Ing pesawat mulih saka Tel Aviv menyang AS, aku lungguh ing jejere rabi ortodoks sing bangga banget karo Israel, sawijining Zionis sing nyatakake awake dhewe. Dhรจwรจkรฉ kaget krungu yรจn aku lan kanca-kancaku lagi nekani Israรจl/Palestina dhรฉwรฉ-dhรฉwรฉ, ora karo rombongan tur, banjur takon apa ora wedi marang sakรจhing tusukan wong Palestina. Aku ngandika kita wis ora katon. Wangsulane nyritakake. "Deleng," ujare, "pemberontakan iki ora dadi masalah. Bangsa Israรจl terus maju.โ
Pancen padha nindakake. Utawa aku kudu ujar manawa pamrentahane nindakake? Iku terus karo pendhudhukan militer, tembok pemisah, pemukiman ilegal, checkpoints, demolition omah, pembunuhan ekstrajudicial, penahanan bocah-bocah, sistem hukum lan larangan apartheid, gas luh lan penindasan peluru karet saka dissent populer.
Iki sing kita weruh lan krungu bab nalika kita lelungan bubar ing Gisik Kulon - tumindak lan efek saka rezim Israel. Nalika sawetara wis menehi label pemberontakan pemuda Palestina lan penindasan Israel sing cocog minangka "intifada katelu," tembung kasebut katon ora akurat. Resistance populer katon minangka frasa sing luwih cocog.
Istilah "intifada" fokus ing wong-wong sing mbalang watu, lan ora nemtokake alesan kanggo pemberontakan kasebut. Ora ngomong babagan kekerasan sing ditindakake dening para pemukim lan militer Israel sing saben dina nindakake kejahatan sing ora bisa ditindakake, luwih serius tinimbang mbuwang watu. Ora menehi konteks penjara terbuka lan terus-terusan Nakba wong Palestina.
Menapa malih, apa sing kita deleng ing kunjungan singkat kita ora mung siji-sijine pambrontakan sing diatur, nanging luwih kaya reaksi spontan saka wong-wong Amerika ireng sing enom ing Ferguson lan Baltimore. Kerusuhan ing Gisik Kulon dudu tumindak sing direncanakake saka sing diarani teroris, yaiku bledosan nesu lan ora duwe pangarep-arep sing saben dina dilecehke dening tentara pendhudhuk lan pemukim sing agresif lan ora weruh masa depan liyane saka tahanan sing terus lan saya tambah parah.
Kasunyatan saka pendhudhukan ana ing ngendi wae. Ing van saka bandara ing Tel Aviv menyang Yerusalem, kita lelungan ing dalan gedhe modern wewatesan karo tembok lan kawat barbed sing kanggo mobil karo mung tag kuning (pemukim Israel), ora kanggo sing duwe tag putih (Palestina). Ing Yรฉrusalรจm, saka Gapura Damaskus nganti meh saben prapatan ing kutha lawas, ana grombolan prajurit sing tugas, kanthi bedhil mesin sing diselehake saka pundhak, mriksa sapa wae sing katon Arab.
Nalika mlaku-mlaku ing bis, kita ngliwati sawetara pos papriksan militer ing ngendi para prajurit munggah ing bis lan wong-wong Palestina enom dipeksa ninggalake bis kanggo ngliwati "kandang" keamanan. Ing Area C desa Al Aqaba, kita weruh pos tentara cedhak lan krungu peluru lan pluru ditembak mati minangka bagรฉan saka latihan lan minangka wangun intimidasi saka warga. Ing dรฉsa Bil'in lan kutha-kutha ing Bรจtlรฉhรจm lan Hebron, kita padha weruh pambubaran militรจr biasanรฉ wong enom nganggo gas luh lan granat swara.
Kita ora bisa nemu panggunaan umum militer semprotan skunk, matur nuwun Gusti, sanadyan kita krungu bab iku. Nor kita weruh proses saka perisakan omah utawa saksi wae pembunuhan dening pemukim, sanajan kekerasan pemukim ana ing warta saben dina, ditindakake kanthi impunity lengkap lan malah dhukungan saka Pasukan Pendudukan Israel (IOF).
Pendhudhukan militer, dudu pemberontakan pemuda, sing direncanakake kanthi tliti. Apa pemerintah Israel kepengin ing Gisik Kulon, kita padha marang, iku (a) bebarengan ngukum Palestina menyang "pacified" populasi kolonialized; lan (b) kanggo push wong-wong mau saka menyang cilik lan cilik cantonized kutha lan kutha ngendi padha bisa diubengi karo tembok lan militรจr kaya Gaza saiki. "Ide iki kanggo ngusir wong metu," ujare Dr. Mazin Qumsiyeh, profesor ing Universitas Bethlehem.
Pemukim minangka garis ngarep kanggo ngusir wong Palestina. Kanthi kolaborasi karo militer, dheweke nggawe pos-pos lan pemukiman ing wilayah Palestina, banjur akeh sing miwiti kekerasan kanggo nggawe urip ora bisa ditoleransi kanggo wong pribumi sing wis manggon ing kono nganti pirang-pirang generasi. Ing Hebron, para pemukim wis diwenehi properti ing tengah-tengah lingkungan Palestina sing bersejarah.
Qumsiyeh ndeleng taktik iki ing Hebron minangka provokasi sing disengaja. "Kaya njupuk 600 anggota KKK lan dilebokake ing kutha Atlanta ing tengah-tengah wong kulit ireng lan nglindhungi prajurit lan ngidini dheweke nindakake apa wae sing dikarepake ... Dheweke rumangsa yen Gusti Allah nimbali dheweke kanggo nundhung wong Palestina." Dheweke luwih waspada marang pemukim tinimbang IOF dhewe. "Militรจr minangka alat para pemukim," ujare. "Iki minangka negara kolonial pemukim."
Iku cetha versi modern saka jenis pembantaian lan containment padha menyang leladen sing Native Americans nandhang saka klompok liyane pemukim, mbengkongaken ing nepaki takdir nyata sing diwenehi Gusti Allah. Israel terus nglebokake tanah kanthi ilegal saka Palestina, nanging ing wektu sing padha ora kalebu wong ing tanah kasebut saka kewarganegaraan utawa hak asasi manungsa. Kaya sing diucapake, Zionis pengin nyakup "tanah liyane, kurang wong Arab."
Dadi cetha, apa sing kedadeyan ing Palestina dudu perang, nanging pembersihan etnis, dibangun kanthi kekurangan hak-hak Palestina lan kekejaman lan pembantaian sing terus-terusan. Iku siji-sisi: Israel duwe kabeh daya. Keprigelan media babagan terorisme sing dianggep wong enom sing mbuwang watu lan ngethok lading ngalihake perhatian saka terorisme sing bener-bener gedhe sing ditindakake dening negara Israel. Ngomong yen Israel tumindak mbela diri mung propaganda. Wong Palestina sing nyoba mbela awake dhewe.
Qumsiyeh wis nulis buku kanthi irah-irahan Resistance Popular ing Palestina sing nyritakake sejarah sing dawa babagan pertahanan diri kasebut. Akeh sing mbela dhiri iku non-kekerasan ing alam, senadyan kabeh manungsa waรฉ diwenehi kanggo mbalang watu. Iyad Burnat, panampa anyar saka Universitas Tufts kang adiluhung Penghargaan James Lawson kanggo Prestasi ing Praktek, Sinau, utawa Pelaporan Konflik Nonviolent, minangka conto utama saka pendekatan kasebut.
Burnat ujar manawa Israel sengaja ngupayakake wong Palestina supaya kekerasan. Nalika nonton laporan TV babagan prajurit Israel saka kelas menyang kelas ing sekolah dasar ing Hebron, dheweke kandha, "Iki kanggo medeni bocah-bocah. Lan dheweke pengin tumindak iki marang bocah-bocah disiarake. Dheweke pengin wong Palestina nggunakake bedhil.
Nalika ditakoni babagan kekerasan mbenturi watu, Burnat kandha, โKita biasa ketemu para prajurit adhep-adhepan. Tansah padha miwiti panganiaya. Dheweke nggawe awake dhewe kriminal ing pikirane bocah-bocah. Dheweke didorong nggunakake watu. Mbuwang watu marang penjahat dudu kejahatan. Bocah-bocah padha nesu. Dheweke pengin nindakake apa wae. Ing sawijining buku sing saiki ditulis, Burnat nganggep para pelempar watu minangka "Davids kita," lan ujar manawa watu kasebut "ora bisa tekan Tembok sing dibangun ing negara kita dhewe, ora ngancam Israel. Dheweke ora menehi ancaman kajaba simbolis.
Malah nalika ngomong, putrane Burnat sing umure 3 taun main dolanan ing teras kanthi pura-pura mbuwang watu menyang mungsuh sing ora katon, banjur mlayu, mbengok: Prajurit! Prajurit!โ Iki minangka conto sing nyenengake babagan konflik sing terus-terusan karo para prajurit bakal dibangun ing generasi sabanjure. Lan sepira tantangane kanggo njaga perlawanan kasebut ora kekerasan.
Mikir maneh nalika ketemu karo rabbi ing pesawat, aku kaget carane wong Israel wuta - lan kita Amerika - katon kaya kasunyatan ing Gisik Kulon lan carane pemerintah Israel Zionis wis nggawe lan terus nuwuhake kahanan oppressive kanggo Palestina, bebarengan karo ideologi lan kontrol informasi sing dadi karo njaga. Kayane mokal yen solusi kanggo rezim apartheid iki bakal teka saka masyarakat Israel dhewe. Meh kabeh wong sing ketemu ing Gisik Kulon panginten mung pangarep-arep ing titik iki liwat support internasional saka Gerakan BDS. Lan dheweke isih duwe pangarep-arep yen iki bakal bisa ditindakake.
Apa sing saiki kita deleng ing Tepi Kulon dudu intifada sing unik, nanging ekspresi perlawanan liyane sing wani marang pendhudhukan. Rabi bisa uga bener yen wong Israel mung terus maju, nanging pancen uga wong Palestina.
Ken Jones minangka pensiunan profesor pendidikan guru sing manggon ing wilayah Asheville, NC. Dheweke nembe bali saka perjalanan rong minggu menyang Gisik Kulon.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang