ისტორია, ჩვენ გვასწავლეს, ახლა არის ომის ისტორია, ახლა არსებობისთვის ბრძოლის, ახლა სახეობების ევოლუციის, ახლა ღვთაებრივი იდეის გავრცელების, რელიგიების, პატრიარქატის, კლასობრივი ბრძოლის შესახებ. განვითარებადი წინააღმდეგობების ერთიანობით, რათა მივაღწიოთ კაცობრიობის სამართლიანობის სრულყოფილებას, გამოგონებებისა და ტექნოლოგიების პროგრესირებას, რომლებიც ახდენენ თანამედროვეობას და ა.შ.
მოდერნობის იდეის შემდეგ, ის ზოგიერთმა სხვამ აღიქვა, როგორც მხოლოდ ეფემერული ენის თამაში - სამუდამოდ ღია, არასოდეს მიაღწევს რაიმე საბოლოო გადაწყვეტილებას ან მნიშვნელობას.
იდეოლოგმა შპენგლერმა შემოგვთავაზა ისტორიის ბორბლის მეტაფორა და ამტკიცებდა, რომ როგორც იყო დედამიწის კლიმატური ციკლები, ასევე არის პოლიტიკური ციკლები კაცობრიობის ისტორიაში.
ამგვარად, როგორც ურიკის ბრუნვისას, წერტილი, რომელიც ეხება მიწას და შემდეგ მიიწევს ზემოთ, აუცილებლად ბრუნდება ისევ მიწასთან შეხებისას, ასევე, ისტორიის სხვადასხვა სისტემურ მოწყობას აქვს სიცოცხლე, მიდის და ბრუნდება, როცა ვფიქრობთ, რა წავიდა არასოდეს ბრუნდება.
მაშ ასე, გაითვალისწინეთ ეს: ინდუქციური მეცნიერების გამოჩენამ მოიტანა გამოკვლევისა და შესაძლებლობების მოზღვავება ადამიანური აზროვნებისა და მატერიალური ძალისხმევის დროს.
ამის შემდეგ მეცნიერებამ გახსნა როგორც იდეების, ასევე საქონლისა და სერვისების ბაზარი კაპიტალის სამოქმედოდ.
კაპიტალიზმი თავისი აღმავლობისას მოითხოვდა ძველი ფეოდალური შეზღუდვების განადგურებას და ამგვარად წარმოშვა დემოკრატიის იდეა, როგორც იდეა, რომელიც ფესვგადგმული იყო ადამიანის პროდუქტიულ პოტენციალსა და ღირსებაზე. მაგრამ როდესაც ის სრულ აღმავლობაში მოვიდა, კაპიტალმა დაინახა, რომ მეცნიერება, რომელმაც ის შექმნა, ახლა მისი მტერი იყო.
ის მოითხოვდა ტექნოლოგიას და არა მეცნიერებას, ან თუ გნებავთ, მეცნიერებას, რომელიც ახლა მთელი თავისი გონიერებისკენ მიმართავდა არა შემდგომი ჭეშმარიტების შესწავლას, ან კაპიტალიზმისა და სოციალური წესრიგის ეჭვქვეშ აყენებს, არამედ ახალი ინსტრუმენტების გამომუშავებას და დაგროვებას. სიმდიდრე.
მალე ამ მცდელობამ დაიწყო იმის დანახვა, რომ მეცნიერებასთან ერთად დემოკრატიაც პოტენციური ანტაგონისტი იყო.
როდესაც სიმდიდრე მონოპოლიზირებული გახდა, სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური თანასწორობის იდეები საფრთხეს უქმნიდა კაპიტალის ახლა უკვე გამყარებულ ძალას მთელს ბორტზე.
ჭკვიანმა გმირებმა მალევე დაინახეს, რომ მიღწეულის დაცვა და წინსვლა მოითხოვდა სტრატეგიებს ფართო ადამიანთა თავისუფალი გონებრივი მოქმედების ჩასახშობად.
ვერაფერი მიაღწევს ამ დუმილის პროექტს უკეთესად, ვიდრე რასის, რელიგიისა და ნაციონალიზმის გავრცელება, რომელიც დაუნდობლად არის გავრცელებული ხალხთა მასებში ტექნოლოგიის ხელმისაწვდომობის საშუალებით.
ჰიტლერმა რადიო დიდი ეფექტით გამოიყენა.
მას შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ ელექტრონული მედიის დაუნდობელ გამოყენებას და ახლა, რასაც საკმაოდ უცნაურად უწოდებენ „სოციალურ მედიას“, რათა „პოპულარული გონება“ უდავოდ მიიღოს ის, რასაც მომხრეები „ეროვნული ინტერესებიდან“ გამოთქვამენ.
თუმცა, ურემი შემობრუნდა ევროპაში ფაშიზმის დამარცხების შემდეგ და განახლებულმა ლიბერალიზმმა, როგორც ჩანს, კიდევ ერთხელ დაამუხტა მსოფლიოს პოლიტიკური კლიმატი.
ომის შედეგად განხორციელებულმა ნგრევამ ხელი შეუწყო მარშალის კეთილგანწყობილი გეგმის შემოღებას, აღედგინა ევროპა, როგორც დემოკრატიული ანკლავი და, უფრო მეტიც, „თავისუფალი ბაზარი“, რომელიც მზად იყო მიეღო ამერიკული მწარმოებელი ძალები.
დეკოლონიზაციამ კონტინენტებზე გაათავისუფლა ადამიანის თავისუფლება და ახალი ოცნებები ადრინდელი მონა-სახელმწიფოების ჩაგრულ ხალხებს შორის, თითქოს საკუთარი ახალი მომავლის შექმნა პოლიტიკური და ეკონომიკური ლიბერალიზმის საუკეთესო პრინციპებით.
დემოკრატია კვლავ იქცა სასურველ ხელმწიფედ და ახალი, ემანსიპატორული კონსტიტუციები ჩამოყალიბდა ამდენ დეკოლონიზებულ ტერიტორიაზე.
მაგრამ, ძირძველი კოლონიზატორები ფრთებში ელოდნენ, რათა გაემეორებინათ უცხოელების მრავალი სოციალური, კულტურული და პოლიტიკური სტრატეგია, რომლებმაც ეს სფეროები მძვინვარებაში შეინარჩუნეს.
ასე რომ, ახლა მიმოიხედე გარშემო. დემოკრატია უამრავ ქვეყანაში კიდევ ერთხელ აგრძელებს მოძრაობას და აბრუნებს ეტლს, რათა შეეხოს მიწას, რომელიც მან დატოვა ოცდაათიანი და ორმოციანი წლების ათწლეულებში.
სადაც დემოკრატია ფორმალურად ჯერ კიდევ შენარჩუნებულია, ეს არის ჰიტლერის დალაქი ჩარლი ჩაპლინის შედევრში. დიდი დიქტატორიავრცელებს იმ უკვდავ სიტყვას, რომელიც მან მასებს წარმოთქვამს, ეს კეთდება იმისთვის, რომ სასტიკად აარიდოს ხალხის სირცხვილი, ისევე როგორც ლეღვის ფოთოლი, და განზრახული აქვს გაანადგუროს იგი მალევე პოლიტიკური ძალაუფლების მიღწევისთანავე.
ასე რომ, დღესდღეობით, არსებობს ორი სახის დემოკრატები - ისინი, ვისთვისაც დემოკრატიის იდეა შეუთანხმებელი პრინციპია, რომელიც მოიცავს კაცობრიობის ყველაზე სამართლიანი და ეთიკური მისწრაფებების ისტორიულ დროში მსვლელობას, და ისინი, ვისთვისაც ეს არის ნიღაბი. განადგურდეს როგორც კი მიზანს შეასრულებს.
სხვათა შორის, არიან ისეთებიც, ვინც ფიქრობს, რომ 15 მილიონი ამომრჩეველი ლოკ საბჰაში (და მეტი, 18 კრონი რაჯია საბჰაში), რომელსაც ინდოეთის პარლამენტის თანამდებობიდან შეჩერებული 146 წევრი წარმოადგენს, რესპუბლიკის თანაბარი მოქალაქეები არიან, რომლებმაც თავიანთი ახლა შეჩერებულ წარმომადგენლებს დაავალეს დღევანდელი მთავრობის დაკავება. ანგარიშის გაწევა ყოველი ნაბიჯის გადადგმისა და იმ სხვების, ვინც ფიქრობს, რომ ერთადერთი ლეგიტიმური მოქალაქეები და ამომრჩევლები არიან ისინი, ვინც ხმა მისცეს მმართველ პარტიას ხუთი წლის წინ.
არიან ისეთები, ვისაც ჯერ კიდევ სჯერა, რომ საპარლამენტო ეტიკეტი, იდეა, რომელსაც ახლა რეგულარულად ეყრება უმწეოდ პროტესტი საზოგადოების წარმომადგენლები, ყველაზე მეტად მოითხოვს, რომ როდესაც პარლამენტი სხდომაზეა, აღმასრულებელი ხელისუფლება ჯერ პალატაში ეროვნული ინტერესის საკითხებზე უნდა განიხილოს. გააგრძელეთ პროპაგანდა დატყვევებულ მედიაში და არიან ისეთებიც, ვინც ფიქრობს, რომ საპარლამენტო ეტიკეტი შემოიფარგლება მხოლოდ იმით, თუ როგორ უნდა იჯდნენ ან დგანან წევრები პალატაში, ან რა ქაღალდები ან პლაკატები ატარებენ მათ, თუნდაც იმ სასოწარკვეთილების გამო, რომ არასოდეს არ აძლევენ უფლებას გააღონ პირი. ისეთ საკითხებზე, რომლებიც ყველაზე მეტად „ხალხის ინტერესებიდან გამომდინარე“ უნდა გავრცელდეს.
არიან ჩვენგანები, რომლებიც ხედავენ, რომ მემარჯვენეებს საბოლოოდ სურთ ერთპარტიული პარლამენტი და ისინი, ვინც ფიქრობენ, რატომაც არა.
და "რატომ არა" ინდიელები ასევე არიან ისინი, ვინც არასოდეს წყვეტს კომუნისტური პარტიების გაკიცხვას ერთპარტიული მმართველობის სურვილისთვის. არ შეგაწუხოთ ირონია, რომ ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ინდოეთის საპარლამენტო კომუნისტური პარტიები მართლაც მუშაობდნენ უფრო გულწრფელად ვიდრე სხვები მრავალპარტიული დემოკრატიის შესანარჩუნებლად.
ასე რომ, ურმის ბორბალს რომ დავუბრუნდეთ, როგორც ჩანს, ქვეყნები შემდეგ ქვეყნები, რომლებიც ამაყი დემოკრატიები იყვნენ, ახლა ჩნდება. დიდი დიქტატორი კიდევ ერთხელ, კიდევ ერთხელ, ეთნორასიზმის, რელიგიური ფანატიზმის, ნაციონალისტური რევანშიზმის და ა.
გასარკვევია, შეიძლება თუ არა ევგენიკის დღეებიც დაბრუნდეს.
ჩვენს შემთხვევაში, ელექტორატის დაახლოებით 60%-ის წარმომადგენლებმა, როგორც ჩანს, გაიღვიძეს ურმის საფრთხის საფრთხის გამო.
მაგრამ ჯერ კიდევ გასარკვევია, მოვა თუ არა მათი ინფორმირებულობა იპოვის ერთგულების შესატყვის აგონიას, რათა ბორბალი თავისი პოზიციიდან დააყენოს.
როგორც ჩვენ ვწერთ, ეს არის ფსონის გადაყრა, კამათელი.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა