Kanthi kamenangan resounding saka kampanye "Ya" ing referendum Minggu babagan penghapusan watesan istilah Venezuela, kita mesthi bakal krungu reams tuduhan otoritarianisme lan kultus pribadine sing tuwuh ing sekitar Presiden Chรกvez. A dipikir nyedhaki ing asil Nanging, ing comparison karo sing ing November Pemilu Regional 2008, marang daya saka "personalismo", utamanรฉ, bakal misfounded. Pancen asil kasebut nuduhake panyiapan pembelahan ideologi sing tahan lama sing bisa mbuktekake dominan ing kapribaden ing kontes pemilihan Venezuela.[1].
The Guardian wis nuduhke pitakonan "Saiki konstitusi ora dadi kendala maneh, apa pemilihan bakal cukup kanggo mbela despotisme ing Venezuela?" Ngilangi watesan istilah kaya-kaya dianggep minangka slide utama kanggo otoritarianisme, nanging kanggo koresponden tartamtu mung ngucapake "Uh! Ah! Chรกvez ora bakal lunga!" cukup bukti kultus pribadine strident.
Iki ngandika, debat ing Venezuela asring debat babagan siji wong, Presiden, Hugo Chรกvez. Iki minangka produk saka sawetara pasukan sing pas, sing paling penting yaiku pengalaman Punto Fijo demokrasi.
Saka 1958 nganti 1998 Venezuela manggon ing apa sing dikenal minangka "demokrasi pakta", ing ngendi loro partai utama nuduhake kekuwatan ing persetujuan sing disucekake dening negara klien sing didanai minyak. Nalika persetujuan iki ngluwihi mundhake rezim otoriter Amerika Latin ing taun 70-an, mula kelas menengah saya suwe saya mlarat kanthi nyuda sewa minyak. Ing iklim eksklusi lan rasa ora puas karo partai politik sing wis mapan, Chavez muncul, ngomong babagan bali kekuwatan marang rakyat.
Kanthi panyiapan Misi, realisasi inklusi sosial-ekonomi sing luwih gedhe maju bebarengan karo kemajuan partisipasi warga ing dhasar 5th Republik liwat konstitusi anyar, nitahaken saka dewan masyarakat, lan referendum kelingan taun 2004. Pemberian hak kanggo wong-wong sing terpinggirkan ing Venezuela minangka alasan utama kanggo kesetiaan politik sing kuat sing dianakake dening akeh wong kiwa Venezuela marang presiden.
Gaya retorika Chรกvez mesthi nambah dinamis iki, "Chรกvez iku wong" dheweke keprungu kanthi kendel bengok-bengok. Mangkono uga pribadine bombastis ndeleng dheweke nyanyi, nari lan guyon ing ngarep rapat-rapat gedhe ing Venezuela, lan mambu sulfur ing PBB, luwih nggawa dheweke menyang pusat debat domestik lan internasional.
Minangka wong kiwa fokus marang Chรกvez, uga oposisi. Fiksasi visceral sing dianakake dening sektor oposisi sing gedhe bisa ditemokake ing kabeh lapisan masyarakat Venezuela. Salah siji kanca flat Venezuelan saya rutin bengok-bengok saka kamar dheweke menyang kamarku "Chรกvez is scum!" nalika Julio Andre Borges, pimpinan partai oposisi sing paling penting, "Keadilan pisanan", nggunakake tembung pungkasan ing kampanye kanggo nyerang Chรกvez, "Presiden nyoba kanggo blackmail saben Venezuelan kanthi ngaku yen dheweke mung jaminan tentrem ing negara, nanging sejatine sajrone sepuluh taun iki kabeh sing dakrungu yaiku ngenyek, ancaman, lan tembung perang."
Nanging sanajan ngerti kesetiaan pribadi marang Presiden minangka bagean penting kanggo mangerteni psikologi konflik ing Venezuela, asil Minggu kudu ngaso kanggo wong-wong sing nyalahake "kultus pribadine".
Ing referendum kang langsung nemtokake kamungkinan saka governance terus Presiden Chรกvez kampanye "Ya" menang karo 54.4% saka voting ing turnout watara 66%. Yen Chรกvez pancen demagog, lan yen ana kultus pribadine sing strident, kita bakal ngarepake asil lan pamilih saka referendum kasebut beda banget karo pemilihan sing ora ana hubungane karo Chรกvez. Nanging pemilihan regional ing Nopember entuk jumlah pamilih 65%, lan minangka referendum, suara populer dimenangake udakara 10%. Persamaan dramatis saka loro asil kasebut, lan subyek sing beda banget nuduhake denominator umum, kesetiaan utawa oposisi kanggo proyek pemerintah kanthi sakabehe tinimbang wong lanang.
Ngluwihi tes hipotesis personalismo iki rumit amarga nggawe partai paling gedhe lan paling sukses ing Venezuela, PSUV, ing taun 2007, lan kanthi langsung tiba saka mati lenga saka 2002-3 lan saka upaya kudeta saka 2002. Nanging materi winates menehi pangan kanggo dipikir, iku kudu nggawe sing denouncing personalismo Venezuelan mikir kaping pindho.
[1] Pecahan jinis iki digunakake dening para ahli teori akademik minangka tandha demokrasi sing diwasa lan sregep.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang