Ақ ұлтшылдық пен «алт-оңшыл» деп аталатындар Трамп дәуірінде беделге ие болғандықтан, екі партиялық реакция осы идеологияларға қарсы тұру үшін біріктірілді. Бірақ бұл екі партиялық коалицияның көпшілігі 21-ші ғасырдағы Америка Құрама Штаттарының сыртқы және ішкі саясатын сіңіретін тереңірек, сыпайы және саяси тұрғыдан қолайлырақ зорлық-зомбылыққа емес, жеке, шектен шыққан және өшпенділікке толы жұмылдырулар мен риторикаға бағытталған.
Нео-нацистер мен ақ нәсілді ұлтшылдарды қатты айыптауға немесе тіпті физикалық түрде қарсы тұруға негізгі республикашылдардан бастап, демократтар тобына, корпоративтік басшыларға дейін «антифа» солшылдарға дейін барлығы құлшыныс пен мақтанышпен көрінеді. Бірақ Шарлоттсвилл көшелеріндегі немесе Рейхстагқа нацистік сәлем берген экстремистер тек символдық және жеке саясатпен айналысады.
Тіпті қарсы наразылықты өлтіру жеке әрекет болды - Құрама Штаттарда күніне 40-тан астам кісі өлтірулердің бірі, басым көпшілігі атыс қаруымен. (Бұл санды біз «апат» деп атайтын көліктер күн сайын екі еселеп өлтіреді, бірақ мұның да себебі бар.) Наразылық білдірушілер осы кішігірім нәсілшіл актерлерді әшкерелеуге немесе сақтық үлгісіндегі жауаптарды тойлауға ерекше күш жұмсауға дайын. Бірақ ауқымды нәсілшіл актерлер туралы не деуге болады? Мартин Лютер Кинг «бүгінгі күнгі әлемдегі зорлық-зомбылықтың ең үлкен жеткізушісі» деп атаған нәрсеге – Америка Құрама Штаттарының үкіметіне қарсы ешқандай салыстырмалы жұмылдыру болған жоқ, шын мәнінде аз жұмылдыру. 72 жылы күніне 2016 бомба тастады, ең алдымен Ирак пен Сирияда, сонымен қатар Ауғанстанда, Ливияда, Йеменде, Сомалиде және Пәкістанда, бұл елдерде күн сайын 9 қыркүйекті жасайды.
Тарихи тұрғыдан алғанда, АҚШ қоғамы мен саясатын өзгерту үшін күресіп жатқан адамдар мен ұйымдар билік иелеріне өздерінің заңдарын, институттарын, саясатын немесе әрекеттерін өзгертуге қысым жасау стратегиясы ретінде тікелей әрекеттерді, бойкоттарды және көше наразылықтарын пайдаланды. Біріккен ферма жұмысшылары тұтынушыларды кәсіподақпен келіссөздер жүргізу үшін нақты өсірушілерге қысым көрсету үшін жүзімге бойкот жариялауға шақырды. Соғысқа қарсы демонстранттар Вашингтонға аттанды немесе конгресс өкілдерін нысанаға алды. Олар сондай-ақ тікелей әрекет етті: сайлаушыларды тіркеу, жобалық жазбаларға немесе ядролық қаруға қан төгу, Орталық Америкаға қару-жарақ тасымалдайтын пойыздардың алдында отыру.
Осы тактика түрлерінің барлығы бүгінгі күні жарамды нұсқалар болып қала береді. Бірақ нақты мақсаттардан алшақтап, бұл тактиканы тек өзінің моральдық әділдігін немесе «одақтастығын» білдіру үшін қолдануға таң қалдыратын өзгерістер болды. 1970 жылдары Берклидегі алғашқы «түнді қайтару» маршы есімде. Ерлер мен әйелдер шам ұстаған кампус арқылы өтіп бара жатқанда, мен олардың қоғамның үлкен топтары зорлауды мақұлдамайтынын көргенде, зорлаушылардың жүрегі өзгереді деп ойлады ма деп ойладым.
Осы жылдар ішінде мен Адольф Рид «саясат ретінде көріну» деп атайтын нәрселерді көбірек көрдім. Өзгерістерді ұйымдастырудың орнына, адамдар өздерінің әділдігі туралы мәлімдеме жасауға тырысады. Олар белгілі бір өнімдерге бойкот жариялауы мүмкін, белгілі бір тағамдарды жеуден бас тартуы мүмкін немесе жалғыз мақсаты қатысушылардың моральдық артықшылығын көрсету болып табылатын шерулерге немесе митингілерге шығуы мүмкін. Ақ адамдар өздерінің артықшылығын мойындайтынын немесе өздерін түрлі-түсті адамдардың немесе басқа маргиналды топтардың одақтастары деп жариялауы мүмкін. Адамдар өз қауымдастығын «жек көрушілікке орын жоқ» деп жариялауы мүмкін. Немесе олар ақ ұлтшылдарға немесе неонацистерге қарсы шеруге шығуы мүмкін. «Белсенділіктің» осы түрлерінің барлығы қоғамда немесе саясатта нақты өзгерістерге ұмтылудан гөрі өзін-өзі жетілдіруге немесе өзін-өзі көрсетуге баса назар аударады. Олар терең және әдейі саясаттан тыс, өйткені олар билік, ресурстар, шешім қабылдау немесе өзгерістерді қалай енгізу мәселелерін шешуге ұмтылмайды.
Бір қызығы, нәсілдік әділеттілік мантиясын талап еткен бұл белсенділер нәсілге жеке, саяси емес көзқарасты ұстанатын сияқты. Әртүрлілік индустриясы инклюзивтіліктің кешін іздейтін университеттер мен компаниялар іздейтін үлкен бизнеске айналды. Кампустың әртүрлілік кеңселері студенттердің наразылығын әкімшілікпен одақтасуға арнайды және студенттерді шағын ойлауға шақырады. Билік, әртүрлілік, инклюзия, маргинализация, әділетсіздік және теңдік терминологиясын меңгергенімен, олар отаршылдық, капитализм, қанау, азаттық, революция, басып алу немесе ішкі немесе жаһандық істердің басқа нақты талдаулары сияқты тақырыптардан мұқият аулақ болады. Үнемі өсіп келе жатқан маргиналданған сәйкестіктер тізімінде бір-бірімен жарысу нәсілдің тарихы мен шындықтарын бильярдтық доптың әртүрлілік теориясына сіңіруге мүмкіндік береді, онда әртүрлі тарихтан шығарылған сәйкестіктер тегіс бетті айналып өтіп, анда-санда соқтығысады.
Біз өте түсінікті болайық. Шарлоттсвиллде шеруге шыққан ақ ұлтшылдар, жек көрушілікке толы және мақсаттарына қарамастан, АҚШ-тың Ирак, Сирия және Йемендегі соғыстарына жауапты емес. Олар біздің мемлекеттік мектеп жүйесін жеке корпорацияларға беру үшін жауапты емес. Олар түрлі-түсті адамдарды денсаулығының нашарлауына және ерте өлімге әкелетін біздің бөлек және тең емес денсаулық сақтау жүйеміз үшін жауапты емес. Түрлі-түсті адамдарды үйлерінен қуып, қуып жіберетіндер олар емес. Олар неолибералдық капитализмнің ғаламшардағы кедейлерге жойқын әсерінің авторлары емес. Олар жаһандық апартеидті қолдану үшін шекараларды милитаризациялайтындар емес. Олар жер шарын құртып жатқан қазба отындарын өндіру мен жағудың артында тұрған жоқ, ең алдымен кедейлер мен түрлі-түсті адамдар үйлері мен өмір сүру құралдарынан айырылады. Егер біз шынымен нәсілшілдікке, қысымшылыққа және теңсіздікке қарсы шыққымыз келсе, біз назарымызды Шарлоттсвиллдегі бірнеше жүздеген шерушілерден және әділетсіз жаһандық тәртіптің нақты көздері мен орындаушыларына аударуымыз керек. Оларды табу қиын емес.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
2 Пікірлер
Сәлем Авива,
Мен сізбен ішінара келісемін, бірақ менің ойымша, сіз антифашистік наразылық білдірушілерді тым кең қылқаламмен суреттеп жатқан шығарсыз. Егер сіз Шарлоттсвиллден шыққан мақалалар мен сұхбаттарды бақылайтын болсаңыз, онда нәсілшілермен бетпе-бет келген көптеген адамдар АҚШ-тың күші мен тарихын терең түсінетінін білесіз. Мені таң қалдырғаны, Трамп антифашистік топтарды (олардың DSA сияқты жақтастарымен бірге) «Alt Left» деп көрсетуге тырысса да, оған қарсы жалпы толқын пайда болды. Бір аптаның ішінде, тіпті менің ескі туған қаласы Елена, МТ қала орталығындағы конфедеративті субұрқақты алып тастауға шешім қабылдады және олар 101 жылдан кейін істеді. Менің ойымша, мылтық пен «өзін-өзі қорғау» романтикасы қайтадан сол жаққа сіңіп кетті және біз бұл шын мәнінде нені білдіретіні туралы көбірек талқылауымыз керек. Кейбір сол қанатты милиция тобы оң қанатпен атыс жасаса, апатты елестету оңай.
Авива дұрыс айтады!
Бізді басқа жаққа бұрып, жаңалықтарға қуанып, орталық, шешуші мәселелерден алшақтататынымыз қандай ғажап. Соңғы оқиғалардың жаңа фашизмін түсіну қаншалықты маңызды болса да, Авива маңызды мәселелерді көреді.
Көп рақмет.