ИСРАИЛДІҢ ДЕМОКРАТИЯСЫ төмен қарай сырғып барады. Баяу, ыңғайлы, бірақ қатесіз сырғанау.
Қайда сырғанау? Мұны бәрі біледі: әсіре ұлтшыл, нәсілшіл, діни қоғамға қарай.
Жолды кім басқарады?
Неге, әрине, үкімет. Биньямин Нетаньяху бастаған соңғы сайлауда билікке келген шулы ешкімнің бұл тобы.
Онша емес. Осы үлкен ауызды кішкентай демагогтарды, анау-мынау министрлерді (кім не үшін министр болуы керек екені есімде жоқ) алып, оларды бір жерде жауып тастаңыз, ештеңе өзгермейді. Енді 10 жылдан кейін олардың ешқайсысының есімі ешкімнің есінде қалмайды.
Үкімет басқармаса, кім басқарады? Мүмкін оңшыл тобыр? Теледидардан көретініміз, жүздері өшпенділіктен «арабтарға өлім!» деп айқайлап жатқан адамдар. футбол матчтарында дауысы қарлыққанша немесе еврей-араб аралас қалалардағы әрбір зорлық-зомбылық оқиғасынан кейін «Барлық арабтар – террорист! Олардың бәрін өлтір!»
Бұл тобыр ертең басқа біреуге қарсы демонстрациялар өткізуі мүмкін: гейлерге, судьяларға, феминистерге, кім болса да. Ол дәйекті емес. Ол жаңа жүйе құра алмайды.
Жоқ, елде күші жетерлік, ұйымшыл, мемлекетті иемденуге бел буған бір ғана топ бар: қоныстанушылар.
ӨТКЕН ғасырдың ортасында биік тарихшы Арнольд Тойнби монументалды еңбек жазды. Оның негізгі тезисі өркениеттер адамдар сияқты: олар туады, өседі, жетіледі, қартаяды және өледі. Бұл шын мәнінде жаңалық емес – неміс тарихшысы Освальд Шпенглер де осыған ұқсас нәрсені айтқан («Батыстың құлдырауы»). Бірақ Тойнби британдық болғандықтан, өзінің алдындағы неміске қарағанда метафизикалық тұрғыдан әлдеқайда аз болды және практикалық қорытынды жасауға тырысты.
Тойнбидің көптеген түсініктерінің ішінде бізді қызықтыратын бір нәрсе болды. Бұл шекаралық аудандардың билікке жету және мемлекетті иелену процесіне қатысты.
Мысалы, неміс тарихын алайық. Неміс өркениеті Франция мен Австриядан кейінгі оңтүстікте өсіп, жетілді. Бай және мәдениетті жоғарғы тап бүкіл елге тарады. Қалаларда патрициандық буржуазия жазушылар мен композиторларға қамқорлық жасады. Немістер өздерін «ақындар мен ойшылдардың халқы» деп санады.
Бірақ ғасырлар бойы бай өлкелердің жасы мен жігерлілері, әсіресе мұрагерлігі жоқ екінші ұлдар өздеріне жаңа иеліктерді ойып алуды аңсады. Олар Шығыс шекарасына барып, славян тұрғындарынан жаңа жерлерді жаулап алды және өздері үшін жаңа жерлерді ойып алды.
Шығыс жері Марк Бранденбург деп аталды. «Марк» шеру, шекара дегенді білдіреді. Қабілетті князьдердің тізбегі астында олар Бранденбург жетекші держава болғанға дейін өз мемлекетін кеңейтті. Бұған қанағаттанбай, князьдердің бірі Пруссия деп аталатын кішкентай Шығыс патшалығын қанжығасына әкелген әйелге үйленеді. Осылайша князь патша болды, Бранденбург Пруссияға қосылды және Пруссия Германияның жартысын басқарғанша соғыс пен дипломатия арқылы кеңейтілді.
Еуропаның ортасында орналасқан, күшті көршілерімен қоршалған Пруссия мемлекетінің табиғи шекаралары - кең теңіздер де, биік таулар да, кең өзен де болмады. Бұл жай ғана жазық жер еді. Сонымен, пруссия патшалары жасанды шекара құрды: күшті әскер. Француз мемлекет қайраткері граф Мирабо: «Басқа мемлекеттердің әскерлері бар. Пруссияда армияның мемлекеті бар». Пруссиялықтардың өздері: «Солдат мемлекеттегі бірінші адам» деген сөз тіркесін ойлап тапты.
Басқа елдердің көпшілігінен айырмашылығы, Пруссияда «мемлекет» сөзі дерлік қасиетті мәртебеге ие болды. Сионизмнің негізін қалаушы және Пруссияның үлкен жанкүйері Теодор Герцль бұл идеалды қабылдап, өзінің болашақ туындысын «Дер Жуденстаат» - еврей мемлекеті деп атады.
ТОЙНБИ, мистицизмге берілмей, өркениетті мемлекеттердің өркениетті емес, бірақ қатал шекаралас халықтардың басып алуының осы құбылысының жердегі себебін тапты.
Пруссиялықтар соғысуға мәжбүр болды. Жерді жаулап алыңыз және оның тұрғындарының бір бөлігін жойыңыз, ауылдар мен қалалар құрыңыз, ренжіген көршілердің, шведтердің, поляктардың және орыстардың қарсы шабуылдарына төтеп беріңіз. Олар тек төзімді болуы керек еді.
Сонымен қатар, орталықтағы адамдар әлдеқайда жеңіл өмір сүрді. Франкфурт, Кельн, Мюнхен және Нюрнберг мещандары жеңілдеп, ақша тауып, ұлы ақындарын оқып, ұлы композиторларын тыңдай алатын. Олар қарабайыр прусстерге менсінбеушілікпен қарай алатын. 1871 жылға дейін олар пруссиялық қайзермен бірге пруссиялықтар үстемдік ететін жаңа неміс рейхінде болды.
Мұндай процесс тарих бойы көптеген елдерде болған. Периферия орталыққа айналады.
Ежелгі дәуірде Грекия империясын Афина сияқты грек қаласының өркениетті азаматтары емес, Македония шекарасынан шыққан көсем Александр Македонский құрған. Кейінірек Жерорта теңізі империясын өркениетті грек қаласы емес, Рим деп аталатын шеткергі итальяндық қала құрды.
Оңтүстік-Шығыстағы шағын неміс шекарасы Австрия деп аталатын үлкен көпұлтты империяға айналды (Өстеррейх, неміс тілінде «Шығыс империя»), оны фашистер басып алып, Остмарк – Шығыс шекара аймағы деп аталды.
Мысалдар өте көп.
ЕВЕЙ ТАРИХЫНЫҢ нақты да, ойдан шығарылған да өз мысалдары бар.
Дәуіт есімді оңтүстік шетінен тас лақтырған бала Исраилдің патшасы болған кезде, ол өзінің астанасын ескі Хеброн қаласынан жаңа ғана жаулап алған жаңа жерге - Иерусалимге көшірді. Онда ол жаңа ақсүйектер орныққан және гүлденген барлық қалалардан алыс болды.
Кейінірек, Рим дәуірінде, Ғалилеядан шекаралас жауынгерлер қазір өркениетті патрициандық қала болған Иерусалимге келіп, бейбіт тұрғындарға шексіз жоғары римдіктерге қарсы ессіз соғысты жүктеді. Еврей патшасы Агриппа Ұлы Иродтың ұрпағы, оларды Флавий Иосиф Флавий жазған әсерлі сөзімен тоқтатуға тырысты. Шекара халқы үстемдік етті, Яһудея көтеріліс жасады, («екінші») ғибадатхана қиратылды, оның салдары осы аптада Храм тауында («Харам әл-Шариф», араб тілінде Қасиетті ғибадатхана) сезілді, мұнда араб ұлдары, еліктегіштер. Дәуіт Ғолиятқа еліктеген яһудилерге тас лақтырды.
Бүгінгі Израильде Тель-Авив сияқты ауқатты ірі қалалар мен тұрғындары негізінен кедей және артта қалған Шығыс елдерінен келген иммигранттардың ұрпақтары болып табылатын әлдеқайда кедей «шеткі аймақтар» арасында айқын айырмашылық және қарама-қайшылық бар.
Бұл әрқашан солай болған жоқ. Израиль мемлекеті құрылғанға дейін Палестинадағы еврей қауымдастығы («Йишув» деп аталады) жұмысшылар партиясымен басқарылды, онда киббутцимдер, коммуналдық ауылдар басым болды, олардың көпшілігі шекарада орналасқан (біреуі мүмкін). олар шын мәнінде Йишувтың «шекарасын» құрады деп айтады.) Онда еркелеткен қала тұрғындары менсінбеген кезде, қайсар жауынгерлердің жаңа нәсілі дүниеге келді.
Жаңа мемлекетте киббутцимдер өздерінің көлеңкесіне айналды, ал орталық қалалар өркениеттің орталықтарына айналды, олар периферияны қызғанышпен, тіпті жек көретін. Соңғы уақытқа дейін жағдай осылай болды. Қазір ол тез өзгеруде.
1967 ЖЫЛҒЫ Алты күндік соғыстың ертеңінде Израильдің жаңа феномені басын көтерді: жаңадан басып алынған Палестина аумақтарындағы елді мекендер. Олардың негізін қалаушылар «ұлттық-діни» жастар болды.
Йишув заманында діни сионистерді жек көретін. Олар шағын азшылық болды. Бір жағынан, олар зайырлы, социалистік киббутцизмнің революциялық еланынан айырылды. Екінші жағынан, нағыз ортодоксалды яһудилер сионистер емес еді және бүкіл сионистік кәсіпорынды Құдайға қарсы күнә деп айыптады. (Яһудилерді күнәлары үшін халықтардың арасына тарап кеткен жер аударылғанда өмір сүруге үкім еткен Құдай емес пе еді?)
Бірақ 1967 жылғы жаулап алулардан кейін «ұлттық-діни» топ күтпеген жерден қозғалатын күшке айналды. Шығыс Иерусалимдегі ғибадатхана тауы мен басқа да Киелі кітаптағы жерлерді жаулап алу оларды діни құлшыныспен толтырды. Маржиналды азшылық болғандықтан, олар қуатты қозғаушы күшке айналды.
Олар қоныс аударушылар қозғалысын құрды және басып алынған Батыс жағалау мен Шығыс Иерусалимде ондаған жаңа қалалар мен ауылдарды құрды. Израильдің оң және сол жақ үкіметтерінің жігерлі көмегімен олар өсіп, өркендеді. Солшыл «бейбітшілік лагері» азып-тозып, қурап жатқанда, олар қанатын кеңге жайды.
Кезінде Израиль саясатындағы ең байсалды күштердің бірі болған «ұлттық-діни» партия ультра ұлтшыл, дерлік фашистік «Еврей үйі» партиясына айналды. Қоныстанушылар да Ликуд партиясында басым күшке айналды. Олар қазір үкіметті басқарады. Авигдор Либерман, қоныстанушы, номиналды оппозициядағы одан да оңшыл партияны басқарады. «Орталықтың» жұлдызы Яир Лапид Ариэль елді мекенінде өз партиясын құрды және қазір шектен шыққан оңшыл сияқты сөйлейді. Лейбористік партияның жетекшісі Ицхак Герцог оларға еліктеуге тырысады.
Олардың барлығы қазір setler-speak пайдаланады. Олар енді Батыс жағалау туралы сөйлеспейді, бірақ қоныс аударушылардың тілін қолданады: «Яһудея мен Самария».
ТОЙНБИден кейін мен бұл құбылысты шекарадағы өмірдің қиындығымен түсіндіремін.
Жағдай қазіргіден азырақ шиеленісе де, қоныстанушылар қауіп төніп тұр. Олар араб ауылдары мен қалаларымен қоршалған (дәлірек айтқанда, олар өздерінің орталарына араласты). Олар тас жолдардағы тастармен және кездейсоқ шабуылдардан зардап шегеді және тұрақты армияның қорғауында өмір сүреді, ал Израиль қалаларындағы адамдар жайлы өмір сүреді.
Әрине, қоныстанушылардың бәрі фанат емес. Олардың көпшілігі елді мекенде тұруға кетті, өйткені үкімет оларға Израильде тіпті армандай алмайтын вилла мен бақшаны бекерге берді. Олардың көбі мемлекеттік қызметкерлер, жалақысы жақсы. Көбіне бұл әдемі мұсылман мұнаралары ұнайды.
Көптеген зауыттар Израильден дұрыс кетіп қалды, ондағы жерлерін қомақты сомаға сатты және Батыс жағалауға қоныс аудару үшін үкіметтен үлкен субсидиялар алды. Олар, әрине, көрші ауылдардағы арзан палестиналық жұмысшыларды заңды ең төменгі жалақыдан немесе кез келген еңбек заңдарынан бос жұмыс істейді. Палестиналықтар олар үшін еңбек етуде, өйткені басқа жұмыс жоқ.
Тель-Авивтегі адамдар өздерінің кафелері мен театрларын тамашалағанда, тіпті осы «жұбатушы» қоныстанушылар аман қалу және үйлерін қорғау үшін экстремисттерге айналады. Бұл ескі адамдардың көпшілігінің екінші төлқұжаты бар. Қоныс аударушылардың мемлекетті басып алуы ғажап емес.
ПРОЦЕСС қазірдің өзінде жақсы дамыған. Жаңа полиция басшысы киппах киген бұрынғы қоныстанушы. Құпиялық қызметтің бастығы да солай. Армия мен полиция қызметкерлері қоныстанушылар. Үкіметте және Кнессетте қоныстанушылар үлкен ықпалға ие.
Шамамен 18 жыл бұрын, мен және достарым елді мекендердің өнімдеріне израильдік бойкот жариялағанда, біз не күтіп тұрғанын көрдік.
БҰЛ қазір Израиль үшін нағыз шайқас.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
mehr lebensraum, нацистік ұрыс