26 წლის 2004 დეკემბრის აზიის მიწისძვრისა და ცუნამის მეორე წლისთავზე, ღირს დაფიქრება, რა იყო სინამდვილეში მთელი ტრაგედია.
რიცხვებიდან გამომდინარე - 225,000-ზე მეტი დაღუპული, კიდევ მილიონი იძულებით გადაადგილებული და გაღატაკებული ან დაზარალებული ტერიტორიის მიხედვით - 12 ქვეყანა ორ კონტინენტზე - ეს მოვლენა შეფასდა, როგორც ყველაზე დიდი კატასტროფა თანამედროვე ისტორიაში.
სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სანაპიროებზე დაზიანებული მეთევზეთა თემებისთვის ამან გაანადგურა მათი ღრმად გავრცელებული იდეა ზღვის შესახებ, როგორც მთელი სიცოცხლის წყარო. და მსოფლიოში უკვე სავსეა კონფლიქტების გაურკვევლობითა და გლობალური კაპიტალის იდუმალი ფუნქციონირებით, აზიურმა ცუნამმა აჩვენა, როგორ აღარ შეგვიძლია დედამიწა და ოკეანეებიც კი თავისთავად მივიღოთ.
სამხრეთ ინდოეთის ბევრ თემში ცუნამის შედეგად დაზარალებული დაკრძალვის ტრადიციაა, რომელსაც თან ახლავს სიმღერა და ცეკვა. ეს არის უძველესი მექანიზმი, რომელიც ეხმარება ადამიანებს გაუმკლავდნენ პირად მწუხარებას. ცუნამის დღეს ისინი იმდენად დიდი რაოდენობით დაიღუპნენ, რომ მყისიერად ყოველგვარი გლოვა უაზრო გახდა.
და მაინც, სიკვდილის, ნგრევისა და მწუხარების მთელი გულის ამაღელვებელი, გრაფიკული გამოსახულებების მიუხედავად, მე მაინც ძალიან დაბნეული ვარ იმის შესახებ, თუ რას წარმოადგენს სინამდვილეში კატასტროფა. საქმე ეხება ციფრებს? საუბარია იმაზე, თუ როგორ იღუპებოდნენ ან იტანჯებოდნენ ადამიანები? საქმე ეხება იმ ადამიანების ვინაობას?
მხოლოდ მაგალითის მისაცემად, თუ როგორ მუშაობს ან არ მუშაობს მასობრივი კატასტროფების მათემატიკა – ცუნამიდან დაახლოებით სამი თვის შემდეგ, ინდონეზიის ხელისუფლებამ გააკეთა მშვიდი განცხადება, რომელიც ცოტამ თუ შენიშნა. როგორც ჩანს, 56,000-ზე მეტი ადამიანი, რომლებიც დაიკარგნენ ცუნამის შემდეგ და შიშობდნენ, რომ დაღუპულები იყვნენ, ფაქტობრივად, ცოცხალი აღმოჩნდა და ცხოვრობდა დევნილთათვის შექმნილ დროებით ბანაკებში. მაშინ გამიჩნდა, რომ იმ 56,000 კაცს ნაადრევად რომ ვგლოვოდე, რა უაზრობა იქნებოდა ძალიან მაღალი ხარისხის გლოვა!
აი, რამდენად სასაცილო ხდება სიტუაცია, როდესაც ადამიანი იწყებს კატასტროფების გაზომვას ჩართული რიცხვების მიხედვით. მარტივი ჭეშმარიტება ის არის, რომ ყოველი ინდივიდი არის მთელი, უნიკალური სამყარო თავისთავად და ყოველი ინდივიდის გარდაცვალებასთან ერთად მთელი სამყარო იშლება. მათთვის, ვისაც ეშინია მოახლოებული აპოკალიფსის სადმე, მე მაქვს მესიჯი - აპოკალიფსი უკვე დასრულდა, ეს გუშინ მოხდა და ახლაც ხდება. მილიონობით პატარა აპოკალიფსი მუდმივად ხდება. ასე რომ, შეწყვიტეთ დიდის ძებნა და უფრო ყურადღებით შეხედეთ პატარას, რომელიც თქვენს მხედველობაშია.
თუმცა, კატასტროფებში მოხვედრილ პირებზე ყურადღების ნაკლებობა მხოლოდ ერთ-ერთი პრობლემაა მსოფლიოს, მთავრობებისა და არასამთავრობო ორგანიზაციების ზოგად რეაქციასთან დაკავშირებით აზიის ცუნამზე ბოლო ორი წლის განმავლობაში. ბევრი სხვა პრობლემაც არის.
კონტექსტის ნაკლებობა: ცუნამის კატასტროფაზე საერთაშორისო რეაგირების ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა ნაკლოვანება იყო გამოძიების ან ფიქრის სრული ნაკლებობა იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა სანაპირო თემებს 26 წლის 2004 დეკემბერს ზღვის ადუღებამდე. ფაქტია, რომ ეს თემები სოციალურად და ეკონომიკურად თითქმის ისეთივე მძიმე იყო, როგორც ცუნამის შემდეგ.
მიუხედავად იმისა, რომ ცუნამის მიერ წარმოქმნილი სპეციფიკური პრობლემები უნიკალურია და უნდა მოგვარდეს, როგორც ასეთი, ეს საუკეთესოდ შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ სერიოზული ფონის გათვალისწინებით, რომელშიც მოხდა კატასტროფა. რეაბილიტაციის დაგეგმვისას იგნორირებული ცუნამის წინა ფაქტორებს შორის იყო მთელი სამოქალაქო კონფლიქტი აჩესა და შრი-ლანკაში, ტაილანდში ტურისტული ოპერატორების ფული და კუნთების ძალა და დაზარალებული მოსახლეობის ქრონიკული სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემები ინდოეთის მსგავს ქვეყნებში.
ისტორიის, კულტურისა და ადგილობრივი დონის პოლიტიკის გაუგებრობა აშკარაა იმით, რომ შრი-ლანკაში ცუნამის რეაგირების სახელით დიდი თანხების დაუფიქრებელმა გადაყრამ რეალურად ითამაშა როლი იქ მიძინებული სამოქალაქო კონფლიქტის აღორძინებაში. მრავალი ადგილობრივი ანგარიშისა და მედიის ცნობით, ცუნამის შემდეგ პირველ კვირაში კონფლიქტით განადგურებულმა კუნძულმა საოცრად გახურდა ურთიერთობები ტამილსა და სინჰალას მოსახლეობას შორის, რომლებმაც სტიქიას სპონტანურად უპასუხეს ერთმანეთისთვის დახმარებისა და მატერიალური დახმარების გაგზავნით.
კატასტროფიდან ორი კვირის შემდეგ მსხვილი საერთაშორისო დონორების მოსვლამ „დახმარების“ ფულით (1.5 მილიარდ აშშ დოლარამდე შეთავაზებული) ყურადღება გადაიტანა ადგილობრივი ძალისხმევით და გამოიწვია შეჯიბრი შრი-ლანკის მთავრობასა და LTTE-ს შორის წილის მოსაპოვებლად. თანხები მათ წინაშე დევს. კოლომბოში ჩანდრიკა ბანდარნაიკეს რეჟიმი, რომელსაც ეშინოდა LTTE-ის დე ფაქტო სამოქალაქო ავტორიტეტად ტამილური ტერიტორიების აღიარების პოლიტიკური შედეგების, აჭიანურებდა რესურსების გადაცემას ჩრდილო-აღმოსავლეთ შრი-ლანკის დაზარალებულ რაიონებში, რის შედეგადაც გაიზარდა მწარე ვეფხვის ხელმძღვანელობაშიც. როგორც ადგილობრივი მოსახლეობა.
მთელი ამ წვრილმანი პოლიტიკურობის წმინდა შედეგი იყო შრი-ლანკის სამოქალაქო ომის ტრაგიკული აღორძინება ცუნამის წინა სამი წლის განმავლობაში აბსოლუტური მშვიდობის პერიოდის შემდეგ.
„დაზარალებული ადამიანების“ იდენტიფიცირება: ბოლო ორი წლის სარეაბილიტაციო მცდელობების განმავლობაში მთავრობა და არასამთავრობო ორგანიზაცია ფოკუსირებული იყო „ცუნამის გადარჩენილთა“ პრობლემების მოგვარებაზე, რაც ნიშნავს მათ, ვინც იმ საბედისწერო დღეს მარილიანმა წყალმა „შეეხო“. იმავე კონტექსტში მცხოვრები ყველა სხვა, რაც არ უნდა დაუცველი იყოს, მიჩნეულია „არარელევანტურად“. მაგალითად, ბევრი ღარიბი თემი სანაპირო ტამილ ნადუში, განვითარების ძალიან დაბალი მაჩვენებლებით ცუნამამდე ან შრი-ლანკაში სამოქალაქო ომის ათასობით ლტოლვილი, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ძირითადი საჭიროებების გარეშე, სრულად იქნა გვერდის ავლით დახმარებისა და მატერიალური დახმარების განაწილებაში.
ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, გარდა აქტიური დისკრიმინაციისა, რომელსაც აწყდებიან დაბალშემოსავლიანი „ხელშეუხებელი“ დალიტების თემები მთელს სანაპიროზე, რომელთა საარსებო წყაროც ცუნამმა გაანადგურა, მაგრამ კომპენსაცია არასოდეს მიუღიათ. ამ თვალსაზრისით დაიკარგა ფანტასტიკური შესაძლებლობა ცუნამის შემდეგ შემოსული უზარმაზარი თანხების გამოსაყენებლად სოციალური სამართლიანობის გრძელვადიანი პროგრამების დასაწყებად ყველა დაინტერესებული პირის სასარგებლოდ.
სხვა კატასტროფებთან კავშირის ნაკლებობა: გასაოცარია, რომ ცუნამის შედეგად დაზარალებულ ქვეყნებში განხორციელებული თითქმის ყველა დახმარება და სარეაბილიტაციო ძალისხმევა განხორციელდა ბოლო წლებში მომხდარ სხვა სტიქიურ უბედურებებზე მცირე მითითებით. იქნება ეს თურქეთსა და ირანში მიწისძვრები თუ ქარიშხალი მიჩი, რომელიც დაატყდა თავს ცენტრალურ ამერიკაში, არსებობს გამოცდილებისა და ცოდნის უზარმაზარი ბანკი, რაც შეიძლება სასარგებლო იყოს მათთვის, ვინც საქმეს ეხება ინდოეთში, ინდონეზიაში, შრი-ლანკასა თუ ტაილანდში.
2001 წლის გუჯარატის მიწისძვრამ, რომელშიც 30,000 XNUMX-ზე მეტმა ადამიანმა დაკარგა სიცოცხლე, ასევე შესთავაზა საკმაო გაკვეთილები იმის შესახებ, თუ რა არ უნდა გაკეთდეს ინდოეთში გადარჩენილთა რეაბილიტაციის დროს. თუმცა არც ერთი გაკვეთილი არ იყო ჩართული ცუნამის შემდგომ მცდელობებში, რამაც გამოიწვია მსგავსი პრობლემები, როგორც ეს მოხდა გუჯარატში - სარეაბილიტაციო გეგმების შემუშავებაში საზოგადოების მონაწილეობის ნაკლებობა, უხარისხო და შეუსაბამო თავშესაფარი, კონკურენცია არასამთავრობო ორგანიზაციებს შორის გადარჩენილების თემების „დატყვევებისთვის“ და, რა თქმა უნდა, გუჯარათი. უმცირესობათა თემების დისკრიმინაციის სავაჭრო ნიშნის მახასიათებელი.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი, გლობალიზაციისა და მყისიერი კომუნიკაციის ამ დღეს, იყო სრული გათიშვა ერთ დაზარალებულ ქვეყანაში მიმდინარე სარეაბილიტაციო სამუშაოებს შორის. სანაპირო ინდოეთში არავინ იცის რა ხდება სანაპირო ტაილანდში ან ინდონეზიაში ან თუნდაც შრი-ლანკაში. გარდა იმ ღირებული გაკვეთილებისა, რომლებიც ერთმანეთისგან უნდა ვისწავლოთ, თუ ამ მიმართულებით უფრო დიდი ძალისხმევა იქნებოდა, ეს ასევე შეიძლება ყოფილიყო სამხრეთ-სამხრეთის ახალი საერთაშორისო სოლიდარობის მოძრაობის დასაწყისი.
სწავლა გადარჩენილებისგან: მთავრობებისა და არასამთავრობო ორგანიზაციებისადმი მიდგომის კიდევ ერთი ძალიან შემაშფოთებელი ასპექტი იყო მათი განხილვა, როგორც სრულიად უმწეო ადამიანები, რომლებსაც სჭირდებათ დახმარება, რეაბილიტაცია, კონსულტაცია და ა.შ. მცირე მცდელობა იყო გამოვლენილი და გამოეყენებინა არსებული ადგილობრივი ნიჭი და შესაძლებლობები რეაბილიტაციისთვის, აქცენტი გაკეთდა გარედან კონსულტანტების მაღალ ხელფასზე ფრენაზე.
მაგალითად შრი-ლანკაში, საერთაშორისო წითელმა ჯვარმა, რომელმაც თითქმის 2 მილიარდი აშშ დოლარი შეაგროვა ცუნამის შემდგომი რეკონსტრუქციისთვის, დასაქმდა 183 ემიგრანტ „მოხალისე“, თითოეული 120,000 64 აშშ დოლარზე მეტი ყოველწლიურად, მაგრამ მცირე ტექნიკური გამოცდილებით, ადგილობრივი საზოგადოების, პოლიტიკის ან ცოდნით. კულტურა, ადგილობრივი ენები ან ინსტიტუციური სტრუქტურები. გასაკვირი არ არის, რომ ცუნამის პირველი წლისთავისთვის IRC-მა მოახერხა 15,000 მუდმივი სახლიდან მხოლოდ XNUMX-ის აშენება, რომლის აშენებაც დაპირდა.
ასევე ძალიან მცირე ყურადღება ეთმობოდა დაზარალებული თემების უნარებს, თანდაყოლილ სიძლიერესა და ადამიანურ რესურსებს.
მაგალითად, ტამილნადუსა და შრი-ლანკის სანაპიროებზე ცხოვრობენ მსოფლიოს ყველაზე გამოცდილი ტრადიციული მეთევზეები და მათი მოპყრობა, როგორც „განათლებული, გაუნათლებელი, განუვითარებელი“ სოფლის ხალხი, ყველაზე დაბალი დონის ტრავესტია. სამწუხაროდ, ცუნამის დაზარალებულ რაიონებში მოქმედი მრავალი არასამთავრობო ორგანიზაციაც კი იყო დამნაშავე ზუსტად ასეთ მიდგომაში.
ასეთი დამოკიდებულების შედეგად არ არსებობს პროგრამები, რომლებიც დაეხმარება გადარჩენილ საზოგადოებას გააერთიანონ და განავითარონ საკუთარი ტრადიციული უნარები, და კიდევ უკეთესი გამოიყენონ ეს ნიჭი დამატებითი შემოსავლის მისაღებად ან ახალი საარსებო შესაძლებლობების შესაქმნელად. დროა მსოფლიომ შეწყვიტოს ასეთი მფარველობა, გახდეს ცოტა უფრო თავმდაბალი და გააცნობიეროს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მათ, ვინც გადაურჩა ცუნამს, დახმარება სჭირდება მრავალი თვალსაზრისით, მათ ასევე აქვთ ბევრი რამ, რაც ყველას გვასწავლის.
კატასტროფა, როგორც გოძილა: ცოტა უფრო მეტად რომ ვიფიქროთ ამ კუთხით, იგრძნობთ, რომ ფუნდამენტური პრობლემა „სტიქიის მენეჯმენტისა“ და „სტიქიზე რეაგირების“ ძალისხმევის მიმართ არის ის, თუ როგორ არის მათი დაფიქსირება კატასტროფის, როგორც უეცარი ერთჯერადი კატასტროფული მოვლენის განმარტებით. რომ ჩვენ გვჭირდება სპეციალური ინსტიტუტები, პოლიტიკა და გაჯეტებიც კი.
ასე რომ, ყოველი კატასტროფის შემდეგ ჩვენ გვესმის "სწრაფი რეაგირების" ჯგუფებისა და სამუშაო ჯგუფების შექმნაზე, დიდი რაოდენობით რესურსების მობილიზების აუცილებლობაზე, მაღალი ტექნოლოგიების გამოყენების მოთხოვნაზე ციკლონებისა და ცუნამის შესახებ ხალხის გასაფრთხილებლად და მზარდი მოწოდებების შესახებ. შეიარაღებული ძალები კატასტროფებთან გამკლავებისთვის.
იქნება ეს ეროვნულად არჩეული ორგანოები, ბიუროკრატია თუ სხვა სამთავრობო უწყებები, სამწუხარო ფაქტი ისაა, რომ ბევრ განვითარებად ქვეყანაში, წლების განმავლობაში ისინი გაქრნენ და გარკვეული გაგებით სრულიად უსარგებლო გახდნენ, როდესაც საქმე ეხება რაიმე სახის კრიზისს. ეს ტოვებს სამხედრო და პოლიციას იმ მცირერიცხოვან სახელმწიფო ინსტიტუტებს შორის, რომლებიც ჯერ კიდევ შედარებით ხელუხლებელი და ფუნქციონალურია. (თუკი დღეს აშშ-ს მთავრობაც კი საუბრობს სამხედროების გამოყენებაზე სტიქიური უბედურებების დასაძლევად, ეს მხოლოდ მკვეთრი კომენტარია იმის შესახებ, თუ როგორ მალავს აშშ ასევე „მესამე სამყაროს“ თავის მომხიბვლელ და პრიალა ნაკეცებში.)
ეს არის ღრმად შემაშფოთებელი ტენდენცია და გრძელვადიანი უარყოფითი შედეგებით ყველა დემოკრატიული საზოგადოებისთვის. მოკლევადიან პერსპექტივაში, რა თქმა უნდა, მართლაც მაცდური წინადადებაა სამხედროების გაყვანა დიდი ეროვნული კრიზისის სამართავად.
მაგრამ სად ტოვებს ეს ყველაფერი რიგით მოქალაქეებს - მათ, ვინც რეალურად კვდება, კარგავს ახლობლებს და წუხს ყოველი უბედურების შემდეგ? დარჩებიან ისინი სამუდამოდ დამოკიდებული ქვეყნის (და გლობუსის) შორეული კუთხიდან „გმირული ჯარების“ ჩამოსვლაზე ყოველი კატასტროფის შემდეგ? არის თუ არა არაფერი, რაც შეიძლება გაკეთდეს უფრო ადგილობრივ დონეზე, სადაც მოქალაქეებს თავად აქვთ უფლება გადაწყვიტონ საკუთარი პრობლემები?
ან რა ბედი ეწევა ჩვენს ყველა დემოკრატიულ ინსტიტუტს, თუ ჩვენ გვსურს მუდმივად გამოვიყენოთ პოლიციელები და ჯარისკაცები, რათა გადავჭრათ არსებითად სამოქალაქო საგანგებო სიტუაციები? რატომ იწუხებენ საერთოდ არჩეული მთავრობის ყოლას, თუ მათი ერთადერთი საქმეა ფორმიანი კაცების გაგზავნა, რათა გააკეთონ ის, რაც მათ უნდა მართონ? სწორედ ეს შემაშფოთებელი კითხვები უნდა დავსვათ, თუ გვინდა ვიპოვოთ კატასტროფების პრობლემის გრძელვადიანი გადაწყვეტილებები - როგორც ბუნებრივი, ასევე ხელოვნური.
კატასტროფა და დემოკრატია: ძირითადი პერსპექტივა, რომელიც ხელმძღვანელობს ამ მიდგომას, არის ის, რომელიც განიხილავს „სტიქიებს“, როგორც რაღაც ფარულ ურჩხულს ან მტერს, რომლითაც ჩვენ გვჭირდება დიდი და დახვეწილი იარაღი. ასე რომ, არა მხოლოდ "ომი ტერორის წინააღმდეგ" და "ომი ფრინველის გრიპის წინააღმდეგ" მიმდინარეობს ჩვენს სამყაროში, არამედ მათ სურთ სხვა არაფერია, თუ არა "ომი კატასტროფებთან" დასრულებული ადრეული გაფრთხილების სისტემებით, რომლებიც მზვერავს ამინდს და კომანდოებს ებრძვიან. ციკლონები!
მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბევრ ღარიბ ქვეყანაში არ არის საჭირო ცუნამი ან ქარიშხალი უბედურების გამოწვევისთვის, რადგან ეს არის მოსახლეობის უმრავლესობის ზოგადი მდგომარეობა. იმის ნაცვლად, რომ ყოველი კატასტროფის შემდეგ იჩქაროთ დიდი რაოდენობით რესურსები, რატომ არ უნდა მივცეთ მათ ეს რესურსები რეგულარულად, სანამ მათ სტიქიური უბედურება დაარტყამდნენ? ყოველივე ამის შემდეგ, საუკეთესო „კატასტროფებისთვის მზადყოფნის“ პოლიტიკის შემდეგ, რომელიც ნებისმიერ მთავრობას შეუძლია მოიფიქროს, არის ის, რომელიც ეფექტურად უმკლავდება ყველა მინი და დიდ კატასტროფებს, რომლებიც ყოველდღიურად ხდება ჩვენს საზოგადოებებში.
თუმცა ცოტა ადგილია იმ უბრალო აზრისთვის, რომ სათანადო რეაგირება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც დაზარალებულები თავად არიან სათანადოდ აღჭურვილი კატასტროფის დასაძლევად. ეს მოითხოვს გრძელვადიან ინვესტიციებს ადამიანურ რესურსებში ან ძირითად ინფრასტრუქტურაში, როგორიცაა გზები, ენერგია, სასმელი წყალი და ჯანდაცვის ობიექტები - რაღაც ანათემას მთელი ნეოლიბერალური ეკონომიკური პოლიტიკის შემუშავება, რომელიც ამ დღეებში დომინირებს გლობალურ ელიტურ აზროვნებაში.
სატია საგარი არის ჟურნალისტი, მწერალი და ვიდეო მწარმოებელი ინდოეთიდან, რომელიც ცხოვრობს ნიუ დელიში. მასთან დაკავშირება შესაძლებელია [ელ.ფოსტით დაცულია]
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა