Institut Meridenian kanggo Wanita lan Kulawarga minangka bagean saka jaringan nasional institusi kasebut sing diarani hukum 1998 babagan kekerasan marang wanita lan kulawarga. Dheweke ditugasake kanggo mbantu nglindhungi wanita lan bocah-bocah saka penyalahgunaan, nantang stereotip jender seksis, lan, kanthi efek ngrusak unsur "Machista" budaya Venezuela. Dheweke wis ditambahi kanggo nggabungake sawetara inisiatif inovatif kayata Madres del Barrio (Ibu saka Slum), Mision Amas de Casa [1](Mission House Bojo), lan BANMUJER (Bank Wanita). Wawancara ing ngisor iki ditindakake karo rong anggotane.
Jenny Marl Torres, Wakil Presiden Institut Meridenan kanggo Wanita lan Keluarga
Apa sampeyan bisa nyritakake babagan sejarah iki institusi?
"Iki lair saka inisiatif tingkat nasional sing ana hubungane karo nggawe Institut Pengacara kanggo Pertahanan Hak-hak Wanita ing tingkat negara. Ing taun 1999, hukum kesempatan sing padha dilulusake, oyod kasebut nyebabake nggawe kontra hukum pisanan. Kekerasan marang wanita. Iki minangka undang-undang nglawan kekerasan antar kulawarga, dudu undang-undang jender. Undang-undang iki diowahi lan dadi undang-undang organik dilulusake babagan Hak Wanita Melawan Kekerasan. negara, ing Merida cam iki dadi ing 2005. Iki digawe kanggo entuk kesetaraan gender liwat privasi lan defend hak wanita.
Institusi kasebut nduweni rong fungsi pusat. Kapisan yaiku penilaian hukum babagan masalah domestik. Masalah-masalah iki banjur kadhangkala diowahi dadi denunciations amarga asring wanita nyadari yen iki ora mung masalah kahanan, nanging luwih elek. Angger-anggering Toret ngandika yen ora ana tumindak conciliation, wanita bisa wedi kanggo integritas fisik utawa psikologis lan ing kasus kaya mengkono iku wajib kanggo denounce sumber sawijining. Kita kudu push proses iki. Kita banjur duwe hubungan karo polisi liwat kang kita laporan denunciations. Tujuane ora misahake bojo lan bojo, nanging kanggo mesthekake, tansah, yen wanita, korban kekerasan rumah tangga ngerti yen denunciation minangka sarana pangayoman kanggo dheweke lan kulawargane lan sawise wong sing nyiksa dikirim menyang kursus kanthi tujuan. reuni lan ora misahake kulawarga. Kita ora pengin perang antarane lanang lan wadon, nanging kanggo nggarap pencegahan lan rehabilitasi kanggo nggayuh kaadilan sosial, loro iki umume bisa digayuh liwat pendhidhikan lan iki minangka fungsi utama kita sing nomer loro.
Kabudayan kita ora bakal owah sewengi, wis mapan lan regresif. Merida minangka negara deso banget lan ing kene budaya kasebut luwih regresif, nanging luwih jero. Patriarki wis mapan banget. Kanthi wanita saka zona deso, sing manggon 8 jam saka kutha-kutha, sing wis ngentekake kabeh urip ing lingkungan patriarki sing nandheske ketaatan marang pasangan, lan sing ora ngerti kesetaraan, angel banget kanggo nerangake yen dheweke duwe hak. , sing ana hukum defend dheweke. Luwih angel nerangake babagan iki marang wong lanang! Supaya bojone duwe kesempatan sing padha karo dheweke."
Dadi yen kawruh disebarake ora merata apa masalah kekerasan rumah tangga uga dibagi? Apa masalah luwih elek ing deso Venezuela?
"Iku, kita ora bisa mangsuli pitakon jinis iki. Masalah penganiayaan rumah tangga wis ora katon. Yen sampeyan ngerti yen ing omah tanggane ana masalah kaya ngono, umume sampeyan ora bakal nyalahake, utawa bakal korban, lan iki nyumbang kanggo nggawe masalah kahuripan. Lan, nalika ora ana kang denounces iku, iku sakbenere mokal kanggo ngomong sing panganiaya iku Samsaya Awon ing deso utawa kutha. Punika dikenal ing saindhenging donya sing panganiaya gender ora. duwe kelas sosial, bisa ditemokake ing kelas ndhuwur, ngisor lan menengah. Iki amarga masalah ketimpangan kekuwatan, lan tradhisi budaya."
Carane akeh denunciations sampeyan nampa?
"Ing 2008 kita nampa 231 denunciations, ing institusi iki piyambak. Kita uga nindakake 1019 taksiran legal. Kita ngetung sing nomer wong mbantu, liwat kabeh program iki saliyane kanggo saluran Nyegah punika 5051."
Pira pirang-pirang tuntutan ukum sing sukses saka 231 denunciations?
"Inggih, kita ora nindakake penuntutan, kita mung bisa ngirim denunciations menyang institusi keamanan, polisi, jaksa umum, supaya kita ora duwe statistik kasebut."
Aku krungu yen ana kekurangan kawruh babagan kekerasan jender ing antarane polisi, apa iki nggawe masalah?
"Sampeyan dudu masalah kawruh, sing ana. Masalahe yaiku mentalitas, mentalitas sing bener ora ana ing sawetara pejabat umum. ing wanita sing nyalahake bojone, yen polisi wis interogasi wanita babagan apa sing ditindakake. Saben pejabat kudu ganti, kudu tanggung jawab."
Dadi, apa tantangan utama sing sampeyan adhepi ing fungsi sampeyan?
"Inggih, tujuane kanggo ngedhunake tingkat kekerasan mbutuhake kerjasama saka sawetara institusi, dadi tantangan kanggo polisi, tantangan kanggo panguwasa kotamadya, tantangan kanggo sistem pendhidhikan, sistem kesehatan tantangan, dadi tantangan. Tantangan kanggo ngontrol narkoba lan alkohol. Nggayuh koordinasi saben institusi ing lingkungan sing tepat, kanggo ngilangi masalah iki, minangka tantangan utama.
Dadi tujuane lembaga iki kanggo langsung ngadhepi masalah kekerasan rumah tangga?
"Inggih punika bagean, panganiaya, Mudhunake liwat sawetara cara. Nanging ana uga bagean liyane, kanggo bantuan wanita kanggo mungkasi ngluwihi panganiaya iki, dening ngganti lingkungan sosial. Kita bisa karo institusi sosial liyane, katon utama. masalah kang mandheg denunciations ing hubungan kanggo panganiaya punika katergantungan ekonomi. Dadi, kita ngarahake wanita menyang Mission relevan lan institusi kang bisa bantuan kanggo entuk kamardikan ekonomi lan break bunder saka panganiaya.
Sampeyan ngandika ROOT saka masalah punika ketimpangan daya ing ngarep lan kahanan iki wis nimbulaké: materi lan budaya; kang dadi prioritas ing equalizing hubungan daya ing ngarep?
"Iki minangka kasus. Ing pirang-pirang kasus, sampeyan nemokake wanita profesional sing entuk cukup kanggo mandhiri nanging ngidini kekerasan ditindakake marang dheweke. Ing kene dudu babagan faktor ekonomi, nanging babagan ketergantungan emosional lan faktor budaya sing kudu ditindakake. njaga omah-omah. Aku ngerti kasus ibu-ibu sing ngandhani anak-anake supaya tetep karo bojo sing kasar kanggo njaga hubungane. Bisa uga dadi pitakonan saka rasa wedi, ing ngendi wong sing nyiksa ujar yen sampeyan nyalahake aku bakal mateni sampeyan. Dadi wedi, faktor budaya lan faktor ekonomi kabeh duwe peran, sanajan beda-beda ing macem-macem kasus.
The dewan masyarakat Koyone aku menehi kesempatan unik kanggo nglawan kekerasan jender amarga posisine ing antarane lingkungan umum lan pribadi (dheweke minangka organisasi sing diakoni sacara sah nganti 200 kulawarga sing wis dadi fokus proyek pangembangan tingkat mikro). Apa sing sampeyan gunakake saka kesempatan iki lan apa sing sampeyan lakoni kanggo entuk manfaat?
"Sawijining menarik sing nggawa iki munggah. Kita kene ing negara Merida bener pionir, wiwit taun pungkasan kita miwiti kanggo nglawan kekerasan jender kanthi nggabungake Hukum kanggo Pertahanan Hak Wanita lan Hukum Dewan Komunitas. Kita wis miwiti kanggo Nggawe ing Komite Dewan kanggo Pertahanan Hak Wanita, malah kita wis nggawa proposal iki menyang menteri.
Dadi, apa visi kasebut? Yen Dewan Komunitas duwe Komite sing nemokake kasus penyalahgunaan rumah tangga, apa sing ditindakake?
"Kaping pisanan yaiku menehi perawatan utama marang korban. Undhang-undhang Hak Wanita nerangake yen Dewan Komunitas bisa, sah, lan wajib nindakake denunciation ing kasus kekerasan rumah tangga. Dadi anggota panitia kuwajiban laporake marang awak dewe, lembaga sing kompeten. Iki tata cara yen ana korban, nanging tujuane ora mung kanggo ngadhepi kasunyatan (penyalahgunaan) nanging nyegah kedadeyan kasebut. ana korban. Kepiye carane bisa ditindakake? Pidato, konferensi, kerja liwat sarana komunikasi lan kerja komunitas, nindakake kabeh kanggo nyegah kedadeyane. 20 wong kerja ing lembaga iki kanggo negara meh 900,000 wong, kerja pencegahan komprehensif dening kita. angel nanging ora mokal."
Pira panitia kasebut saiki ana?
"Saiki, mung 15, nanging banjur kita miwiti pungkasan taun kepungkur. Kita kudu mangerteni nalika Dewan Komunitas ketemu, saiki proposal etc lan bisa dadi proses alon."
"Saiki, mung 15, nanging banjur kita miwiti pungkasan taun kepungkur. Kita kudu mangerteni nalika Dewan Komunitas ketemu, saiki proposal etc lan bisa dadi proses alon."
Apa owah-owahan kasebut ora bisa cepet banget? Kanthi ngowahi hukum kanggo Dewan Komunitas?
"Inggih Ya. A klausa ing hukum bener contemplates iki, ngandika sing ing saben Dhéwan panitia kudu ana kanggo saben kabutuhan masyarakat pamilike; kesehatan, pendidikan, olahraga, lan," Punapa mawon kabutuhan liyane ditemokaké ing masyarakat ".
Dadi, perang kasebut katon ing sawetara aspek: pencegahan, denunciation lan penuntutan. Apa sing sampeyan lakoni kanggo menang nomer telu, yen sampeyan ujar manawa penghalang kanggo pertahanan hak wanita sing efektif yaiku mentalitas babagan kekerasan jender ing polisi?
"Formasi. Iki babagan pembentukan liwat pendhidhikan. Pendhidhikan pejabat ing kepolisian, ing sistem kesehatan uga. Iki minangka titik penting, amarga kadhangkala nalika ana wong wadon sing teka ing klinik lokal digebugi lan rusak, para dokter ora nyalahake kekerasan kasebut. , sanajan angger-anggering Toret kandha nèk wong-wong kuwi wajib nglakoni.”
Oke, kanggo pindhah menyang perkara sing beda, apa sampeyan yakin minangka simbol feminin utama ing Venezuela?
"Aku ora ngerti apa sing sampeyan maksud, simbol?"
Contone, siji perkara sing daktemoni ing Venezuela minangka wong manca yaiku akeh wong lanang Venezuela sing gumunggung karo kaendahane "wanitane", mula lambang wanita Venezuela putih sing ayu katon penting ing budaya. simbol
"Nanging ora elek! Dadi ayu ora salah. Iki sing kita lakoni minangka wanita, citra wanita iku kaendahan. Saiki, iki bisa dadi ala yen disebarake menyang tujuan liyane, nanging aku seneng yen kita diakoni. ing saindenging jagad minangka wanita ayu. Nanging aku uga seneng yen dheweke ujar manawa wanita Venezuela luwih ayu, nanging cerdas."
Dadi, rong pitakonan. Pisanan, apa sampeyan ora mikir yen standar kaendahan iki nuduhake obyektif wanita Venezuela dening wong? Kapindho, apa sampeyan ora ngandel yen ana hubungan antarane standar kaendahan kasebut lan proliferasi masalah mangan ing antarane wanita Venezuela?
"Inggih, tandha kaendahan, sing diakoni ing saindenging jagad amarga kontes, wanita Venezuela duwe sawetara hubungan karo masalah kesehatan. diiringi pernyataan yen dheweke uga bodho."
Dadi sampeyan ora mikir Sayemboro sampeyan kasebut minangka obyektif ing awake dhewe?
"Inggih, kontes iku kontes. Pira persentasi wanita sing mlebu kontes sing diakoni ing saindenging jagad? Sithik, sithik banget."
Nanging kontes dianakake ing saben sekolah lan saben mall ing negara kasebut.
"Ya, ana kontes, iku kasunyatan. Taun kepungkur kita ngetokake program liwat radio sing nyentuh tema iki."
Dadi, apa sampeyan percaya yen dheweke pancen ala?
"Kaendahan iku kudu integral. Kaendahan iku integral. Ing babagan iki kita butuh owah-owahan paradigma. Kaendahan ora mung fisik, nanging gumantung saka pangerten babagan kaendahan."
Sampeyan ora mikir yen kene ing Venezuela, saiki, ana masalah karo konsep kaendahan digunakake? Apa iku nggambarake objectification?
"Ya. Nalika kaendahan iku murni fisik ya. Iku perversion saka kaendahan wanita Venezuelan. Ngembangaken kaendahan integral babagan pendidikan, partisipasi, lan budaya. bab ala nanging kita luwih akeh. Kita minangka ibu, sadulur, mitra, buruh, pejuang, ing saindenging wilayah kasebut kita ngembangake kaendahan integral. kantor (Presiden y Presidenta), yen wanita iku luwih saka titah domestik duwe anak, ngresiki omah, nggawe panganan, lan ngumbah piring.
Kajaba iku, kita wis wiwit ngakoni pentinge kerja rumah tangga wanita, yaiku kerja kaya liyane, lan iki uga diakoni ing konstitusi anyar. Partisipasi ing omah, ing masyarakat, ing ekonomi, ing politik bangsa, iki wanita terpadu. Ana sawetara institusi sing ngakoni iki, Mission Mothers of the Slum sing mbayar stipend kanggo wanita sing kerja ing omah, ngakoni pentinge gedhe ing masyarakat lan status minangka buruh. Uga Misi Ibu Rumah Tangga sing wis wiwit mbentuk persatuan ing antarane wanita sing kerja ing omah. Ing owah-owahan institusional lan hukum, sampeyan bisa ndeleng konsep sing kita maju, utamane babagan pangembangan integral saka wanita.
Wawancara sing ditindakake lan diterjemahake dening George Gabriel
Yoari Garbrido - Kepala kesatuan sosial ing Institut Meridenan kanggo Wanita lan Kulawarga
Apa sampeyan bisa nyritakake babagan proyek sampeyan liwat Dewan Komunitas?
"Institut iki diwiwiti liwat Dewan Komunitas nggawe komite kanggo Pertahanan Hak Wanita. Dewan Komunitas minangka organisasi sing saiki ana ing komunitas, lan dheweke sing tanggung jawab nggawe panitia apa wae sing dibutuhake dening masyarakat. Iki supaya bisa ana organ lembaga ing saben komunitas amarga sapa wae sing paling apik kanggo ngerti masalah komunitas yen ora komunitas dhewe? Mula, kita minangka institusi nyoba ngarahake lan verifikasi penciptaan. panitia, nanging panitia minangka tanggung jawab utamane kanggo pangembangan lan operasi ing komunitas kasebut. Hak-hak wanita."
"Kita uga ngupayakake pendhidhikan integal kanggo nguatake wanita. Wong wadon sing dididik kanthi integral sing ngerti hak-hak dheweke luwih cenderung disalahake."
Apa sing dakkarepake yaiku apa kesempatan sing ana khusus amarga tumindak adhedhasar komunitas, kenapa iki inisiatif sing apik?
"Amarga kaya sing dakkandhakake, komunitas paling apik kanggo ngerti masalah dhewe. Kanggo kita, minangka lembaga sing tanggung jawab kanggo kabeh negara, angel banget ana ing saben komunitas. Apa maneh panitia uga minangka organ denunciation. padha bisa nyalahake penyalahgunaan. Kanthi cara iki, yen korban ora pengin nyalahake (penyalahgunaan) panitia bisa nindakake. Mesthi wae dheweke bisa menehi perawatan utama marang korban, nglindhungi dheweke saka ancaman sing bakal teka, lan iki minangka fungsi panitia sing penting banget.
Minangka wahana denunciation, kok sampeyan mikir komite luwih efektif tinimbang institusi iki?
"Sampeyan ora sing luwih apik. Iku sing kita siji institusi ing pangisian daya saka kabeh negara. Dewan Komunitas duwe ngarsane permanen ing masyarakat."
Dikandhakake yen ora katon saka planggaran rumah tangga ndadekake angel ditangani. Apa sampeyan mikir Dewan Komunitas nawakake kaluwihan khusus babagan masalah kasebut?
"Iya, kaya sing dakkandhakake, panitia-panitia bisa nyalahake dadi ora perlu maneh korban, kanthi pribadi, minangka wong sing nyalahake masalah kasebut. Kaya sing sampeyan ujar, masalah sing wis digawe ora katon, pisanan amarga wanita kasebut dhewe. wedi nyalahake kadurjanan, amarga wedi marang bojone, amarga ketergantungan ekonomi utawa masalah liyane. panitia kanggo Pertahanan Hak-hak Wanita kanggo mbantah"
Dadi, apa sampeyan percaya yen panitia bakal nerusake lan nyalahake penyalahgunaan tanpa idin saka pihak sing dilecehke?
"Sing ora butuh idin."
Nanging apa sampeyan yakin dheweke bakal nindakake?
"Inggih, bagean saka karya sing wis ditampa ing nggawe panitia"
Dadi saben wong, nalika melu panitia kudu takon dhewe iki, "Apa aku siyap kanggo nyalahake penyalahgunaan ing panggonan korban"?
"Pancen, kita ora pengin nggawe panitia kanggo kepentingane dhewe, minangka tujuan kelembagaan. Masyarakat kudu eling, anggota panitia kudu ngerti apa tegese anggota kasebut."
Pira suwene panitia Meridenan ana? Ana 15 saiki aku pracaya?
"Ya, panitia ing Merida kene digawe pungkasan taun kepungkur. Kita minangka organ pengawas, nanging komunitas dhewe sing kudu nggawe panitia. Dheweke kudu ngundang rapat warga amarga kaya sing wis ditulis ing undang-undang, nggawe panitia. panitia gerakan kasebut kudu disetujoni dening mayoritas komunitas sing padha."
Dadi kepiye 15 iki diwiwiti? Apa sampeyan pindhah menyang 15 Dewan Komunitas karo proposal?
"Ya, nanging kita wis luwih saka 15. Kita nyebarake informasi ing kabeh negara, nanging nganti saiki kita wis sukses ing 15 amarga wis nelpon majelis lan nggawe panitia."
Dadi kepiye carane? Yen sampeyan wis ngunjungi akeh komunitas nanging mung 15 sing nggawe komunitas dhewe?
“Masyarakat wis mesthi padha kasengsem, nanging proses nggawe panitia rada birokrasi.
Dadi kabeh komunitas wis kasengsem?
"Ya, nganti saiki ya. Kita wis weruh akeh kapentingan ing panitia pendiri."
Dadi pira komunitas sing wis sampeyan guneman?
"Tahun anyar iki kita wis kontak karo 10 Dewan Komunitas, kita mung ketemu siji, sing ngundang kita amarga ana rapat, sayangé ora ketemu kuorum kanggo nggawe panitia, nanging padha. nampa gagasan kasebut lan kudu nggawe siji ing mangsa ngarep."
"Tahun anyar iki kita wis kontak karo 10 Dewan Komunitas, kita mung ketemu siji, sing ngundang kita amarga ana rapat, sayangé ora ketemu kuorum kanggo nggawe panitia, nanging padha. nampa gagasan kasebut lan kudu nggawe siji ing mangsa ngarep."
Apa sing dakkarepake yaiku apa persentase sukses sing sampeyan lakoni nalika nggawe komite yaiku yen sampeyan mlebu sepuluh Dewan Komunitas…
"Tingkat sukses wis kurang. Kapentingan ing tatanan ana, nanging isih, tingkat eling ing antarane wong-wong saka kewajiban miturut hukum pancen kurang. Dewan Komunitas ngundang majelis, nanging entuk kuorum wis dadi masalah nyata. "
Carane akeh denunciations wis teka liwat komite?
"Inggih, panitia sing dibentuk ing pungkasan taun kepungkur lan nganti saiki, kita durung nampa denunciations. Kita ora ngerti apa ora ana kekerasan jender ing komunitas kasebut, yen durung nglaporake; kita ora ngerti. ngerti jenis pigura wektu sing kudu kita ngarepake, iki minangka proyek anyar.
IApa ana hubungan materi antarane institusi iki lan komite?
"Ora. Sanadyan kadhangkala kita menyang dheweke lan ngajari kanthi nyebar informasi".
Apa institusi kasebut feminis?
"Ora, ora kabeh. Ing sawetara panggonan padha mikir institusi nyoba kanggo misahake wong wadon saka wong. Iki babar blas palsu, karya utami kita kanggo ngiyataken sambungan kulawarga, sing ana ing kulawarga, ing hubungan karo hak-hak sing duwe. dening wanita kaya dening wong lanang.Kita kerja supaya wong lanang ngerti pasangan, adhine lan anak wadon iku aji, lan nduweni hak kanthi mandiri sing ora kudu dilanggar. saka kulawarga nuklir."
Wawancara sing ditindakake lan diterjemahake dening George Gabriel
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang