ប្រភព៖ The Intercept
ខែមុន, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation បានរកឃើញផ្នូរដ៏ធំមួយរបស់កុមារចំនួន 215 នាក់នៅលើទឹកដីនៃអតីតសាលាលំនៅដ្ឋានមួយក្នុងទីក្រុង British Columbia ប្រទេសកាណាដា។
សប្តាហ៍នេះស្តីពីការស្ទាក់ចាប់៖ Naomi Klein និយាយជាមួយអ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលាលំនៅដ្ឋាន Doreen Manuel និងក្មួយស្រីរបស់នាង Kanahus Manuel អំពីភាពភ័យរន្ធត់នៃសាលារៀនលំនៅដ្ឋាន និងទំនាក់ទំនងរវាងកុមារលួច និងដីដែលគេលួច។ ឪពុករបស់ Doreen គឺលោក George Manuel គឺជាអ្នកនៅរស់រានមានជីវិតពីសាលា Kamloops Indian Residential School ជាកន្លែងដែលផ្នូររបស់ក្មេងៗដែលមានអាយុចាប់ពី 3 ឆ្នាំឡើងទៅ។ ឪពុករបស់ Kanahus ឈ្មោះ Arthur Manuel ក៏ជាអ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលាលំនៅដ្ឋាន Kamloops ផងដែរ។ ការសន្ទនាអន្តរជំនាន់នេះស៊ីជម្រៅទៅលើរបៀបដែលអំពើអាក្រក់របស់សាលា Kamloops និងអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តវា បានកើតឡើងពេញមួយសតវត្សនៃ Manuels ដែលជាបទពិសោធន៍ដែលចែករំលែកដោយគ្រួសារជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើន និងការតស៊ូជាច្រើនទសវត្សរ៍របស់គ្រួសារ Manuel ដើម្បីទាមទារយកដីដែលត្រូវបានលួច។
ការព្រមាន៖ វគ្គនេះមានព័ត៌មានលម្អិតដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយអំពីការសម្លាប់ ការរំលោភ និងការធ្វើទារុណកម្មកុមារ។
ប្រសិនបើអ្នកជាអតីតសិស្សសាលាលំនៅដ្ឋានដែលមានទុក្ខព្រួយ ឬត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយប្រព័ន្ធសាលារៀនលំនៅដ្ឋាន ហើយត្រូវការជំនួយ អ្នកអាចទាក់ទងខ្សែបន្ទាត់វិបត្តិសាលារៀនលំនៅដ្ឋានឥណ្ឌា 24 ម៉ោង៖ 1-866-925-4419
ជំនួយសុខភាពផ្លូវចិត្តបន្ថែម និងធនធានសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចអាចរកបាន នៅទីនេះ.
[ការណែនាំតន្ត្រី។]
Naomi Klein៖ សូមស្វាគមន៍មកកាន់ Intercepted ខ្ញុំគឺ Naomi Klein ដែលជាភ្ញៀវរៀបចំវគ្គពិសេសនេះ។
ទីមួយការព្រមាន។ វគ្គនេះមានព័ត៌មានលម្អិតដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយអំពីការសម្លាប់ ការរំលោភ និងការធ្វើទារុណកម្មកុមារ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកនៅរស់រានមានជីវិត ហើយត្រូវការនិយាយ នោះមានព័ត៌មានទំនាក់ទំនងនៅក្នុងកំណត់ត្រាបង្ហាញ។
ខ្ញុំកំពុងនិយាយទៅកាន់អ្នកពីទឹកដីដែលមិនធ្លាប់មាននៅឆ្នេរ Salish ដែលឥឡូវត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា British Columbia ។ ដីដែលខ្ញុំរស់នៅគឺជាទឹកដីប្រពៃណីរបស់ជាតិ Shíshálh។
ប្រភេទនៃការទទួលស្គាល់ដីធ្លីទាំងនេះគឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងប្រទេសកាណាដា ដែលពួកគេបានក្លាយទៅជាទម្រង់ការិយាធិបតេយ្យ។ ពួកគេត្រូវបានគេនិយាយនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការជួបជុំជាសាធារណៈយ៉ាងច្រើន ពួកគេគឺជាពាក្យដំបូងនៅលើគេហទំព័ររបស់សាលាបឋមសិក្សារបស់កូនប្រុសខ្ញុំ។ ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ទៅអ៊ីមែលហត្ថលេខារបស់មន្ត្រីសាធារណៈ និងសាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ។
ហើយជាញឹកញាប់ ការទទួលស្គាល់ទាំងនេះគឺអស់ពីចិត្ត។ ប៉ុន្តែកម្រណាស់ដែលយើងអ្នកតាំងលំនៅឋានគិតអំពីអ្វីដែលពួកគេពិតជាមានន័យ។
ប្រសិនបើយើងនៅលើដីជនជាតិដើមភាគតិច ហើយដីទាំងនោះមិនត្រូវបានកាន់កាប់ នោះមានន័យថាពួកគេមិនត្រូវបានលក់ ឬចុះចាញ់ក្រោមសង្រ្គាម ឬសន្ធិសញ្ញានោះទេ។ ដែលមានន័យថា កម្មសិទ្ធិមូលដ្ឋាននៃដីទាំងនេះនៅតែកាន់កាប់ដោយអ្នករស់នៅដើមរបស់ពួកគេ។ តើមួយណាជាសំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនទទួលស្គាល់វាលើសពីពាក្យ? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបង់ពន្ធទៅឱ្យរដ្ឋាភិបាលក្រុង ខេត្ត និងសហព័ន្ធ — ជំនួសឱ្យប្រទេស Shíshálh?
សំណួរដែលពិបាកជាងនេះទៀតប្រហែលជា៖ ហេតុអ្វីបានជាដីនេះមានសម្រាប់ខ្ញុំ និងគ្រួសារ? តើអ្វីទៅដែលបានសម្អាតវាពីអ្នកស្រុកដើមរបស់វា ផ្លាស់ទីពួកគេទៅកន្លែងបម្រុង ហើយក្នុងករណីច្រើនពេកនៅលើផ្លូវ? តើអ្វីជាយន្តការច្បាស់លាស់នៃការកាន់កាប់ដីធ្លី?
មិនមានចម្លើយចំពោះសំណួរនេះទេ។ ច្បាប់ និងបទបញ្ញត្តិបានធ្វើកិច្ចការជាច្រើន អនុម័តដោយឯកតោភាគី និងបង្ខំដោយបង្ខំ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់ដែលវាបានយកនោះទេ។ ហើយផ្នែកមួយនៃចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីរបៀបដែលដីនេះត្រូវបានឈូសឆាយបានមកដល់ស្ទើរតែពីរសប្តាហ៍មុន នៅពេលដែលធ្វើដំណើរពីរបីម៉ោងទៅឆ្ងាយ ផ្នូរដ៏ធំមួយត្រូវបានគេរកឃើញ។
ទូរទស្សន៍ស៊ីអិនអិនៈ របកគំហើញនេះពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ហើយមានការឈឺចាប់ខ្លាំងពេក ដែលធ្វើឱ្យសមាជិកសហគមន៍ជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសកាណាដាមានការស្រងាកចិត្ត។ នៅសល់កុមារចំនួន 215 នាក់
WBUR៖ — អដ្ឋិធាតុរបស់ពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងផ្នូរដ៏ធំមួយនៅអតីតសាលាស្នាក់នៅក្នុងរដ្ឋ British Columbia —
បារាំង ២៤៖ - រកឃើញនៅផ្នូរដ៏ធំមួយក្នុងសាលាជនជាតិដើមភាគតិច Kamloops រន្ធត់ និងសោកស្ដាយជាតិ។
ផ្នូរដែលគ្មានស្លាកសញ្ញាដែលយើងបានរៀននោះមានសាកសពកុមារចំនួន ២១៥ នាក់ ដែលខ្លះមានអាយុក្រោម ៣ ឆ្នាំ។ វាស្ថិតនៅលើទឹកដីនៃអតីតសាលារៀនមួយដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយវិហារកាតូលិក ហៅថាសាលា Kamloops Indian Residential School ។ វាជាស្ថាប័នដ៏ធំមួយ ហើយនិស្សិតជនជាតិដើមភាគតិចត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីនោះពីទូទាំងខេត្ត និងលើសពីនេះ រួមទាំងពីកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ។
ពីរសប្តាហ៍បានកន្លងផុតទៅហើយ ប៉ុន្តែការលាតត្រដាងថាមានផ្នូរដ៏ធំមួយនៅសាលាដែលដំណើរការបានយ៉ាងល្អក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 នៅតែឆៅ និងគួរឱ្យតក់ស្លុតមិនគួរឱ្យជឿ។ ដើម្បីឱ្យច្បាស់៖ វាមិនមែនជារឿងតក់ស្លុតទេដែលសាលារៀនលំនៅដ្ឋានមានអំពើហិង្សា រមួល និងជាកន្លែងដ៏អាក្រក់។ ជនជាតិកាណាដាបានដឹងរឿងនេះរួចហើយ ពីព្រោះយើងត្រូវបានគេប្រាប់ជាច្រើនដង។ ការប្តឹងផ្តល់សកម្មភាពថ្នាក់ធំប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលដោយអ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលារៀនលំនៅដ្ឋានចំនួន 86,000 បានបញ្ចប់នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងដោះស្រាយមួយ ដែលជាដំណោះស្រាយដែលរួមបញ្ចូលការបង្កើតគណៈកម្មការការពិត និងការផ្សះផ្សានៅក្នុងឆ្នាំ 2008។ នៅឆ្នាំ 2015 TRC បានចេញរបាយការណ៍ចុងក្រោយរបស់ខ្លួន។
ការរកឃើញមានលក្ខណៈអាក្រក់ ហើយយើងបានឮទាំងអស់អំពីវា។
ព្រឹទ្ធសមាជិក Murray Sinclair៖ ក្នុងអំឡុងពេលនៃអាណត្តិរបស់យើង គណៈកម្មការបានស្តាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីអ្នករស់រានមានជីវិត ប្រមូលឯកសារ និងបានធ្វើការដើម្បីបង្កើតការហៅទូរស័ព្ទមួយចំនួនដើម្បីចាត់វិធានការក្នុងគោលបំណងដោះស្រាយការខូចខាតដែលបានកើតឡើង។ ការអំពាវនាវឱ្យមានសកម្មភាពគឺផ្តោតលើបញ្ហាប្រឈមស្នូលមួយនៅក្នុងសង្គមកាណាដា៖ ការខ្វះការយល់ដឹងទូលំទូលាយអំពីកាលៈទេសៈដ៏អយុត្តិធម៌ និងហឹង្សាដែលប្រទេសកាណាដាសម័យទំនើបបានកើតមានឡើង និងរបៀបដែលកេរ្តិ៍ដំណែលនៃសាលារៀនលំនៅដ្ឋានគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ និងនៃប្រទេសរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ .
អិន៖ យើងបានឮអំពីកុមារជនជាតិដើមភាគតិចដែលហែកហួរពីឪពុកម្តាយ បែកពីបងប្អូនបង្កើត និងសាច់ញាតិវាយដំដោយវាយដំដោយសារការនិយាយភាសារបស់ពួកគេ។ យើងបានឮអំពីលោកសង្ឃ និងដូនជី ដែលបានប្រាប់ក្មេងៗថា ពិធីរបស់ពួកគេ ទម្រង់សិល្បៈរបស់ពួកគេ ឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតារបស់ពួកគេ វិធីនៃការដឹងរបស់ពួកគេ មិនមែនគ្រាន់តែខុសទេ ប៉ុន្តែជាសាតាំង ដែលជាផ្លូវប្រាកដទៅកាន់នរក។
របាយការណ៍ TRC បានប្រាប់អំពីសាកសពវ័យក្មេង ដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយរបបអាហារកម្រិតនៃភាពអត់ឃ្លាន។ នៃថ្ងៃដែលពោរពេញទៅដោយកម្លាំងពលកម្មដោយដៃបង្ខំ; braids នៃសក់ chopped បិទនៅពេលមកដល់; ឯកសណ្ឋានសាលាស្តើងមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រដូវរងាកាណាដាដ៏ត្រជាក់។ វាបានប្រាប់ពីជំងឺរបេង និងជំងឺឆ្លងផ្សេងទៀតដែលបន្សល់ទុកឲ្យរីករាលដាលពេញសាលារៀន។
យើងបានឮអំពីអំពើហិង្សាផ្លូវភេទជាប្រព័ន្ធ—ការរំលោភសេពសន្ថវៈដោយសង្ឃ បងប្អូនកាតូលិក និងដូនជី។ សាលារៀនមួយនៅ St. Anne's ក្នុងរដ្ឋ Ontario មានកៅអីអគ្គិសនីដែលដំណើរការដោយម៉ាស៊ីន។
ឥឡូវនេះ វាមិនបានកើតឡើងនៅជ្រុងងងឹតមួយចំនួនដែលគ្មានអ្នកណាមើលនោះទេ។ វាបានកើតឡើងនៅលើមាត្រដ្ឋានឧស្សាហកម្ម៖ កុមារជនជាតិដើមភាគតិច 150,000 នាក់បានឆ្លងកាត់ប្រព័ន្ធសាលារៀនលំនៅដ្ឋានរបស់ប្រទេសកាណាដាក្នុងរយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះ។ ហើយនេះគឺជាគោលនយោបាយរដ្ឋផ្លូវការ៖ ការចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលាបានក្លាយជាកាតព្វកិច្ចនៅឆ្នាំ 1920 ។
នៅពេលដែល TRC បានចេញរបាយការណ៍ចុងក្រោយនោះ វាបានពិពណ៌នាអំពីការប៉ុនប៉ងដោយចេតនាដោយព្រះវិហារ និងរដ្ឋដើម្បីបំផ្លាញវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច និងការចុះសម្រុងគ្នាជាក្រុមថាជា "ការប្រល័យពូជសាសន៍វប្បធម៌"។
ប៉ុន្តែ Murray Sinclair ដែលជាចៅក្រមជនជាតិដើមភាគតិចជាទីគោរពដែលធ្វើជាប្រធាន TRC បានទទូចថាគាត់ពិតជាមិនអាចធ្វើការងាររបស់គាត់បានទេ - នោះគឺការលាតត្រដាងការពិតទាំងស្រុង។ ពិតមែន គាត់បានត្រឹមតែកោសផ្ទៃប៉ុណ្ណោះ។
MS៖ ទិដ្ឋភាពមួយនៃសាលារៀនលំនៅដ្ឋានដែលពិតជាធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងដោយផ្ទាល់ខ្លួនគឺរឿងដែលយើងបានចាប់ផ្តើមប្រមូលកុមារដែលបានស្លាប់នៅក្នុងសាលារៀន - របស់កុមារដែលបានស្លាប់ជួនកាលដោយចេតនានៅក្នុងដៃរបស់អ្នកដទៃដែល នៅទីនោះ ហើយក្នុងចំនួនដ៏ច្រើនបែបនេះ។ អ្នករស់រានមានជីវិតបាននិយាយអំពីអំឡុងពេលដែលពួកគេនៅទីនោះ អំពីកុមារដែលបាត់ខ្លួនភ្លាមៗ។ អ្នកនៅរស់រានមានជីវិតមួយចំនួនបាននិយាយអំពីការឃើញក្មេងៗដែលត្រូវបានគេកប់ក្នុងចំនួនច្រើនចូលទៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសពដ៏ធំ។
អិន៖ អ្នកនៅរស់បន្តនិយាយ។ បញ្ហាត្រូវបានបង្ហាញពីវា។ អាណត្តិរបស់ TRC គឺដើម្បីចងក្រងឯកសារការរំលោភបំពាននៅសាលារៀន និងធ្វើតារាងផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការផ្សះផ្សា។ វាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីស៊ើបអង្កេតករណីឃាតកម្មដ៏ច្រើនដែលអាចកើតមាន ឬឃាតកម្មលើកុមារដោយធ្វេសប្រហែសនោះទេ ហើយក៏មិនមានធនធានហិរញ្ញវត្ថុ ឬអំណាចផ្លូវច្បាប់សម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះដែរ។ ប៉ុន្តែ នោះជាកន្លែងដែលសក្ខីកម្មនៃអ្នកនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានដឹកនាំ — ចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិក្រោមការគ្របដណ្តប់នៃការអប់រំ។
ក្នុងឆ្នាំ 2009 មួយឆ្នាំនៅក្នុងការងាររបស់គណៈកម្មាការ Sinclair និងសហការីរបស់គាត់បានស្នើសុំ $ 1.5 លានដុល្លារដើម្បីធ្វើតាមការនាំមុខអំពីអត្ថិភាពនៃកន្លែងបញ្ចុះសពដ៏ធំនៅលើបរិវេណសាលា។ រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសកាណាដាដែលបន្ទាប់មកដឹកនាំដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី Stephen Harper បានបិទពួកគេដោយជ្រើសរើសយ៉ាងសកម្មក្នុងការរក្សាឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ប្រទេសនេះដែលត្រូវបានកប់។
នេះជា Murray Sinclair ម្តងទៀត៖
MS៖ យើងមិននឹកស្មានថានេះជាផ្នែកនៃការងារដែលយើងកំពុងធ្វើនោះទេ ដូច្នេះហើយយើងបានស្នើឱ្យរដ្ឋាភិបាលអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការស៊ើបអង្កេតឱ្យបានពេញលេញអំពីផ្នែកនោះនៃការងាររបស់ TRC ដើម្បីស្វែងយល់ថាក្នុងនាមអ្នកនៅរស់រានមានជីវិត។ និងសាធារណៈជនកាណាដា។ យើងបានដាក់សំណើមួយ ព្រោះវាមិនស្ថិតក្នុងអាណត្តិរបស់យើង ហើយយើងបានស្នើសុំថាវាត្រូវបានផ្តល់ថវិកាពីរដ្ឋាភិបាល។ ហើយសំណើនោះត្រូវបានបដិសេធ។ ដូច្នេះហើយ ភាគច្រើន យើងបានធ្វើអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែវាមិននៅជិតអ្វីដែលយើងត្រូវការដើម្បីសម្រេចបាន និងអ្វីដែលយើងត្រូវស៊ើបអង្កេតនោះទេ។
អិន៖ ភាគទី 4,100 នៃរបាយការណ៍ចុងក្រោយរបស់ TRC មានចំណងជើងថា "កុមារបាត់ខ្លួន និងការបញ្ចុះសពដែលមិនបានសម្គាល់" ហើយវាមានសំណួរជាច្រើនទៀតជាជាងចម្លើយ។ នោះដោយសារតែកុមារជាច្រើនបានស្លាប់នៅក្នុងស្ថាប័នទាំងនេះ — ក្នុងអត្រាជាច្រើនដងក្រៅពីពួកគេ — ដែលបទបញ្ជាសាសនាដែលបានដំណើរការពួកគេឈប់រក្សាការរាប់ជាផ្លូវការ ដែលជាការបង្ហាញចុងក្រោយនៃការមើលងាយរបស់ពួកគេចំពោះជីវិតជនជាតិដើមភាគតិច។ TRC អាចកំណត់អត្តសញ្ញាណកុមារចំនួន 15,000 នាក់ដែលបានស្លាប់នៅពេលចូលរៀន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ Sinclair បានប៉ាន់ប្រមាណថាចំនួនពិតអាចមាន XNUMX — ឬច្រើនជាងនេះ។
មិនអាចបង្ហាញការពិតពេញលេញបានទេ ដែលជាគោលបំណងនៃគណៈកម្មាការការពិត— TRC បានអំពាវនាវឱ្យមានការស៊ើបអង្កេតពេញលេញអំពីកន្លែងបញ្ចុះសពដែលមានសក្តានុពល ក៏ដូចជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណអដ្ឋិធាតុ។ ហើយវាបានអំពាវនាវដល់បញ្ជាសាសនា និងគ្រប់សាខានៃរដ្ឋាភិបាលឲ្យបិទត្រារបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងការស្លាប់ទាំងនេះ។
នៅពេលគាត់ចូលកាន់តំណែងក្នុងឆ្នាំ 2015 លោក Justin Trudeau បានសន្យាថានឹងធ្វើឱ្យមានយុត្តិធម៌សម្រាប់ First Nations ជាអាទិភាពកំពូលរបស់រដ្ឋាភិបាលរបស់គាត់។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានចេញលិខិតសុំទោសដល់អ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលារៀនលំនៅដ្ឋានគាត់បានយំ:
នាយករដ្ឋមន្ត្រី Justin Trudeau៖ ក្នុងនាមរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសកាណាដា និងប្រជាជនកាណាដាទាំងអស់ បន្ទុកនេះគឺជាបន្ទុកមួយដែលអ្នកមិនចាំបាច់កាន់តែម្នាក់ឯងទៀតទេ។
អិន៖ ហើយនៅឡើយទេ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំចាប់តាំងពីរបាយការណ៍របស់ TRC - ឆ្នាំដែលពួកសេរីនិយម Trudeau បានកាន់អំណាចជាបន្តបន្ទាប់ - មានតែការអំពាវនាវចំនួន 10 ក្នុងចំណោមការអំពាវនាវឱ្យធ្វើសកម្មភាពចំនួន 94 ប៉ុណ្ណោះត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយស្ទើរតែគ្មានសកម្មភាពណាមួយត្រូវបានគេធ្វើឡើងដើម្បីទទួលបានការពិតនៃកុមារដែលបាត់ខ្លួនទាំងនោះ។ ៖ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ នៅឯណា ពួកគេជានរណា និងរបៀបដែលពួកគេស្លាប់។
វាគឺនៅក្នុងបរិបទដែលធ្វើទារុណកម្មនោះ ដែលសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចមួយចំនួនបានយកបញ្ហាទៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ធុញទ្រាន់នឹងការរង់ចាំ ស្ថាប័ន tk'emlúps te Secwépemc First Nation បានជួលអ្នកជំនាញក្នុងរ៉ាដាជ្រាបចូលដី ដើម្បីពិនិត្យមើលដីជុំវិញអតីតសាលាលំនៅដ្ឋាន Kamloops ។ នោះហើយជារបៀបដែលវាបានរកឃើញភស្តុតាងនៃអដ្ឋិធាតុកុមារទាំង 215 នោះ។ ការស្វែងរកអចលនទ្រព្យកំពុងបន្ត ដែលមានន័យថាប្រហែលជាមានការរកឃើញម៉ាកាប៊េច្រើនទៀតនៅក្នុងហាង។
ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសហគមន៍មួយនៅ British Columbia ប៉ុណ្ណោះទេ៖ ជាមួយនឹងមូលនិធិសហព័ន្ធនៅទីបំផុតបានហូរមក ប្រជាជាតិទីមួយផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមការស្វែងរករបស់ពួកគេផ្ទាល់។ យ៉ាងណាមិញ សាលា Kamloops គឺគ្រាន់តែជាសាលាលំនៅដ្ឋានមួយក្នុងចំនោមសាលាចំនួន 139 ដែលត្រូវបានស៊ើបអង្កេតដោយ TRC ហើយ Murray Sinclair និយាយថា តាមពិតមានស្ថាប័នបែបនេះចំនួន 1,300 នៅទូទាំងប្រទេស ដែលភាគច្រើននៃពួកគេដំណើរការដោយឯកជន។
នេះគឺជា Sinclair ម្តងទៀត៖
MS៖ យើងដឹងថាប្រហែលជាមានគេហទំព័រជាច្រើនស្រដៀងនឹង Kamloops ដែលនឹងលេចចេញនាពេលខាងមុខ។ ហើយយើងត្រូវចាប់ផ្តើមរៀបចំខ្លួនយើងសម្រាប់រឿងនោះ។ អ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីសាលារៀនលំនៅដ្ឋាន រួមទាំងអ្នករស់រានមានជីវិតពីជំនាន់មុន ត្រូវយល់ថាភស្តុតាងនេះមានសារៈសំខាន់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានដល់ប្រទេសកាណាដា ដូច្នេះកាណាដាអាចយល់ពីទំហំនៃអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ និងអ្វីដែលពួកគេបានរួមចំណែក។
ចាប់តាំងពីការលាតត្រដាងនៃអ្វីដែលបានរកឃើញនៅ Kamloops បានលេចចេញជារូបរាងមក ខ្ញុំត្រូវបានជន់លិចដោយការហៅទូរស័ព្ទពីអ្នករស់រានមានជីវិតពីមនុស្សរាប់សិបនាក់ បើមិនរាប់រយទេឥឡូវនេះ។ ពួកគេបានហៅខ្ញុំជាញឹកញាប់គ្រាន់តែយំ ដើម្បីប្រាប់យើងថា “ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកដូច្នេះ។ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកថារឿងនេះបានកើតឡើង។ ហើយឥឡូវនេះយើងចាប់ផ្ដើមឃើញហើយ»។ ហើយនៅក្នុងសម្លេងរបស់ពួកគេ ខ្ញុំអាចឮមិនត្រឹមតែការឈឺចាប់ និងទុក្ខព្រួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំហឹងដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ចំពោះការពិតដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់ជឿពួកគេនៅពេលពួកគេនិយាយរឿងទាំងនោះ។
អិន៖ ទុក្ខព្រួយនោះកំពុងរាលដាលពាសពេញប្រទេសកាណាដា ប្រជាជាតិនេះដែលស្ថិតនៅលើកំពូលប្រជាជាតិទីមួយជាច្រើន។ ការសោកសង្រេងអាចត្រូវបានគេឮនៅក្នុងពិធីនៅក្នុងទីក្រុង ទីប្រជុំជន និងបំរុង [សំឡេងនៃរង្វង់ស្គរធំ] នៅក្នុងរង្វង់វាយស្គរដ៏ធំមួយដែលធ្វើឡើងនៅតាមព្រំដែនកាណាដា-សហរដ្ឋអាមេរិក។ [សំឡេងបន្លឺស្នែង] ក្នុងក្បួនរថយន្តកំពុងតែបើកកាត់មុខសាលាកំលោះ។ វាអាចមើលឃើញនៅលើភ្នំនៃខ្លាឃ្មុំតុក្កតា ផ្កា និងជាជួរនៃស្បែកជើងតូចៗតម្រង់ជួរនៅមុខផ្ទះរដ្ឋាភិបាល និងនៅលើទីតាំងនៃអតីតសាលារៀនលំនៅដ្ឋាន។
ហើយមានកំហឹងច្រើន។ រដ្ឋាភិបាល Trudeau ស្ថិតនៅក្រោមភ្លើងឆេះ ហើយ Vatican ក៏ដូចគ្នាដែរ។
នៅមុនចុងសប្តាហ៍នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា #CancelCanadaDay មាននិន្នាការ។ ហើយសាស្រ្តាចារ្យរាប់រយនាក់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Ryerson នៃទីក្រុងតូរ៉ុនតូ ដែលដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបត្យករសំខាន់នៃប្រព័ន្ធសាលារៀនលំនៅដ្ឋានបានចាប់ផ្តើមសំដៅទៅស្ថាប័នរបស់ពួកគេថាជាសាកលវិទ្យាល័យ X ។ កាលពីសប្តាហ៍មុន ក្រុមអ្នកតវ៉ាបានទាញរូបសំណាករបស់ Ryerson មកដី ហើយក្បាលរបស់រូបសំណាកបានលេចឡើងនៅលើដំបងនៅលើការបិទផ្លូវជនជាតិដើមភាគតិចហៅថា 1492 Land Back Lane ។
និយាយឱ្យខ្លី ប្រទេសកាណាដា - ល្អ ស្លូតបូត ភាពកខ្វក់ - កំពុងមានវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ។ វាគួរតែផងដែរ។
Steve Paikin [របៀបវារៈ]៖ ប្រសិនបើប្រទេសកាណាដាអាចមើលឱ្យឆ្ងាយអំពីកេរដំណែលសោកនាដកម្មនៃសាលារៀនលំនៅដ្ឋានជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងប្រទេសនេះ នោះច្បាស់ជាមិនពិតទៀតទេ។
អិន៖ សំណួរសួរថា តើវានឹងទៅជ្រៅប៉ុណ្ណា?
ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍នៃការចាប់ដៃគ្នានេះ ប្រធានបទមួយដែលទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍តិចគឺ "ហេតុអ្វី?"
ហេតុអ្វីបានជារដ្ឋ និងព្រះវិហារសហការគ្នាក្នុងគ្រឿងចក្រទាំងនេះ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំបែកស្មារតី និងកំណត់អត្តសញ្ញាណកុមារចំនួន 150,000 នាក់? តើអំពើឃោរឃៅនោះបានបម្រើអ្វី?
ចម្លើយលើផ្ទៃគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ នៅក្នុងពាក្យដ៏អាក្រក់របស់អតីតនាយករដ្ឋមន្រ្តីកាណាដា John A. Macdonald តួនាទីរបស់សាលាលំនៅដ្ឋានគឺ "យកជនជាតិឥណ្ឌាចេញពីកុមារ" ។
ឪពុក Carion ដែលជានាយកសាលាដំបូងគេនៃសាលា Kamloops Indian Residential School ប្រាកដជាទទួលបានអនុស្សរណៈនោះ។ គាត់បានសរសេរថា "យើងរក្សាជានិច្ចនៅចំពោះមុខគំនិតរបស់សិស្សនូវវត្ថុដែលរដ្ឋាភិបាលមាននៅក្នុងទិដ្ឋភាព ... ដែលជាការធ្វើឱ្យប្រជាជនឥណ្ឌាមានភាពស៊ីវិល័យនិងធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាសមាជិកល្អមានប្រយោជន៍និងគោរពច្បាប់នៃសង្គម" ។
ប៉ុន្តែតើវាជារឿងទាំងមូលទេ? តើអំពើហិង្សាទាំងអស់នេះពិតជាហូរចេញមកពីគំនិតដែលថាជនជាតិដើមភាគតិចត្រូវការ«អរិយធម៌»ដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់ពួកគេឬ? ឬតើការរើសអើងជាតិសាសន៍ ឧត្តមភាពស្បែកសនោះ បម្រើគោលបំណងផ្សេងទៀតដែរឬទេ?
មានប្រយោគមួយនៅក្នុងរបាយការណ៍គណៈកម្មាការការពិត និងការផ្សះផ្សាពហុភាគ ដែលផ្តល់ចម្លើយ — ការពន្យល់សម្រាប់ស៊ីជម្រៅជាង "ហេតុអ្វី?" នៅពីក្រោយសាលាដ៏អាក្រក់ទាំងនេះ។
វានិយាយថា៖ «រដ្ឋាភិបាលកាណាដាបានបន្តគោលនយោបាយនៃអំពើប្រល័យពូជសាសន៍វប្បធម៌នេះព្រោះខ្លួនចង់លះបង់កាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ និងហិរញ្ញវត្ថុរបស់ខ្លួនចំពោះប្រជាជនដើមកំណើត ហើយទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើដីធ្លី និងធនធានរបស់ពួកគេ»។
និយាយម្យ៉ាងទៀតយើងត្រលប់មកវិញនូវកន្លែងដែលយើងបានចាប់ផ្តើម: ជាមួយដី។
នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាវប្បធម៌មួយដែលគិតថាខ្លួនឯងពូកែជាងអ្នកដទៃ ហើយដាក់វិធីរបស់ខ្លួនតាមរយៈភាពឃោរឃៅនោះទេ ទោះបីវាប្រាកដអំពីរឿងនោះក៏ដោយ។ នៅក្រោមតក្កវិជ្ជាកំពូលនោះ វាក៏ទាក់ទងនឹងដីដែរ។ អំពីការជំរុញដ៏ក្លៀវក្លាដោយអ្នកតាំងលំនៅនៅអឺរ៉ុប ដើម្បីទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើដីដែលសម្បូរទៅដោយលោហៈដ៏មានតម្លៃដែលពួកគេចង់ជីកយករ៉ែ និងដើមឈើដែលមានប្រយោជន៍ដែលពួកគេចង់ដួលរលំ និងដីមានជីជាតិដែលពួកគេចង់ធ្វើកសិកម្ម។ ដីដែលយ៉ាងហោចណាស់នៅ British Columbia មិនដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទេ។ ទឹកដីដែលនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេសត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសន្ធិសញ្ញាដែលយល់ព្រមចែករំលែកទឹកដីជាមួយអ្នកតាំងលំនៅ មិនមែនចុះចាញ់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការទាញយកគ្មានដែនកំណត់នោះទេ។
ហើយមធ្យោបាយមួយដើម្បីទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើដីដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សផ្សេងទៀតគឺដើម្បីបំបែករចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងគ្រួសាររបស់មនុស្សទាំងនោះ - ញែកពួកគេចេញពីភាសា វប្បធម៌ និងចំណេះដឹងប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ដែលទាំងអស់នេះមានមូលដ្ឋានយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ អូ ហើយវិធីមួយទៀត — ប្រហែលជាវិធីដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការបំពេញការងារ — គឺតាមរយៈអំពើហិង្សាផ្លូវភេទ។ ដោយសារតែគ្មានអ្វីធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ របួស និងការប្រើសារធាតុញៀនមានប្រសិទ្ធភាពជាង។ ហើយសាលាទាំងនេះគឺជាអណ្តូងរ៉ែចាប់រំលោភពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។
វិធីមួយទៀតនៃការគិតនេះគឺ៖ ការធ្វើទារុណកម្មនៅសាលារៀនមិនមែនជាការសោកសៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែជាការសោកសៅក្នុងការបម្រើគោលបំណងដ៏ទូលំទូលាយ និងទទួលបានផលចំណេញខ្ពស់ — ចោរលួចដីក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ។ សាលាបានឈូសឆាយដីយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពជាងអ្នកឈូសឆាយទៅទៀត។
នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយសម្រាប់កម្មវិធីដែលនៅសល់ជាមួយភ្ញៀវដ៏អស្ចារ្យពីរ៖ ទំនាក់ទំនងរវាងកុមារលួច និងដីដែលគេលួច រវាងផ្នូរដ៏ធំដែលមិនមានស្លាកសញ្ញា និងការកុហកអាណានិគមនៃដីទទេ។
ទាំងនេះគឺជាមុខវិជ្ជាដ៏ធំធេង ដូច្នេះដើម្បីនាំពួកគេទៅជាមាត្រដ្ឋានមនុស្ស យើងនឹងមើលពួកគេតាមរយៈកែវភ្នែកនៃគ្រួសារ Secwepemc តែមួយ ដែលជាប្រជាជាតិទីមួយនៅលើទឹកដីដែលផ្នូរដ៏ធំត្រូវបានរកឃើញ — គ្រួសារដែលសមាជិកត្រូវបានរំលោភបំពានតាមរយៈ ជាច្រើនជំនាន់ ដោយសាលា Kamloops Indian Residential School។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រួសារមួយនៅជួរមុខដាច់ខាតនៃការតស៊ូដើម្បីការកំណត់ដោយខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច និងការការពារដី នៅក្នុងប្រទេសកាណាដា និងអន្តរជាតិ៖ គ្រួសាររឿងព្រេងនិទាន Manuel ។
ប្រវត្តិខ្លះៗ៖ មុនពេលគាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1989 លោក George Manuel បានជួយស្វែងរកចលនាសិទ្ធិជនជាតិដើមសម័យទំនើប ដោយបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពអន្តរជាតិពី Greenland ទៅ Guatemala ។ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានជាតិនៃភាតរភាពជាតិឥណ្ឌា (ឥឡូវនេះសភានៃប្រជាជាតិទីមួយ) គាត់ជាប្រធានសហភាពនៃ BC Indian Chiefs និងជាប្រធានស្ថាបនិកនៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃជនជាតិដើមភាគតិច។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ "ពិភពលោកទីបួន" ហើយត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់រង្វាន់ណូបែលសន្តិភាពជាច្រើនដង។ George Manuel ក៏ជាអ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលាលំនៅដ្ឋាន Kamloops ផងដែរ។
កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Arthur Manuel គឺជាអ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកយុទ្ធសាស្រ្តដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ ដែលបានសរសេរអត្ថបទសំខាន់ៗចំនួនពីរ ដែលដើរតួជាផែនទីបង្ហាញផ្លូវនៃការធ្វើអាណានិគម៖ "Unsettling Canada" ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2015 និង "The Reconciliation Manifesto: Recovering the Land, Rebuilding the Economy"។ ខ្ញុំមានកិត្តិយសក្នុងការសរសេរពាក្យមុនសម្រាប់សៀវភៅទាំងពីរក្បាលនោះ ហើយខ្ញុំបានរាយការណ៍អំពីការងារច្បាប់ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់ Arthur ក្នុងឱកាសជាច្រើន។ Arthur បានស្លាប់ភ្លាមៗ និងមុនអាយុក្នុងឆ្នាំ 2017។ ដូចឪពុក និងបងប្អូនពីរនាក់ដែរ គាត់គឺជាអ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលា Kamloops ។
ទោះបីជា George និង Arthur ត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើនជាងគេក៏ដោយ ប៉ុន្តែពួកគេជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារធំនៃសិល្បករ អ្នកនិពន្ធ អ្នកព្យាបាល និងអ្នកការពារដីធ្លី ដែលរួបរួមគ្នាដោយគោលការណ៍ស្នូលដែលថាប័ណ្ណកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិដើមគឺមិនអាចចរចារបានឡើយ ហើយយុត្តិធម៌ពិតប្រាកដនឹងកើតឡើងនៅពេលដែល រដ្ឋតាំងលំនៅចាប់ផ្តើមប្រគល់ដីយ៉ាងច្រើនទៅយុត្តាធិការជនជាតិដើមភាគតិច។
អ្នកដឹកជញ្ជូនពីរនៃកេរដំណែលនោះនៅជាមួយខ្ញុំថ្ងៃនេះ៖ Doreen Manuel កូនស្រីរបស់ George គឺជាអ្នកផលិតភាពយន្ត អ្នកអប់រំ និងសិល្បករពហុជំនាញដែលឈ្នះពានរង្វាន់ ដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងបម្រើការជានាយកមជ្ឈមណ្ឌល Bosa សម្រាប់ភាពយន្ត និងគំនូរជីវចលនៅសាកលវិទ្យាល័យ Capilano ។ នាងក៏ជាអ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលាលំនៅដ្ឋាន Port Alberni ផងដែរ។
Kanahus Manuel កូនស្រីរបស់ Arthur គឺជាអ្នកការពារដី Secwepemc និងជាសហស្ថាបនិកនៃ Tiny House Warriors ដែលជាចលនាមូលដ្ឋានដែលបានសាងសង់ផ្ទះតូចៗពីថាមពលពន្លឺព្រះអាទិត្យនៅលើកង់ ហើយដាក់វានៅក្នុងផ្លូវនៃគម្រោងពង្រីកបំពង់បង្ហូរប្រេង Trans Mountain ។ បច្ចុប្បន្ន នាងកំពុងស្ថិតក្នុងសវនាការលើការងារការពារដែនដី ដូចបងប្អូនស្រីពីរនាក់របស់នាងដែរ។ ការកាត់ក្តីរបស់ពួកគេគឺជាការរំលឹកថា ទោះបីជាអ្នកនយោបាយសុំទោសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនៃសាលារៀនលំនៅដ្ឋានក៏ដោយ ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃចោរកម្មដីធ្លីជនជាតិដើមភាគតិចមិនមែនជាប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ វាគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មយ៉ាងខ្លាំងដែលកំពុងដំណើរការ។
ដើម្បីចាប់ផ្តើមពួកយើង Doreen អានវគ្គមួយអំពីសាលា Kamloops ពីជីវប្រវត្តិរបស់ឪពុកនាង "ពីភាតរភាពដល់ជាតិ" ។
Doreen Manuel៖ សម្រាប់ Manuel ដែលមានអាយុប្រាំបួនឆ្នាំ ការតស៊ូផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយពិភពខាងក្រៅបានចាប់ផ្តើមប៉ុន្មានខែក្រោយមក នៅពេលដែលឡានដឹកទំនិញគោក្របីបានឡើងទៅដល់កន្លែងបម្រុង ហើយភ្នាក់ងារឥណ្ឌាបានហៅបញ្ជីឈ្មោះកុមារដែលត្រូវដឹកជញ្ជូនទៅកាន់ Kamloops ។ សាលាលំនៅដ្ឋាន។ ឈ្មោះរបស់ George Manuel ស្ថិតនៅក្នុងបញ្ជី។ គាត់ហៀបនឹងត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងអ្វីដែលក្រោយមកហៅថា "មន្ទីរពិសោធន៍ និងខ្សែសង្វាក់ផលិតកម្មនៃប្រព័ន្ធអាណានិគម"។
ការមកដល់នៃឡានដឹកទំនិញគឺជាពេលវេលាដ៏ឈឺចាប់មួយសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។ ស្ត្រី Secwepemc ដែលបានចូលរៀននៅសាលាប្រហែលម៉ោងដូចគ្នាជាមួយ Manuel បានរំលឹកថា កុមារតូចៗជាច្រើនបានចាត់ទុកការចាកចេញដោយបង្ខំរបស់ពួកគេថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អ្វីមួយដែលពួកគេបានធ្វើខុស។
សាលា Kamloops ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Catholic oblate order ដែលត្រូវបានជួយនៅខាងក្មេងស្រីដោយ Sisters of St. Anne ។ ភាពផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេលើ Secwepemc នឹងបន្តរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ហើយវាគឺដូចដែល Manuel បានឃើញវាជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែល Dominion នៃប្រទេសកាណាដាបានធ្វើដល់ព្រះវិហារ។
នៅឆ្នាំក្រោយៗមក គាត់នឹងផ្តល់យោបល់ថា ជនជាតិដើមគួរតែចាប់ផ្តើមការប្តឹងផ្តល់ថ្នាក់មួយប្រឆាំងនឹងបុរីវ៉ាទីកង់ ចំពោះការបំពានលើកុមារឥណ្ឌាជំនាន់ក្រោយដែលរងទុក្ខនៅក្នុងដៃរបស់បូជាចារ្យ បងប្អូនកាតូលិក និងដូនជី។ ការរំលោភបំពាននោះរួមមាន របបអាហារមិនល្អ វេជ្ជបញ្ជានៃភាសាឥណ្ឌា ពលកម្មដោយបង្ខំ និងវិន័យយោធាដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយការវាយដំ។
សិស្សម្នាក់នៃសាលា Kamloops រំលឹកថា គោលបំណងទាំងមូលនៃស្ថាប័ននេះ ហាក់បីដូចជាចង់បំផ្លាញមោទនភាពខ្លួនឯងជាជនជាតិឥណ្ឌា។ Manuel បានរំលឹកថា មានពេលតិចតួចណាស់ដែលបានចំណាយក្នុងការសិក្សាជាក់ស្តែង ដែលបន្ទាប់ពីរយៈពេលពីរឆ្នាំនៅសាលា គាត់គ្រាន់តែសរសេរឈ្មោះរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ។ អ្វីដែលគាត់ និងសិស្សផ្សេងទៀតភាគច្រើនចងចាំយ៉ាងច្បាស់ និងឈឺចាប់បំផុតអំពីសាលា មិនមែនជាការប្រឹងប្រែងដែលជួនកាលត្រូវបានជំរុញដោយការវាយដំនោះទេ ប៉ុន្តែជាការស្រេកឃ្លាន។ ដូចដែល Manuel បាននិយាយថា “ភាពអត់ឃ្លានគឺជារឿងដំបូង និងចុងក្រោយដែលខ្ញុំអាចចងចាំអំពីសាលានោះ។ មិនមែនតែខ្ញុំទេ។ សិស្សឥណ្ឌាគ្រប់រូបបានធុំក្លិននៃភាពអត់ឃ្លាន។
Doreen Manuel និង Kanahus Manuel នៅលើភាពភ័យរន្ធត់នៃសាលាលំនៅដ្ឋានឥណ្ឌា Kamloops និងអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តវា និងទំនាក់ទំនងរវាងកុមារដែលត្រូវបានលួច និងដីដែលគេលួច
អិន៖ សូមអរគុណ Doreen ។
Doreen Manuel, Kanahus Manuel សូមស្វាគមន៍មកកាន់ Intercepted ហើយសូមអរគុណចំពោះការយល់ព្រមនិយាយមកកាន់ខ្ញុំក្នុងអំឡុងពេលដ៏លំបាកបែបនេះ។
Doreen ខ្ញុំចង់ចាប់ផ្តើមដោយសុំឱ្យអ្នកចែករំលែកនូវអ្វីដែលមានអារម្មណ៍សមរម្យអំពីសាលា Kamloops និងកន្លែងដែលវាកាន់កាប់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ខណៈពេលដែលអ្នកធំឡើង។
ឌីអេម៖ ការចងចាំដំបូងរបស់ខ្ញុំអំពីសាលានោះ គឺការទៅសួរសុខទុក្ខបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសាលានោះជាមួយម្តាយរបស់ខ្ញុំ។
វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវយល់ថានៅក្នុងសម័យរបស់ឪពុកខ្ញុំ គាត់បានទៅទីនោះប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់ និងប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គ្រួសារគាត់ ហើយនៅក្នុងជំនាន់បងប្រុស និងបងស្រីរបស់ខ្ញុំ ហើយនៅក្នុងសម័យរបស់ខ្ញុំ ពួកយើងត្រូវបានគេយកទៅទីនោះដោយសារតែការរួមផ្សំគ្នាដែលមានរួចទៅហើយ។ បានកើតឡើង។ អ្នកដឹងទេ ម៉ាក់ និងប៉ារបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុងសាលាដែលពួកគេនៅ។ ហើយពួកគេបានដឹងថាពួកគេអាក្រក់ប៉ុណ្ណា។ ហើយពួកគេក៏នាំយើងទៅទីនោះ។
មួយផ្នែកគឺដោយសារយើងអត់ឃ្លាន។ មិនមានអាហារគ្រប់គ្រាន់នៅផ្ទះទេ។ ខ្ញុំចាំថាញ៉ាំសាច់មាន់ នោះជាអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវញ៉ាំពេញមួយថ្ងៃអស់ជាច្រើនថ្ងៃ។ ហើយវាគឺដោយសារតែមិនមានអាហារ។ យើងបានស៊ីមាន់ហើយមិនមានអ្វីបរិភោគទៀតទេ។ ដូច្នេះហើយ ភាពអត់ឃ្លានបានមកពីច្បាប់ទាំងអស់ ដែលពួកអាណានិគមដាក់លើយើង។ យើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរបាញ់ ឬនេសាទទេ។ ដូច្នេះ វាគ្មានអាហារអ្វីត្រូវញ៉ាំទេ ទោះបីអាហារនោះនៅក្នុងគុម្ពោត ហើយយើងអាចទៅយកវាបានគ្រប់ពេលប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាត។ បើមិនដូច្នេះទេ ប្រសិនបើយើងព្យាយាម ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំនឹងជាប់គុក ហើយយើងនឹងជាប់គុកនៅក្នុងសាលារៀន។
ដូច្នេះ ខ្ញុំចាំថាបានទៅសួរសុខទុក្ខបងប្អូនរបស់ខ្ញុំនៅទីនោះ ហើយវាដូចជាការទៅសួរសុខទុក្ខនរណាម្នាក់នៅក្នុងពន្ធនាគារ របៀបដែលម្តាយខ្ញុំ និងខ្ញុំត្រូវបានគេប្រព្រឹត្តនៅពេលពួកគេនាំយើងទៅទីនោះ ហើយការសួរសុខទុក្ខត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ។ ហើយបន្ទាប់មកយើងបានចាកចេញ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេចេញពីទីនោះ ពួកគេខុសពីពេលដែលពួកគេបានចូលទៅ។ ហើយតាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលខ្ញុំទៅ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំគឺ Arthur ពិតជាបានបង្រៀនខ្ញុំពីរបៀបប្រយុទ្ធ។ គាត់បានបង្រៀនខ្ញុំពីរបៀបទាត់ និងទាត់ ហើយខ្ញុំមានអាយុ 8 ឆ្នាំ។ ហើយគាត់បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវមេរៀនប្រយុទ្ធ។ ហើយជាការពិត វាជារឿងមួយដែលជួយខ្ញុំឱ្យរស់នៅទីនោះ ព្រោះការជួបគ្នាដំបូងដែលខ្ញុំបានជួប គឺខ្ញុំត្រូវបានក្មេងស្រីម្នាក់លោតមក។ ហើយវាគឺដោយសារតែការបង្រៀនរបស់គាត់ដែលខ្ញុំអាចចិញ្ចឹមខ្លួនខ្ញុំកាលពីក្មេងអាយុ 8 ឆ្នាំ។
អ្នកដឹងទេ យើងតែងតែនិយាយអំពីផ្នូរ។ តាមពិត នោះគឺជាមូលដ្ឋាននៃខ្សែភាពយន្តដំបូងរបស់ខ្ញុំ "These Walls"។ ខ្ញុំមានចក្ខុវិស័យមួយដែលខ្ញុំគិតថាជាបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែកាន់តែខ្ញុំគិតអំពីវា ខ្ញុំបានដឹងថាវាមិនមែនទេ។ ខ្ញុំកំពុងដើរតាមផ្លូវចូលសាលាលំនៅឋាន សាលាលំនៅឋាននោះជាមួយមនុស្សចាស់ ហើយនាងឡើងដល់ជញ្ជាំង ហើយនាងបានពាល់វា ហើយនាងនិយាយថា “ខ្ញុំគិតថានេះជាជញ្ជាំងដែលគេកប់នៅក្នុងនោះ”។ ហើយនាងមានន័យថាទារកកុមារនិងទារកនៃសាលា។
ដូច្នេះខ្ញុំបានទៅសាលារៀន ហើយខ្ញុំបានដើរតាមសាលធំ រកមើលសាលធំដូចគ្នា ហើយខ្ញុំបានរកឃើញសាលធំ ប៉ុន្តែខ្ញុំរកមិនឃើញជញ្ជាំង ដូច្នេះខ្ញុំមិនយល់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំមានសុបិនអាក្រក់មួយដែលពិតជាខ្លាំង។ ខ្ញុំបានប្រែក្លាយរឿងទាំងពីរនេះទៅជាភាពយន្តខ្លីមួយដែលមានឈ្មោះថា "These Walls" ហើយវានិយាយអំពីទារកដែលត្រូវបានសម្លាប់ និងបាត់ខ្លួន។
Grace Dove as Mary [ពី "ជញ្ជាំងទាំងនេះ"]: ខ្ញុំបានឃើញទារក។
Andrea Menard ជា Claire [ពី "ជញ្ជាំងទាំងនេះ"]: អ្វី? តើអ្នកបាននិយាយអ្វី?
GD៖ ខ្ញុំបានឃើញទារក។ នៅក្នុងជញ្ជាំង។ [យំយ៉ាងខ្លាំង។]
អិន៖ Doreen ខ្ញុំបានមើលខ្សែភាពយន្តនោះថ្មីៗនេះ។ សាហាវណាស់ ហើយជាការពិតណាស់ Murray Sinclair ដែលជាប្រធានគណៈកម្មការការពិត និងការផ្សះផ្សានៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ថ្មីៗនេះបាននិយាយអំពីរបៀបដែលពួកគេបានឮអំពីទារក។
MS៖ អ្នករស់រានមានជីវិតខ្លះនិយាយអំពីទារកដែលកើតពីក្មេងស្រីតូចៗនៅសាលាលំនៅដ្ឋានដែលត្រូវបានឪពុកដោយបូជាចារ្យបានយកទារកទាំងនោះចេញពីពួកគេហើយសម្លាប់ដោយចេតនាជួនកាលដោយការបោះចូលទៅក្នុងឡ។
អិន៖ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើអ្នកជឿថាយើងមិនទាន់បានឮអាក្រក់នៅឡើយទេ?
ឌីអេម៖ ទេ ទេ អ្នកមិនទាន់បានឮរឿងអាក្រក់បំផុតនៅឡើយទេ។ ម៉ាក់របស់ខ្ញុំបានទៅសាលាលំនៅដ្ឋាននៅ Cranbrook ។ ហើយនាងបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកថា មិត្តជិតស្និទ្ធរបស់នាងត្រូវបានដូនជីសម្លាប់។ ដូនជីគ្រាន់តែបោះក្មេងស្រីតូចនោះចុះពីលើជណ្តើរដូចតុក្កតា ហើយកនាងខ្ទាស់។
នៅក្នុងសាលាដដែលនោះ ក្មេងស្រីទាំងនោះ មិនដែលចង់ចូលគិលានដ្ឋានទេ ពួកគេមិនដែលចង់ឈឺទេ។ ព្រោះបើឯងឈឺ ហើយចូលទៅទីនោះ នោះហើយជាកន្លែងដែលឯងចាប់រំលោភ។ រាល់យប់ ពួកសង្ឃនឹងទៅក្មេងស្រីៗម្តងមួយៗ ហើយចាប់រំលោភនាងគ្រប់គ្នា។ ម្តាយខ្ញុំត្រូវបានគេចាប់រំលោភនៅទីនោះ ហើយនាងបានមើលមិត្តភក្តិរបស់នាងត្រូវគេរំលោភនៅទីនោះ។ ហើយស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ត្រីទាំងនោះមានផ្ទៃពោះ។ រួចគេបោះនាងចេញពីសាលា គេហៅនាងថាស្រីសំផឹង។
ខ្ញុំបានជិះទឹកនៅទីនោះ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេឃុំខ្លួនក្រោមទឹករហូតដល់ខ្ញុំផុតដង្ហើម។ ខ្ញុំមានអាយុ 8 ឆ្នាំ។ មែនហើយ មូលហេតុដែលពួកគេធ្វើដូច្នេះមកលើខ្ញុំ គឺដោយសារតែខ្ញុំសើមគ្រែរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសើមគ្រែរបស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំខ្លាច។ ខ្ញុំត្រូវតែតស៊ូដើម្បីជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំភ័យខ្លាច ខ្ញុំមិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងទេ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាប៉ាទុកខ្ញុំនៅទីនោះ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាម៉ាក់នៅឯណាទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំសើមគ្រែរបស់ខ្ញុំរាល់យប់។
រឿងរ៉ាវបានកើតឡើងនៅក្នុងបន្ទប់ទឹក ដែលខ្ញុំបានឮ ដូចជាក្មេងស្រីត្រូវបានគេចាប់រំលោភនៅក្នុងនោះ មានរឿងប្លែកៗកើតឡើងចំពោះក្មេងស្រី ប្រសិនបើអ្នកក្រោកពីគេងពាក់កណ្តាលយប់ដើម្បីទៅបន្ទប់ទឹក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនចង់ចូលទៅទីនោះទេ។ ហើយខ្ញុំមិនបានធ្វើទេ។ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមចងខ្ញុំសម្រាប់សើមគ្រែ។ ហើយនៅពេលដែលវាមិនដំណើរការ វាបានបន្តទៅរកការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏តឹងរ៉ឹង និងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ រហូតដល់វាឈានដល់ការនោះ គ្រាន់តែជាការអាក់អន់ចិត្តដោយសារតែពួកគេគិតថាពួកគេអាចវាយវាចេញពីខ្ញុំ វាយអាកប្បកិរិយាផ្សេងពីខ្ញុំ។
ហើយនេះគឺជាប្រវត្តិរបស់ខ្ញុំ។ ហើយនោះគ្រាន់តែជាបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំផ្ទាល់ដែលខ្ញុំបានស៊ូទ្រាំ។ ហើយអ្នកដឹងទេ រឿងដែលម៉ាក់ និងប៉ាខ្ញុំនិយាយ រឿងដែលខ្ញុំបានឮ… ខ្ញុំបានសម្ភាសបុរសម្នាក់នៅទីក្រុង Vancouver ហើយគាត់ប្រាប់ខ្ញុំថា គាត់ជាក្មេងម្នាក់ក្នុងចំណោមក្មេងដែលបានកប់កូនទាំងនោះ គាត់ និងក្មេងប្រុសពីរនាក់ទៀត។ ថាកាលកុមារស្លាប់ក្នុងសាលានោះ វេលាយប់ ពេលអ្នកដទៃដេកលក់ ក៏ត្រូវទៅរុំសព ។ ហើយក្មេងប្រុសទាំងពីរនាក់នេះ ពួកគេសុទ្ធតែជាក្មេងជំទង់ ត្រូវយកសាកសពចេញ ជីកផ្នូរ ហើយដាក់ក្នុងផ្នូរ។ ហើយគាត់ចងចាំនោះ តើមានក្មេងប៉ុន្មាននាក់ដែលគាត់ត្រូវធ្វើ ដើម្បីឱ្យពួកគេបានសម្លាប់។
ហើយមានការអត់ឃ្លាន។ ម៉ាក់ខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំថា គាត់ជាប់កាតព្វកិច្ចធ្វើម្ហូប។ ហើយនាងនឹងចុះពីព្រឹកព្រលឹមបន្ថែមទៀត ដើម្បីព្យាយាមរើសកណ្ដុរចេញពី oatmeal តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន មុននឹងចម្អិនវា។ សូម្បីតែពេលខ្ញុំទៅក៏បែបហ្នឹងដែរ។ ពួកគេមិនបានយកចិត្តទុកដាក់បំផុតទេ។ មានសត្វកណ្ដុរ និងសត្វកណ្ដុរនៅក្នុងអគារទាំងនោះ ហើយពួកវាកំពុងញាប់ញ័រពាសពេញក្នុងអាហារ ហើយនោះជាអាហារដែលយើងទទួលបាន។ ហើយប្រសិនបើយើងមិនបានញ៉ាំបបរទេ បបរមួយស្លាបព្រារបស់យើងរាល់ព្រឹក ពួកគេនឹងរក្សាទុកវាសម្រាប់អាហារថ្ងៃត្រង់។ ហើយថាយើងត្រូវញ៉ាំអាហារថ្ងៃត្រង់។ ប្រសិនបើយើងមិនបានបញ្ចប់វានៅអាហារថ្ងៃត្រង់ទេ យើងនឹងញ៉ាំវាសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច។ ហើយវានឹងបន្តទៅមុខទៀត។ ដូច្នេះអ្នកដឹងហើយតើអ្វីជាជម្រើសរបស់អ្នក? ញ៉ាំវាឬអត់ឃ្លាន។
អិន៖ Kanahus ខ្ញុំចង់នាំអ្នកចូលទៅក្នុងការសន្ទនានេះ។
អគារឥដ្ឋក្រហមដ៏ធំនេះស្ថិតនៅលើទឹកដីរបស់អ្នក នៅលើទឹកដី Secwepemc ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកប្រហែលជាអាចរៀបរាប់អំពីរបៀបដែលវារំកិលដល់ជំនាន់របស់អ្នក និងលំហដែលអគារនោះកាន់កាប់ក្នុងជីវិត និងការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នក ដោយដឹងពីអ្វីដែលវាបានធ្វើចំពោះឪពុករបស់អ្នក។ និងជីតា និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។
Kanahus Manuel៖ អគារឥដ្ឋនេះគឺជាអគារឥដ្ឋដ៏ធំដែលក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្នមានកន្លែងច្រើននៅក្នុងទីក្រុងកំលោះ។ ដូច្នេះនៅពេលកុមារធំឡើង យើងតែងតែទៅលេងទីក្រុងដែលនៅជិតបំផុតនោះគឺ Kamloops ហើយយើងតែងតែឃើញអាគារឥដ្ឋនោះ ហើយយើងដឹងថានោះជាសាលា Kamloops Indian Residential School ។ យើងដឹងថាឪពុករបស់យើងបានចូលរៀននៅសាលា Kamloops Indian Residential School ។ ហើយយើងបានដឹងថាជីដូនជីតារបស់យើងក៏បានចូលរួមនោះដែរ។ ហើយនោះមិនមែនជាសាលាតែមួយទេ។ ប៉ុន្តែនោះជារឿងមួយដែលយើងបានឃើញជារៀងរាល់ថ្ងៃ ឬស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃ ឬរាល់ពេលដែលយើងឧស្សាហ៍ទៅតំបន់នោះ។
ហើយសាលានៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង វាមិនមែនគ្រាន់តែជា Secwepemc ប៉ុណ្ណោះទេ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាជនជាតិដើមមកពីតំបន់របស់យើងនោះទេ វាគឺជា Okanagan វាគឺជា Stellat'en វាគឺជា Tsilhqot? អាហារថ្ងៃត្រង់' វាជាប្រទេសជុំវិញទាំងអស់ និងសូម្បីតែកន្លែងផ្សេងទៀតនៅទូទាំងប្រទេសកាណាដា ដែលកុមារត្រូវបានបង្ខំឱ្យទៅ។ ដូច្នេះវាប៉ះពាល់ដល់យើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយគ្រាន់តែការមើលឃើញនៃការឃើញវាជារៀងរាល់ថ្ងៃមានឥទ្ធិពលលើយើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
ខ្ញុំបានចិញ្ចឹមកូនរបស់ខ្ញុំបួននាក់ចេញពីប្រព័ន្ធនោះ ហើយមិនដាក់ពួកគេចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធសាលារដ្ឋណាមួយឡើយ ព្រោះខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាប្រព័ន្ធសាលារដ្ឋនីមួយៗមានទំនាក់ទំនងជាមួយសាលាលំនៅដ្ឋាន ព្រោះវាជាវិធីមួយដើម្បីបំភាន់ផ្លូវអាណានិគម និងតម្លៃ និង ការអប់រំដល់កុមារ ហើយខ្ញុំមិនដែលចង់ជំរុញកូនរបស់ខ្ញុំឱ្យចូលទៅក្នុងនោះ។
ឌីអេម៖ ដូច្នេះ សាលារៀនទាំងនោះ ពួកគេបានធ្វើកិច្ចការផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដូចជា សូម្បីតែគ្មានការរំលោភបំពាន ការរៀបចំស្ថាប័ននៃមនុស្សជំនាន់ទាំងមូលនៃប្រជាជាតិមួយ។ វាមានន័យថាការបំបែក និងការលុបបំបាត់ប្រព័ន្ធគ្រួសាររបស់យើង។ ហើយអ្នកដឹងទេថា អ្នកអាចប្រៀបធៀបប្រព័ន្ធគ្រួសាររបស់យើងទៅនឹងប្រព័ន្ធគ្រួសារផ្សេងទៀត វាគឺដូចគ្នា។ វាជាកន្លែងដែលយើងបានរៀនពីរបៀបថែទាំគ្នាទៅវិញទៅមក របៀបធ្វើជាឪពុកម្តាយ របៀបស្រឡាញ់ របៀបកសាងព្រំដែនដែលមានសុខភាពល្អ របៀបយល់ពីពិភពលោក ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានដកចេញនូវវប្បធម៌ និងភាសារបស់យើង ហើយជំនួសវាដោយការអាម៉ាស់ខាងវប្បធម៌។ ហើយរឿងអវិជ្ជមានទាំងអស់ដែលគេប្រាប់យើងក្នុងសាលាដូចជាយើងល្ងង់ជាស្រីសំផឹង គ្មានប្រយោជន៍អ្វីសោះ ខ្ជិល។ ទាំងនោះគឺជាសារប្រចាំថ្ងៃដែលយើងបានទទួល ជំនួសឱ្យ "អ្នកត្រូវបានគេស្រឡាញ់ អ្នកចិត្តល្អ អ្នកអស្ចារ្យ អ្នកអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកចង់បាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ" ។ សារដែលក្មេងស្បែកសទទួលបានគឺផ្ទុយស្រឡះពីសារដែលយើងកំពុងទទួលបាន។
ហើយនៅពេលដែលអ្នកចិញ្ចឹមកូនបែបនោះគេចេញមកក្រៅសាលា ហើយអ្នកឃើញពីផលប៉ះពាល់។ អ្នកដឹងទេថា ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ពួកយើងជាច្រើនក្នុងគ្រួសារ បានតស៊ូជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់សារធាតុញៀន។ ហើយយើងបានឆ្លងកាត់រយៈពេលមួយក្នុងជីវិតក្មេងរបស់យើង ដែលយើងពិតជាបានតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីព្យាយាមបំបែកសារនោះ។ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីដែលកើតឡើងគឺបន្ទាប់មកអ្នកប្រែទៅជាអ្នកធ្វើការល្អឥតខ្ចោះហើយអ្នកធ្វើការខ្លួនឯងរហូតដល់ស្លាប់។ ដូច្នេះនៅក្នុងគ្រួសាររបស់យើងគ្មាននរណាម្នាក់រស់នៅហួសអាយុ 67 ឆ្នាំនោះទេ។ នោះជាក្មេងគួរស្លាប់។ គ្មានអ្នកណារស់ហួសអាយុ៦៧ឆ្នាំទេ។
អិន៖ Kanahus តើអ្នកមានអារម្មណ៍សុខស្រួលក្នុងការនិយាយអំពីការរងរបួសអន្តរជំនាន់មួយចំនួនដែលបានឆ្លងទៅលើ? យើងឮពាក្យនេះគ្រប់ពេល។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ ភាសាព្យាបាលរោគប្រភេទនេះ ធ្វើឲ្យបាត់បង់អត្ថន័យ។ តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការរស់នៅក្នុងសហគមន៍ដែលមានមនុស្សធំជាច្រើនបានទៅសាលារៀនទាំងនោះ ហើយធំឡើងជាមួយនឹងការរំលោភបំពាននោះ ហើយធំឡើងជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃការខ្មាស់អៀន និងការបំបែកខ្លួនទាំងនោះ?
KM៖ រឿងមួយដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកយើង ក៏ដូចជាគ្រួសារ Manuel របស់យើងផងដែរគឺការនិយាយអំពីរបួសដែលកើតចេញពីសាលានោះ ការប៉ះទង្គិចផ្លូវភេទ ការរំលោភបំពានដូចជាមីងរបស់ខ្ញុំ Doreen ទើបតែនិយាយ។ ប៉ុន្តែកុមារជាច្រើនដែលបានទៅសាលារៀនត្រូវបានរំលោភបំពានផ្លូវភេទ៖ ក្មេងប្រុសត្រូវបានគេរំលោភក្មេងស្រីត្រូវបានគេរំលោភហើយទាំងនេះគឺជារឿងដែលយើងពិតជាត្រូវនិយាយដើម្បីឱ្យយើងជាសះស្បើយ។ យើងត្រូវនិយាយអំពីការបំពាន យើងត្រូវលាតត្រដាងអ្នកបំពានដើម្បីកុំឱ្យរឿងដដែលនេះកើតឡើងចំពោះគ្រួសារយើង។
[ពាក្យនៅក្នុង Secwepemc.] ខ្ញុំមិនអាចនិយាយភាសារបស់ខ្ញុំបានទេ ខ្ញុំអាចនិយាយពាក្យបាន ប៉ុន្តែនោះជាផលប៉ះពាល់ដែលជំរុញឱ្យជ្រៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំចង់និយាយភាសារបស់ខ្ញុំអាក្រក់ណាស់ ហើយខ្ញុំកំពុងនិយាយភាសារបស់អ្នកអាណានិគមរបស់យើង នៃសត្រូវដែលនៅតែប្រព្រឹត្តអំពើប្រល័យពូជសាសន៍លើយើង។ ហើយបទចម្រៀង និងរាំរបស់យើង ជារឿងមួយដែលពួកគេបានហែកចេញពីយើង ពួកគេមិនចង់ឱ្យយើងច្រៀងទេ។ ពួកគេមិនចង់ឱ្យយើងរាំទេ ហើយសូម្បីតែឥឡូវនេះ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលយើងកំពុងរស់ឡើងវិញនូវបទចម្រៀង និងរបាំ Secwepemc របស់យើង ហើយយើងកំពុងហៅស្ត្រីថា "មករាំជាមួយពួកយើង! យើងស្គាល់របាំ និងចម្រៀងទាំងនេះឥឡូវនេះ» [ចម្រៀង Secwepemc លេងស្ងាត់ៗ] សូម្បីតែស្ត្រីខ្លះដែលបានទៅសាលាលំនៅដ្ឋាន ឬបុរសទាំងនោះដែលទៅសាលារៀនលំនៅដ្ឋាន វានៅតែពិបាកខ្លាំងណាស់។ ចង់រាំខ្លាំងណាស់តែមិនអាច។ វាជាការភ័យខ្លាចនោះ។ ហើយវាជាអ្វីដែលពួកគេបានវាយទៅលើប្រជាជនរបស់យើង។
ហើយជំនាន់នេះ និងជំនាន់ខ្ញុំ និងក្នុងនាមជាកូនស្រីរបស់នរណាម្នាក់ដែលជាអ្នករស់រានមានជីវិតពីសាលាស្នាក់នៅ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិដើមដ៏ខ្លាំងពូកែម្នាក់សម្រាប់ជាតិយើង - សម្រាប់ទឹកដីរបស់យើង - ហើយតែងតែភ្ជាប់វាត្រឡប់ទៅដីវិញ ហើយខ្ញុំគិតថា នោះគឺជាផ្នែកដ៏ធំបំផុតដែលបានជួយព្យាបាលខ្ញុំ និងជំនាន់របស់ខ្ញុំ គឺគ្រាន់តែឮពាក្យរបស់ជីតារបស់ខ្ញុំ។
លោក George Manuel៖ ពង្រីកអំណាចដែលអ្នកមាន។ បង្ហាញពួកយើងថាយើងអាចគ្រប់គ្រងសិទ្ធិនេសាទរបស់យើង បង្ហាញពួកយើងថាយើងអាចគ្រប់គ្រងសិទ្ធិបរបាញ់របស់យើង បង្ហាញពួកយើងថាយើងអាចគ្រប់គ្រងការអប់រំ បង្ហាញពួកយើងថាយើងអាចគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់យើងទាំងមូលតាមរយៈស្ថាប័ននយោបាយរបស់យើងផ្ទាល់។
KM៖ ហើយឪពុកខ្ញុំ៖
Arthur Manuel៖ យើងមិនអាចនិយាយថាយើងជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសកាណាដា នៅពេលដែលយើងក្លាយជាអ្នកក្រជាប្រព័ន្ធ ដោយសារពួកគេមិនទទួលស្គាល់ថាយើងជាម្ចាស់ដីរបស់យើង ទឹកដីរបស់យើងទេ។
KM៖ តើគ្រួសាររបស់យើងមានអារម្មណ៍ និងការគិតយ៉ាងណាពេលពួកគេក្រោកឈរឡើងដើម្បីទឹកដី វាផ្តល់អំណាចដល់យើង។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវថាមពល។ អ្វីដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវថាមពលច្រើនជាងមនុស្សបន្ទាប់ដែលកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងការរំលោភបំពាននោះ និងការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត និងផលប៉ះពាល់ពីជំនាន់នោះ វាគឺជាពេលដែលយើងអាចក្រោកឈរឡើង និងតស៊ូឡើងវិញ។
ហើយយើងដឹងថាកាណាដាជាអ្នកបំពាន។ វាគឺជាអ្នកបំពានដ៏ធំបំផុតនៅទីនោះ ដែលថែមទាំងបង្ខំគ្រួសាររបស់យើងឱ្យចូលសាលាទាំងនេះទៀតផង។ ចូរលាតត្រដាងវា។ ចូរចង្អុលដៃទៅពួកគេ ហើយនិយាយថា “ទេ គោលនយោបាយទាំងនេះ ច្បាប់ទាំងនេះ សុទ្ធតែខុសច្បាប់ ហួសសម័យ ហើយទាំងនេះជាការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស។ ហើយអ្វីទៅជាដំណោះស្រាយ? មែនហើយ អ្នកបានហែកយើងចេញពីដី ដើម្បីដាក់ពួកយើងនៅក្នុងសាលាទាំងនោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល។ អ្នកបានហែកយើងចេញពីស្រុករបស់យើង; នោះហើយជាកន្លែងដែលវប្បធម៌របស់យើងបានមកពី។ អ្នកបានហែកយើងចេញពីស្រុករបស់យើង; នោះហើយជាភាសារបស់យើង មកពីប្រព័ន្ធគ្រួសាររបស់យើង»។
ដូច្នេះហើយ វាជាដីដែលយើងត្រូវបន្តយកចិត្តទុកដាក់ នោះនឹងជាអ្វីដែលនឹងព្យាបាលអំពើឃោរឃៅទាំងអស់ដែលកើតចេញពីសាលាលំនៅដ្ឋាននោះ គឺដោយការត្រឡប់ទៅដីវិញ ដោយប្រយុទ្ធដើម្បីទឹកដី ព្រោះដីគឺ អ្វីដែលនឹងរស់ឡើងវិញគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់យើង។ នៅពេលដែលយើងមានដី យើងមានដីគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អនុវត្តវប្បធម៌ និងភាសារបស់យើង។
អិន៖ មានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិហារកាតូលិក ជាពិសេសបន្ទាប់ពីសម្តេចប៉ាបបានសម្តែងការសោកសៅចំពោះផ្នូរដ៏ធំនៅ Kamloops ប៉ុន្តែបានបញ្ឈប់ការសុំទោសពិតប្រាកដ។
Kanahus ឪពុករបស់អ្នកចង់បានការសុំទោស និងការលះបង់ពីសម្តេចប៉ាបនេះ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែសម្រាប់សាលារៀនលំនៅដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ។ មុនពេលគាត់ស្លាប់ Arthur បានសរសេរលិខិតចំហដ៏មានឥទ្ធិពលនេះទៅកាន់សម្តេចប៉ាប Francis ។ តើអ្នកអាចអានផ្នែកមួយសម្រាប់ពួកយើងបានទេ?
KM៖ "ខ្ញុំជាសមាជិកនៃប្រជាជាតិ Secwepemc មកពីមហាផ្ទៃនៃរដ្ឋ British Columbia ប្រទេសកាណាដា ដែលជាខេត្តភាគខាងលិចបំផុតរបស់ប្រទេសកាណាដា ហើយយើងនៅតែកំពុងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកេរដំណែលដ៏ជូរចត់នៃអាណានិគមនិយមអ៊ឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានផ្តល់មូលដ្ឋានច្បាប់ដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនមួយរូបរបស់សម្តេចប៉ាប នីកូឡា។ IV. ធម្មនុញ្ញរបស់ Pope Nicholas IV បានផ្តល់ពរជ័យដល់សាសនាចក្រចំពោះការជួញដូរទាសករ និងការប្រល័យពូជសាសន៍ស្របច្បាប់ប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលគាត់បានពិពណ៌នាថាជា "អ្នកមិនជឿ និង Saracens" ដែលរួមបញ្ចូលមនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងពិភពលោកក្រៅពីពួកគ្រីស្ទានអឺរ៉ុប។ នេះបានចាប់ផ្តើមការវាយលុកជាលក្ខណៈអន្តរជាតិ អន្តរជាតិ របស់អឺរ៉ុប ដោយមានគោលដៅដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពិភពលោក និងកាត់បន្ថយប្រជាជនរបស់ខ្លួនឱ្យក្លាយជាអ្នកបម្រើ។ គោលដៅនៃការលួចឆៅ និងការធ្វើជាទាសករនៅតែដដែល ហើយពួកគេនៅតែជាយុត្តិកម្មផ្លូវច្បាប់ចុងក្រោយសម្រាប់អាណានិគមនិយមអ៊ឺរ៉ុបនៅអាមេរិក ក៏ដូចជាមូលដ្ឋានរដ្ឋធម្មនុញ្ញចុងក្រោយសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅអាណានិគមនិយម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ - និងជនជាតិដើមភាគតិចនៅជុំវិញពិភពលោក - បានស្នើសុំឱ្យអ្នកបោះបង់ចោលជាសាធារណៈនូវគោលលទ្ធិនៃការរកឃើញនិងគោឈ្មោលរបស់សម្តេចប៉ាបនីកូឡាទី IV ។ អ្នកតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងពិភពលោកមានអំណាចដើម្បីធ្វើរឿងនេះ ហើយទង្វើបែបនេះនឹងជួយស្ដារឡើងវិញនូវជំនឿរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំជាច្រើននាក់ និងយុត្តិធម៌នៃក្រុមជំនុំ។ វានឹងជួយយើងក្នុងការទទួលបានយុត្តិធម៌នៅទីនេះក្នុងប្រទេសកាណាដា ដោយមិនគិតពីទំហំតូចនោះទេ ពីព្រោះគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រទាំងនោះនៅតែមាន ច្រើនជាង 500 ឆ្នាំក្រោយមក ដែលជាយុត្តិកម្មផ្លូវច្បាប់ស្នូលសម្រាប់ការរឹបអូសយកដីរបស់យើង និងការបង្រួបបង្រួមប្រជាជនរបស់យើង។
អិន៖ ដូច្នេះ នៅទីបំផុតមានការពិភាក្សាថ្នាក់ជាតិមួយកើតឡើងអំពីសាលារៀនលំនៅដ្ឋាន។ ទីក្រុងមួយចំនួនថែមទាំងលុបចោលទិវាកាណាដានៅឆ្នាំនេះ ដែលខ្ញុំគិតថា Arthur ប្រហែលជាបានយល់ព្រម។ ប៉ុន្តែ Kanahus អ្នកបាននិយាយនៅលើបណ្តាញសង្គមថាការពិភាក្សានៅតែមិនឆ្ងាយគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ហើយអ្នកបានសរសេរនៅថ្ងៃមុន ហើយខ្ញុំនឹងដកស្រង់នៅទីនេះ “ពួកគេបានយកកូនរបស់យើងដើម្បីយកដី។ ឥឡូវនេះ គ្មានអ្នកណាចង់ចាំថា វាជាដីនោះទេ»។
Doreen តើអ្វីដែលនៅតែត្រូវបានខកខាន តើអ្នកគិតទេអំពីផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចដែលសាលាបានបម្រើ អំពី "ហេតុអ្វី" នៅពីក្រោយស្ថាប័នដ៏មហិមាទាំងនេះ?
ឌីអេម៖ កាលពីពេលនោះទៅនឹងសាលាស្នាក់នៅគឺបំផ្លាញកូនចៅជំនាន់ក្រោយ ធ្វើឱ្យខូចវប្បធម៌ដល់ពួកគេ ធ្វើឱ្យពួកគេមិនចង់ក្លាយជាជនជាតិដើមភាគតិច យកភាសាទៅណាក៏ដោយ។ អ្នកដកភាសាចេញ អ្នកដកចំណងដ៏រឹងមាំនេះជាមួយនឹងដី ហើយវប្បធម៌នោះយកទៅឆ្ងាយ។ ដូច្នេះ អ្នកមានមនុស្សមិនចង់មើលទៅជាជនជាតិដើម។
សូមក្រឡេកមើលថាតើមានប៉ុន្មានពាន់លាន រាប់ពាន់លាន និងរាប់ពាន់លានដុល្លា ដែលរដ្ឋាភិបាលលួចចេញពីដី និងធនធានរបស់យើង ហើយក្នុងការប្រើប្រាស់ក្នុងមួយឆ្នាំៗ។ ជាការពិតណាស់វានិយាយអំពីដី។ អ្នកមិនអាចដើរនៅខាងក្រៅ ហើយមិនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ពីយើងទេ។ វាជាធនធានរបស់យើង និងដីរបស់យើងដែលចំណាយសម្រាប់គ្រប់ផ្លូវមួយ ផ្លូវធំមួយ រាល់បង្គោលភ្លើងតែមួយ រាល់សេវាកម្មដែលផ្តល់ជូនដល់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប នោះជារបស់យើង ។ ហើយពួកគេកំពុងប្រើប្រាស់វា ហើយបន្ទាប់មកមានភាពក្លាហានដើម្បីប្រកាន់ពូជសាសន៍ប្រឆាំងនឹងយើង នៅពេលដែលពួកគេកំពុងរស់នៅពីយើង។ ការរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេ — ជារៀងរាល់ថ្ងៃ — គឺដោយសារតែយើង។ ដោយសារតែអំពើចោរកម្មនៅតែកើតឡើង។
KM៖ នៅពេលដែលព័ត៌មានទាំងអស់នេះចេញមក សូម្បីតែនិយាយថានេះគឺជាសាលាលំនៅដ្ឋានធំជាងគេបំផុតក្នុងប្រទេសកាណាដា វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសាលាលំនៅដ្ឋានដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសកាណាដាពិតជាត្រូវបានសាងសង់ និងដំណើរការនៅក្នុងដីដែលមិនធ្លាប់មានដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសកាណាដា។ Secwepemc គឺជាទឹកដី 180,000 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ នេះគឺជាដីដែលមិនធ្លាប់មាន៖ គ្មានសន្ធិសញ្ញា គ្មានការទិញ គ្មានកិច្ចព្រមព្រៀងដីធ្លី គ្មានការប្រគល់ ឬចុះចាញ់ជាមួយចក្រភពអង់គ្លេស មិនមែនជាមួយកាណាដា មិនមែនជាមួយ British Columbia ទេ។ ដីនេះនៅតែមិនព្រមចុះចាញ់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដី Secwepemc។
ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកាណាដាបានធ្វើដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីរបស់យើង ដើម្បីគ្រប់គ្រងផ្លូវពាណិជ្ជកម្មរបស់យើង ទាំងអស់នេះ - ដើម្បីគ្រប់គ្រងទឹកដីរបស់យើងគឺដើម្បីគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង។ ពួកគេបានសាងសង់សាលារៀនទាំងនេះដើម្បីចូលទៅកាន់ដី និងដើម្បីបង្រួបបង្រួម។ ហើយវាសំខាន់ណាស់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានិងមិនចូលចិត្ត ព្រោះយើងជាអ្នកចម្បាំង យើងជាអ្នកការពារទឹកដី យើងជាអ្នកព្យាបាល។ វាធ្វើឱ្យយើងពឹងផ្អែកលើដីនោះ។ យើងពឹងផ្អែកលើដីនោះច្រើនណាស់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតជាមូលដ្ឋានរបស់យើង តើយើងជានរណា។ ប៉ុន្តែពួកគេចង់ទៅដល់ដីនោះ ហើយពួកគេចង់កាប់ឈើ ហើយពួកគេចង់ជីកយករ៉ែ ហើយពួកគេចង់សាងសង់ផ្លូវហាយវេ និងផ្លូវដែកទាំងអស់របស់ពួកគេ ព្រោះវាសុទ្ធតែត្រូវបានសាងសង់ក្នុងពេលដែលក្មេងៗទាំងនោះនៅក្នុងសាលានោះ ខណៈគ្រួសារនៅ។ ខូចព្រោះលួចកូនគេ។
គ្រប់ប្រភេទនៃឧស្សាហកម្ម, នោះគឺជាជើងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទ្វារ, ដោយសារតែពួកគេបានដកប្រភេទនៃការតស៊ូណាមួយពីដីនោះ។ ហើយនោះជាពេលដែលយើងបានឃើញស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចដែលត្រូវបានសម្លាប់ និងបាត់ខ្លួនជាលើកដំបូង គឺជាពេលដែលទាំងអស់នោះបានចូលមក ការជីកយករ៉ែមាស ទាំងនោះគឺជាជំរុំបុរសដំបូងដែលបានចូលមកជាមួយនឹងផ្លូវហាយវេ និងផ្លូវដែកទាំងនោះ។ ហើយបន្ទាប់មកច្បាប់ ជាមួយនឹងច្បាប់ឥណ្ឌា និងការបង្ខំឱ្យប្រព័ន្ធកក់ទុក និងចូលទៅក្នុងសាលារៀនលំនៅដ្ឋានទាំងនេះ វាគឺជាផ្នែកទាំងអស់នៃគោលនយោបាយដ៏ធំមួយដើម្បីដកយើងចេញពីទឹកដី។
ហើយឪពុកខ្ញុំច្បាស់ណាស់ពេលគាត់ប្រាប់ពិភពលោកថា យើងរស់នៅលើទឹកដីជនជាតិដើមភាគតិចតែ 0.2 ភាគរយប៉ុណ្ណោះ។
Arthur Manuel៖ នៅពេលអ្នកបន្ថែមទុនបំរុងរបស់ឥណ្ឌាទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសកាណាដា នោះយើងទាំងអស់គ្នាមាន 0.2 ភាគរយ។ អ៊ីចឹងហើយបានជាយើងក្រ។ មានន័យថា ប្រទេសកាណាដា និងខេត្តដែលស្ថិតក្រោមព្រះមហាក្សត្រិយានីកាន់កាប់ ៩៩,៨ ភាគរយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Ontario ក្លាយជាអ្នកមាន នោះហើយជារបៀបដែល BC ក្លាយជាអ្នកមានគឺដោយសារតែរដ្ឋាភិបាលទាំងនោះអះអាងដូច្នេះ។
KM៖ អ្នកក្រឡេកមើលទឹកដីរបស់យើង ហើយអ្នកមើលទៅសាលា Kamloops Indian Residential School ពួកគេបានដកមនុស្សរបស់យើងទាំងអស់មកត្រឹម 0.2 ភាគរយ ដោយសារតែសាលា Kamloops Indian Residential School ក៏មានទីតាំងនៅ Kamloops Indian Reserve នៅពេលនោះ។ ហើយអ្វីដែលសាលាទាំងនោះបានធ្វើ គឺពួកគេពិតជាបានរុះរើ និងបំបែកនូវរបៀបដែលយើងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ពីព្រោះក្នុងនាមជាជនជាតិដើមភាគតិច និងជនជាតិដើមភាគតិចភាគច្រើន យើងពិតជាដើរតាមមាគ៌ារបស់យើង ដែលវាជាស្រី វាជាជីដូន និង ម្តាយ មីង និងអ្នកដែលពិតជាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជាតិ និងសុខភាពកូនៗ និងប្រទេសជាតិ នោះគឺជាអ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្តនៅពេលយើងនិយាយអំពីអភិបាលកិច្ចរបស់យើង។ ហើយឥឡូវនេះជាមួយនឹង indoctrination នេះជាមួយនឹងសាលាលំនៅដ្ឋាន យើងឃើញជាច្រើនដែលបានផ្លាស់ប្តូរ ដែលជាកន្លែងដែលវាពិតជាបានក្លាយទៅជាបុព្វបុរស indoctrined ដែលបានប៉ះពាល់ដល់សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចរបស់យើងផងដែរ។ ហើយនោះបានមកពីការសម្រេចចិត្តនៅពេលវាមកដល់ទឹកដីរបស់យើង។
ឌីអេម៖ រឿងដ៏លំបាកបំផុតមួយដែលខ្ញុំស៊ូទ្រាំក្នុងនាមជាស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិច ដែលសាលាស្នាក់នៅបានធ្វើបាបស្ត្រីជនជាតិដើម គឺវាកែប្រែវិធីដែលបុរសយល់អំពីទំនាក់ទំនងរបស់ស្ត្រីជាមួយគ្រួសារជាអ្នកដឹកនាំ និងសហគមន៍ជាអ្នកដឹកនាំ។ ហើយខ្ញុំបានត្រជាក់ខ្លាំងនៅសាលាស្នាក់នៅរហូតដល់ឈប់យំនៅពេលមួយ ហើយខ្ញុំមិនដែលស្រក់ទឹកភ្នែកទៀតទេអស់មួយជីវិត។
ហើយរឿងឆ្កួតៗ នោះជាអ្វីដែលប៉ាខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតចំពោះខ្ញុំ។ គាត់តែងតែនិយាយថា ខ្ញុំមិនដូចស្ត្រីឯទៀតក្នុងគ្រួសារទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានបង្ហាត់ខ្ញុំក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ ប៉ុន្តែគាត់បានបង្ហាត់ខ្ញុំឱ្យធ្វើជាអ្នករៀបចំ ជាអ្នករៀបចំផែនការ និងជាអ្នករៃអង្គាសប្រាក់ ហើយដោយសារខ្ញុំដើរតាមគាត់គ្រប់ទីកន្លែង ខ្ញុំបានរៀនពីរបៀបនិយាយ។ ហើយខ្ញុំបានរៀនរឿងផ្សេងៗទៀតដែលបងប្អូនខ្ញុំរៀន ប៉ុន្តែខ្ញុំអត់បានរៀនទេ ព្រោះគាត់បង្រៀនខ្ញុំ ខ្ញុំរៀនព្រោះគាត់ជាគំរូដល់ខ្ញុំ។ នោះជាវិធីខុសពីបងប្អូនខ្ញុំ។
ហើយខ្ញុំតែងតែចងចាំរឿងនេះដែលប៉ាខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំ។ គាត់និងខ្ញុំកំពុងតែជជែកគ្នាអំពីរឿងមួយដែលគួរឲ្យអស់សំណើច ហើយខ្ញុំបែរទៅគាត់ ហើយខ្ញុំនិយាយថា “តើអ្នកលក់ខ្ញុំដើម្បីអ្វី? តើអ្នកគិតថាខ្ញុំនឹងកាន់តំណែងអ្វីជាអ្នកដឹកនាំ? ហើយគាត់បានងាកមកខ្ញុំ ហើយគាត់និយាយថា “អូ ខ្ញុំមិនបង្ហាត់អ្នកឱ្យក្លាយជាអ្នកដឹកនាំទេ។ ខ្ញុំកំពុងបង្វឹកអ្នកឱ្យគាំទ្រអ្នកដឹកនាំ។ ខ្ញុំកំពុងបង្ហាត់អ្នកឱ្យរៀបការជាមួយអ្នកដឹកនាំ ហើយជួយអ្នកនោះ ហើយកសាង និងប្រែក្លាយពួកគេទៅជាអ្នកដឹកនាំ»។ ហើយខ្ញុំពិតជាអាក់អន់ចិត្តណាស់។ ហើយគាត់និយាយថា “ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើឲ្យអ្នកអន់ចិត្តទេ ប៉ុន្តែមើលទៅមើលថាមានមេស្រីប៉ុន្មាននាក់”។ ហើយនៅពេលនោះគ្មានអ្នកណានៅក្បែរនោះទេ។ ហើយគាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនដឹងថាតើបុរសរបស់យើងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សដើម្បីទទួលយកមេដឹកនាំស្ត្រីនោះទេ។ ហើយខ្ញុំមិនចង់បង្ហាត់អ្នកសម្រាប់អ្វីដែលនឹងមិនមានទេ ប្រហែលជាក្នុងមួយជីវិតរបស់អ្នក»។
ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា ស្ត្រីកាន់តែច្រើនត្រូវជំរុញខ្លួនឯងឱ្យចូលទៅក្នុងតួនាទីនោះ តួនាទីដែលខ្លួនកើតមកដើម្បីបម្រើ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យវិធីនៃការគិតបែបអាណានិគមនេះជ្រៀតចូលទៅក្នុងនោះទេ។ យើងមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ យើងឃើញអ្វីដែលយើងតស៊ូ វាតែងតែនៅចំពោះមុខយើង កូនៗរបស់យើង។ ហើយវារំឭកយើងអំពីកុមារដែលនឹងមក។
ហើយបុរសខ្លះមានសមត្ថភាពធ្វើដូច្នេះ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនមិនមែនទេ។ ហើយនោះគឺជាគន្លឹះដើម្បីនាំយើងចេញពីបញ្ហានេះគឺជាការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លាដែលត្រូវតែកើតឡើង និងការផ្តោតអារម្មណ៍ដែលត្រូវតែកើតឡើង។
KM៖ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃវិធី និងការអនុវត្តវប្បធម៌របស់យើង ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីមនុស្សចង់គាំទ្រជនជាតិដើមភាគតិច និងដំណោះស្រាយ និងការព្យាបាលដែលកើតចេញពីសាលាលំនៅដ្ឋានទាំងនេះ យើងត្រូវនិយាយអំពីដី ហើយយើងមាន ដើម្បីនិយាយអំពីអភិបាលកិច្ច។ យើងនឹងនៅជាប់នឹងទឹកដីរបស់យើងជារៀងរហូត — Secwepemc [ពាក្យនៅ Secwepemc] ។ មីងរបស់ខ្ញុំ ពួកគេបានធ្វើឱ្យប្រាកដថាខ្ញុំដឹងពីរបៀបនិយាយថា "ទឹកដី Secwepemc ជារៀងរហូតនិងជារៀងរហូត" ។ ហើយយើងដឹងថាតាមរយៈការនិយាយភាសារបស់យើង និងរបស់ទាំងអស់នេះ ដែលពួកគេបានព្យាយាមយកពីយើង រួមជាមួយនឹងទឹកដីរបស់យើង ប៉ុន្តែយើងកាន់តែតស៊ូដើម្បីវា នោះយើងកាន់តែផ្តល់កម្លាំងដល់ខ្លួនយើង និងកាន់តែច្រើនដែលយើងដឹកនាំ។ ឧទាហរណ៍ ព្រោះគ្រួសារខ្លះមិនខ្លាំងទេ ព្រោះគេរំលោភច្រើនដោយប្រព័ន្ធ និងដោយរដ្ឋ ដោយសាលាស្នាក់នៅទាំងនេះ ប៉ុន្តែយើងខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់ ដូច្នេះយើងអាចដឹកនាំបាន ដូច្នេះយើងអាចជួយប្រជាជនរបស់យើងបាន។ ឃើញថាវាជាដីរបស់យើង ហើយខ្ញុំមកទីនេះលះបង់ជីវិតដើម្បីដី ទីនេះជាមួយកូនៗនៅជួរមុខប្រយុទ្ធនឹងបំពង់ភ្នំឆ្លងកាត់ ព្រោះខ្ញុំជឿជ្រៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំថា គ្រួសារខ្ញុំបានធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវដោយការចេញមកពីអ្នកទាំងនោះ។ សាលារៀនលំនៅដ្ឋាន ហើយនិយាយថា “ទេ យើងនឹងប្រយុទ្ធដើម្បីទឹកដីរបស់យើង។ ហើយនេះជាការរួមចំណែករបស់យើងដើម្បីជាតិយើង»។
អិន៖ Kanahus ដូចដែលអ្នកបានរៀបរាប់ កំពុងតែស្ថិតនៅជួរមុខនៃការតស៊ូដ៏ធំនេះប្រឆាំងនឹងការពង្រីកបំពង់បង្ហូរប្រេងដ៏សំខាន់ដែលនឹងផ្ទុក bitumen ពីខ្សាច់ Alberta tar ទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រ ហើយឆ្លងកាត់ផ្លូវទឹកជាច្រើននៅក្នុងទឹកដី Secwepemc ។
លើកចុងក្រោយដែលខ្ញុំនៅក្នុងទឹកដីរបស់អ្នក មានការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើននៅលើច្រាំងទន្លេ Thompson ច្រៀង និងដុតភ្លើង ហើយប្តេជ្ញាថានឹងទប់ទល់នឹងបំពង់បង្ហូរប្រេងនេះ។ ប៉ុន្តែរដ្ឋាភិបាលកាណាដាបាននិងកំពុងជំរុញចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ វាបានធ្វើឱ្យបំពង់បង្ហូរប្រេងនេះជាតូបនីយកម្ម ដោយបានទិញវាពីក្រុមហ៊ុនអាមេរិក ដែលបានគាំទ្រពីគម្រោងនេះ ដោយមួយផ្នែកដោយសារតែភាពមិនប្រាកដប្រជាខាងសេដ្ឋកិច្ចដែលបង្កឡើងដោយការអនុវត្តកម្មសិទ្ធិ និងសិទ្ធិជនជាតិដើមភាគតិច។
ដូច្នេះហើយអ្វីដែលឃោរឃៅបំផុតដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ហួសចិត្តបំផុតនោះគឺថា នៅថ្ងៃដែលដំណឹងនៃការរកឃើញផ្នូរដ៏ធំនេះនៅ Kamloops, Kanahus បងប្អូនស្រីរបស់អ្នកពីរនាក់បានទៅតុលាការនៅ Kamloops ដើម្បីការពារខ្លួនលើការចោទប្រកាន់ទាក់ទងនឹងការតស៊ូរបស់ពួកគេ។ ចំពោះបំពង់បង្ហូរប្រេងនេះ ហើយអ្នកខ្លួនឯងកំពុងស្ថិតក្នុងតុលាការលើការចោទប្រកាន់ផ្សេងទៀត។ លើកចុងក្រោយដែលខ្ញុំបានឃើញអ្នក កដៃរបស់អ្នកត្រូវបានប៉ូលិសបំបែកជាផ្នែកមួយនៃការចាប់ខ្លួនដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ តើវានិយាយអ្វីខ្លះដែលកូនស្រី Manuel បីនាក់នៅក្នុងតុលាការលើការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងបំពង់បង្ហូរប្រេងនេះ ហើយអ្វីដែលសាលាទាំងនេះបាននិយាយអំពីដំបូងដែលជាការដកហូតដីធ្លី?
KM៖ ក្នុងនាមជាជនជាតិដើមភាគតិច យើងមានសិទ្ធិនិយាយថាទេចំពោះបំពង់បង្ហូរប្រេង និងគម្រោងទាំងនេះ និងក្នុងកិច្ចប្រជុំពិគ្រោះយោបល់របស់សហព័ន្ធថាពួកគេកំពុងព្យាយាមទទួលបានការយល់ព្រមពីជនជាតិដើម ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងនិយាយថាទេ យើងនឹងត្រូវទទួលទោសទណ្ឌ។ ហើយវាបង្ហាញថា គោលនយោបាយ និងច្បាប់ទាំងនេះ ដើម្បីបំបិទមាត់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅតែជាប្រព័ន្ធ វានៅតែមាននៅក្នុងគ្រប់ក្រណាត់នៃសង្គមកាណាដា។
RCMP បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការដកកុមារជនជាតិដើមភាគតិចចេញពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ពួកគេជាអ្នកដែលបានទៅសហគមន៍ ហើយពួកគេពិតជាបានដកកុមារចេញពីសហគមន៍ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ ហើយបានបង្ខំពួកគេឱ្យដាក់លើឡានដឹកទំនិញ ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងដឹកជញ្ជូនកុមារ។ ប៉ុន្តែនៅតែរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ RCMP នៅតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការប្រល័យពូជសាសន៍ជនជាតិដើមភាគតិច ព្រោះវាជាអាណានិគមដែលជាទង្វើនៃសង្រ្គាម។ ហើយអាណានិគមគឺការបណ្តេញជនជាតិដើមភាគតិចចេញពីទឹកដីរបស់យើង។
រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីដីកា RCMP គឺជាអ្នកដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងដើម្បីដកខ្លួន និងចាប់ខ្លួនជនជាតិដើមភាគតិចចេញពីដី ហើយដាក់ពួកគេនៅក្នុងគុក ហើយនឹងចោទប្រកាន់ពួកគេពីបទរារាំងយុត្តិធម៌ ប្រសិនបើពួកគេបដិសេធ។ ចាកចេញពីតំបន់ដែលមានដីកា។ ខ្ញុំជាមីលីម៉ែត្រនៅខាងក្រៅតំបន់ហាមឃាត់។ ហើយទាំងនេះគឺខុសច្បាប់ ដែលពួកគេកំពុងរំលោភលើសិទ្ធិមនុស្សអន្តរជាតិរបស់យើង ជនជាតិដើមភាគតិច ដែលយើងមានសិទ្ធិលើដីធ្លី និងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។
បំពង់បង្ហូរប្រេងនេះកំពុងហែកផ្ទះរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅជុំវិញខ្សាច់ Alberta ។ ពួកគេកំពុងស្លាប់ដោយសារជំងឺមហារីកក្នុងអត្រាមួយដែលមិនមានជនជាតិកាណាដាផ្សេងទៀតដឹងទេ លុះត្រាតែពួកគេរស់នៅជុំវិញខ្សាច់ Alberta ។ នេះជារបៀបដែលគេចង់សម្លាប់ជនជាតិឥណ្ឌា ឥឡូវនេះគឺបំផ្លាញទឹកដីរបស់គេ។ ពួកគេបានយកពួកគេពីសាលារៀនដើម្បីបំផ្លាញជនជាតិឥណ្ឌា។ ឥឡូវនេះគេយកដីពីយើង បំផ្លាញអស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានតាមរយៈឧស្សាហកម្មរបស់ពួកគេ។
អិន៖ តើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយផ្លាស់ប្តូរទេ? តើអ្នកឃើញមនុស្សកាន់តែច្រើនបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសាលារៀន និងដី និង RCMP ដូចដែលអ្នកឃើញរូបចម្លាក់ទាំងនេះដួលរលំ ហើយពិធីទាំងនេះកើតឡើងទេ? តើយើងស្ថិតក្នុងការគណនាពិតឬទេ?
ឌីអេម៖ ខ្ញុំគិតថា មនុស្សជាច្រើននៅមានសុខភាពល្អឆាប់ពេក ព្រោះមិនយូរប៉ុន្មានទេដែលការសុំទោសបានមក ហើយមនុស្សជាច្រើនបានឃើញការសុំទោសពីរដ្ឋាភិបាលមកលើសាលារៀននៅក្នុងលំនៅឋានរបស់យើងថាគ្រាន់តែជារឿងមួយប៉ុណ្ណោះ។
ប៉ុន្តែចំពោះខ្ញុំនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញគឺ៖ យល់ព្រម ប្រាកដណាស់ វាជារឿងហួសចិត្ត។ បាទ ប្រាកដណាស់ វាជាឯកសារដែលមានពាក្យល្អ ប្រុងប្រយ័ត្ន និងល្អិតល្អន់ ដែលមានគោលបំណងតាមទស្សនៈរបស់រដ្ឋាភិបាល។ តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ វាបានធ្វើឱ្យគេស្គាល់កាន់តែច្រើន។ ប្រជាជនដឹងថាសាលារៀនលំនៅដ្ឋានឥឡូវនេះជាអ្វី។
ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងការិយាល័យពេទ្យធ្មេញជាងមួយឆ្នាំមុន។ អ្វីមួយអំពីការនៅលើកៅអីពេទ្យធ្មេញបានជំរុញឱ្យមានការចងចាំឈឺចាប់នៅកៅអីពេទ្យធ្មេញនៅសាលាលំនៅដ្ឋាន ហើយខ្ញុំចាប់ផ្តើមយំ ហើយខ្ញុំមិនអាចឈប់បាន ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់ឱ្យសាលាលំនៅដ្ឋានយកមួយថ្ងៃពីខ្ញុំទៀតទេ មិនចង់ខ្មាស់នឹងទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំ ហើយរត់ចេញពីទីនោះ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវត្រលប់មកវិញនៅពេលផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះពេលពេទ្យធ្មេញចូលមក ខ្ញុំសួរគាត់ថា “តើអ្នកដឹងទេថាសាលាស្នាក់នៅជាអ្វី?”។ ហើយគាត់បាននិយាយថា "បាទ" ។ ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា “ខ្ញុំត្រូវបានគេរំលោភបំពាននៅក្នុងសាលារៀនលំនៅដ្ឋាន ហើយការរំលោភមួយផ្នែកបានកើតឡើងនៅលើកៅអីពេទ្យធ្មេញ ហើយខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅលើកៅអីពេទ្យធ្មេញនេះដែលមានការចងចាំ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែចង់ឱ្យអ្នកជួសជុលធ្មេញរបស់ខ្ញុំ។ តើអ្នកអាចធ្វើវាបានទេ?" ហើយគាត់បាននិយាយថា "បាទ" ។ ហើយគាត់មានចិត្តស្លូតបូត និងចិត្តល្អក្នុងដំណើរការទាំងមូល។ គាត់បានជួយដំណើរការព្យាបាលរបស់ខ្ញុំ។
មើល មុនពេលសុំទោស ខ្ញុំមិនប្រាកដថាវានឹងកើតឡើងទេ។ មុនពេលសក្ខីកម្មទាំងអស់ដែលត្រូវបានយកទូទាំងប្រទេសកាណាដាត្រូវបានធ្វើ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាវានឹងកើតឡើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែវាទើបតែកើតឡើងមិនយូរប៉ុន្មានទេ ដែលមនុស្សកំពុងផ្តល់សក្ខីកម្ម។ ហើយអ្នកដឹងទេថា ការរកឃើញផ្នូរទាំងនេះនៅសាលាលំនៅដ្ឋាន Kamloops ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងកើតឡើងជាយូរមកហើយ។ ខ្ញុំចាំថា។ ខ្ញុំកំពុងរស់នៅក្បែរនោះនៅពេលដែលវាត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងកើតឡើងហើយខ្ញុំបានរំពឹងទុកថាវា។ ប៉ុន្តែវាមិនបានកើតឡើងនៅពេលនោះ។ ដូច្នេះ វាដូចជារលកដែលយើងកំពុងឆ្លងកាត់ ហើយព្យាបាលដែលយើងកំពុងឆ្លងកាត់។
ខ្ញុំគិតថាការប្រយុទ្ធរបស់យើងមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ខ្ញុំគិតថា យើងកាន់តែប្រសើរឡើងក្នុងការប្រយុទ្ធ។ ហើយរាល់ពេលដែលយើងកាន់តែប្រសើរឡើងក្នុងការប្រយុទ្ធ យើងបង្រៀនក្មេងៗពីរបៀបប្រយុទ្ធឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងមិននិយាយថាយើងកំពុងបាត់បង់ដីណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាការឈានទៅមុខយឺត។
អិន៖ គ្រួសាររបស់អ្នកមានការតស៊ូជាច្រើនជំនាន់ ដោយឆ្លងកាត់ការភ័យខ្លាច និងរបួសជាច្រើន។ តើខ្សែឆ្លងកាត់គឺជាអ្វី? តើអ្វីតភ្ជាប់ឆ្នាំនៃការរៀបចំ និងសកម្មភាពទាំងនេះ?
ឌីអេម៖ ចំណងដៃរួមសម្រាប់ខ្ញុំ នៃការងារទាំងអស់ដែលឪពុក និងបងប្អូនរបស់ខ្ញុំបានធ្វើ គឺធ្វើការដើម្បីបង្កើតអនាគតសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ខ្ញុំចង់និយាយថា ទាំងនេះគឺជាយុទ្ធសាស្ត្រទាំងអស់។ ប៉ុន្តែគ្រប់យុទ្ធសាស្ត្រទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ឱ្យគិតគូរអំពីមនុស្សជំនាន់ក្រោយទាំងនោះ។ តើយើងនឹងធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យប្រាកដថាយើងមិនបាត់បង់សិទ្ធិជាជនជាតិដើមភាគតិចរបស់យើង បាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើការអប់រំរបស់យើង ឬបាត់បង់ដីបន្ថែមទៀត? សម្រាប់ខ្ញុំ ការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចគឺសាមញ្ញ៖ រក្សាសិទ្ធិលើដី និងកម្មសិទ្ធិ និងសិទ្ធិសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ Arthur បាននិយាយអំពីវាគ្រប់ពេល។ គាត់មិនបានធ្វើការងារនោះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ទេ។ គាត់កំពុងធ្វើវាសម្រាប់ចៅរបស់គាត់ដែលមិនទាន់មកដល់។
KM៖ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ជនជាតិដើមភាគតិចមានការងារធំដែលត្រូវធ្វើ។ យើងអាចចំណាយពេលទាំងអស់នេះ ពេញមួយជីវិតនៃការព្យាបាល។ ប៉ុន្តែខ្ញុំយកអ្វីដែលអ្នកប្រយុទ្ធសេរីភាពរ៉ាឌីកាល់បង្រៀនខ្ញុំ។ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ ទេ តើមានអ្វីកើតឡើងក្នុងរយៈពេល ១០ ឆ្នាំ ក្នុងបដិវត្តន៍ឆ្នាំគួរតែកើតឡើងក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ។ នោះជាប្រភេទនៃល្បឿនដែលយើងត្រូវចាប់ផ្តើមដំណើរការ ប្រសិនបើយើងពិតជានឹងឃើញការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជំនាន់របស់យើង។ នោះគឺជាពេលវេលាបដិវត្តន៍ដែលយើងកំពុងធ្វើការ ព្រោះថា 10 ឆ្នាំដែលពួកគេបានយកពីយើង យើងត្រូវតែត្រលប់មកវិញ។ ហើយវាជាការងារ។ វាជារៀងរាល់នាទីភ្ញាក់នៃថ្ងៃរបស់អ្នក ដែលអ្នកកំពុងបញ្ច្រាសនូវអ្វីដែលរដ្ឋាភិបាលកាណាដាបានព្យាយាមធ្វើ។ ហើយវិធីដែលយើងដើរបញ្ច្រាសគឺយើងយកផ្លូវរបស់យើងមកវិញ ហើយជំនួសវាដោយវិធីរបស់យើងម្ដងទៀត។
ដូច្នេះហើយ យើងមានការងារច្រើន។ ហើយនេះជាការងារបន្ទាន់ ជាកិច្ចការសំខាន់ដែលត្រូវធ្វើ បើមិនដូច្នេះទេ កាណាដានឹងសម្រេចគោលដៅរបស់ខ្លួនក្នុងការលុបបំបាត់យើង និងបង្រួបបង្រួមយើង កំចាត់យើង និងបាត់យើង ហើយធ្វើឱ្យពួកយើងជាជនជាតិកាណាដា។ ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនដែលក្លាយជាជនជាតិកាណាដាទេ។ ព្រោះថាដរាបណាយើងនៅទីនេះ ហើយដរាបណាឈាមរបស់យើងនៅតែបន្តហូរ ហើយស្ទឹងទាំងនេះនៅតែបន្ត ហើយទន្លេទាំងនេះនៅតែបន្តហូរ នោះនឹងមាន Secwepemc ជានិច្ច។
ជាមួយនឹងអដ្ឋិធាតុទាំងនេះ និងផ្នូរដ៏ធំនេះ ពួកគេកំពុងលាតត្រដាងនេះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាបានឃើញ។ ពួកគេចង់លាក់បាំងពួកយើង ដូចបងស្រីខ្ញុំនិយាយ។ ប៉ុន្តែយើងជាគ្រាប់ពូជ ហើយយើងកំពុងលូតលាស់ ហើយគ្មានអ្វីដែលពួកគេនឹងធ្វើដើម្បីបញ្ឈប់រឿងនេះពីការកើតឡើងនោះទេ។
អិន៖ នោះគឺជាអ្នកការពារដី Kanahus Manuel និងផលិតករភាពយន្តដែលឈ្នះពានរង្វាន់ Doreen Manuel ។ អរគុណពួកគេដែលបាននិយាយមកកាន់យើង។
[ឥណទានតន្ត្រី។]
អិន៖ ហើយវាធ្វើវាសម្រាប់វគ្គនៃការស្ទាក់ចាប់នេះ។
យើងមានតំណភ្ជាប់ទៅនឹងការងាររបស់ភ្ញៀវរបស់យើងនៅក្នុងកំណត់ហេតុកម្មវិធី ព្រមទាំងទំនាក់ទំនងប្រសិនបើអ្នកត្រូវការជំនួយ និងចង់និយាយ។
អ្នកអាចតាមដានពួកយើងនៅលើ Twitter @Intercepted និងនៅលើ Instagram @InterceptedPodcast ។ Intercepted គឺជាការផលិតរបស់ First Look Media និង The Intercept ។ ខ្ញុំគឺ Naomi Klein អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាន់ខ្ពស់នៅ The Intercept ។ អ្នកផលិតនាំមុខរបស់យើងគឺ Jack D'Isidoro ។ អ្នកគ្រប់គ្រងផលិតគឺ Laura Flynn ។ Betsy Reed គឺជានិពន្ធនាយកនៃ The Intercept ។ Rick Kwan លាយកម្មវិធីរបស់យើង។ តន្ត្រីតាមប្រធានបទរបស់យើងតែងតែត្រូវបាននិពន្ធដោយ DJ Spooky ។
រហូតដល់ពេលក្រោយ។
បង្ហាញកំណត់ចំណាំ:
Doreen Manuel អាចត្រូវបានរកឃើញ @DoreenManuel1 និង www.runningwolf.ca
Kanahus អាចរកបាននៅ @kanahusfreedom និង www.tinyhousewarriors.com
"ការមិនតាំងទីលំនៅកាណាដា: ការអំពាវនាវឱ្យភ្ញាក់ឡើងជាតិ" ដោយ Arthur Manuel
"សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សះផ្សា: ការស្ដារដី ការកសាងសេដ្ឋកិច្ចឡើងវិញ" ដោយ Arthur Manuel
“ពីភាតរភាពដល់ជាតិ៖ លោក George Manuel និងការបង្កើតចលនាឥណ្ឌាសម័យទំនើប” ដោយ Peter McFarlane ជាមួយ Doreen Manuel, ក្រោយដោយ Kanahus Manuel
"ពិភពលោកទីបួន៖ ការពិតឥណ្ឌា" ដោយ George Manuel និង Michael Posluns
"ជញ្ជាំងទាំងនេះ" ដឹកនាំរឿងដោយ Doreen Manuel
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ