seni ingkang njalari anggen kula nyerat babagan media menika amargi kula remen kaliyan sedaya budaya intelektual saha peranganipun ingkang gampil dipunsinau inggih menika media. Iku metu saben dina. Sampeyan bisa nindakake investigasi sistematis. Sampeyan bisa mbandhingake versi wingi karo versi saiki. Ana akeh bukti babagan apa sing dimainake lan apa sing ora lan cara disusun.
Kesanku yaiku media ora beda banget karo beasiswa utawa saka, umpamane, jurnal panemu intelektual-ana sawetara kendala tambahan-nanging ora beda banget. Dheweke sesambungan, mulane wong bisa munggah lan bali kanthi gampang ing antarane.
Sampeyan ndeleng media, utawa ing institusi apa wae sing pengin dingerteni. Sampeyan takon babagan struktur institusi internal. Sampeyan pengin ngerti babagan setelan ing masyarakat sing luwih jembar. Kepiye hubungane karo sistem kekuwatan lan wewenang liyane? Yen sampeyan lagi bejo, ana cathetan internal saka wong anjog ing sistem informasi kang ngandhani apa lagi nganti (iku Urut saka sistem doktrin). Kuwi ora ateges serahno PR, nanging apa sing diomongake saben liyane babagan apa sing ditindakake. Ana cukup akeh dokumentasi menarik.
Iki minangka telung sumber informasi utama babagan sifat media. Sampeyan pengin nyinaoni cara kasebut, ujare, ilmuwan bakal nyinaoni molekul kompleks utawa liya-liyane. Sampeyan njupuk dipikir ing struktur lan banjur nggawe sawetara hipotesis adhedhasar struktur minangka kanggo apa produk media kamungkinan kanggo katon kaya. Banjur sampeyan nyelidiki prodhuk media lan ndeleng kecocokan karo hipotesis. Sakbenere kabeh karya ing analisis media minangka bagean pungkasan - nyoba nyinaoni kanthi teliti apa produk media kasebut lan apa cocog karo asumsi sing jelas babagan sifat lan struktur media.
Inggih, sampeyan nemokake apa? Kaping pisanan, sampeyan nemokake manawa ana macem-macem media sing nindakake macem-macem, kayata hiburan / Hollywood, sinetron, lan liya-liyane, utawa malah umume koran ing negara kasebut (mayoritas sing akeh banget). Dheweke ngarahake pamirsa massa.
Ana sektor media liyane, media elit, kadhangkala disebut media agenda-setting amarga padha karo sumber daya gedhe, padha nyetel framework kang wong liya operate. Ing New York Times lan CBS, sing jenis. Penontone biasane wong sing duwe hak istimewa. Wong sing maca ing New York Times-wong sing sugih utawa bagéan saka apa sing kadhangkala disebut kelas politik-padha bener melu ing sistem politik kanthi cara sing terus-terusan. Padha Sejatine Managers saka siji utawa liyane. Dheweke bisa dadi manajer politik, manajer bisnis (kayata eksekutif perusahaan utawa kaya ngono), manajer doktoral (kaya profesor universitas), utawa wartawan liyane sing melu ngatur cara mikir lan ndeleng samubarang.
Media elit nyetel kerangka kerja sing digunakake wong liya. Yen sampeyan nonton Associated Press, sing ngetokake aliran warta sing terus-terusan, ing tengah-tengah sore iku pecah lan ana sing teka saben dina sing ujar, "Kabar kanggo Editor: Sesuk New York Times bakal duwe crita ing ngisor iki ing kaca ngarep. Intine, yen sampeyan editor koran ing Dayton, Ohio lan sampeyan ora duwe sumber daya kanggo ngerteni apa kabar kasebut, utawa sampeyan ora pengin mikir babagan iki, iki bakal ngandhani sampeyan. apa kabar. Iki minangka crita kanggo kaca seprapat sing bakal sampeyan gunakake kanggo perkara liyane saka urusan lokal utawa ngalihake pamirsa. Iki minangka crita-crita sing sampeyan pasang ing kono amarga iku New York Times ngandhani yen sampeyan kudu ngurus sesuk. Yen sampeyan dadi editor ing Dayton, Ohio, sampeyan kudu nindakake iki, amarga sampeyan ora duwe sumber daya liyane. Yen sampeyan metu saka baris, yen sampeyan nggawe crita sing ora disenengi pers gedhe, sampeyan bakal krungu babagan iki. Ing kasunyatan, apa kedaden ing San Jose Mercury News minangka conto dramatis iki. Dadi ana akèh cara kang daya muter bisa drive langsung bali menyang baris yen sampeyan pindhah metu. Yen sampeyan nyoba ngrusak jamur, sampeyan ora bakal tahan suwe. Kerangka kasebut bisa digunakake kanthi apik, lan bisa dingerteni manawa mung minangka refleksi struktur kekuwatan sing jelas.
Media massa nyata sejatine nyoba ngalihake wong. Ayo padha nindakake liyane, nanging aja ngganggu kita (kita dadi wong sing mbukak pertunjukan). Ayo padha kasengsem ing olahraga profesional, contone. Ayo kabeh wong dadi gila babagan olahraga profesional utawa skandal seks utawa kapribaden lan masalahe utawa kaya ngono. Apa wae, anggere ora serius. Mesthine, sing serius kanggo wong gedhe. "We" ngurus iku.
Apa media elit, sing ngatur agenda? Ing New York Times lan CBS, contone. Inggih, pisanan kabeh, padha perusahaan utama, duwe bathi banget. Salajengipun, umume ana hubungane karo, utawa diduweni langsung dening, perusahaan sing luwih gedhe, kayata General Electric, Westinghouse, lan liya-liyane. Padha munggah ing ndhuwur struktur daya ekonomi pribadi, kang struktur banget tyrannical. Korporasi biasane tirani, hierarkis, dikontrol saka ndhuwur. Yen sampeyan ora seneng karo apa sing ditindakake, sampeyan kudu metu. Media utama mung bagean saka sistem kasebut.
Kepiye babagan setelan institusional? Lha, kurang luwih padha. Sing padha sesambungan lan ana hubungane karo pusat-pusat kekuwatan utama liyane-pamarentah, perusahaan liyane, utawa universitas. Amarga media minangka sistem doktrin, dheweke sesambungan rapet karo universitas. Ngomong sampeyan wartawan sing nulis crita babagan Asia Tenggara utawa Afrika, utawa kaya ngono. Sampeyan kudu pindhah menyang universitas gedhe lan golek pakar sing bakal ngandhani apa sing kudu ditulis, utawa menyang salah sawijining yayasan, kayata Brookings Institute utawa American Enterprise Institute lan bakal menehi sampeyan tembung sing kudu diucapake. Institusi njaba iki meh padha karo media.
Struktur Kelembagaan
Universitas, contone, ora institusi independen. Bisa uga ana wong sing mandhiri sing kasebar ing kono, nanging uga ana ing media. Lan umume bener kanggo perusahaan. Iku bener kanggo negara-negara Fasis, babagan iki. Nanging institusi kasebut dhewe parasit. Iku gumantung saka sumber dhukungan njaba lan sumber dhukungan kasebut, kayata kasugihan pribadi, perusahaan gedhe sing duwe dana, lan pamrentah (sing ana hubungane karo kekuwatan perusahaan sing meh ora bisa dibedakake), yaiku apa sing ana ing universitas. tengah saka. Wong ing wong-wong mau, sing ora nyetel kanggo struktur sing, sing ora nampa lan internalize (sampeyan ora bisa tenan bisa karo kajaba sing internalize, lan pracaya iku); wong-wong sing ora nindakake iku kamungkinan bakal suket metu ing dalan, wiwit saka TK, kabeh cara munggah. Ana macem-macem piranti nyaring kanggo nyingkirake wong sing lara ing gulu lan mikir kanthi mandiri. Sing sing wis liwat College ngerti sing sistem pendidikan banget Highly diarahake kanggo maringi hadiah conformity lan mituhu; Yen sampeyan ora nindakake, sampeyan dadi wong sing nggawe masalah. Dadi, iki minangka piranti panyaring sing pungkasane karo wong-wong sing jujur (ora ngapusi) ngetrapake kerangka kapercayan lan sikap sistem kekuwatan lingkungan ing masyarakat. Institusi elit kaya, umpamane, Harvard lan Princeton lan perguruan tinggi cilik, umpamane, akeh banget kanggo sosialisasi. Yen sampeyan liwat panggonan kaya Harvard, paling sing dadi ing kono mulang tata krama; kepriye tumindake kaya wong golongan dhuwur, carane mikir sing bener, lan liya-liyane.
Yen sampeyan wis maca George Orwell peternakan kewan, sing ditulis ing pertengahan 1940-an, iku sindiran ing Uni Soviet, negara totalitarian. Iku hit gedhe. Kabeh wong seneng. Pranyata dheweke nulis introduksi kanggo Animal Farm kang ditindhes. Iku mung katon 30 taun mengko. Ana sing nemokake ing koran. Pambuka kanggo Animal Farm yaiku babagan "Censorship Sastra ing Inggris" lan apa sing dicritakake yaiku - jelas buku iki ngremehake Uni Soviet - lan struktur totalitariane. Nanging, ujare, Inggris ora beda. Kita ora duwe KGB ing gulu, nanging asil pungkasan metu meh padha. Wong sing duwe gagasan independen utawa sing nganggep pikiran sing salah bakal dipotong.
Dheweke ngomong sethithik, mung rong ukara, babagan struktur institusi. Dheweke takon, kenapa iki kedadeyan? Lha, siji, amarga pers diduweni wong sugih sing mung pengin barang tartamtu bisa tekan masyarakat. Babagan liyane sing dikandhakake yaiku yen sampeyan ngliwati sistem pendhidhikan elit, nalika sampeyan ngliwati sekolah sing tepat ing Oxford, sampeyan bakal ngerti manawa ana sawetara perkara sing ora cocog kanggo diucapake lan ana pikirane tartamtu sing ora cocog. Iki minangka peran sosialisasi institusi elit lan yen sampeyan ora adaptasi, sampeyan biasane metu. Ukara loro mau kurang luwih nyritakake crita.
Nalika sampeyan ngritik media lan ujar, deleng, iki sing ditulis Anthony Lewis utawa wong liya, dheweke nesu banget. Dheweke kandha, kanthi bener, "ora ana sing ngandhani apa sing kudu ditulis. Aku nulis apa wae sing dakkarepake. Kabeh urusan babagan tekanan lan kendala iki ora ana gunane amarga aku ora nate ngalami tekanan. Sing bener, nanging sing penting ora bakal ana ing kana kajaba wis nuduhake manawa ora ana sing kudu ngandhani apa sing kudu ditulis amarga dheweke bakal ngomong sing bener. Yen padha miwiti ing mejo Metro, utawa soko, lan wis ngoyak jenis salah crita, padha ora bakal wis menyang posisi ngendi padha saiki bisa ngomong apa padha seneng. Semono uga umume fakultas universitas ing disiplin sing luwih ideologis. Dheweke wis liwat sistem sosialisasi.
Oke, sampeyan ndeleng struktur kabeh sistem kasebut. Apa sing dikarepake kabar kasebut? Inggih, iku cukup ketok. Njupuk New York Times. Iku perusahaan lan adol produk. Produk kasebut minangka pamirsa. Dheweke ora entuk dhuwit nalika sampeyan tuku koran. Padha seneng dilebokake ing web kanthi gratis. Padha bener kelangan dhuwit nalika sampeyan tuku koran. Nanging pamirsa minangka produk. Produk kasebut minangka wong sing duwe hak istimewa, kaya wong sing nulis koran, sampeyan ngerti, wong sing nggawe keputusan tingkat paling dhuwur ing masyarakat. Sampeyan kudu ngedol produk menyang pasar, lan pasar, mesthi, pengiklan (yaiku, bisnis liyane). Apa iku televisi utawa koran, utawa apa wae, padha adol pamirsa. Perusahaan ngedol pamirsa menyang perusahaan liyane. Ing kasus media elit, iku bisnis gedhe.
Nah, apa sing dikarepake bakal kelakon? Apa sampeyan bakal prédhiksi babagan sifat produk media, amarga kahanan kasebut? Apa sing bakal dadi hipotesis nol, jinis konjektur sing ora bakal ditindakake. Panyangka sing jelas yaiku prodhuk media - apa sing katon, apa sing ora katon, cara miring - bakal nggambarake kapentingan para panuku lan bakul, institusi, lan sistem tenaga sing ana ing saubengé. Yen ora kelakon, iki bakal dadi keajaiban.
Oke, banjur teka kerja keras. Sampeyan takon, apa cara sampeyan prédhiksi? Inggih, sampeyan bisa ngadili dhewe. Ana akeh materi babagan hipotesis sing jelas iki, sing wis ngalami tes paling angel sing bisa dipikirake dening sapa wae, lan isih tetep apik. Sampeyan meh ora nate nemokake apa-apa ing ilmu sosial sing ndhukung kesimpulan apa wae, sing dudu kejutan gedhe, amarga bakal nggumunake yen ora ditindakake kanthi cara pasukan kasebut.
Babagan sabanjure sing sampeyan temokake yaiku kabeh topik iki pancen tabu. Yen sampeyan mlebu ing Kennedy School of Government utawa Stanford, utawa nang endi wae, lan sampeyan sinau jurnalisme lan komunikasi utawa ilmu politik akademik, lan liya-liyane, pitakonan kasebut ora bakal katon. Tegese, hipotesis manawa sapa wae bakal nemoni tanpa ngerti apa-apa sing ora diidini diungkapake, lan bukti sing ana gandhengane ora bisa dibahas. Inggih, sampeyan uga prédhiksi. Yen sampeyan ndeleng struktur kelembagaan, sampeyan bakal ujar, ya, mesthi, iki kudu kedadeyan amarga kenapa wong-wong iki pengin katon? Napa dheweke kudu ngidini analisis kritis babagan apa sing bakal ditindakake? Wangsulane, ora ana alesan kenapa dheweke kudu ngidini lan, nyatane, ora. Maneh, iku ora censorship purposeful. Mung sampeyan ora bisa nggayuh posisi kasebut. Sing kalebu kiwa (sing diarani kiwa), uga tengen. Kajaba sampeyan wis sosialisasi lan dilatih kanthi cukup supaya ana sawetara pikiran sing ora ana, amarga yen sampeyan duwe, sampeyan ora bakal ana. Dadi sampeyan duwe urutan kapindho prediksi yaiku urutan prediksi pisanan ora diidini menyang diskusi.
Industri Humas, Intelektual Masyarakat, Aliran Akademik
Bab pungkasan sing kudu dideleng yaiku kerangka doktrin sing ditindakake. Apa wong-wong ing tingkat dhuwur ing sistem informasi, kalebu media lan iklan lan ilmu politik akademisi lan liya-liyane, apa wong-wong iki duwe gambaran babagan apa sing kudu kedadeyan nalika nulis kanggo saben liyane (ora nalika nggawe pidato wisuda) ? Nalika sampeyan nggawe pidato wiwitan, iku tembung sing apik lan apik. Nanging nalika padha nulis kanggo siji liyane, apa wong ngomong bab iku?
Ana Sejatine telung sapunika katon ing. Salah sijine yaiku industri hubungan masyarakat, sampeyan ngerti, industri propaganda bisnis utama. Dadi apa sing diomongake para pimpinan industri PR? Panggonan kapindho sing kudu dideleng yaiku apa sing diarani intelektual umum, pemikir gedhe, wong sing nulis "op-eds" lan liya-liyane. Apa padha ngomong? Wong-wong sing nulis buku sing nyengsemake babagan sifat demokrasi lan bisnis kaya ngono. Bab katelu sing sampeyan deleng yaiku aliran akademik, utamane bagean ilmu politik sing gegayutan karo komunikasi lan informasi lan barang-barang sing wis dadi cabang ilmu politik sajrone 70 utawa 80 taun kepungkur.
Dadi, deleng telung perkara kasebut lan deleng apa sing diomongake, lan deleng tokoh utama sing wis nulis babagan iki. Kabeh padha kandha (aku mung ngutip sebagian), populasi umume "wong njaba sing ora ngerti lan campur tangan." Kita kudu njaga wong-wong mau metu saka arena umum amarga dheweke bodho banget lan yen dheweke melu, dheweke bakal nggawe masalah. Tugase dadi "penonton", dudu "peserta". Lagi diijini kanggo milih saben sapisan ing nalika, Pick metu siji saka kita wong pinter. Nanging banjur padha kudu mulih lan nindakake liyane kaya nonton bal-balan utawa apa wae. Nanging "wong njaba sing ora ngerti lan campur tangan" kudu dadi pengamat, dudu peserta. Kepiye carane kabeh iki berkembang?
Perang Donya pisanan minangka pisanan ana propaganda negara sing diatur banget. Inggris duwe Kamentrian Informasi, lan dheweke pancene butuh amarga dheweke kudu nggawa AS menyang perang, yen ora ana masalah sing ala. Kamentrian Informasi utamané diarahake kanggo ngirim propaganda, kalebu fabrikasi gedhe babagan kekejaman "Hun", lan liya-liyane. Dheweke ngarahake para intelektual Amerika kanthi asumsi sing cukup yen iki minangka wong sing paling gampang ditipu lan paling percaya marang propaganda. Dheweke uga sing nyebarake liwat sistem dhewe. Dadi biasane diarahake kanggo para intelektual Amerika lan kerjane apik banget. Dokumen Kamentrian Informasi Inggris (akeh wis dirilis) nuduhake tujuane, kaya sing diucapake, kanggo ngontrol pikirane jagad iki, minangka tujuan cilik, nanging utamane AS. India. Kamentrian Informasi iki sukses banget kanggo ngapusi para intelektual Amerika supaya bisa nampa fabrikasi propaganda Inggris. Padha bangga banget. Mesthine, iku nylametake nyawane. Yen ora, dheweke bakal kelangan Perang Donya pisanan.
Ing AS, ana mitra. Woodrow Wilson kapilih ing 1916 ing platform anti-perang. AS minangka negara sing pasif banget. Iku wis mesthi. Wong-wong ora gelem melu perang asing. Negara iki banget nentang Perang Donya pisanan lan Wilson, nyatane, kapilih ing posisi anti-perang. "Tentrem tanpa kamenangan" minangka slogan. Nanging dheweke arep perang. Dadi pitakonane, kepiye carane nggawe populasi pasifis dadi wong gila anti-Jerman supaya dheweke pengin mateni kabeh wong Jerman? Sing mbutuhake propaganda. Dadi dheweke nyiyapake lembaga propaganda negara sing pertama lan mung utama ing sejarah AS. Komite Informasi Umum diarani (judhul Orwellian sing apik), uga disebut Komisi Creel. Wong sing mlayu jenenge Creel. Tugas komisi iki yaiku nyebarake populasi dadi histeria jingoist. Kerjane apik banget. Ing sawetara sasi ana histeria perang raving lan AS bisa perang.
Akeh wong sing kesengsem karo prestasi kasebut. Siji wong sing kesengsem, lan iki duwe sawetara implikasi kanggo masa depan, yaiku Hitler. Yen sampeyan maca Mein Kampf, dheweke nyimpulake, kanthi sawetara kabeneran, yen Jerman kalah ing Perang Dunia pisanan amarga kalah perang propaganda…. Sing luwih penting kanggo kita, komunitas bisnis Amerika uga kesengsem banget karo upaya propaganda. Dheweke duwe masalah nalika iku. Negara kasebut sacara resmi dadi luwih demokratis. Akeh wong sing bisa milih lan liya-liyane. Negara iki saya sugih lan luwih akeh wong sing bisa melu lan akeh imigran anyar sing mlebu, lan liya-liyane.
Komisi Creel, Edward Bernays, Walter Lippmann
Dadi apa sing sampeyan lakoni? Iku bakal dadi hard kanggo mbukak iku minangka klub pribadi. Mulane, mesthi, sampeyan kudu ngontrol apa sing dipikirake wong. Industri hubungan masyarakat sing gedhe iki, sing minangka penemuan AS lan industri sing nggegirisi, metu saka Perang Donya pisanan. Tokoh utama yaiku wong ing Komisi Creel. Nyatane, sing utama, Edward Bernays, metu saka Komisi Creel. Dheweke duwe buku sing metu sakwise disebut propaganda. Istilah "propaganda," ora ana konotasi negatif ing jaman kasebut. Nalika Perang Donya II, istilah kasebut dadi tabu amarga ana hubungane karo Jerman. Nanging ing wektu iki, istilah propaganda mung tegese informasi utawa kaya ngono. Ing propaganda (kira-kira taun 1925), Bernays miwiti kanthi ujar manawa dheweke ngetrapake pelajaran Perang Donya pisanan. Sistem propaganda Perang Donya pisanan lan komisi iki sing dadi bagian saka nuduhake, ujare, bisa uga "resimen pikiran umum kaya tentara resimen awak." Iki Techniques anyar regimentation saka pikiran, ngandika, kudu digunakake dening minoritas cerdas kanggo mesthekake yen slobs tetep ing dalan tengen. Kita bisa nindakake saiki amarga kita duwe teknik anyar iki.
Iki minangka manual utama industri hubungan masyarakat. Bernays minangka guru. Dheweke minangka liberal Roosevelt / Kennedy asli. Dheweke uga ngrancang upaya hubungan masyarakat ing mburi kudeta sing didukung AS sing nggulingake pamaréntahan demokratis Guatemala. Kudeta utama dheweke, sing ndadekake dheweke misuwur ing pungkasan taun 1920-an, nggawe wanita ngrokok. Dheweke entuk pujian gedhe kanggo iku. Dadi dheweke dadi tokoh utama ing industri, lan bukune minangka manual.
Anggota Komisi Creel liyane yaiku Walter Lippmann, tokoh sing paling dihormati ing jurnalisme Amerika sajrone setengah abad (maksudku jurnalisme Amerika serius, potongan-potongan mikir serius). Lippmann uga nulis apa sing diarani esai progresif babagan demokrasi, sing dianggep progresif ing taun 1920-an. Dheweke, maneh, ngetrapake pelajaran babagan propaganda kanthi jelas. Dheweke ujar manawa ana seni anyar ing demokrasi sing diarani manufaktur persetujuan. Kuwi tembungé. Edward Herman lan aku nyilih kanggo buku kita, nanging asalé saka Lippmann. Dadi, ujare, ana seni anyar iki ing metode demokrasi, "pambuatan persetujuan." Kanthi persetujuan manufaktur, sampeyan bisa ngatasi kasunyatan manawa kanthi resmi akeh wong sing duwe hak milih. Kita bisa nggawe ora relevan amarga kita bisa nggawe idin lan mesthekake yen pilihan lan sikap bakal kabentuk kanthi cara sing bakal tansah nindakake apa sing kita pitutur marang dheweke, sanajan dheweke duwe cara resmi kanggo melu.
Ilmu sosial akademik lan ilmu politik metu saka perkara sing padha. Pendhiri saka apa sing diarani komunikasi lan ilmu politik akademik yaiku Harold Glasswell. Prestasi utamane yaiku buku, a Kajian Propaganda. Dheweke kandha, terus terang, prekara-prekara sing dakcritakake sadurunge - bab-bab babagan ora nyerah marang dogmatisme demokratis, sing asale saka ilmu politik akademik (Lasswell lan liya-liyane). Maneh, njupuk pelajaran saka pengalaman wektu perang, partai politik njupuk pelajaran sing padha, utamane partai konservatif ing Inggris. Dokumen awal, mung dirilis, nuduhake yen dheweke uga ngakoni prestasi Kementerian Informasi Inggris. Dheweke ngerti manawa negara kasebut saya demokratisasi lan ora bakal dadi klub pria pribadi. Dadi kesimpulane, kaya sing dicritakake, politik kudu dadi perang politik, nggunakake mekanisme propaganda sing makarya kanthi apik sajrone Perang Donya pisanan kanggo ngontrol pikirane wong.
Iku sisih doktrin lan pas karo struktur institusional. Iki nguatake ramalan babagan cara sing kudu ditindakake. Lan ramalan kasebut dikonfirmasi kanthi apik. Nanging kesimpulan kasebut, uga, ora diidini dibahas. Iki kabeh saiki dadi bagéan saka sastra mainstream, nanging mung kanggo wong ing njero. Nalika sampeyan kuliah, sampeyan ora maca klasik babagan carane ngontrol pikirane wong.
Kaya sampeyan ora maca apa sing diomongake James Madison sajrone konvensi konstitusional, babagan tujuan utama sistem anyar "kanggo nglindhungi minoritas saka opulent marang mayoritas," lan kudu dirancang supaya bisa entuk. sing pungkasan. Iki minangka pambentukan sistem konstitusional, mula ora ana sing nyinaoni. Sampeyan malah ora bisa nemokake ing beasiswa akademisi kajaba sing tenan katon hard.
Iku kira-kira gambar, kaya sing dakdeleng, babagan cara sistem kasebut sacara institusional, doktrin sing ana ing mburi, cara metu. Ana bagean liyane sing ditujokake kanggo wong njaba sing "bodho campur tangan". Sing utamané nggunakake pangalihan saka siji utawa liyane. Saka iku, aku mikir, sampeyan bisa prédhiksi apa sing bakal ditemokake.
Z
___________________________________________________________________________________________________________
Ditranskripsi saka ceramah ing Z Media Institute, 2002.
Kutipan Saka Idin Pabrik
Miturut Noam Chomsky lan Edward S. Herman
Ing arguing kanggo keuntungan saka pasar bebas minangka sarana kanggo ngontrol pendapat dissident ing pertengahan abad XIX, Kanselir Liberal saka beakan Inggris, Sir George Lewis, nyathet yen pasar bakal promosi sing makalah "ngrasakake preferensi saka iklan. umum.” Iklan, nyatane, dadi mekanisme kuat sing ngrusak pers kelas pekerja. Curran lan Seaton menehi wutah saka iklan status iso dibandhingke karo mundhak ing biaya ibukutha minangka faktor ngidini pasar kanggo ngrampungake apa pajak negara lan jawatan gagal nindakake, nyatet sing iki "pengiklan mangkono angsal wewenang lisensi de facto wiwit, tanpa sing Dhukungan, koran ora bisa urip kanthi ekonomi.
Lisensi Iklan Kanggo Nindakake Usaha
Sadurunge iklan dadi misuwur, rega koran kudu nutupi biaya bisnis. Kanthi tuwuhing pariwara, makalah sing narik kawigaten iklan bisa entuk rega salinan luwih murah tinimbang biaya produksi. Iki nempatake makalah sing ora ana ing pariwara kanthi kerugian sing serius: regane bakal luwih dhuwur, nyuda dodolan, lan bakal duwe keluwihan sing luwih murah kanggo nandur modal kanggo nambah salabilitas kertas kasebut (fitur, format sing menarik, promosi, lsp.). Mulane, sistem adhedhasar iklan bakal cenderung nyingkirake utawa dadi marginalitas perusahaan media lan jinis sing mung gumantung saka revenue saka dodolan. Kanthi pariwara, pasar bebas ora ngasilake sistem netral ing ngendi pilihan panuku pungkasan mutusake. Pilihan pengiklan mengaruhi kesejahteraan lan kaslametan media. Media adhedhasar iklan nampa subsidi pariwara sing menehi rega-marketing-kualitas pinggiran, sing ngidini wong-wong mau kanggo encroach lan luwih weakened ad-free (utawa ad-disadvantaged) saingan. Sanajan media adhedhasar iklan nyedhiyakake pamirsa sing makmur ("upscale"), kanthi gampang njupuk bagean gedhe saka pamirsa "downscale", lan saingane bakal ilang pangsa pasar lan pungkasane diusir utawa dipinggirkan.
Nyatane, iklan nduweni peran sing kuat kanggo nambah konsentrasi sanajan ing antarane saingan sing fokus kanthi energi sing padha kanggo nggoleki penghasilan iklan. Pangsa pasar lan pinggiran pariwara ing bagean siji kertas utawa stasiun televisi bakal menehi penghasilan tambahan kanggo saingan kanthi luwih efektif-promosikake luwih agresif, tuku fitur lan program sing luwih bisa didol-lan saingan sing ora duwe bathi kudu nambah biaya sing ora bisa ditindakake. proses kumulatif pangsa pasar (lan revenue) nyuda. Kacilakan kasebut asring nyebabake fatal, lan mbantu nerangake pati akeh koran lan majalah sirkulasi gedhe lan jumlah koran.
Saka wektu introduksi iklan pers, mulane, kelas kerja lan makalah radikal ngalami kerugian sing serius. Pembaca kasebut cenderung dadi cara sing sederhana, faktor sing tansah mengaruhi kapentingan pengiklan. Salah sawijining eksekutif periklanan kandha ing taun 1856 nèk sawetara jurnal kuwi kendharaan sing ora apik merga ”wong sing maca dudu wong sing tuku, lan dhuwit sing dibuwang bakal dibuwang.” Gerakan massa tanpa dhukungan media utama, lan akeh permusuhan aktif, nandhang cacat serius, lan berjuang nglawan rintangan sing serius.
Gagasan yen drive kanggo pamirsa gedhe ndadekake media massa "demokratis" nandhang kelemahan awal sing analog politik minangka sistem pemungutan suara sing ditimbang dening penghasilan. Kekuwatan pengiklan liwat program televisi asale saka kasunyatan sing gampang tuku lan mbayar program kasebut-yaiku "patron" sing nyedhiyakake subsidi media.
Kanggo jaringan televisi, pamirsa gain utawa mundhut siji persentasi titik ing ratings Nielsen nerjemahake menyang owah-owahan ing revenue iklan saka $800 kanggo $100 yuta taun, karo sawetara variasi gumantung ukuran pamirsa "kualitas".
Sourcing Massa-Media News
Media massa ditarik menyang hubungan simbiosis karo sumber informasi sing kuat kanthi kabutuhan ekonomi lan timbal balik kapentingan. Media kasebut mbutuhake alur materi mentah sing tetep lan dipercaya. Dheweke duwe panjaluk warta saben dina lan jadwal warta penting sing kudu ditindakake…. Gedung Putih, Pentagon, lan Departemen Luar Negeri, ing Washington, DC, minangka pusat kegiatan warta kasebut. Gedhene operasi informasi publik saka birokrasi pemerintah lan perusahaan gedhe sing dadi sumber warta utama akeh banget lan njamin akses khusus menyang media. Pentagon, umpamane, duwe layanan informasi publik sing melu akeh ewu karyawan, mbuwang atusan yuta dolar saben taun lan ora mung nyuda sumber informasi umum saka individu utawa klompok sing ora setuju, nanging jumlah klompok kasebut. Ing taun 1979 lan 1980, sajrone selingan singkat babagan keterbukaan relatif (wiwit ditutup), Angkatan Udara AS ngumumake manawa jangkauan informasi publik kalebu ing ngisor iki (cathetan yen iki mung angkatan udara):
-
-
- 140 koran, 600,000 eksemplar saben minggu
- Majalah Airman, sirkulasi saben wulan 125,000
- 34 radio lan 17 stasiun TV, utamané ing jaban rangkah
- 45,000 markas lan rilis warta unit
- 615,000 warta kutha asal
- 6,600 wawancara karo media warta
- 3,200 konferensi warta
- 500 penerbangan orientasi media warta
- 50 rapat karo dewan editor
- 11,000 wicara
-
kesimpulan
Nanging sistem iki ora kabeh-kuat. Pamrentah lan dominasi media elit durung kasil ngatasi sindrom Vietnam lan permusuhan umum kanggo ngarahake keterlibatan AS ing destabilisasi lan nggulingake pamrentah asing. Upaya disinformasi lan propaganda jaman Reagan sing gedhe-gedhe, nggambarake konsensus elit kanthi ukuran gedhe, sukses ing tujuan utama kanggo nggerakake dhukungan kanggo negara-negara teror AS ("demokrasi sing isih enom"), nalika ngrusak Sandinista lan ngilangi saka Kongres lan media massa kabeh kontrovèrsi ngluwihi debat taktik liwat liya sing kudu dipunginaaken kanggo bali Nicaragua menyang "mode Amérika Tengah" lan "ngemot" sawijining "aggressiveness" ing nyoba kanggo defend dhewe saka serangan US matèni lan ngrusak ing kabeh ngarep. Nanging gagal kanggo menang support umum malah kanggo perang tentara proxy marang Nicaragua, lan minangka biaya kanggo AS dipasang, lan perang proxy diiringi embargo lan pressu liyane.res kasil mulihake "mode Amérika Tengah" saka kasangsaran lan kasangsaran ing Nicaragua lan aborting reformasi Highly sukses lan prospek kanggo pembangunan ing taun-taun awal sawise nggulingake saka sekutu Washington kang Somoza, pendapat elit banget pindah cukup dramatically, nyatane, menyang resorting. kanggo liyane, liya biaya-efektif kanggo entuk ends bebarengan. Gagal parsial saka Upaya propaganda negara sing diatur kanthi apik lan ekstensif, lan gerakan oposisi akar suket sing aktif kanthi akses media sing winates banget, penting banget kanggo nggawe invasi AS menyang Nicaragua ora bisa ditindakake lan nyopir negara ing lemah, menyang operasi rahasia ilegal sing bisa luwih apik didhelikake saka populasi domestik-karo, nyatane, complicity media owahan.
Salajengipun, nalika ana owah-owahan struktural penting sentralisasi lan ngiyataken sistem propaganda, ana counterforces ing karya karo potensial kanggo akses luwih jembar. Mundhak saka komunikasi kabel lan satelit, nalika pisanan dijupuk lan didominasi dening kapentingan komersial, wis weakened daya saka oligopoly jaringan lan nahan potensial kanggo nambah akses lokal-kelompok. Ana udakara 3,000 saluran akses umum sing digunakake ing Amerika Serikat, sanajan kabeh kudu berjuang kanggo pendanaan. Grassroots lan organisasi kapentingan umum kudu ngenali lan nyoba kanggo entuk manfaat saka media iki (lan organisasi) kesempatan.
Organisasi lan pendhidhikan diri kelompok ing komunitas lan papan kerja, lan jaringan lan aktivisme, terus dadi unsur dhasar ing langkah-langkah menyang demokratisasi urip sosial lan owah-owahan sosial sing migunani. Mung yen pembangunan kasebut bisa sukses, kita ngarep-arep bisa ndeleng media sing bebas lan mandiri.
Z
___________________________________________________________________________________________________________
MIdin anufacturing: Ekonomi Politik Media Massa dening Edward S. Herman lan Noam Chomsky diterbitake ing 1988 dening Pantheon Books.