하고, 친척 업무에 몰두하고 있는 사람들에게 접근할 수 있는 방법을 찾고, 바쁜 업무 일정을 가진 사람들을 지원하는 등 모든 사람의 참여를 촉진하는 내부 구조를 구축해야 합니다. 여러 가지 직업으로 인해 또는 장애로 인해 어려움을 겪고 있습니다. 해방된 조직은 또한 억압을 피하기 위한 것인지, 아니면 다른 이유로든 모든 의제를 비밀로 하는 데 높은 입증 책임을 부과하는 것을 포함하여 선출되거나 위임된 지도자의 모든 행동에 대해 완전한 투명성을 제공해야 합니다. 그리고 해방된 조직은 구성원들이 자신을 적절하게 대표하지 않는다고 믿는 지도자나 대표를 소환할 수 있는 메커니즘을 제공하는 동시에 내부 분쟁을 공정하고 평화적이며 건설적으로 해결할 수 있는 수단을 제공해야 합니다.
비전과 조직은 좋습니다. 하지만 조직은 어떻습니까?
테제 XNUMX: 해방을 쟁취하려면 해방된 조직이 필요하다
해방을 쟁취하려면 1) 항상 현재에 미래의 씨앗을 담아야 하고, 2) 해방을 위한 계급, 국적, 성적/성별 구성원의 헌신이 커져 구성원이 늘어나고, 3) 개혁주의자가 되지 않고 개혁을 승리해야 합니다.
명제 XNUMX: 해방 조직은 항상 현재에 미래의 씨앗을 심어야 합니다
현재의 계급, 인종, 성별, 성적, 연령 및 권력 관계에 미래의 씨앗을 통합하려면 해방된 조직이 구성원의 행동 방식을 건설적으로 다룰 뿐만 아니라 모범적인 직장을 구축하기 위한 내부 규범과 지원을 적극적으로 확립해야 합니다. 운동의 가치를 대표하고 개선하며 조직이 맞서 싸우는 현상 유지에 대한 해방적인 대안으로 제시할 수 있는 캠퍼스 및 지역 사회 기관입니다.
씨앗 심기의 주요 목적은 희망을 키우고, 아이디어를 테스트하고 개선하며, 전략과 비전을 알릴 수 있는 경험적 교훈을 배우는 것입니다.
명제 XNUMX: 해방 조직은 항상 회원 수와 헌신을 키워야 합니다
지원하려는 계층, 국적, 성별 구성원 사이에서 멤버십을 지속적으로 늘리기 위해 해방된 조직은 항상 자신의 멤버십보다 훨씬 더 광범위한 청중으로부터 배우고 이들과의 단결을 추구해야 합니다.
젊은이들을 끌어들이고 적극적으로 권한을 부여하는 것을 강조해야 하며, 가장 어렵지만 가장 필수적이기도 한 것은 현재 비판적이며 심지어 적대적이기까지 한 사람들을 조직화해야 하며, 특히 다양한 사회 운동과 투쟁에 참여하고, 지원하고, 구축하고, 지원함으로써 말입니다. 자신의 즉각적인 의제를 갖고 있을 뿐만 아니라 지역 사회, 캠퍼스, 직장에서 중요하고 심지어 적대적인 지지자들을 명시적으로 다루며, 사회화하고 지원하며 정서적, 실제적 연결을 개발함으로써 말입니다.
지속적으로 헌신을 확대하기 위해 해방된 조직은 두 가지 작업을 동시에 수행해야 합니다. 첫째, 이전에 지지하지 않았던 사람들, 이전에 관심이 없었던 사람들, 실제로는 이전에 적대적인 사람들에게 다가가는 것을 포함하여 손을 뻗어 성장해야 합니다. 이렇게 하려면 해당 그룹의 말을 들어야 합니다. 해당 그룹의 말을 들어야 합니다. 박식한 증거가 아닌 듣고 읽을 수 있도록 말하고 쓰면서 해당 그룹과 효과적으로 의사 소통합니다. 둘째, 새로운 구성원을 행사나 시위에 동원할 수 있을 뿐만 아니라 스스로 다른 구성원을 동원할 수 있도록 만들어야 합니다. 이는 회원들을 막연한 지원에서 정보를 바탕으로 헌신적이고 지속적인 주도권과 참여로 이끌어야 합니다. 깊이 있게 조직되어야 합니다.
XNUMX명 명제: 해방 조직은 항상 개혁의 승리를 목표로 해야 하지만 동시에 개혁주의도 피해야 합니다.
해방은 시민들이 즉각적으로 누릴 수 있는 사회 변화를 추구하는 동시에, 승리의 조건과 조직화에 사용된 수단을 통해 시민들이 미래에 더 많은 변화를 추구하고 승리할 가능성을 확립하는 것입니다.
다양한 장소와 시대에 적합한 전략이 다를 수 있다는 점을 인식하면서도 대륙과 국가별로 노력, 자원, 교훈을 연결하려고 합니다. 지구 온난화, 군비 통제, 전쟁과 평화, 수준 및 평화 등을 다루는 것을 포함하여 국제적으로, 국가별로, 또한 지역적으로 영향을 받는 회원들이 결정하는 대로 자체 행동과 프로그램, 그리고 더 큰 운동과 프로젝트에 대한 지원을 통해 단기적인 변화를 추구합니다. 구성원이 선택하는 경제적 생산량, 성 역할, 인종 관계, 농업 관계, 교육, 건강 관리, 소득 분배, 근무 기간, 미디어, 법률, 입법, 치안 등의 구성. 회원들이 지속적으로 더 나은 조건을 누리고 원하는 만큼 충분히 참여할 수 있는 더 나은 위치에 있을 수 있도록 회원들에게 재정적, 법적, 고용 및 정서적 지원을 제공하는 메커니즘을 개발하고 다양한 문제와 때로는 부정적인 문제를 협상할 수 있도록 노력합니다. 급진적인 행동에 참여하는 것의 효과.
이는 회원의 자기 가치감, 지식, 기술, 자신감, 정신적, 육체적, 성적, 영적 건강, 심지어 사회적 유대와 참여 및 여가 즐거움까지 돕는 것을 포함하여 회원의 생활 상황을 실질적으로 개선하기 위해 노력합니다. 필요한 미디어와 대면 의사소통 수단을 개발하고 유지하는 것을 포함하여 구성원, 특히 더 넓은 사회에서 진실한 뉴스, 분석, 비전 및 전략을 개발, 토론, 전파 및 옹호하는 수단을 추구합니다. 교육적 노력에서부터 집회와 행진, 시위, 보이콧, 파업, 직접 행동에 이르기까지 다양한 선동과 투쟁 방법을 사용하여 이익을 얻고 권력과 조직을 구축하고 운동을 구축합니다.
이는 확실히 비폭력적인 태도를 기르는 것을 포함하여 폭력을 활용하는 데 매우 높은 입증 책임을 부과합니다. 매우 신중한 선거 태도를 기르는 것을 포함하여 선거 정치 참여를 사례별로 평가합니다. 그리고 모든 지원 활동과 내부 프로젝트에서 즉각적인 동원을 위해 뿐만 아니라 새로운 공유 가치와 장기적인 목표를 기반으로 지속적인 헌신을 위해 깊이 있는 조직을 추구합니다.
우리는 공유된 비전, 전략에 대한 공유된 감각과 폭넓은 접근 방식, 단기 및 장기 목표를 위한 투쟁의 공유된 정체성을 구축할 수 있습니까? 그러한 수준의 연대를 달성하기 위해 무엇이든 해야 한다면 반드시 이루어져야 하기 때문에 이는 수사학적 질문입니다. 패배는 선택 사항이 아닙니다.
[최초 제출: Peter Bohmer 및 Bridget Meehan | 저자: Collective 20(Andrej Grubacic, Brett Wilkins, Bridget Meehan, Cynthia Peters, Don Rojas, Emily Jones, Justin Podur, Mark Evans, Medea Benjamin, Michael Albert, Noam Chomsky, Oscar Chacon, Peter Bohmer, Savvina Chowdhury, Vincent Emanuele) ]
[Collective 20은 전 세계 곳곳에 위치한 작가들의 모임입니다. 일부는 젊고 일부는 나이가 많습니다. 일부는 오랜 조직가이자 작가이고 다른 일부는 이제 막 시작했지만 모두 현재보다 훨씬 더 나은 사회를 승리하는 데 유용한 분석, 비전 및 전략을 제공하는 데 동등하게 헌신하고 있습니다. Collective 20의 회원들은 사회, 정치, 경제, 환경 문제에 대한 그들의 기여가 개인이 스스로 하는 것이 아닌 집단 출판 노력을 통해 더 유용한 콘텐츠와 더 나은 홍보를 창출할 수 있기를 바랍니다. Collective 20의 누적 작품은 에서 만나보실 수 있습니다. Collective20.org에서 그룹에 대해 자세히 알아보고, 출판물 아카이브를 확인하고, 그룹에 대한 의견을 제시할 수 있습니다.rk.]
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