Өткен оқу жылында студенттердің белсенділігінің артуы, мыңжылдықтар қозғалысы бүкіл ел бойынша кампустарды шарлап, бұқаралық ақпарат құралдарының назарын аударды. Жағалаудан жағалауға, Айви Лигасынан мемлекеттік университеттерге дейін шағын гуманитарлық колледждерге дейін студенттердің белсенділік толқыны климаттың өзгеруін тоқтатуға, ең төменгі күнкөріс деңгейін көтеруге, жаппай түрмеге отырғызу тәжірибесімен күресуге, иммигранттардың құқықтарын қолдауға және, әрине, Берни үшін үгіт-насихат жүргізуге бағытталған. Сандерс.
Осы наразылықтардың кейбірінің нысанасына айналған бұқаралық ақпарат құралдары да, мектептер де сынға немесе мақтауға көтерілудің кейбір аспектілерін ұстады, ал басқаларын елемеді. Комментаторлар, сарапшылар және тілшілер студенттердің құмарлығын және оның бағытталу жолдарын жиі елеусіз қалдырып, келемеждеді, тіпті университеттер оны кейбіреулер деп атаған нәрсені алға жылжыту арқылы иемденуге тырысады.неолибералдық мультикультурализм.” Мұны, атап айтқанда, нәсілдік әділеттілікке қойылатын қазіргі талаптардың күшін жеңу және оларды нарыққа бағытталған жоғары білім беру жүйесіне сіңіру әдісі ретінде қарастырыңыз.
Кейбір ең драмалық әрекеттерінде, ішінара Black Lives Matter қозғалысынан шабыттанған түсті студенттер мектептеріндегі нәсілдік климатқа қарсы шықты. Бұл процесте олар отырыс, аштық ереуілдері, демонстрациялар мен петицияларды, сондай-ақ эмоционалды, әр түрлі талаптарды қоса, кампус белсенділік толқынын бастады. Студенттік ұйымдардың бір ұлттық коалициясы, Қара азат ету ұжымы бар шақырылды кампустағы қара нәсілді студенттер мен оқытушылардың пайызы қоғамдағы қара нәсілділердің үлесіне жуықтайды. Ол сондай-ақ қара нәсілді және жергілікті американдық студенттерді тегін оқуға шақырды және мектептерден бас тартуды талап етті жеке түрме корпорациялары. Студенттердің нәсілдік әділеттілікке деген басқа талаптары колледж қызметкерлерінің күнкөріс деңгейін көтеруді, әкімшілік жалақыны азайтуды, оқу ақысын және төлемдерді төмендетуді, қаржылық көмекті арттыруды және кампус полициясының тәжірибесін реформалауды қамтиды. Алайда бұл БАҚ комментаторларының да, колледждердің де назарын аударған мәселелер емес.
Оның орнына студенттердің ақтық, сексуалдық және қабілет туралы терең болжамдарға назар аударатын институттарындағы мәдени өзгерістерге деген талаптары басты назарда болды. Кейбір университеттерде студенттер бұл талаптарды талап етіп, жекелендірді жою нақты оқытушылар мен әкімшілер. Олар «тану» деп атайтын саясатты баса көрсете отырып, олар да бар талап етілді кампустағы маңызды тұлғалар көпшіліктен кешірім сұрайды немесе «қаралардың өмірі маңызды» екенін мойындайды. Кейбіреулер университеттердің сабақта енгізгенін қалайды »ескертулерді іске қосу«қиын материал ұсынылғанда және жасау»қауіпсіз кеңістіктер” маргинал студенттер үшін негізгі мәдениетпен күнделікті күрестен киелі орын ретінде. Студенттердің осы (және тек осы) талаптарын қабылдау және оларға жауап беру арқылы бүкіл ел бойынша университет әкімшілері белсенділіктің осы жаңа толқынын игеруге және қолдануға тырысады.
Осы уақытта оңшыл комментаторлар студенттерді ерсі, құқығы бар және сөз бостандығының жаулары ретінде бейнеледі. Либертариандық құқық студенттік белсенділіктің қазіргі толқыны туралы кең БАҚ сын бастады. Пікір қалдырушылар жылдам болды босатылды студенттік наразылық білдірушілер «академиялық виктимологияның» тым сезімтал және құқығы бар жеткізушілері ретінде. Олар «американдық сананың түйілуі« Атлантика Конор Фридерсдорф студенттер деп атадыадасқан» нәсілшілдік тілге, идеяларға және жорамалдарға қарсы наразылықтарында, олардың «микроагрессияға» (яғни, бейсаналық қорлайтын пікірлер) және сезімсіздікке бағытталғандығы және кейде олардың жоғары жеке шабуылдар олар айыптағандарға қарсы. Жаңа кампус саясатын ең қатты сынаушылардың бірі Білім берудегі жеке құқықтар қоры, мұндай кең таралған «либерализм» және «саяси дұрыстық» академиялық еркіндік пен сөз бостандығын бұзады деп санайды. (Мұнда олар Американың либералдық азаматтық бостандықтар одағымен келісе алады. Сөз бостандығын қорғаушылар Дафне Патай мен ACLU-ның Харви Силвергейт, мысалы, күңкіл Массачусетс университетінде «білім беруді саясаттандыру» үшін жаңа әртүрлілік талабы.)
Жағдайға байланысты, бастапқыда таңқаларлық болып көрінетін жауап ретінде, колледж әкімшілері студенттердің осы талаптарының кейбіріне өте ашық болды - көбінесе құқықтар мазақ ететін талаптар. Осылайша, комментаторлар мен әкімшілер студенттік наразылық білдірушілердің жаңа саясатындағы жеке және символдық нәрсеге жарқын жарық түсіруге бейім болды, сонымен бірге олардың құрылымдық және экономикалық тұрғыдан күрделі тілектері мен талаптарын елемейді немесе төмендетеді.
Неолибералдық университет
Университет әкімшілері жоғары білім берудегі қазіргі тенденцияларға сәйкес келетін студенттердің сұраныстарына ерекше бейім болды. Бүгінгі неолибералдық университет мемлекеттік қаржыландыруды жоғалту, жекешелендіру, оқу ақысының өсуі және студенттердің қарызы сияқты нарықтық қысымға көбірек ұшырауда, сонымен бірге оқытушылар құрамын тұрақты «бағалау» арқылы басқарушылық бақылауға баса назар аударатын бизнес үлгісін алға жылжытуда, «жауапкершілікке» баса назар аударады. «тиімділік». Сонымен қатар, кәсіподақтар үнемі әлсіреген қоғамда жоғары білімді жұмыс күші де дәл осындай жағдайда - қазіргі уақытта - «икемдіБір кездері профессордың өмір бойы жұмыс істеуінің темірдей кепілі болған қызмет мерзімінің әлсіреуі және уақытша адъюнктура факультетін пайдаланудың артуы арқылы.
Осы тұрғыда университеттер студенттердің нәсілдік әділеттілік үшін белсенділігін оның жеке және жеке жағын саясаттандырылған мәдениеттану бағдарламаларына және бизнеске қолайлы, нарыққа бағытталған академиялық ойлау әдістеріне енгізу арқылы бейімдеуге тырысуда. Таңқаларлық емес, бүгінгі студенттер өз талаптарын қалай құрастыратыны көбінесе олардың өсіп-өніп жатқан ортасын көрсетеді. Постмодерндік теория, әлі де көптеген гуманитарлық бағдарламаларда үстемдік ететін тәсіл сөздермен кодталған жасырын болжамдарды ашатын мәтіндік талдауды ынталандырады; психология жеке жарақаттың маңыздылығын танымал етті; және неолиберальдық идеология Көптеген мектептерге еніп кеткен бұл әлеуметтік өзгерістердің ең маңызды агенті ретінде жеке мінез-құлыққа баса назар аударады. Колледждегі білімге терең енген осы үш ойды қосыңыз және әділетсіздік жеке адамдардың басқаларға терең жеке деңгейде жасаған қателіктеріне айналады. Қоғамның (және университеттің) қалай жұмыс істейтініне негізделген саясаттар мен құрылымдарға мән берілмейді.
Осы себепті, мектептер студенттердің қабылдау, оқу ақысы, кәсіподақ құқықтарын, жалақы шкалаларын және басқару құқықтарын өзгерту туралы талаптарын төмендетсе немесе елемеді, бірақ олар студенттік қозғалыс басталған қызу пікірталасқа түсті.микроағзалар» — ақтықты норма ретінде қабылдайтын және жоғары оқу орындарының ақ табиғатын кәдімгідей қабылдай отырып, түрлі-түсті адамдарды экзотикалық ететін кең таралған, стереотиптік ескертулер. Қазіргі наразылық толқынының бөлігі ретінде, мысалы, түрлі-түсті студенттер өздерінің күнделікті кездейсоқ және күнделікті нәсілшілдік тәжірибесін атап өтті - мәлімдемелер немесе «қайдансың?» сияқты сұрақтар. (жауап: сіз келген жер) немесе «[бос орынды толтырыңыз] ретінде, сіз қалай қарайсыз...» Студент мұндай пікірлерге қарсылық білдіреді, әсіресе оларды профессорлар немесе мектеп әкімшілері жасаған кезде және олармен бірге жүретін ой-пікірлер - бұл саяси дұрыстық жабайы болғандықтан және университет әкімшілігі қазіргі кампустағы қозғалыстың мәні ретінде қабылдайтындықтан, құқықты жоққа шығаруға бейім.
Йельде, Мәдениетаралық істер комитеті студенттерге кеңес берді нәсілдік қорлайтын Хэллоуин костюмдерін болдырмау үшін. Факультет мүшесі және тұрғын үй кеңесшісі таратқан кезде электрондық пошта мұндай әкімшілік мандаттың патернализмін сынай отырып, студенттер оны алып тастауды талап еткен наразылықтарға ұласты. Йель оны үй кеңесшісі қызметінен босатудан бас тартқанымен, ол оқытушылық қызметінен кетті. Эмориде, студенттер наразылық білдірді кампустағы «Трамп 2016» граффитиін көргенде көрген «ауырсынды» және университет президенті оларды «[олардың] Эморидің өздікімен қайшы келетін әртүрлілік пен құрметке қатысты құндылықтар туралы хабарын естігеніне» сендірді. Әкімшілер жаңа әртүрлілік бастамалары мен кампустағы оқыту бағдарламаларын жүзеге асыруға тырысуда және оларға көмектесу үшін қымбат жеке консалтингтік фирмаларды жалдайды.
Миссури университетінде президент және канцлер екеуі де отставкаға кетті студенттік наразылықтарға, соның ішінде аштық ереуіліне және кампустағы нәсілдік оқиғалардан кейін футбол командасының ойынына бойкот, соның ішінде қоғамдық нәсілшілдік сөздер мен белгілерге қарсы. Claremont McKenna College (CMC) студенттерінің деканы студенттерге сілтеме жасағаны үшін наразылық тудырған кезде (жасырын түсті) солай жасады.біздің CMC пішініне сәйкес келмейді. «
Тарихшы және белсенді Робин Келли ұсынады Бүгінгі наразылықтар, тіпті «кампустарды түрлі-түсті студенттерге қонақжай ететін шараларды: үлкен әртүрлілік, инклюзивтілік, қауіпсіздік және қолжетімділік» жасауға итермелесе де, сирек айтылған қарама-қайшы логикамен әрекет етеді. «Студенттік мақсат қаншалықты орындалады?» деген сұрақ қояды.еңкею» және тең емес және әділетсіз әлеуметтік тәртіптің жоғарғы жағында түрлі-түсті адамдар үшін көбірек кеңістіктер жасау сол наразылық білдірушілердің осы әділетсіз әлеуметтік тәртіпке қарсы шығуға деген ұмтылысымен қақтығысты ма?
Келли бекітеді кампустарға үстемдік еткен «жарақат» және психикалық денсаулық тілі нәсілдік езгі идеясының өзін жекешелендіру және саясаттан шығару үшін де жұмыс істейді. Ол «жарақат, PTSD, микроагрессия және триггерлер» деген сөздер «қуғындылықты, репрессияны және бағыныштылықты іс жүзінде алмастырды» деп атап өтті. Ол былай деп түсіндіреді: «Жарақаттану белсенділікке кіріс болуы мүмкін, бірақ ол өз алдына мақсат емес және тіпті белсенділерді олар бас тартуға тырысатын неолибералдық институттардың тілін қабылдауға алдап соғуы мүмкін». Сондықтан университет әкімшілері үшін әртүрлілік пен мәдени құзіреттілік бастамалары «жарысты қоғамдық саладан психикаға ауыстыратын» және қазіргі демонстрациялар раундын өз күштерінің бір бөлігін алып тастайтын шешімдерге айналды деп қосады ол.
Мәдени саясат және теңсіздік
Соңғы жылдары мәдени немесе сәйкестік, саясат марксистік және басқа да ескі және жаңа солшыл ұйымдардың нәсілдік және гендерлік теңсіздіктерді елемеу немесе тіпті көбейтуге көмектесу тәсілдеріне күмән келтірді. Ол Куба төңкерісі сияқты кең ауқымды тақырыптар бойынша тек класс немесе бірінші сыныпты талдаудың құндылығына күмән келтірді - ол ресурстарды кедейлерге қайта бөлген кезде нәсілдік теңсіздікті сәтті шешті ме, әлде таптық талдауға артықшылық беру арқылы қаралардың сәйкестігін басып тастады ма? — және Берни Сандерс науқаны — оның экономикалық теңсіздікті азайтуға бағытталған әлеуметтік бағдарламалары кедейлерге көмектесу арқылы нәсілдік теңсіздікті жеңілдетеді ме, әлде оның таптық жобасы нәсілдік теңсіздік мәселесін тығырыққа тірей ме? Басқаша айтқанда, экономикалық теңсіздік құрылымдарына шабуыл жасауға бағытталған саяси жоба нәсілдік және гендерлік теңдікті ілгерілете ала ма деген сұрақ бүгінгі кампус саясаты үшін өте маңызды.
Басқаша айтқанда, сұрақ: жеке тұлға қаншалықты саяси? Саясаттанушы Адольф Рид бекітеді егер сынып қалдырылса, кампустағы нәсілдік саясат «неолиберализмнің сол қанатының саясатына» айналады. Оның айтуынша, бүгінде университет әкімшілері итермелеп отырған нәсілдік саясат «адамгершілік экономикаға... халықтың 1%-ы ресурстардың 90%-ын басқаратын болса, 12%-дың шамамен 1%-ы әділетті болуы мүмкін еді... қара нәсілділер, 12% латино, 50% әйелдер және қандай пропорцияда болса да ЛГБТ өкілдері болды».
Бүкіл елге тараған студенттік қозғалыс колледждер мен университеттерді бизнесті жүргізу жолдарының негіздеріне сынады. Қазір бұл мекемелерге қойылатын сұрақ: Студенттердің талаптарын негізінен басқаруға және әкімшілік рұқсат берген күн тәртібіне енгізуге бола ма?
Феминист теоретик Нэнси Фрейзер бар көрсетілген алдыңғы ұрпақтың феминистік идеялары қалай сәтті «неолиберализммен қалпына келтірілді» - яғни, олар үлкен теңсіздіктің негіздемесі ретінде қалай өзгертілді. «Бір кездері түбегейлі дүниетанымның бір бөлігін құраған феминистік идеялар, - дейді ол, қазір «индивидуалистік терминдермен көбірек айтылады». Мысалы, жұмыс орнына қол жеткізуге және тең жалақыға қатысты феминистік талаптар жұмысшылардың «отбасылық жалақыға» қол жеткізуіне нұқсан келтіру үшін пайдаланылды, ал гендерлік теңдікке феминистік екпін студенттердің назарын өсіп келе жатқан таптық теңсіздіктен басқа жаққа аудару үшін дәл осылай қолданылды.
Студенттердің нәсілдік әділеттілікке деген талаптары салыстырмалы шеңберге ену қаупі бар. Университет әкімшілері студенттердің нәсілдік әділеттілікке деген талаптарын өздерінің бизнес үлгісін және факультеттің микро-менеджментін нығайту үшін пайдаланудың көптеген жолдарын тапты. Брандейс әкімшілігі сөз бостандығының либертариандықтары ұстаған бір жағдайда орналастырылған Студенттер оны Латын Америкасы саясаты сабағында «сулы кері» сөзін пайдаланды деп айыптағаннан кейін, сыныпта профессордың көмекшісі. Әдетте, университеттер көптеген консалтингтік фирмаларды пайдаланады және «әртүрлілікті» және «қосуды» басқару үшін жаңа әкімшілік лауазымдар жасайды. Семинарлар мен оқу сабақтары «қауіпсіз кеңістіктер» және «ескертулер» сияқты көбейеді. Мұндай «әртүрлілік» көзқарасы студенттерді «жаһандық нарықта» бәсекелесуге дайындау құралы ретінде алға жылжытылады.
Әртүрлілік күн тәртібінің неолибералдық саясатпен үйлесетін одан да терең жолдары бар. Әдебиет теоретигі Уолтер Бенн Майклс бекітеді, мысалы, бұл әртүрлілік нарықтық бәсекелестік пен меритократия туралы идеяларға әлеуметтік әділеттілікті бере алады, бұл шын мәнінде теңсіздікке ықпал етеді. «Неолибералдық экономикалардағы ереже - байлар мен кедейлер арасындағы айырмашылық азаймай, кеңейе түседі, бірақ ешбір мәдениетке көзсіз қарауға болмайды», - деді ол. Түсіндіреді. «Егер барған сайын табысты элита барған сайын сәтсіз элита еместер сияқты көрінсе, экономикалық айырмашылықтар кеңейе берсе, бұл жақсы. Демек, әлеуметтік әділеттілік үлгісі байлар көп жасамайды, ал кедейлер көп жасайды деген емес, әлеуметтік әділеттілік үлгісі байлар не істесе де жасайды, бірақ олардың тиісті пайызы азшылықтар немесе әйелдер». Немесе ретінде Forbes журналы қойыңыз, «Кәсіпорындар жаңа мүмкіндіктерді сезіну, креативті шешімдерді әзірлеу және оларға анағұрлым жоғары жылдамдықпен көшу қабілетін айтарлықтай арттыруы керек. Бұл өзгерістерге қол жеткізудің жалғыз жолы - әртүрлілікті қамтитын жұмыс орнының жаңартылған мәдениеті арқылы сезіну, шығармашылық және жылдамдық айтарлықтай жақсарады.
Әлбетте, университет әкімшілері қазіргі бизнес үлгісіне сәйкес келетін немесе сіңетін студенттердің талаптарын қалайды. Үстем мәдениетке өз наразылықтарының параметрлерін анықтауға мүмкіндік беру жаңадан дамып келе жатқан Мыңжылдық қозғалысты қауіпті жағдайда қалдырды. Студенттер — колледждер мен университет әкімшілігінің қолдауымен — кампуста және одан тыс жерлерде үстем иерархияларға косметикалық өзгерістерден басқа кез келген мүмкіндіктен бас тартып, әлеуметтік өзгерістердің дараланған мәдени жолын қабылдаған сайын, соғұрлым олар университеттегілердің келеке-мазағына ұшырайды. оларды нәзік, еріксіз, артықшылықты ыңылдаушылар ретінде көрсететін құқық.
Десе де, бұл жас, жанды қозғалыс қарқын алды және дами береді. Осы үлкен әлеуметтік және саяси ағымдар уақытында оның көптеген сайлаушылары - нәсілдік әділеттілік, экономикалық әділеттілік және климаттық әділеттілік үшін күресетін - қаншалықты шектеулі болса да, соңғы жеңістерге жету үшін өздерінің өсіп келе жатқан ықпалын пайдалануы мүмкін.
Колледж кампустарын қадағалаңыз. Онда бүгін жүріп жатқан американдық жоғары білімнің рухы үшін шайқас ертең кеңірек әлем үшін маңызды болады. Бұл болашақ триггерлерді ескерту мәдениетімен және қауіпсіз кеңістіктермен немесе демократияландырылған біліммен және теңсіздікпен күресудегі түбегейлі күш-жігермен анықтала ма, бұл Кот-д-Ивуар мұнарасының көлеңкесінде жеңуі немесе жоғалуы мүмкін. Мыңжылдық қозғалыс маңызды. Біздің болашағымыз солардың қолында.
Авива Хомский - Массачусетс штатындағы Салем мемлекеттік университетінің тарих профессоры және латын американдық зерттеулерінің үйлестірушісі. TomDispatch жүйелі. Оның ең соңғы кітабы Құжатсыз: иммиграция қалай заңсыз болды.
Бұл мақала алғаш рет TomDispatch.com сайтында пайда болды, ол Nation Institute веблогында тұрақты түрде балама дереккөздер, жаңалықтар мен пікірлер ағынын ұсынады, Том Энгельхардт, ұзақ мерзімді баспа редакторы, Америка империясы жобасының негізін қалаушы, авторы. Жеңіс Мәдениетінің аяқталуы, роман бойынша, Баспаның соңғы күндері. Оның соңғы кітабы Көлеңкелі үкімет: қадағалау, құпия соғыс және Біртұтас энергетикалық әлемдегі жаһандық қауіпсіздік мемлекеті (Хаймаркет кітаптары).
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау