ისტორიის ყველაზე დიდი გადატვირთვის ღილაკი მოხვდა.
887 დღის საპროტესტო აქციების შემდეგ, ცრემლსადენი გაზი, ტანკები, აქლემები, ცხენები, კარვების ქალაქები, მსვლელობები, ჩიტები, ცოცხალი საბრძოლო მასალები, ულტრატები, შესანიშნავი მუსიკა, წამება, გაუპატიურება, იმედგაცრუება, შუბები, დანები, ფეისბუქის კამპანიები, ფარული ავაზაკები, სამხედრო დაკავებები, მამაკაცები ცბიერებით, შოუების სასამართლო პროცესებით, არჩევნებით, რეფერენდუმებით, გაუქმებით, ცეცხლის წაკიდებით, პოლიციის სისასტიკით, მოლაპარაკებებით, მაქინაციებით, კომიტეტებით, გაფიცვებით, ქუჩის ბრძოლებით, უცხოური დახმარების პროგრამით, ექსტრემალური თეატრით, რევოლუციური გრაფიტით, სატელევიზიო დრამებით, ლენინური სასწავლო წრეებითა და სალაფიტური მჯდომარეობით, ეგვიპტის ახალგაზრდა რევოლუციონერებმა თითქმის შეუძლებელი შეძლეს: აიძულონ "ნიზამი" - სისტემა - განაახლონ ღრმად ხარვეზიანი გარდამავალი პროცესი ისე, რომ, ყოველ შემთხვევაში, ზედაპირულად, მშვიდობიანი მოქალაქეები აკისრებს პასუხისმგებლობას მძიმე გარდამავალ პროცესზე. განწირულია პირველად იმ მომენტში, როდესაც SCAF-მა კონტროლი აიღო.
ეს იყო თბილი, მაგრამ დამაბნეველი საღამო 12 წლის 2011 თებერვალს, როდესაც მივედი ზამალაკის ერთ-ერთი კლასიკური „ბუტიკის“ სასტუმროს სახურავის რესტორანთან, რომელიც გამოდევნეს თაჰრირის მოედნიდან, რომლის სადღესასწაულო განწყობა უკვე დაწყებული იყო, როცა სალაფიტური აქტივისტები შეიჭრნენ. ზოგიერთი ეტაპი, სადაც რევოლუციის გმირული მხატვრები აპირებდნენ შესრულებას და მამაკაცთა ბანდები დაიწყო, რაც გახდა საშინლად პროგნოზირებადი რიტუალი ქალების ნადირობის ხალხში გაუპატიურების მიზნით. რესტორანში თავბრუსხვევა იყო, მაგრამ ბუნებრივად შეშინებული განწყობა, რადგან 25 იანვრის რევოლუციის თითქმის ორი ათეული მთავარი ახალგაზრდა აქტივისტი, რამდენიმე უფროს აქტივისტთან ერთად, მათ წინაშე ყველაზე აქტუალურ კითხვას განიხილავდნენ:
უნდა გაგრძელდეს საპროტესტო აქციები და კიდევ უფრო გააძლიეროს სამხედრო ზეწოლა, რათა აიძულონ იგი დაეთანხმოს სამოქალაქო კონტროლირებად ტრანზიციას, როგორც ეს მოხდა ტუნისში, თუ მომიტინგეები დათანხმდებიან სამხედრო ხელმძღვანელობით გადასვლას და დაეყრდნონ არმიის კეთილგანწყობას და მათ უკვე აშკარად ჩამოყალიბებულ ხალხს. ძალა, რათა უზრუნველყოს სტაბილურობა მომდევნო თვეებში და მისცეს ეგვიპტელ ხალხს დრო, რომ გამოჯანმრთელდეს სუნთქვაშეკრული 18 დღის შემდეგ.
სიტუაცია მართლაც უპრეცედენტო იყო. თითქოს რომელიმე ფილმის ფანტასტიკურ ბრძოლაში, ერთი შეხედვით „98 კილოგრამიანმა სუსტმა“ - ახალგაზრდების ხელმძღვანელობით ეგვიპტურმა სამოქალაქო საზოგადოებამ - მოახერხა მძიმე წონაში ჩემპიონის - ეგვიპტელი სამხედროების წინააღმდეგ, რომელმაც ის მიწაზე დაარტყა და დატოვა იგი შეძრწუნებული და მხილებული. დარტყმების კიდევ ერთმა ქარბორბალამ შესაძლოა ის სამუდამოდ დაამხოს. უნდა გადახვიდეთ და სცადოთ მისი დასრულება, სანამ გამოჯანმრთელების დრო ექნება? ან ამით გაგამჟღავნებთ ლომის სრულ რისხვას, რომელიც ახლა მოულოდნელად გამოფხიზლებულია და მზადაა შეუტიოს უმოწყალოდ, რათა სიტყვასიტყვით განიიარაღოს მის წინაშე არსებული საფრთხე.
ეს იყო არჩევანი ახალგაზრდა, მეტწილად შემთხვევითი რევოლუციონერების წინაშე (შემთხვევითი იმით, რომ 25 წლის 2011 იანვარს ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ მათი პროტესტი ისტორიის შემცვლელ რევოლუციას მოჰყვებოდა). არავის იმ შეხვედრაზე და არცერთ ეგვიპტელ აქტივისტს, რომელსაც მე ოდესმე შევხვედრივარ, არ ჰქონიათ ილუზია ეგვიპტის სამხედროების ავტორიტარულ ბუნებაზე, სტრატეგიულ მიზნებსა და განზრახვებზე, რომლებიც მართავდნენ ქვეყანას 1952 წლიდან. ასიათასობით მომიტინგე შეიძლება სკანდირებდა " ხალხი და ჯარი ერთი ხელია“, მაგრამ ტაჰრირის ორგანიზატორებმა, ისევე როგორც ბევრმა ეგვიპტელმა, უკეთ იცოდნენ. მათ იცოდნენ, რომ სამხედროები იყენებდნენ მათ ისევე, როგორც იყენებდნენ; ხელსაყრელი ქორწინება, რომელიც საშუალებას აძლევდა ისტორიის შექმნას, მაგრამ ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა ამოეხსნა.
როდესაც ქვეყნის 40 პროცენტი ცხოვრობს 2 დოლარზე დღეში ან ნაკლებზე და ეგვიპტელები უკვე თავს იტანდნენ ორნახევარი კვირის საპროტესტო გამოსვლების შედეგად, თითქოს ჩნდებოდა უხალისო კონსენსუსი, რომ ეგვიპტელთა მასები ვერ გაძლებდნენ პოლიტიკური კვირების განმავლობაში. ქაოსი და ეკონომიკური ჩიხი, რაც აუცილებელი იქნებოდა, რათა არმია აიძულოს დათანხმებულიყო სამოქალაქო პირების ხელმძღვანელობით გადასვლაზე, რომელსაც ისინი ფართოდ არ აკონტროლებდნენ. ასე რომ, SCAF-ის ხელმძღვანელობით გარდამავალი პროცესი განხორციელდა, იმ იმედით, რომ არმია ადრევე მიხვდებოდა, რომ მის ინტერესებს ემსახურებოდა სამოქალაქო მმართველობაზე რაც შეიძლება სწრაფად გადასვლის მწყემსი.
დასაკარგი აღარაფერი დარჩა
ბოლო ორწელიწადნახევარი მეტ-ნაკლებად განვითარდა, როგორც შეიძლება წარმოედგინა მას შემდეგ, რაც SCAF-მა აიღო კონტროლი გარდამავალზე. სამხედროების ფართო კონტროლი ეგვიპტის პოლიტიკაზე ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, მას უდიდესი როლი აქვს ეკონომიკაში - მათ შორის ნეოლიბერალურ წესრიგზე გადასვლაში, რომელიც უნდა შეასუსტებინა ძველი ელიტების ძალაუფლება, მაგრამ ფართოდ გააძლიერა იგი, მისი უაღრესად ავტორიტარული და პატრიარქალური ბუნება. და მისმა გარანტირებულმა მხარდაჭერამ მისი ძირითადი დასავლელი და არაბული სპონსორების მხრიდან, ყველამ მას დაუტოვა მცირე სტიმული ან თუნდაც შესაძლებლობა, გადაეტანა ქვეყანა იმ გზაზე, რომელიც რეალურად გამოიმუშავებდა თავისუფლებას, ღირსებას, სოციალურ სამართლიანობას და ზოგადად უკეთეს ცხოვრებას ეგვიპტელთა უმეტესობისთვის.
პრობლემა იყო და რჩება ის, რომ რევოლუციის ძირითადი მიზნების მიღწევის ერთადერთი გზა იქნება ფაქტიურად ახალი სახელმწიფოს შექმნა - ძალაუფლების ურთიერთობებისა და ინსტიტუტების ახალი ნაკრები, რომლებშიც ისინი მიედინება, რომელიც ღრმად გადაანაწილებს სოციალურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ძალაუფლებას. მთელ ეგვიპტურ საზოგადოებაში. მაგრამ ამისათვის მათ უნდა აეღოთ და დაამარცხონ სამხედრო და წესრიგი, რომელიც მას წარმოადგენდა. სანამ სამხედროები აკონტროლებენ ეგვიპტეში პოლიტიკურ და ეკონომიკურ პროცესს, ეგვიპტელების დიდი უმრავლესობა იცხოვრებს თავის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პოტენციალის ქვემოთ.
სამხედროებსა და რევოლუციონერებს შორის თაფლობის თვე დასრულდა მისი დაწყებიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, როცა სამხედროებმა თავდასხმების ტალღები წამოიწყეს დემონსტრანტებისა და აქტივისტების წინააღმდეგ და ხოცვა-ჟლეტაც კი, დააკავეს ათასობით, უმეტესობა სამოქალაქო სასამართლო პროცესის გარეშე, მაშინაც კი, როდესაც ღრმა სახელმწიფომ დაიწყო მისი გამყარება. პოლიტიკური საფუძველი ჩამოყალიბებული საკონსტიტუციო, საკანონმდებლო და საარჩევნო პროცესის მეშვეობით. 2011 წლის ზაფხულში და შემოდგომაზე, 2012 წლის გაზაფხულზე და შემოდგომაზე, რევოლუციური ძალები დაბრუნდნენ ქუჩებში და ებრძოდნენ სამხედროებს და, საბოლოოდ, საძმოს რეჟიმს, არა რევოლუციის დასრულების იმედით, არამედ იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ის მთლიანად არ დაიკარგებოდა. .
ბუნებრივი მოკავშირეები, სწორ პირობებში
მუსლიმთა საძმო კარგად იყო მზად, რომ გამხდარიყო მთავარი მოთამაშე პოსტ-მუბარაქის წესრიგში, არა მხოლოდ მისი ცნობილი ისტორიის, პოპულარობისა და ორგანიზაციული სიძლიერის გამო, არამედ იმიტომ, რომ წინა თაობის ლიდერები, თუმცა, ყოყმანით იყვნენ ინტეგრირებული. ეკონომიკურ ელიტას, რაც მათ სისტემაში საკმარის წილს აძლევდა, რათა მოძრაობას შეეძლო დაეყრდნო წესების მიხედვით, თუ და როდის დაიწყებდნენ პოლიტიკურ ძალაუფლებას.
როგორც უაღრესად პატრიარქალურ და ავტორიტარულ ინსტიტუტებს, სამხედროებსა და საძმოებს ჰქონდათ მნიშვნელოვანი თანამშრომლობის პოტენციალი, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც უმაღლესი ხელმძღვანელობის ეკონომიკური ინტერესები გადავიდა ეგვიპტური ელიტის დანარჩენი ელიტის მიმართ (პროცესი, რომელიც დაიწყო მაშინ, როდესაც ლიდერები, როგორიც ახლა ჩამოგდებული პრეზიდენტი მურსი იყო). და ხაიტერ ალ-შატერი ჯერ კიდევ ციხეში იყვნენ). მართლაც, 00-იანი წლების ბოლოს ძმების მიერ ახალგაზრდა და უფრო პროგრესული წევრების წმენდა, როგორც ჩანს, ისეთივე გამწმენდი სახლია, ვინც დაუპირისპირდება ინტეგრაციის ამ პროცესს - იხვანის ნეოლიბერალიზაციას - როგორც დოქტრინალური განწმენდის აქტი.
დღევანდელი ვითარება, რომელშიც სამხედროებმა ძმობის პრეზიდენტი გადააყენეს, გარდაუვალი არ იყო. მურსი რომ არ გაეკეთებინა ისეთი საშინელი სამუშაო, როგორც პრეზიდენტი, სამხედრო და ღრმა სახელმწიფო, რომელსაც ის მწყემსავს, საკმაოდ ბედნიერად იცხოვრებდნენ კონსტიტუციური სისტემის პირობებში, რომელიც თავის ძალაუფლებას და ბიუჯეტებს დიდწილად ტოვებდა განვითარებადი რელიგიურად დასაბუთებული პოლიტიკური სისტემის საზღვრებს გარეთ, რომლის დაწესებაც საზოგადოების კონსერვატიული ხედვა ემსახურებოდა მთლიანად ძალაუფლების ელიტის ინტერესებს, ისევე როგორც სოციალური კონსერვატიზმის აღზევება შეერთებულ შტატებში საკმაოდ კარგად ემსახურებოდა მის ეკონომიკურ ელიტას.
მაგრამ ამის წარმატების ერთადერთი გზა იქნებოდა მურსის მთავრობას მიეცეს საკმარისი ხმა სხვა პოლიტიკურ ძალებს ახალ სისტემაში, რათა მათ ეგრძნოთ, რომ მათ ჰქონდათ წილი მის წარმატებაში. მორსიმ და საძმომ სანახაობრივად ვერ მოახერხეს ამ ამოცანის შესრულება სოციალურ საკითხებზე, მენეჯერული არაკომპეტენტურობით და კონსტიტუციით, რომელიც აუცილებლად დაუპირისპირდება ეგვიპტური საზოგადოების დიდ სეგმენტებს. მაგრამ მურსის მარცხი მთლად მისი ბრალი არ იყო. იმისდა მიუხედავად, რომ მას რელიგიური კონსერვატორები აკონტროლებდნენ, პარლამენტის ქვედა პალატის დაშლამ ეგვიპტელებს ერთი ინსტიტუციონალური პოლიტიკური სივრცე დაუკეტა, როგორც ახალ ხელმძღვანელობასთან მოლაპარაკებისთვის, ასევე ზომიერი და უკან დახევისთვისაც კი, რაც არსად ტოვებს ნორმალურ ბიძგს და გაყვანას. პოლიტიკის გამოვლენა. ასე რომ, ქუჩა გახდა ერთადერთი ეფექტური საშუალება ახალი წესრიგის წინააღმდეგ ოპოზიციის დასამტკიცებლად, სიტუაცია, რომელიც გარდაუვლად აძლიერებდა ერთგვაროვან ანტაგონისტურ ურთიერთობას ოპოზიციასა და პრეზიდენტსა და მის მოკავშირეებს შორის.
ნაკადის მდგომარეობა - სამხედრო გახდა მახზენი?
როგორც ეს ხდება რევოლუციური ტრანსფორმაციის ბევრ მომენტში, ეგვიპტელები მრავალი თვალსაზრისით იყვნენ მოქალაქეობის არმქონე მუბარაქის წასვლის შემდეგ. სამხედროებს შეეძლო შეენარჩუნებინა და გაეძლიერებინა თავისი ძალაუფლება პოსტ-მუბარაქის სისტემის პირობებში, მაგრამ ქსელები, ინსტიტუტები და არხები, რომლებითაც ძალაუფლება დიდი ხნის განმავლობაში მიედინებოდა ეგვიპტეში და ამოქმედდა მმართველობა, იშლებოდა (ნაწილობრივ დასტურდება სახელმწიფოს მზარდი მარცხით. უზრუნველვყოთ თუნდაც ყველაზე ელემენტარული მომსახურება მოქალაქეებისთვის) ახლის ჩანაცვლების გარეშე. ვერ შეძლო ახალი არქიტექტურისა და სისტემის კონსოლიდაცია, მურსი საბოლოოდ მხოლოდ სახელმწიფოს განსახიერებასა და წარმომადგენლად ხედავდა. სისხლის.
თავის მხრივ, სამხედროები აშკარად თვლიან თავს, თუ არა ეგვიპტის სახელმწიფოს თანამონაწილედ, მაშინ პირველადი არხი, რომლის მეშვეობითაც შეიძლება განხორციელდეს ხალხის მოთხოვნილებები და სურვილები (ამიტომ მოიქცა მურსის წინააღმდეგ, რადგან ”გრძნობდა - მათი მკვეთრი ხედვის გათვალისწინებით - რომ ხალხი მათ მხარდაჭერას ეძებდა.” მიუხედავად ამისა, 1952 წლიდან განსხვავებით, სამხედროებს არ აქვთ შესაძლებლობა უზრუნველყონ ახალი სახელმწიფოს იდეოლოგიური გეგმა. სამაგიეროდ, მისი მთავარი სტრატეგია იმ „ლეგიტიმურობის“ შესანარჩუნებლად, რომელიც მურსიმ ასე სწრაფად დაკარგა, არის ის, რომ იყოს დიდი შუამავალი მოწინააღმდეგე სოციალური და პოლიტიკური ძალებისთვის, რომლებიც საკუთარ თავზე დარჩენილნი რისკავდნენ ეგვიპტის დაშლას.
თავისი როლის ამგვარად განსაზღვრისას არმიამ გვერდი აიღო არაბული სამყაროს ღრმა სახელმწიფოდან, მაროკოს მონარქიიდან და მახზენი, პოლიტიკური და ეკონომიკური ელიტა, რომელიც გარშემორტყმულია, იმართება და ემსახურება მას. ეს ჭკვიანური ნაბიჯია, თუ გავითვალისწინებთ, თუ რამდენად დიდი მხარდაჭერა დაკარგეს სამხედროებმა, როდესაც ის უშუალოდ მართავდა ქვეყანას. პარტიულ პოლიტიკასა და ეკონომიკურ ინტერესებზე მაღლა განსაზღვრებით მეფე და მახზენი ახერხებდნენ მაროკოს მართვას საუკუნეების განმავლობაში, გაუმკლავდნენ გამოწვევებს, რამაც მრავალი სხვა რეჟიმი გადააგზავნა ისტორიულ ნაგავსაყრელზე და უზრუნველყოფდა ფესვგადგმული პოლიტიკური ძალაუფლებისა და კორუფციის დონეს, რაც ყველაზე მეტად შურს. ავტოკრატიული რეჟიმები. ეს არის რეკორდი, რომელსაც ეგვიპტის სამხედროები სიამოვნებით მიბაძავდნენ.
საკითხავია, მიიღებს თუ არა ეგვიპტელი ხალხი ეგვიპტის სამხედროების მახზენიფიკაციას? გარდამავალ ხელმძღვანელობაში დომინირებენ ისეთი ფიგურები, როგორიცაა კოპტი პაპი და შეიხ ალ-აზჰარი, რომ აღარაფერი ვთქვათ დროებით პრეზიდენტზე, ადლი მანსურზე - პირველი პირი მუბარაქმა, რომელიც დაინიშნა უზენაეს საკონსტიტუციო სასამართლოში - რომლებიც ძველი რეჟიმის მხარდამჭერები იყვნენ. რაც შეეხება ლიდერობის ერთ რევოლუციურ ჯგუფს, თამაროდის მოძრაობას, რომელსაც წარმოადგენს ელ ბარადეი, მას და თამაროდის მაღალ ლიდერებს, როგორიცაა მაჰმუდ ბადრი. ადიდებდა სამხედროებს ბოლო დღეებში, დამოკიდებულება, რამაც ბევრი რევოლუციონერი აქტივისტის აღშფოთება გამოიწვია.
თუმცა ძნელი წარმოსადგენია ბადრს ან „აჯანყების“ რომელიმე სხვა ლიდერს რეალურად სჯერა სამხედროების ან ძველი წესრიგის სხვა ნარჩენების კეთილი განზრახვის. ასე რომ, შესაძლოა, მთელი ეს ტკბილი საუბარი სწორედ ეს არის - იმის თქმა, რაც არის საჭირო იმისათვის, რომ სამხედროებმა აიძულონ პროცესის გადატვირთვა ისე, რომ რევოლუციონერებს მიეცეთ საშუალება შეასრულონ ის როლი, რომელიც მათ უარს იტყვიან პირველ ტურში. შესაძლოა, ეს არის თამაროდი და მილიონობით სხვა მომიტინგე ეგვიპტის ქუჩებში - როგორც ჩანს, ყველაზე დიდი რევოლუციური აფეთქება კაცობრიობის ისტორიაში - ისინი თამაშობენ სამხედრო და ღრმა სახელმწიფოზე და არა პირიქით.
ვინ ვის თამაშობს, უახლოეს თვეებში გახდება ცნობილი. ერთადერთი გზა "აჯანყება" დაასრულებს თავის რევოლუციურ ტრანსფორმაციას, არის თუ ის ფუნდამენტურად გარდაქმნის ეგვიპტის ეკონომიკას და ღრმად ჩამარხულ პოლიტიკურ ქსელებს, რომლებიც ჯერ კიდევ აკონტროლებენ მას. და სამხედროები ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ ეს არ მოხდეს.
ასეთი ტრანსფორმაციის ორი გზა არსებობს. პირველი ის არის, რომ განახლებული გარდამავალი პროცესი ქმნის ფუნქციონირებულ პოლიტიკურ სისტემას, რომელშიც, როგორც ეს მოხდა ბევრ პოსტავტორიტარულ სახელმწიფოში ბოლო 20 წლის განმავლობაში, დემოკრატიულად არჩეული პოლიტიკური ლიდერები თანდათან ართმევენ ძალაუფლებას ოდესღაც დომინანტურ სამხედროებს (თურქეთი და ლათინური ამერიკა საუკეთესოები არიან. ამ პროცესის მაგალითები). ეგვიპტელ სამხედროებს ნათლად ესმით ეს საფრთხე. ამრიგად, ძალიან საინტერესო იქნება იმის დანახვა, თუ როგორ ცდილობს იგი პროცესის მანიპულირებას, რათა უზრუნველყოს მისი გრძელვადიანი დამოუკიდებლობა და კონტროლი მის ეკონომიკურ იმპერიაზე, განვითარებადი პოლიტიკური ელიტის წინააღმდეგ, რომელიც რაღაც მომენტში თავს საკმარისად უსაფრთხოდ იგრძნობს, რათა დაუპირისპირდეს მის პრეროგატივებს.
საშიშროება აქ არის ის, რომ რაც უფრო დამკვიდრდება ახალი სისტემა, ოდესღაც იდეალისტები და მეამბოხეები იქნებიან შეერთებულნი არსებულ სისტემაში, სანამ მათ ექნებათ შანსი შეცვალონ იგი.
სხვა შესაძლებლობა არის ის, რომ ახალგაზრდა რევოლუციონერებმა 25 იანვრის და ახლა 30 ივნისის უკან გადაწყვიტეს, რომ ათობით მილიონი ადამიანის უკან (ძალიან განსხვავებული ვითარება, ვიდრე 25 იანვრის რევოლუციის შემდეგ იყო, რომელშიც გაცილებით ნაკლებმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა), მათ შეუძლიათ. საშუალება მისცეს წავიდეს ანდაზური ნოკაუტის დარტყმაზე. მართლაც, როდესაც ეკონომიკა დანგრეულია და ქვეყანა უპრეცედენტო სამოქალაქო დაპირისპირების მწვერვალზეა, სამხედრო ძალები ახლა უფრო სუსტ მდგომარეობაშია, ვიდრე მუბარაქის წასვლის შემდეგ იყო.
ცოტას წარმოიდგენდა, რომ ეგვიპტელები პატივცემულ მუსლიმთა საძმოებს ისე სწრაფად შეაქცევდნენ, როგორც მათ. სამხედროებს, სავარაუდოდ, უფრო პატივს სცემენ, მაგრამ თუკი რევოლუციონერი ლიდერები, რომლებიც პოლიტიკოსები გახდნენ, იპოვიან სწორ ენას, რათა აუხსნან რიგით ეგვიპტელებს სამხედროების როლი რევოლუციის მიერ დაპირებული „თავისუფლების, ღირსების და სოციალური სამართლიანობის“ უარყოფაში, ეგვიპტელ ხალხს შეუძლია მოითხოვოს. სამხედროების პოლიტიკური დამოუკიდებლობისა და ეკონომიკური ძალაუფლების შეკავება.
აქ, მაშინ როცა რამდენიმე ეგვიპტელს სურდა, ეგვიპტის მმართველობა მიენდო „ოცდაორიან ადამიანს, ვისაც არასდროს ჰქონია სამსახური“ (როგორც ბევრმა ხანდაზმულმა ეგვიპტელმა გამომიცხადა, მაშინაც კი, როდესაც მადლობა გადაუხადეს მათ რევოლუციის ხელმძღვანელობისთვის), „მოზრდილებმა“ ისეთი არეულობა მოახდინეს გარდამავალ პროცესზე, რომ ხალხი, სავარაუდოდ, უფრო მზად იქნება, ამჯერად ბავშვებს ძალაუფლების რეალური წილი მისცენ.
შემდეგ იბადება კითხვა, როგორ შეიძლება გარდამავალმა ხელმძღვანელობამ მოითხოვოს, რომ სერიოზული ეკონომიკური ტრანსფორმაცია ღარიბი და მუშათა კლასის ეგვიპტელების ინტერესებიდან გამომდინარე იყოს ახალი სისტემის არქიტექტურის ნაწილი და როგორ გაუმკლავდებიან ისინი სამხედროების გარდაუვალ მცდელობებს. ასეთი განვითარების თავიდან ასაცილებლად? The თამაროდის შუამდგომლობა რევოლუციის ხელახალი გაშვება მიანიშნებს ასეთ დღის წესრიგზე, მისი „უარყოფით“ ეგვიპტის „მათხოვრობის“ გაგრძელებაზე საერთაშორისო სესხებზე და „აშშ-ს კვალდაკვალ“, რომლის ნეოლიბერალურმა ეკონომიკურმა დღის წესრიგმა ღრმად ჩამოაყალიბა ეგვიპტის ეკონომიკა ბოლო ოთხი. ათწლეულები.
უფრთხილდით ტექნოკრატებს
მაგრამ მისი ადვოკატირება „ტექნოკრატების“ მთავრობის შესახებ საკმაოდ გულუბრყვილოა, რადგან ტექნოკრატების საქმე, მიუხედავად ტერმინის კონოტაციისა, არის სწორედ მაღალი იდეოლოგიური პოლიტიკის გატარება, რომელიც აუცილებლად სარგებელს მოუტანს ელიტებს ხალხის უმრავლესობის ხარჯზე. მართლაც, ეგვიპტეს აქვს ტექნოკრატიული მმართველობის ხანგრძლივი და დამღუპველი ისტორია, დაწყებული ბრიტანული კოლონიალიზმით დამთავრებული USAID-ით და IMF-ით დამთავრებული, რომლებმაც ვითომ აპოლიტიკური და სამეცნიერო დღის წესრიგის ნიღბით უზრუნველყოფდნენ სიმდიდრისა და ძალაუფლების სულ უფრო მეტ კონცენტრაციას მცირე ელიტაში და მარგინალიზაციას შორის. ეგვიპტელთა მასის დაკნინება.
საბოლოო ჯამში, ტექნოკრატიული გადასვლა არ შეიძლება. თამაროდს მოუწევს გამოიკვეთოს კონკრეტული პოლიტიკური დღის წესრიგი, რომელსაც შეუძლია მიაღწიოს რევოლუციის მიზნებს სამხედრო და ეკონომიკური ელიტის ძალაუფლების შეზღუდვით, რომელიც მართავს ეგვიპტეს ათწლეულების განმავლობაში, და უნდა დაარწმუნოს ეგვიპტელები, რომ ეს დღის წესრიგი არის. რეალიზებადი და გასაგებად ღირს ისევ და ისევ ქუჩაში დაბრუნება.
ეგვიპტის არმია დგას რევოლუციის გზაზე და ადრე თუ გვიან რევოლუციონერებს კვლავ მოუწევთ მისი პირდაპირ აღება. საკითხავია: ვის ეკუთვნის ეგვიპტის სახელმწიფო, სამხედროებს და ძალაუფლების ელიტას, თუ ხალხს? თუ რევოლუციონერებმა, რომლებმაც სამ წელზე ნაკლებ დროში ორი არაჩვეულებრივი გამარჯვება მოიპოვეს, შეძლებენ იპოვონ გზა, რომ შეინარჩუნონ ათობით მილიონი ეგვიპტელი, რომლებიც ქუჩაში გამოვიდნენ მურსის რინგზე და მათ მხარეზე განდევნის მიზნით, მათ შესაძლოა ბრძოლა მოიგონ. მაგრამ ამისათვის მათ დასჭირდებათ ისეთი პროგრესული იდეოლოგიის განვითარება და არტიკულაცია, რომლის დელეგიტიმაციისთვის ეკონომიკურმა, პოლიტიკურმა და რელიგიურმა ელიტებმა ათწლეულები გაატარეს. ეს არის ბრძოლა, რომლის ფსონები ყველა ჩვენგანს მოიცავს.
მარკ ლევაინი არის ახლო აღმოსავლეთის ისტორიის პროფესორი UC Irvine-ში და გამოჩენილი მოწვეული პროფესორი შვედეთის ლუნდის უნივერსიტეტის ახლო აღმოსავლეთის კვლევების ცენტრში და არაბულ სამყაროში რევოლუციების შესახებ მომავალი წიგნის ავტორი. ხუთი წლის ბავშვი, რომელმაც ფარაონი დაამარცხა. Მისი წიგნი, მძიმე მეტალის ისლამი, რომელიც ფოკუსირებული იყო „როკსა და წინააღმდეგობასა და სულისთვის ბრძოლაზე“ ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ აფრიკის განვითარებად მუსიკალურ სცენაზე, გამოიცა 2008 წელს.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა