Барраждың арасында нәсілшіл, иммигрантқа қарсы, және президент Трамп пен оның әкімшілігінің соңғы айларда жасаған басқа да шабуылдары, аз атап өтілген қадамдар сериясы жергілікті американдықтардың жер құқықтары мен егемендігіне қауіп төндірді. Мұндай шабуылдар тайпалардың егемендігіне, Үндістанның балаларының әл-ауқаты туралы заңына (ICWA) және жергілікті американдықтардың дауыс беру құқықтарына бағытталған және олар Вашингтоннан, соттардан және штаттың заң шығарушы органынан келді. Олар ортақ тұжырымдамалық негіз болып табылады: АҚШ пен Американдық қарым-қатынастарды қалыптастырған ұзақ тарихтың бүгінгі шындыққа ешқандай қатысы жоқ деген идея.
Сонымен қатар, бір-біріне қатысы жоқ оқиғада сенатор Элизабет Уорренді Дональд Трамптың «Покахонтас» шақырды. қорлады және оның туған тегі туралы талаптарын келемеждеу оның американдық мұрасын «дәлелдеу» үшін оның ДНҚ нәтижелерін салтанатты түрде жариялады. Дамып келе жатқан, коммерциялық ДНҚ индустриясына бет бұра отырып, ол өзінің прогрессивті салмағын нәсіл мен сәйкестік туралы мәлімдемелерге жанама түрде берді. бұзу Туған егемендік.
ДНҚ индустриясы, шын мәнінде, нәсілдің биологиялық шығу тегі туралы көне идеяларды жаңғырту және модернизациялау және оларды көңілді, Disneyfied орамында қайта орау арқылы пайда табудың жолын тапты. Жаңа нәсілдік ғылымның көпмәдениеттілігі - бұл кішкентай әлем екені рас болса да, он тоғызыншы ғасырдағы ғылыми нәсілшілдік пен әлеуметтік дарвинизмді жоққа шығарады, бірақ ол нәсілді тағы бір рет төмендететін жалған ғылымның жиырма бірінші ғасырдағы нұсқасын ұсынады. генетика мен шығу тегі туралы мәселе. Бұл процесте корпоративті ата-баба дәстүрі тек нәсілдік теңсіздікті ғана емес, сонымен қатар қазіргі әлемдегі шешуші категория ретінде нәсілдің өзін де тудырған жаулап алу, отарлау және қанау тарихын оңай жояды.
Бүгінгі таңда жергілікті тұрғындардың құқықтарына жасалған саяси шабуылдар ДНҚ индустриясы қазір соншалықты ынталы түрде насихаттап жатқан нәсілге қатысты түсінбеушіліктерді тудырады. Егер жергілікті американдықтар басқа генетикалық вариацияға дейін азайып кетсе, олардың жер құқықтарын, келісімдік құқықтарын және егемендігін мойындайтын заңдардың қажеті жоқ. Сондай-ақ, олардың шындықтарын әлі де құрылымдайтын қазіргілер туралы айтпағанда, бұрынғы зиянның орнын толтыру туралы ойланудың қажеті жоқ. Нәсіл туралы генетикалық түсінік мұндай саясаттарды нәсілдік тұрғыдан анықталған топқа ұсынылатын әділетсіз «артықшылықтарға» және жергілікті еместерге қатысты «кемсітуге» бұрмалайды. Массачусетс штатындағы Машпидің тайпалық жер құқығын жоққа шығарған, үнділік балалардың әл-ауқаты туралы заңын (индиандық балаларды отбасыларынан немесе қауымдастықтарынан шығаруға жол бермеуге бағытталған заң) жойған және жергілікті тұрғындардың дауыс беру құқықтарын басып тастауға тырысқан соңғы шешімдердің логикасы дәл осы. Солтүстік Дакота штатында.
Жарысты қайта құру арқылы пайда табу
Ата-баба индустриясының жиырма бірінші ғасырдағы нәсілді қайта құруға қалай үлес қосатынын және одан түсетін пайданы қарастырудан бастайық. Компаниялар ұнайды Ancestry.com және 23 жәнеMe тұтынушыларды өздерінің ата-бабаларының бірнеше ұрпаққа жалғасатын нақты географиялық шығу тегін ашатын егжей-тегжейлі есептерге айырбас ретінде ДНҚ және қомақты соманы беруге тарту. «Өзіңді кім деп ойлайсың?» сұрайды Ancestry.com, әдетте жеткілікті. Жауап, компания уәде етеді, сіздің гендеріңізде жатыр.
Мұндай кәсіпорындар өз әдебиеттеріндегі нақты «жарыс» терминінен бас тартады. Олар Талап оның орнына ДНҚ «ата-тегі құрамын» және «этникалық тегін» көрсетеді. Алайда, бұл процесте олар этностықты, бір кездері мәдениет пен сәйкестікті сипаттауға арналған терминді гендермен өлшенетін нәрсеге айналдырады. Олар этникалықты географиямен, ал географияны генетикалық белгілермен араластырады. Бәлкім, олар анықтайтын «этникалық топтар» екенін білгенде таң қалмайтын шығарсыз Аю ғасыр бұрын еуропалық ғылыми нәсілшіл ойлар анықтаған «нәсілдерге» қорқынышты ұқсастық. Содан кейін олар тұтынушыларды «Сардиния» немесе «Шығыс Азия» сияқты нақты жерлермен байланыстыратын нақты пайыздарды қамтитын ғылыми көрінетін «есептер» жасайды.
Ең жақсы жағынан бұл есептер, әсіресе ақ нәсілді американдықтар үшін қазіргі заманғы қонақүй ойынының баламасы болды. татуласу қатысушылардың басым көпшілігі. Бірақ мұның барлығында нәсілшілдік үшін бұрыннан барымтасыз болған жалған ғылыми негізді қайта тірілтетін қорқынышты астар бар: нәсіл, этникалық және тек гендер мен қанда ашылады және көзге көрінбесе де, бұлжытпай беріледі деген түсінік. ұрпақтан ұрпаққа. Мұның артында бұл гендер (немесе вариациялар) нақты анықталған ұлттық немесе географиялық шекараларда пайда болады және олар біздің кім екенімізге қатысты мағыналы нәрсені ашады деген болжам жатыр - басқаша көрінбейтін нәрсе. Осылайша нәсіл мен этнос тәжірибеден, мәдениеттен және тарихтан бөлініп, жоғары көтеріледі.
Оның астарында ғылым бар ма?
Барлық адамдар біздің ДНҚ-ның 99.9% бөліссе де, вариацияларды көрсететін кейбір маркерлер бар. Дәл осы белгілерді тестерлер әртүрлі географиялық аймақтарда белгілі бір вариациялардың көп (немесе аз) таралғандығына сүйене отырып зерттейді. Заң және әлеуметтану профессоры Дороти Робертс ретінде оны қояды, «Адам геномы жобасы адамның 99.9% ұқсас екенін анықтаған соң, көптеген ғалымдар назарын адамның генетикалық ортақтығынан 0.1% адамның генетикалық айырмашылығына ауыстырды. Бұл айырмашылық барған сайын нәсілді қамтитын ретінде қарастырылады ».
Ата-баба сынақтары ата-бабалардың қалай жұмыс істейтінін іргелі және нәсілдік - түсінбеушілікке сүйенеді. Танымал болжам - біздің әрқайсымызда екі биологиялық ата-анамыздың, төрт ата-әжеміздің, сегіз ата-әжеміздің, он алты арғы ата-әжеміздің және т.б. «қанының» және ДНҚ-ның дискретті және өлшенетін пайызы бар және бұл ата-баба тегі. мағыналы түрде жүздеген жылдар бұрын байқалуы мүмкін. Ол мүмкін емес. Ғылыми журналист Карл Циммер ретінде Түсіндіреді, «ДНҚ микроскопиялық тамшыларға ыдырайтын сұйықтық емес... Біз әр ата-әжемізден ДНҚ-ның төрттен бір бөлігін мұраға аламыз — бірақ орта есеппен ғана... 10 ұрпақтан бұрынғы ата-бабаларыңыздың бірін таңдасаңыз, ықтималдық шамамен 50 болады. Сіз одан кез келген ДНҚ алып жүргеніңізді %. Мүмкіндік одан да нашарлайды ».
Шындығында, мұндай сынақ бізге ата-бабаларымыз туралы көп нәрсе айта алмайды. Бұл ішінара ДНҚ-ның ұрпақтан-ұрпаққа берілуіне байланысты және ішінара ата-бабалардың ДНҚ деректер базасының жоқтығына байланысты. Оның орнына, компаниялар сіздің ДНҚ-ңызды сынақтан өту үшін төлеген басқа заманауи адамдармен салыстырады. Содан кейін олар сіздің нақты вариацияларыңызды бүгінгі әлемдегі осындай вариациялардың географиялық және этникалық таралу үлгілерімен салыстырады және оларға нақты ата-баба пайыздарын тағайындау үшін құпия алгоритмдерді пайдаланады.
Сонымен, шынымен сардиниялық немесе шығыс азиялық ген немесе генетикалық вариация бар ма? Әрине жоқ. Адамзат тарихында біз білетін бір факт болса, ол біздің көші-қон тарихы. Біз бәріміз Шығыс Африкада пайда болдық және планетаны үздіксіз көші-қон мен өзара әрекеттесу арқылы қоныстандырдық. Мұның ешқайсысы аяқталмады (және, шын мәнінде, климаттың өзгеруінің арқасында ол аяқталады тек артады). Мәдениеттерді, этностарды және елді мекендерді уақытында мұздату мүмкін емес. Тұрақты жалғыз нәрсе - өзгеріс. Қазіргі Сардинияда немесе Шығыс Азияда тұратын халықтар қозғалыс тарихындағы бір сәтті ғана түсіретін сурет. ДНҚ индустриясының ата тегі туралы мәлімдемелері сол сәтте жалған тұрақтылық сезімін береді.
Еуропалық текті ақ нәсілділер осы жаңа нәсілдік ғылымның салдарымен таң қалдырғанымен, бірнеше жергілікті американдықтар мұндай дерекқорларға қайырымдылық жасауды таңдады. Ғасырлар Теріс пайдалану Отандық ата-баба қалдықтары, мәдени артефактілер мен тілдерде өз мансабын жасаған отаршыл зерттеушілердің қолымен «ғылым» игілігі үшін генетикалық материалды ұсыну туралы түсінікке қатысты кең таралған күмән тудырды. Шындығында, бір ДНҚ тестілеуге келетін болсақ, 23 жәнеMe, оған кіретін барлық елдер тізімдер оның «туған американдық» дерекқорына үлес қосқандардың географиялық шығу тегі Латын Америкасы мен Кариб бассейнінде. «Солтүстік Америкада, - деп түсіндірді компания, - Американың түпкі тегі бес немесе одан да көп ұрпаққа созылған, сондықтан бұл мұраның ДНҚ дәлелі аз. Басқаша айтқанда, 23andMe ДНҚ-ны американдықтардың жеке басының нақты дәлелі деп мәлімдейді, содан кейін оны Солтүстік Американың жергілікті тұрғындарын картадан мүлдем шығару үшін пайдаланады.
Ата-баба өнеркәсібі және жоғалып бара жатқан үнді
Ата-баба өнеркәсібі әртүрлі шығу тегі мен көп мәдениеттілігін атап өткеннің өзінде, тазалық пен шынайылық туралы бұрыннан қалыптасқан идеяларды қайта жандандырды. АҚШ тарихының көп бөлігінде ақ отарлаушылар жергілікті американдықтар «жоғалады,» дегенде ішінара биологиялық сұйылту арқылы. Мысалы, Жаңа Англияның жергілікті халықтары он тоғызыншы ғасырда «шынайы» үндістер болу үшін тым нәсілдік араласқан деген негізде жер құқығы мен тайпалық мәртебесінен жүйелі түрде бас тартты.
Тарихшы Жан О'Брайен айтқандай түсіндірді, ««Шынайы» үнділіктің орталық критерийі ретінде «қан тазалығын» талап ету ХІХ ғасырда үстемдік еткен ғылыми нәсілшілдікті көрсетті. Жаңа Англия үндістері көптеген ондаған жылдар бойы, соның ішінде африкалық американдықтармен үйленді және олардың үнді фенотипі туралы үнділік емес идеяларға сәйкес келмеуі Жаңа Англияның санасында олардың үндістігіне сенімін нашарлатты ». Мұндай үндістердің болжамды «жоғалуы» олар жерге немесе егемендікке ие болуы мүмкін кез келген құқықтарды жоюды негіздеді, олардың жойылуы айналмалы пайымдаулар түрінде олардың халық ретінде жоқтығын растады.
Дегенмен, бұл ешқашан фенотип немесе алыс ата-бабалар болған емес, бірақ О'Брайен атап өткендей, «ағылшын отаршылары жүзеге асырған үнділердің толықтай иеліктен айырылуына қарамастан, Жаңа Англиядағы үнділік бірегейліктің өзегінде қалған күрделі аймақтық туыстық желілер... Тіпті үндістер жалғасып жатқанда. Жаңа Англия тұрғындары өз қауымдастығына бұрыннан келе жатқан туыстық жүйе арқылы мүшелік санау үшін үнділік табандылықты жоққа шығаруда қан тазалығы туралы мифті сәйкестендіру ретінде пайдаланды ».
Нәсілдің биологиялық немесе ғылыми категория ретіндегі ескірген түсінігі ақ адамдарға үнділердің бар екендігін жоққа шығаруға мүмкіндік берді және енді оларға «үнділердің» сәйкестігі туралы биологиялық талаптар қоюға мүмкіндік береді. Соңғы уақытқа дейін мұндай шағымдар, сенатор Уорреннің жағдайындағы сияқты, отбасылық ертегілердің бұлыңғырлығына негізделген. Бүгінгі күні ДНҚ компанияларының мұндай фонның генетикалық «дәлелін» табу мүмкіндігі үнділік сәйкестілік қанмен өлшенетін нәрсе екендігі туралы идеяны нығайтады және үнділік құқықтарды заңды тану немесе қорғау үшін тарихи негізді жоққа шығарады.
Ата-баба өнеркәсібі адамның жүздеген, тіпті мыңдаған ата-бабаларының біреуінің болжамды нәсілдік сәйкестігі туралы мағыналы нәрсе бар деп болжайды. Бұл «тұлғалық саясат» деп атайтын нәрсеге шабуыл жасауға ниетті оңшылдардың қолына тікелей әсер ететін идея және «азшылықтар» артықшылыққа ие болады деген түсінік.
Шынында да, ақ наразылық сенатор Уоррен өзінің туған жері мәртебесіне шағымдануынан біраз кәсіби пайда алған болуы мүмкін деген ұсыныста өршіп кетті. Толық болғанына қарамастан тергеу арқылы Boston Globe ол емес екенін түпкілікті көрсету, миф сақталады және Дональд Трамптың жасырын бөлігі болды мазақ ету оның. Шын мәнінде, статистиканың кез келген жылдам сканерлеуі мұндай позицияның күлкілілігін растайды. Америка Құрама Штаттарында жергілікті американдық (немесе қара немесе латино) болу пайдаға қарағанда әлдеқайда көп қауіп төндіретіні анық. Таза американдықтар зардап шегеді кедейліктің, жұмыссыздықтың, нәресте өлімінің және туу салмағының төмендігінен, сондай-ақ ақ нәсілділерге қарағанда білім деңгейінің төмендігінен және өмір сүру ұзақтығының қысқаруынан. Бұл статистика нақты генетикалық вариациялардың болуы немесе болмауы емес, жүздеген жылдар бойы жүргізілген геноцид, алып тастау және кемсітушіліктің нәтижесі болып табылады.
Туған құқықтарын бұзу үшін жарысты жандандыру
Туған құқықтары, егемендіктен бастап 500 жылдық отаршылдық теріс басқарудан туындаған жағдайларды мойындауға дейін, нәсіл мен сәйкестік шын мәнінде тарих өнімдері екенін қабылдауға негізделген. «Түпкілікті американдықтар» гендер арқылы емес, жаулап алу мен отаршылдық басқарудың тарихи процестері арқылы, сонымен бірге жергілікті егемендіктің мейірімсіз және нәзік мойындауымен бірге пайда болды. Американдық индиандық ұлттар - бұл гендер емес, тарих өнімдері, саяси және мәдени құрылымдар және ақ нәсілділердің американдықтардың ата тегі туралы мәлімдемелері және ДНҚ индустриясының мұндай текті аша алатындығы туралы мәлімдемелері бұл тарихқа қатысты өрескел әрекет етеді.
Өткен бір жылда жергілікті американдықтардың құқықтарына нұқсан келтірген үш оқиғаны қарастырайық: Массачусетс штатындағы Машпи тайпалық жерлерінің резервтік мәртебесін өзгерту, үнділік балалардың әл-ауқаты туралы заңның күшін жою және республикашылардың жергілікті американдықтардың дауыстарын басу әрекеттері. Солтүстік Дакота штатында. Бұл актілердің әрқайсысы үкіметтің әртүрлі бөлігінен келді: Ішкі істер департаментіндегі Үндістан істері бюросы, соттар және Солтүстік Дакота штатының республикашыл заң шығарушы органы. Бірақ үшеуі де нәсілді тарихымызға емес, генімізге берік орналастыратын сәйкестілік ұғымдарына сүйенеді. Бұл процесте олар еуропалық отаршылар «Жаңа әлемге» келгенге дейін Солтүстік Американың егеменді және автономды халықтарын «жергілікті американдықтарға» айналдырған тарихты жоққа шығарады және жергілікті американдықтардың тарихи құқықтарының мағынасыз екенін білдіреді.
Массачусетс штатындағы Машпи ақыры қол жеткізген федералды тану және резервтік жерді беру олардың «2007 жылдардан бері ерекше қауымдастық ретінде өмір сүргеніне» негізделген 1620 жылы ғана. Басқаша айтқанда, федералды тану нәсілдік емес, тарихи, этникалық және сәйкестік туралы түсінікке негізделген. Алайда, тайпаның Массачусетс штатының Тонтон қаласында жаңадан сатып алған резервациясында казино салуға деген ұмтылысына жергілікті меншік иелері дереу қарсы болады. Олардың талап арызы техникалық негізге сүйенді: олар сотта дәлелдегендей, резервтік жер тек 1934 жылы федералды түрде мойындалған тайпаларға ғана берілуі мүмкін. Шындығында, Машпидің тану үшін күресі бірнеше рет болды. тоқтатылды Массачусетс үндістері ғасырлар бойы нәсілдік араласудың салдарынан «шынайы» немесе «түпнұсқа» болған жоқ деген бұрыннан қалыптасқан түсініктермен. Бұл жерде жаңа ештеңе болған жоқ. Штаттың он тоғызыншы ғасырдағы заң шығарушы органы Массачусетс штатында нағыз үндістер енді жоқ деп мақтанғанда және штат мұндай «нәсіл мен касталық айырмашылықтарды» жоюға дайын деп мақтанған кезде, мойындауға қарсы жиырма бірінші ғасырдағы қарсылық көрсетті.
2018 жылдың қыркүйек айында Ішкі істер департаменті (соған сот тағайындалған соңғы шешім) шешті Машпилерге қарсы. Жақында Үнді істері жөніндегі директордың көмекшісі болып тағайындалған Тара Суини, осы лауазымды атқарған алғашқы американдық, «төселген броньды тоқтату дәуірінен бері бірінші рет сенімнен шығудың жолы», 20-1940 жылдар аралығындағы 1960 жылдық кезең, федералды үкімет резервацияларды жою және үндістерді жою арқылы жергілікті егемендікті толығымен «тоқтату» әрекетін жасады. оларды «ассимиляциялау» үшін қалалық жерлерге. Жаңа шешім Машпилерге қарағанда әлдеқайда көп әсер етуі мүмкін. Кейбіреулер Трамп жылдарында шешім қабылдады деп қорқады жеткізеді Елдегі жергілікті американдықтар үшін «жаңа тоқтату дәуірі» немесе тіпті ықтимал «жоятын дәуір».
Сонымен бірге, 4 қазанда АҚШ-тың аудандық соты соққы Үндістанның балаларды қорғау туралы заңы немесе ICWA. Бұл ықтимал жойқын оқиға, өйткені 1978 жылы Конгресс үнділік балаларды ақ отбасыларға асырап алу үшін алып тастау арқылы жергілікті отбасыларды бұзудың сол кездегі кең таралған тәжірибесін тоқтату туралы Заңды қабылдады. Мұндай жою актілері ақ қоныстың алғашқы күндерінен басталады және ғасырлар бойына әртүрлі бодандық түрлері мен негізін қалады. интернаттық мектептер «ассимиляцияны» алға жылжыту кезінде ана тілдерін, мәдениеттері мен сәйкестіктерін жоюға бағытталған үнді балаларына арналған. Үндістандағы баланы алып тастау жалғасты ХХ ғасырдың аяғына дейін федералдық демеушілік «Үнді асырап алу жобасы» арқылы, сондай-ақ жіберіліп жатыр патронаттық тәрбие жүйесіне осындай балалардың айтарлықтай саны.
бойынша ICWA, «Үнді отбасыларының қорқынышты жоғары пайызы өз балаларын рулық емес мемлекеттік және жеке агенттіктердің олардан алып тастауымен, көбінесе негізсіз түрде бұзылады және мұндай балалардың қорқынышты жоғары пайызы үнділік емес патронаттық және асырап алу үйлеріне орналастырылады және мекемелер». Мемлекеттер, деп қосты ол, «үнді халқының маңызды тайпалық қатынастарын және үнді қауымдастықтары мен отбасыларында үстемдік ететін мәдени және әлеуметтік стандарттарды жиі мойындай алмады». Заң тайпаларға балаларды қамқорлыққа алудың барлық мәселелеріне, соның ішінде патронаттық тәрбиеге және ата-ана құқықтарын тоқтатуға қатысты негізгі юрисдикция берді, бірінші рет жергілікті балаларды ата-аналарымен, туыстарымен немесе кем дегенде тайпаның ішінде ұстауға басымдық беруді талап етеді.
ICWA нәсіл немесе ата тегі туралы ештеңе айтқан жоқ. Оның орнына ол жартылай егеменді ұжымдық құқықтарды мойындай отырып, «үнділерді» саяси мәртебе ретінде мойындады. Ол Конституцияның Үндістанның егемендігі мен жер құқықтарын жасырын мойындауына және федералды үкіметке үнді тайпаларымен қарым-қатынас орнатуына негізделген. Аудандық соттың ICWA шешімі үнді тайпаларының ұжымдық саяси құқықтарын аяққа таптады қызмет көрсету Бұл акт жергілікті емес отбасылардың туған балаларын асырап алу немесе асырап алу құқығын шектейтін кемсітушілікке ұшырады. Бұл негіздеме, Машпи шешімінің артындағы негіздеме сияқты, туған жердің егемендігін мәдени және тарихи мойындауға тікелей шабуыл жасайды.
Үстірт қарағанда, жергілікті тұрғындардың дауыс беру құқықтарына жасалған шабуыл концептуалды түрде Машпи мен ICWA шешімдеріне қатысы жоқ болып көрінуі мүмкін. Солтүстік Дакота - бұл мүмкіндіктерді пайдалану үшін негізінен республикашылар бақылайтын көптеген штаттардың бірі 2013 жылғы Жоғарғы Соттың шешімі Тіркеу мен дауыс беруді қиындату үшін дауыс беру құқығы туралы заңның негізгі қорғанысын алып тастау, әсіресе ықтимал демократиялық сайлаушылар үшін, соның ішінде кедейлер мен түрлі-түсті адамдар үшін. Көптеген қиындықтардан кейін Солтүстік Дакота заңы болашақ сайлаушылардан көше мекенжайын көрсетуді талап етті. қолдады 2018 жылғы қазанда Жоғарғы Соттың шешімімен. Мәселе мынада: мың Осы штаттың резервацияларында немесе одан тыс жерде тұратын ауылдық жергілікті американдықтардың көшелерінің мекенжайлары жоқ, өйткені олардың көшелерінің атаулары, үйлерінің нөмірлері жоқ. Жергілікті американдықтар да пропорционалды түрде баспанасыз.
Солтүстік Дакота жағдайында жергілікті американдықтар американдық азаматтардың құқығы - дауыс беру құқығы үшін күреседі, ал Машпи мен ICWA істері жергілікті егемендікті қорғау үшін күресті қамтиды. Дауыс беру туралы жаңа заң теңдік пен жеке құқықтарды қолданды, тіпті ол шын мәнінде американдықтардың құқықтарын шектеуге бағытталған. Мұндай шектеулердің негізі республикашылдардың ел тарихында шын мәнінде тең емес жағдайлар жасағанын ыңғайлы түрде жоққа шығару болды. (Рахмет олардың дауыс беру құқығын қорғауға бағытталған ауқымды және қымбат жергілікті күш-жігер, дегенмен, Солтүстік Дакотадағы жергілікті американдықтар 2018 жылғы аралық сайлауда рекордтық санмен көрінді.)
Бұл үш саяси оқиға жергілікті американдықтардың жеке басын, егемендігін және құқықтарын төмендетеді, сонымен бірге тарих нәсілдік теңсіздіктің бүгінгі шындықтарын тудырғанын жанама немесе ашық түрде жоққа шығарады. «Американдықтардың» гендерін немесе қанын талап ету үшін ДНҚ сынақтарын пайдалану дәл осы тарихты тривиализациялайды.
Тайпалық егемендікті мойындау, кем дегенде, Америка Құрама Штаттарының бар болуы оның туған жерлерге қажетсіз, шетелдік саяси құрылымды таңуымен байланысты екенін мойындайды. Тайпалық егемендік тұжырымдамасы жергілікті американдықтарға тарих, құқықтар және ұлт туралы ойлаудың басқа тәсілі үшін күресу үшін заңды және ұжымдық негіз берді. Түпнұсқа американдық сәйкестікті ген (немесе генетикалық вариация) арқылы анықталатын нәсілге айналдыру әрекеттері біздің тарихымызға зорлық-зомбылық жасайды және жергілікті тұрғындардың құқықтарын бұзуды ақтайды.
Сенатор Элизабет Уоррен өзінің жұмыс тарихы туралы жалған айыптауларға қатысты рекорд орнатуға толық құқығы болды. Алайда ол Дональд Трампқа немесе ата-баба индустриясына жергілікті американдық болудың нені білдіретінін анықтауға мүмкіндік берудің салдарын қайта қарастыруы керек.
Авива Хомский - Массачусетс штатындағы Салем мемлекеттік университетінің тарих профессоры және латын американдық зерттеулерінің үйлестірушісі. TomDispatch жүйелі. Оның ең соңғы кітабы Құжатсыз: иммиграция қалай заңсыз болды.
Бұл мақала алғаш рет TomDispatch.com сайтында пайда болды, ол Nation Institute веблогында тұрақты түрде балама дереккөздердің, жаңалықтар мен пікірлердің ағынын ұсынады, Том Энгельхардт, ұзақ мерзімді баспа редакторы, Америка империясы жобасының негізін қалаушы, авторы. «Жеңіс мәдениетінің соңы», «Баспаның соңғы күндері» романы бойынша. Оның соңғы кітабы соғыспен жасалмаған ұлт (Haymarket Books).
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
Тамаша, тамаша мақала. Авива Хомский - айналасындағы ең жақсы жазушылардың бірі және ол керемет түсінігі бар белсенді.
Оның кітаптарын Роксанна Данбар-Ортизбен бірге оқу керек, тамаша комбинация.