Енді бізде тағы бір антисемит бар. Мазал тов («сәттілік») иврит тілінде айтқандай.
Оның аты Пан Ги Мун, БҰҰ Бас хатшысы. Іс жүзінде ең жоғары халықаралық шенеунік, әлемдік премьер-министрдің бір түрі.
Ол Израиль үкіметін, сондай-ақ Палестина билігін бейбітшілік үдерісіне саботаж жасап, сол арқылы Израиль-Палестина бейбітшілігін дерлік мүмкін емес деп сынауға батылы барды. Ол «Екі мемлекетті шешім» жалғыз мүмкін болатыны туралы бүкіл әлемде консенсус бар екенін атап өтті.
Бұл тұжырым бейтарап болып көрінді, бірақ Пан Ги Мун кінәнің барлығы дерлік Израиль тарапында екенін анық айтты. Палестиналықтар дұшпандық оккупацияда өмір сүріп жатқандықтан, олар бір жолмен немесе басқа жолмен жасай алатын көп нәрсе жоқ.
Кез келген нәрсе үшін Израильді кінәлайтын кез келген адам, әрине, бірнеше мың жыл бұрын Мысыр патшасы перғауыннан басталатын ұзақ жолдың соңғы қосымшасы - ашық антисемиттік.
Мен Банды сынамаймын, тек жұмсақ сөйлегенім болмаса. Бұл корей стилі шығар. Егер мен оның орнында болсам – Құдай сақтасын – менің тұжырымым әлдеқайда өткір болар еді.
Көрінгенге қарамастан, болжамға келетін болсақ, Бан мен Бибидің арасында үлкен айырмашылық жоқ. Бірнеше апта бұрын Биньямин Нетаньяху біз «семсермен мәңгі өмір сүреміз» деп жариялады - бұл Киелі кітаптағы сөз тіркесі Саул патшаның генералы Авнердің Дәуіт патшаның генералы Йоавқа: «Семсер мәңгілікке жалмап кете ме? » (Мен Авнерді әрқашан ұнататынмын және оның атын қабылдадым.)
Бірақ Нетаньяху сияқты патриот үшін жақсы нәрсе Пан сияқты еврейді жек көретін адамға жақсы емес. Сондықтан онымен тозаққа.
Нетаньяху Пан Ги Мунның «Екі мемлекет шешімі» қазір бүкіл әлемнің консенсусына айналғаны туралы мәлімдемесін ұнатпаған болуы мүмкін. Нетаньяху мен оның топтарынан басқа әлем.
Әрқашан солай бола бермейтін. Мүлдем керісінше.
Бөлу жоспарын алғаш рет 1936 жылғы араб көтерілісінен (еврейлер «оқиғалар» деп атайды) кейін тағайындалған Британдық корольдік комиссия қабылдады, онда көптеген арабтар, еврейлер және британдық сарбаздар қаза тапты. Бұл жоспарда еврейлерге Палестинаның аз ғана бөлігі, теңіз бойындағы тар жолақ бөлінді, бірақ бұл жаңа тарихта еврей мемлекеті алғаш рет елестетілді. Бұл идея Палестинадағы еврей қауымының («Йишув» деп аталатын) терең бөлінуін тудырды, бірақ Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуы жоспарды тоқтатты.
Соғыс пен Холокосттан кейін дүние жүзінде тұрақты шешімді іздеу болды. Жаңа Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясы Палестинаны екі мемлекетке, бір еврей және бір араб мемлекетіне бөлу туралы шешім қабылдады. Еврей басшылығы мұны ресми түрде қабылдады, бірақ бірінші мүмкіндікте өз мемлекетінің аумағын ұлғайту туралы жасырын ниетпен.
Бұл мүмкіндік көп ұзамай келді. Арабтар бөлінуден бас тартты және соғыс бастады, біз одан да көп аумақты жаулап алып, оны жаңадан құрылған мемлекетімізге қосып алдық.
Соғыстың аяқталуымен, 1949 жылдың басында жағдай былай болды: қазір Израиль деп аталатын кеңейтілген еврей мемлекеті Батыс Иерусалимді қоса алғанда, елдің 78%-ын басып алды; Трансиордан әмірі Иорданияның Батыс жағалауын Шығыс Иерусалиммен бірге сақтап қалды және оның титулын Иордания королі деп өзгертті; Египет королі Газа секторын сақтап қалды.
Палестина картадан жоғалып кетті.
Әскерден босағанда (жаратымның кесірінен) бұл жағдайдың тұрақты қақтығысқа әкелетініне сенімді болдым. Соғыс кезінде мен көптеген араб ауылдары мен қалаларын көрдім, олардың тұрғындары қашып кеткен немесе қуылған және Палестина халқының бар екеніне сенімді болдым, бұл Израильдің мәлімдемесіне және дүниежүзілік пікірге қайшы, және егер бұл халық болса, ешқашан бейбітшілік болмайды. өздерінің ұлттық мемлекетін жоққа шығарды.
Әлі де біртұтас киім киіп, мен осы сенімді тарату үшін серіктестер іздедім. Мен Хайфада жас мұсылман араб сәулетшісі мен друз шейхын таптым. (Друздар – көп ғасыр бұрын исламнан бөлініп, жаңа діннің негізін қалаған арабтар).
Біз үшеуміз сәулетшінің пәтерінде бірнеше рет кездестік, бірақ қоғамдық жаңғырық таппадық. Израильдегі үкімет саясаты мен қоғамдық пікір статус-квоны қолдады. Палестина халқының бар екендігі қызу түрде жоққа шығарылды, Иордания іс жүзінде Израильдің одақтасы болды, өйткені ол жасырын түрде болды.
Егер біреу 1950 жылдардың басында халықаралық қоғамдық сауалнама жүргізсе, олар әлемде Палестина мемлекетін шындап жақтайтын жүз адамды таба алар ма еді деп ойлаймын. Кейбір араб мемлекеттері бұл идеяға сөз сөйледі, бірақ оны ешкім байқамады.
Менің журналым Хаолам Хазех және кейінірек мен құрған партия (осы аттас) әлемдегі жалғыз ұйымдар болды. Голда Мейр әйгілі «Палестина халқы жоқ» (және одан да азырақ: «Мен Ури Авнериді Кнессеттен шығару үшін баррикадалар құруға дайынмын!»)
Бұл Палестина халқының құқықтары мен өмір сүруінен толық бас тарту 1967 жылғы алты күндік соғыспен, Израиль Палестинаның қалған бөлігін иемденген кезде одан әрі күшейтілді. Басқарушы доктрина «Иордания нұсқасы» болды - егер Израиль Батыс жағалауды немесе оның бөліктерін қайтарып берсе, оны король Хусейнге береді деген идея.
Бұл консенсус Давид Бен-Гурионнан Леви Эшколға, Ицхак Рабиннен Шимон Переске дейін созылды. Оның астарында Палестина халқының өмір сүруін жоққа шығару ғана емес, сонымен бірге патшаның астанасы Амман болғандықтан, Иерусалимнен бас тартады деген қояндық сенім болды. Пайғамбардың тікелей ұрпағы Хашимит патшасы Исламның үшінші қасиетті қаласын кәпірлерге бере алады дегенге мүлде бейхабар адам ғана сене алар еді.
Кеңесшіл Израиль Коммунистік партиясы да Иордания нұсқасын жақтады, бұл мені Кнессетте әлемдегі жалғыз коммунистік монархиялық партия деп әзілдеуге мәжбүр етті. Бұл 1969 жылы Леонид Брежнев кенеттен бағытын өзгертіп, «Екі халық үшін екі мемлекет» формуласын қабылдаған кезде аяқталды. Оның аузынан сөз шықпай тұрып-ақ израильдік коммунистер соңынан ерді.
Ликуд партиясы, әрине, Эрец Израильдің бір дюймінен де бас тартуға ешқашан дайын емес еді. Ресми түрде ол әлі де Иордан өзенінің шығыс жағалауын талап етеді. Нетаньяху сияқты тәжірибелі өтірікші ғана әлемге өзінің «Екі мемлекетті шешімді» қабылдағанын жариялай алады. Ликудтың ешбір мүшесі бұған мән бермеді.
Сондықтан әлемнің ең жоғары дипломаты екі мемлекетті шешімге қатысты дүниежүзілік консенсус бар екенін айтқанда, мен бір сәтті қанағаттануға құқығым бар. Және оптимизм.
«Оптимистік» - менің естеліктерімнің тақырыбы, оның екінші бөлігі осы аптада шықты. (Әттең, тек иврит тілінде. Басқа тілдерде баспагерлер әлі табылған жоқ.)
Бірінші бөлім пайда болған кезде адамдар бұл тақырыпты ақылсыз деп ойлады. Енді олар ақылсыз деп отыр.
Оптимист пе? Бүгін? Израильдік бейбітшілік лагері қатты үмітсіз болғанда? Отандық фашизм басын көтеріп, үкімет бізді ұлттық суицидке апарып жатқанда?
Мен бұл қисынсыз оптимизмнің қайдан шыққанын түсіндіруге бірнеше рет тырыстым: генетикалық тамырлар, өмірлік тәжірибе, пессимисттердің ештеңе істемейтіні туралы білім, өзгерістерге әсер етуге тырысатын оптимистер.
Антонио Грамшидің ұранын келтірейік: «Интеллект пессимизмі, ерік оптимизмі».
Бан соңғы кездері бетпердеден өткен жалғыз антисемит емес. Тағы бірі – Францияның сыртқы істер министрі Лоран Фабиус.
Неге? Фабиус соңғы уақытта (әрине Парижде) Израиль-Палестина бейбітшілігі үшін халықаралық конференция шақыру идеясын алға тартты. Ол бұл идея қабылданбаса, Францияның Палестина мемлекетін ресми түрде мойындайтынын, Еуропаның қақпасын басқалар үшін ашатынын мәлімдеді.
Бұл семантикалық сұрақ тудырады. Сионистік тілмен айтқанда, еврей емес адам ғана антисемит бола алады. Дәл солай айтатын еврей «еврейлердің өзін жек көретін адамы».
Фабиус католицизмді қабылдаған еврей отбасына жатады. Еврейлердің діни заңы бойынша ( Халахах) күнә жасаған еврей еврей болып қалады. Иманды болу – күнә. Сонымен, Фабиус еврей емес, сондықтан антисемит немесе еврей күнәкары, өзін жек көретін адам ма?
Біз оны қалай қарғауымыз керек?
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау