Noam Chomsky
Aku wis dijaluk ngomong babagan sawetara
aspek kebebasan akademik utawa manungsa, undangan sing
nawakake akeh pilihan. Aku bakal tetep kanggo sawetara prasaja. Merdika
tanpa kesempatan iku peparingé Iblis, lan penolakan
kanggo nyedhiyani kesempatan kuwi pidana. Nasib wong
luwih rawan nawakake ukuran cetha saka kadohan saka
kene kanggo soko sing bisa disebut
"peradaban." Nalika aku ngomong, 1000 bocah
bakal mati saka penyakit gampang dicegah, lan meh kaping pindho
sing akeh wanita bakal mati utawa nandhang cacat serius ing
meteng utawa nglairake amarga ora ana obat lan perawatan sing prasaja.
UNICEF ngira yen kanggo ngatasi tragedi kasebut, lan kanggo
njamin akses universal kanggo layanan sosial dhasar, bakal
mbutuhake seprapat saka pangeluaran militèr taunan saka
"negara berkembang," udakara 10 persen AS
mbuwang militèr. Iku nglawan latar mburi kuwi
kasunyatan kaya iki sing diskusi serius manungsa
kamardikan kudu nerusake.Punika wiyar dianakaké sing tamba kanggo
maladies sosial jero kuwi ing jangkoan. Pangarep-arep wis
dhasar. Ing sawetara taun kepungkur wis katon tiba saka brutal
tirani, wutah pangerten ngelmu sing nawakake
janji gedhe, lan akeh alasan liyane kanggo katon nerusake kanggo a
mangsa luwih padhang. Wacana para priyayi ditandhani kanthi
kapercayan lan triumphalism: cara maju dikenal, lan
ora ana liyane. Tema dhasar, diartikulasikan kanthi kekuwatan
lan kajelasan, iku "kamenangan Amerika ing Cold
Perang minangka kamenangan kanggo sakumpulan politik lan ekonomi
prinsip: demokrasi lan pasar bebas." Iki
prinsip minangka "gelombang masa depan-masa depan kanggo
sing Amerika minangka gatekeeper lan model." I
aku ngutip komentator politik utama ing New York
kaping, nanging gambar iku conventional, digunakake bola
ing saindhenging donya, lan ditampa minangka umum
akurat malah dening kritikus. Iki uga diarani minangka
"Clinton Doctrine," sing nyatakake yen kita anyar
misi kanggo "consolidate kamenangan demokrasi lan
pasar mbukak" sing mentas dimenangake. Ana tetep a
sawetara ora setuju: ing salah siji nemen "Wilsonian
idealis" ndhesek terus dedikasi kanggo tradisional
misi saka benevolence; ing liyane, "realis"
supaya kita ora duwe sarana kanggo nindakake perang salib iki
saka "meliorism global," lan ngirim ora nglirwakake kita
kapentingan dhewe ing layanan kanggo wong liya. Ing kisaran iki
dumunung dalan menyang donya sing luwih apik.Kasunyatan katon kanggo kula rada beda.
Spektrum debat kabijakan umum saiki mung sithik
relevansi karo kabijakan nyata minangka akeh anteseden:
Amerika Serikat utawa kuwasa liyane ora dipandu
dening "meliorism global." Demokrasi diserang
donya, kalebu negara industri anjog; ing
paling, demokrasi ing pangertèn makna istilah, nglibatno
kesempatan kanggo wong kanggo ngatur kolektif dhewe lan
urusan individu. Ana sing padha karo pasar. Ing
serangan ing demokrasi lan pasar uga ana hubungane.
Oyod kasebut dumunung ing kekuwatan entitas perusahaan sing
totalitarian ing struktur internal, tambah interlinked
lan gumantung ing negara kuat, lan umumé ora tanggung jawab kanggo
umum. Kekuwatane sing gedhe banget mundhak amarga
kabijakan sosial sing globalisasi model struktural saka
donya katelu, karo sektor saka gedhe tenan kasugihan lan hak istimewa
bebarengan karo nambah "proporsi wong sing
bakal nyambut gawe ing sakehing kasangsaraning urip, lan kanthi ndhelik
kanggo distribusi berkah sing luwih padha," minangka
James Madison, penemu utama demokrasi Amerika,
diprediksi 200 taun kepungkur. Pilihan kabijakan iki paling akeh
kabukten ing masyarakat Anglo-Amerika, nanging ngluwihi
sak ndonya. Padha ora bisa lantaran kanggo apa "free
pasar wis mutusaké, ing tanpa wates nanging misterius
kawicaksanan, "" Sapuan implacable saka 'pasar
revolusi '," "Reaganesque kasar
individualisme," utawa "ortodoksi anyar" sing
"menehi pasar lengkap." Kutipan kasebut yaiku
liberal-kanggo-kiwa, ing sawetara kasus cukup kritis. Analisis kasebut
meh padha ing spektrum liyane, nanging umume
euforia. Kasunyatan, ing nalisir, iku negara
campur tangan muter peran nemtokake, kaya ing sasi, lan ing
garis dhasar saka kabijakan meh ora novel. Versi saiki
nggambarake "penjajahan tenaga kerja sing jelas"
kanggo luwih saka 15 taun, ing tembung saka pers bisnis,
sing asring terus terang nyatakake persepsi sing dhuwur
komunitas bisnis kelas-sadar, darmabakti kanggo perang kelas.Yen persepsi kasebut sah, banjur
dalan menyang donya sing luwih adil lan liyane free dumunung uga
njaba jangkauan sing ditemtokake dening hak istimewa lan kekuwatan. Aku ora bisa
ngarep-arep kanggo netepake kesimpulan kasebut ing kene, nanging mung menehi saran
sing padha cukup biso dipercoyo kanggo nimbang karo care. Lan kanggo
nyaranake luwih akeh yen doktrin sing umum ora bisa ditindakake
urip yen ora kanggo kontribusi kanggo
"Regimenting pikiran umum saben dicokot minangka akeh minangka
resimen tentara mayat prajurite," kanggo nyilih
dictum saka dihormati Roosevelt-Kennedy liberal Edward
Bernays ing manual klasik kanggo Public Relations
industri, kang iku salah siji saka ngedegaken lan anjog
FIGS.Bernays nggambar saka pengalamane
ing agensi propaganda negara Woodrow Wilson, ing
Komite Informasi Publik. "Iku, mesthi, ing
sukses ngeramaken saka propaganda sak perang sing dibukak
mata saka sawetara cerdas ing kabeh departemen urip kanggo
kemungkinan regimenting pikiran umum, "dheweke
nulis. Tujuane kanggo ngganti pengalaman kasebut kanggo kabutuhan
saka "minoritas cerdas," utamane bisnis
pemimpin, sing tugase "Wong sing sadar lan cerdas
manipulasi saka kabiasaan diatur lan panemu saka
massa." Kuwi "engineering of consent" yaiku
banget "inti saka proses demokratis," Bernays
wrote sakcepete sadurunge kang diajeni kanggo kontribusi dening
American Psychological Association ing 1949. The
pentinge "kontrol pikiran umum" wis
diakoni kanthi jelas minangka perjuangan populer
kasil ngluwihi modalitas demokrasi, mangkono
nyebabake apa sing diarani elit liberal "krisis saka
demokrasi" kaya biasane pasif lan apatis
populasi dadi diatur lan ngupaya kanggo mlebu politik
arena kanggo nguber kapentingan lan panjaluk, ngancam
stabilitas lan urutan. Minangka Bernays diterangno masalah, karo
"Suffrage universal lan sekolah universal, ... pungkasanipun
malah borjuis ngadeg ing wedi wong biasa. Kanggo
massal janji arep dadi raja," kecenderungan
untunge dibalik—dadi wis diarep-arep—kaya anyar
cara "nyetak pikiran massa" padha
dirancang lan dileksanakake.Kanggo nemokake makna sejatine
"prinsip politik lan ekonomi" yaiku
diumumake minangka "gelombang masa depan," iku
perlu kanggo ngluwihi retorika flourishes lan umum
pronouncements lan kanggo neliti praktik nyata lan
dokumentasi internal. Nutup ujian tartamtu
kasus iku path paling maringi hadiah, nanging iki kudu milih
kanthi ati-ati kanggo menehi gambaran sing adil. Ana sawetara alam
pedoman. Siji pendekatan sing cukup yaiku njupuk conto
dipilih dening panyengkuyung saka doktrin piyambak, minangka
"kasus sing paling kuat." Liyane iku kanggo neliti
rekaman ngendi pengaruh paling gedhe lan gangguan
paling, supaya kita ndeleng prinsip operasi ing
wangun paling murni. Yen kita pengin nemtokake apa tegese Kremlin
dening "demokrasi" lan "hak asasi manungsa," kita
bakal mbayar sethitik heed kanggo denunciations solemn Pravda saka
rasisme ing Amerika Serikat utawa teror negara ing klien
rezim, malah kurang kanggo protes motif mulia. Luwih adoh
instruktif yaiku kahanan ing
"demokrasi rakyat" ing Eropah Wétan. Ing
titik punika dhasar, lan ditrapake kanggo poto-ditunjuk
"gatekeeper lan model" uga. Amerika Latin yaiku
lemah testing ketok, utamané Tengah
Wilayah Amerika-Karibia. Ing kene Washington wis ngadhepi sawetara
tantangan external kanggo meh abad, supaya nuntun
prinsip kawicaksanan, lan neoliberal saiki
"Konsensus Washington," dicethakaké paling cetha
nalika kita nliti negara wilayah, lan carane sing teka
bab.Washington "perang salib kanggo
demokrasi," kaya sing diarani, ditindakake kanthi khusus
semangat nalika taun Reagan, kanthi Amerika Latin sing dipilih
dharatan. Asil biasane ditawakake minangka prima
ilustrasi babagan carane AS dadi "inspirasi kanggo
kamenangan demokrasi ing jaman kita," kanggo ngutip ing
editors saka jurnal intelektual anjog saka Amérika
liberalisme. Penulis, Sanford Lakoff, singles metu ing
"Perjanjian Perdagangan Bebas Amerika Utara bersejarah
(NAFTA)" minangka instrumen potensial demokratisasi.
Ing wilayah pengaruh AS tradisional, kang nyerat, ing
negara-negara maju menyang demokrasi, wis "slamet
campur tangan militer" lan "sipil ganas
perang."Utama "rintangan kanggo
implementasine demokrasi, Lakoff nyaranake, yaiku
"kepentingan vested" sing ngupaya kanggo nglindhungi
"pasar domestik" - yaiku, kanggo nyegah manca
(utamane AS) perusahaan entuk kontrol sing luwih gedhe
liwat masyarakat. Dadi, kita kudu ngerti demokrasi kasebut
tambah akeh amarga owah-owahan pengambilan keputusan sing signifikan
menyang tangan tirani pribadi sing ora tanggung jawab, biasane
adhedhasar manca. Sauntara arena umum isih nyusut
luwih minangka negara "minimal" miturut
karo neoliberal "politik lan ekonomi
prinsip" sing wis metu triumphant. A sinau saka
Bank Donya nuduhake yen ortodoksi anyar kasebut
"Pergeseran dramatis saka pluralis, partisipatif
becik politik lan menyang otoriter lan
technocratic ideal…," sing akeh banget
selaras karo unsur anjog saka abad 20 liberal lan
pamikiran progresif, lan ing varian liya, Leninis
model; loro luwih padha saka asring dikenali.
Mikir liwat pertimbangan tacit, kita entuk sawetara migunani
kaweruh menyang konsep demokrasi lan pasar, ing
pangertèn operatif.Lakoff ora katon menyang
"kebangkitan demokrasi" ing Amerika Latin, nanging dheweke
ora nyebut sumber ilmiah sing kalebu kontribusi ing
Perang Salib Washington ing taun 1980-an. Penulis yaiku Thomas
Carothers, sing nggabungake beasiswa karo
"Perspektif insider," wis digarap
program "peningkatan demokrasi" ing Reagan
Departemen Negara. Carothers ngurmati Washington
"impuls kanggo ningkataké demokrasi" minangka
"tulus," nanging umume gagal. Salajengipun, ing
Gagal sistematis: ing ngendi pengaruh Washington
paling, ing Amérika Kidul, ana kemajuan nyata menyang
demokrasi, sing umume ditentang dening administrasi Reagan,
mengko njupuk kredit kanggo iku nalika proses mbuktekaken
irresistible. Ing ngendi pengaruh Washington paling gedhe,
kemajuan paling ora, lan ing ngendi kedadeyan kasebut, peran AS
marginal utawa negatif. Kesimpulan umume yaiku AS
ngupaya njaga "urutan dhasar ... cukup
masyarakat sing ora demokratis" lan ngindhari
"owah-owahan adhedhasar populis," "mesthi [ngupaya]
mung winates, wangun top-mudhun saka owah-owahan demokratis sing nindakake
ora resiko upsetting struktur tradisional daya karo
sing Amerika Serikat wis suwe dadi sekutu."Frasa pungkasan mbutuhake gloss. Ing
istilah "Amerika Serikat" wis conventionally digunakake kanggo
deleng struktur kekuwatan ing Amerika Serikat; ing
"kepentingan nasional" iku kapentingan iki
kelompok, kang hubungan mung weakly karo kapentingan saka
populasi umum. Dadi kesimpulan sing Washington
nggolèki wangun demokrasi top-down sing ora ngganggu
struktur tradisional daya karo kang struktur saka
kekuwatan ing Amerika Serikat wis suwe dadi sekutu.Kanggo appreciate pinunjul saka
kasunyatan, iku perlu kanggo nliti luwih rapet alam saka
demokrasi parlementer. Amerika Serikat paling akeh
cilik penting, ora mung amarga saka sawijining daya, nanging amarga saka
institusi demokratis sing stabil lan suwe.
Kajaba iku, Amerika Serikat meh cedhak karo model
minangka siji bisa nemokake. Amerika bisa dadi "Seneng kaya dheweke
pleases," Thomas Paine ngandika ing 1776: "dheweke wis a
sheet kosong kanggo nulis. Masyarakat pribumi yaiku
umume ngilangi. Ana sethitik ampas saka sadurungé
struktur Eropah, siji alesan kanggo kekirangan relatif saka
kontrak sosial lan sistem dhukungan, sing asring ana
oyod ing institusi pra-kapitalis. Lan kanggo mboten umum
ombone, tatanan sosial-politik sengaja dirancang.
Ing sinau sejarah, siji ora bisa mbangun eksperimen, nanging
AS minangka cedhak karo "kasus becik" negara
demokrasi kapitalis kaya sing bisa ditemokake.Salajengipun, framer anjog saka
sistem konstitusional minangka politik sing cerdas lan jelas
pemikir, James Madison, kang views umumé menang. Ing
debat ing Konstitusi, Madison nuding metu sing ing
Inggris, yen pemilihan "kabuka kanggo kabeh kelas
wong, properti saka proprietors ndharat bakal ora aman.
Undhang-undhang agraria bakal ditindakake," menehi tanah
sing ora duwe tanah. Sistem dheweke lan kanca-kancane
ngrancang kudu nyegah ketidakadilan kuwi, kang ndesek, lan
"ngamanake kapentingan permanen negara,"
kang hak properti. Iku tanggung jawab saka
pemerintah, Madison ngumumake, "kanggo nglindhungi minoritas
saka opulent marang mayoritas." Kanggo nggayuh iki
Tujuane, kekuwatan politik kudu ana ing tangan "the
kasugihan bangsa, "wong sing bakal" simpati
cekap" kanthi hak properti lan "aman
depositories saka panguwasa liwat wong-wong mau," nalika liyane
marginalized lan fragmented, ana mung winates umum
partisipasi ing arena politik. Antarane Madisonian
sarjana, ana konsensus yen "Konstitusi
ana intrinsik document aristokrat dirancang kanggo mriksa
tendensi demokratis ing jaman kasebut," ujare
daya kanggo "luwih apik" saka wong lan ora kalebu
"Wong-wong sing ora sugih, ora apik, utawa misuwur
nggunakake kekuwatan politik." Kesimpulan kasebut asring
qualified dening pengamatan sing Madison, lan ing
sistem konstitusional umume, ngupaya kanggo ngimbangi hak
saka wong marang hak properti. Nanging ing
formulasi mblusukake. Properti ora duwe hak. Ing loro
prinsip lan laku, tembung "hak saka
properti" tegese hak kanggo properti, biasane
properti material, hak pribadi sing kudu diutamakake
ndhuwur kabeh liyane, lan crucially beda saka liyane ing
sing siji wong duwe hak kuwi deprises
liyane saka wong-wong mau. Nalika kasunyatan kasebut kanthi jelas, kita bisa
ngapresiasi kekuwatan doktrin sing "wong
sing duwe negara kudu ngatur," "salah siji
[ing] maksim favorit" saka pengaruh Madison
rowange John Jay, biographer kang observes.Siji bisa mbantah, kaya sawetara sejarawan,
yen prinsip kasebut ilang kekuwatane minangka nasional
wilayah ditaklukaké lan dienggoni, populasi pribumi
ditundhung utawa dibuwang. Apa wae penilaiane
taun-taun kasebut, ing pungkasan abad ka-19 doktrin-doktrin sing didegaké
njupuk wangun anyar lan luwih oppressive.Nanging wutah saka industri
ekonomi, lan munggah wangun perusahaan ekonomi
perusahaan, mimpin kanggo makna rampung anyar saka istilah. Ing
document resmi saiki, "Wong" iku wiyar
ditetepake kanggo nyakup individu, cabang, kemitraan,
grup gadhah, asosiasi, Estate, dateng, perusahaan utawa
organisasi liyane (apa ora diatur miturut hukum
Negara apa wae), utawa entitas pemerintah apa wae, "konsep sing
mesthi bakal cingak Madison lan liyane karo
werna intelektual ing gamblang lan klasik
liberalisme - pra-kapitalis, lan anti-kapitalis ing
roh.Iki owah-owahan radikal ing konsepsi
hak asasi manungsa lan demokrasi padha ora ngenalaken utamané
dening undang-undang, nanging kanthi keputusan pengadilan lan intelektual
katrangan. Perusahaan, sing sadurunge wis
dianggep entitas gawean tanpa hak, padha diwenehi
kabeh hak wong, lan adoh liyane, wiwit padha
"wong abadi," lan "wong" saka
kasugihan lan kekuwatan sing luar biasa. Salajengipun, padha ora
maneh bound kanggo tujuan tartamtu ditetepake dening negara
charter, nanging bisa tumindak kaya sing dikarepake, kanthi sawetara kendala.
Latar mburi intelektual kanggo menehi sing luar biasa
hak kanggo "entitas hukum kolektivis" dumunung ing
doktrin neo-Hegel sing uga ndasari Bolshevisme lan
fascism: idea sing entitas organik duwe hak liwat lan
ndhuwur wong. Sarjana hukum konservatif pait
nentang inovasi kasebut, ngerteni manawa dheweke ngrusak
idea tradisional sing hak ana ing individu, lan
ngrusak prinsip pasar uga. Nanging wangun anyar saka
aturan otoriter padha institusionalized, lan bebarengan karo
dheweke, legitimasi tenaga kerja upah, sing dianggep
meh ora luwih apik tinimbang perbudakan ing pamikiran utama Amerika
liwat akeh saka abad ka-19, ora mung dening Rising
gerakan buruh nanging uga dening tokoh kayata Abraham Lincoln,
Partai Republik, lan media panyiapan.Iki topik karo gedhe tenan
implikasi kanggo mangerteni sifat pasar
demokrasi. Asil materi lan ideologi mbantu nerangake
pangerten yen "demokrasi" ing luar negeri kudu
nggambarake model sing digoleki ing omah: formulir "top-mudhun".
kontrol, kanthi masarakat tetep dadi "penonton"
peran, ora melu ing arena pengambilan keputusan,
sing kudu ngilangi "bodho lan campur tangan iki
wong njaba," miturut arus utama modern
teori demokrasi. Aku kebeneran ngutip karangan ing
demokrasi dening Walter Lippmann, salah siji sing paling dihormati
Intelektual umum Amerika lan wartawan abad.
Nanging gagasan umum iku standar lan nduweni oyod sing padhet
tradisi konstitusional, radikal malih dipunéwahi, Nanging, ing
jaman anyar entitas hukum kolektivis.Bali menyang "kamenangan saka
demokrasi" miturut tuntunan AS, ora Lakoff utawa
Carothers takon kepiye Washington njaga tradisional
struktur kekuwatan masyarakat sing ora demokratis. Topik sing
ora perang teroris sing ninggalake puluhan ewu
mayit sing disiksa lan dimutilasi, mayuta-yuta pengungsi, lan
karusakan mbok menawa ngluwihi Recovery-ing ukuran gedhe
perang nglawan Gréja, kang dadi mungsuh nalika iku
diadopsi "pilihan preferensial kanggo wong miskin,"
nyoba kanggo mbantu wong sing nandhang sangsara kanggo entuk sawetara ukuran
kaadilan lan hak-hak demokratis. Iku luwih saka simbolis
dasawarsa elek saka 1980-an dibukak karo Rajapati saka
Uskup Agung sing wis dadi "swara kanggo
voiceless," lan ditutup karo pembunuhan enem
anjog intelektual Jesuit sing wis milih dalan padha, ing
saben kasus dening pasukan teroris bersenjata lan dilatih dening
pemenang "perang salib kanggo demokrasi." Siji kudu
njupuk cathetan ati-ati saka kasunyatan sing Central anjog
Intelektual dissident Amerika dibunuh kaping pindho:
loro dipatèni, lan meneng. Tembung-tembunge, pancen banget
orane, meh ora dikenal ing Amerika Serikat, ora kaya
dissidents ing negara mungsuh, sing banget diajeni lan
dikagumi; universal budaya liyane, Aku nganggep.prakara kuwi ora mlebu sajarah minangka
dicritakake dening sing menang. Ing sinau Lakoff, yaiku
ora untypical ing gati, apa slamet iku referensi kanggo
"intervensi militer" lan "perang sipil,"
tanpa faktor eksternal sing diidentifikasi. Perkara-perkara iki ora bakal kaya ngono
Nanging kanthi cepet disisihake dening wong-wong sing nggoleki sing luwih apik
nangkep prinsip sing kanggo mbentuk mangsa, yen ing
struktur kekuwatan duwe cara dhewe.Utamane mbukak yaiku Lakoff
gambaran saka Nicaragua, maneh standar: "perang sipil
rampung sawise pemilihan demokratis, lan angel
upaya kanggo nggawe luwih makmur lan
masyarakat mandhiri." Ing donya nyata, ing
superpower nyerang Nicaragua escalated serangan ing
pemilu demokratis pisanan negara: pemilihan saka
1984, diawasi kanthi rapet lan diakoni minangka sah dening
asosiasi profesional sarjana Amerika Latin (LASA),
Delegasi Parlemen Irlandia lan Inggris, lan liya-liyane,
kalebu delegasi pamaréntah Walanda musuhan sing
luar biasa ndhukung kekejeman Reaganite, uga
tokoh utama saka demokrasi Amérika Tengah, Jose Figueres
saka Costa Rica, uga pengamat kritis, sanadyan babagan
pemilu minangka sah ing "negara sing diserbu" iki.
lan nelpon Washington supaya ngidini Sandinistas "kanggo
ngrampungake apa sing diwiwiti kanthi tentrem; padha pantes.” The
AS banget nentang nganakake pemilihan lan ngupayakake
kanggo ngrusak dheweke, prihatin yen pemilihan demokratis bisa uga
ngganggu perang terorise. Nanging keprihatinan kasebut ditindakake
ngaso dening prilaku apik saka sistem doktrin, kang
nglarang laporan kanthi efisiensi sing luar biasa, kanthi refleks
ngadopsi baris propaganda negara sing Pemilu padha
penipuan tanpa arti.Diabaikan uga kasunyatan sing minangka
Pemilu sabanjuré nyedhaki jadwal, kiwa Washington ora
mangu yen kajaba asil kasebut metu kanthi bener,
Nicaraguans bakal terus keno ekonomi ilegal
perang lan "nggunakake ora sah saka pasukan" sing Donya
Pengadilan wis ngutuk lan dhawuh mungkasi, mesthi ing
muspra. Wektu iki kasil ditrima, lan hailed ing
US karo outburst saka exuberance sing Highly
informatif. Ing wates njaba kamardikan kritis,
kolumnis Anthony Lewis saka New York Times ana
ngalahake karo admiration kanggo Washington kang
"Eksperimen ing perdamaian lan demokrasi," sing nuduhake
sing "kita manggon ing umur romantis." Eksperimental
cara padha ora rahasia. Mangkono wektu majalah, gabung ing
perayaan minangka "demokrasi bledosan" ing
Nicaragua, terus terang: "ngrusak ekonomi
lan prosecute perang proxy dawa lan agawe nganti kesel
pribumi nggulingake pamrentahan sing ora dikarepake dhewe,"
karo biaya kanggo kita sing "minimal," ninggalake ing
korban "kanthi jembatan sing rusak, stasiun listrik sing disabotase,
lan peternakan rusak," lan nyedhiyakake Washington
calon karo "masalah menang," mungkasi ing
"impoverishment saka wong Nicaragua," ora kanggo
ngomong babagan teror sing terus-terusan, luwih becik ora kasebut.Cara iki "romantis
umur," lan reaksi marang wong-wong mau ing bunderan sing padhang,
marang kita liyane babagan prinsip demokratis sing duwe
muncul menang. Padha uga ngeculaké sawetara cahya ing apa iku
kuwi "gaweyan angel" kanggo "nggawe liyane
masyarakat makmur lan mandhiri" ing Nicaragua. Iku
bener sing gaweyan saiki lagi ditindakake, lan ketemu karo
sawetara sukses kanggo minoritas ndarbeni hak istimewa, nalika paling saka
populasi ngadhepi bilai sosial lan ekonomi, kabeh ing
pola akrab saka dependensi Kulon.Kita sinau luwih akeh babagan sing menang
prinsip dening ngelingi sing wakil padha
tokoh gesang intelektual liberal wis ndesek sing
perang Washington kudu waged mercilessly, karo
dhukungan militer kanggo "fasis gaya Latin, ... preduli
saka carane akeh sing dipatèni," amarga "ana
prioritas Amérika luwih saka manungsa Salvadoran
hak." Njlentrehake, editor Michael Kinsley, sing
diwakili "kiwa" ing komentar utama lan
debat televisi, cautioned marang kritik unthiking saka
Kabijakan resmi Washington kanggo nyerang ora bisa dibela
target sipil. Operasi teroris internasional kuwi
nyebabake "penderitaan sipil sing akeh," dheweke ngakoni,
nanging padha bisa "sampurna sah" yen
"analisis biaya-manfaat" nuduhake yen "jumlah
getih lan kasangsaran sing bakal diwutahake" ngasilake
"demokrasi," minangka panguwasa donya nemtokake iku.
Mratelakake panemume enlightened nandheske sing teror ora Nilai ing
dhewe, nanging kudu nyukupi kritéria pragmatis. Kinsley mengko
diamati yen tujuan sing dikarepake wis entuk:
"Miskin wong ing Nicaragua iku sabenere
titik perang kontra lan kabijakan paralel ekonomi
embargo lan veto saka pinjaman pembangunan internasional,"
sing "ngrusak [ed] ekonomi" lan "nyipta[ed]
bilai ekonomi [sing] mbokmenawa menang
masalah pemilihan oposisi sing paling apik." Dheweke banjur gabung
ing sambutan "kamenangan demokrasi" ing
"pemilihan bebas" taun 1990.Negara klien duwe hak istimewa sing padha.
Mangkono, Komentar ing durung liyane saka serangan Israel ing
Libanon, editor asing HDS Greenway saka Boston Globe,
sing kanthi grafis nglaporake invasi utama pisanan 15
taun sadurunge, komentar sing "Yen shelling Libanon
desa, malah ing biaya nyawa, lan nyopir sipil
pengungsi lor bakal ngamanake wates Israel, weakened
Hizbullah, lan ningkataké tentrem, aku bakal ngomong menyang iku, minangka bakal
akèh wong Arab lan Israèl. Nanging sejarah wis ora apik
Petualangan Israel ing Libanon. Dheweke wis ngrampungake sethithik banget
lan meh tansah nyebabake masalah liyane." Miturut The
Kriteria pragmatis, banjur, mateni akeh warga sipil,
expulsion saka atusan ewu pengungsi, lan
karusakan saka Libanon kidul minangka proposisi sing diragukan.Uga ngungkapake reaksi kasebut
panyokro bowo administrasi Reagan periodik bab Nicaraguan
rencana kanggo njupuk interceptor jet saka Uni Soviet (the
AS wis meksa sekutune supaya ora adol).
Hawks nuntut supaya Nikaragua dibom sanalika. manuk dara
countered sing biaya kudu diverifikasi pisanan, nanging yen
padha, AS kudu bom Nicaragua. waras
pengamat mangertos kok Nicaragua bisa uga pengin jet
interceptors: kanggo nglindhungi wilayah saka overflights CIA
sing nyedhiyakake pasukan proksi AS lan nyedhiyakake
kanthi informasi up-to-the-minute supaya padha bisa tindakake
arahan kanggo nyerang undefended "target alus."
Asumsi tacit yaiku ora ana negara sing duwe hak kanggo mbela
sipil saka serangan AS. Doktrin, sing mrentah
unchallenged, iku menarik. Bisa uga padhang
kanggo golek mitra ing papan liya.Pretext kanggo Washington
perang teroris minangka pertahanan diri, pejabat standar
sabdhoning kanggo meh wae tumindak monstrous, malah Nazi
Holocaust. Pancen Ronald Reagan, nemokake "sing
kawicaksanan lan tumindak Pemerintah Nikaragua
minangka ancaman sing ora biasa lan luar biasa kanggo
keamanan nasional lan kabijakan luar negeri Amerika Serikat
Negara," nyatakake "darurat nasional kanggo ngatasi
karo ancaman sing," arousing ora moyoki. Liyane nanggepi
beda. Nanggepi John F. efforts Kennedy kanggo
ngatur aksi kolektif marang Kuba ing 1961, a Mexican
diplomat diterangno sing Meksiko ora bisa pindhah bebarengan, amarga
"Yen kita umum nyatakake yen Kuba minangka ancaman kanggo kita
keamanan, patang puluh yuta Mexicans bakal mati ngguyu.
Panemu Enlightened ing Kulon njupuk tampilan luwih sober saka
ancaman luar biasa kanggo keamanan nasional. Miturut padha
logika, USSR wis saben hak kanggo nyerang Denmark, adoh
ancaman luwih kanggo keamanan sawijining, lan mesthi Polandia lan Hongaria
nalika padha njupuk langkah kanggo kamardikan. Kasunyatan sing kuwi
pleas bisa ajeg sijine kasebut maneh menarik
menehi komentar babagan budaya intelektual para pemenang, lan
pratondo liyane apa sing ana ing ngarep.Inti saka Perang Dingin pretexts
banget dipadhangi dening kasus Kuba, kaya sing nyata
prinsip operasi. Iki wis muncul kanthi jelas
sepisan maneh ing sawetara minggu kepungkur, karo Washington
penolakan kanggo nampa adjudikasi Organisasi Perdagangan Dunia a
Uni Eropa tantangan kanggo embargo sawijining, kang unik ing
keruwetan, lan wis dikutuk minangka nerak
hukum internasional dening Organisasi Negara Amerika
lan bola-bali dening Perserikatan Bangsa-Bangsa, kanthi meh kabeh setuju,
luwih anyar ditambahake kanggo paukuman abot kanggo pihak katelu
sing ora manut edicts Washington, durung nglanggar liyane
hukum internasional lan perjanjian perdagangan. Sing resmi
respon saka administrasi Clinton, minangka kacarita dening
Newspaper of Record, yaiku "Eropa nantang
'telung puluh taun kabijakan Kuba Amerika sing bali menyang
Administrasi Kennedy, 'lan ditujukan kanggo kabeh
meksa owah-owahan pamaréntahan ing Havana." The
Administrasi uga nyatakake yen WTO "ora duwe
kompetensi kanggo nerusake" babagan masalah warga negara Amerika
keamanan, lan ora bisa "meksa AS kanggo ngganti sawijining
undang-undang."Alesan kanggo WTO yaiku
ngelingi latar AS resmi kanggo ngilangi World
Ajudikasi pengadilan babagan tuduhan Nicaragua. Ing loro
kasus, AS nolak yurisdiksi ing masuk akal
asumsi yen keputusan bakal nglawan AS; dening prasaja
logika, banjur, uga forum sing tepat. Departemen Negara
Penasihat Hukum nerangake yen nalika AS nampa World
Yurisdiksi pengadilan ing taun 1940-an, umume anggota PBB
"padha selaras karo Amerika Serikat lan nuduhake
views bab tatanan donya." Nanging saiki "A great many
iki ora bisa Count ing kanggo nuduhake kita tampilan ing
konsep konstitusional asli Piagam PBB,"
lan "Mayoritas sing padha iki asring nentang Amerika Serikat
babagan pitakonan internasional sing penting." Kurang a
njamin yen bakal entuk dalan, AS kudu saiki
"Cadangan kanggo awake dhewe kekuwatan kanggo nemtokake manawa
Pengadilan duwe yurisdiksi kanggo kita ing kasus tartamtu, "ing
prinsip sing "Amerika Serikat ora nampa
yurisdiksi wajib babagan perselisihan sing nglibatake prakara
ateges ing yurisdiksi domestik saka United
Amerika Serikat, kaya sing ditemtokake dening Amerika Serikat." The
"Perkara domestik" sing dimaksud yaiku serangan AS
marang Nicaragua.Media, bebarengan karo intelektual
mratelakake panemume umume, sarujuk sing Pengadilan discredited dhewe
dening mrentah marang Amerika Serikat. Bagéan wigati saka sawijining
kaputusan padha ora kacarita, kalebu netepake sing
kabeh bantuan AS kanggo kontras iku militer lan ora kamanungsan;
iku tetep "bantuan kamanungsan" ing spektrum
pendapat terhormat nganti teror Washington,
perang ekonomi, lan subversion diplomasi digawa
"kamenangan kanggo dolanan adil AS."Bali menyang kasus WTO, kita ora perlu
tetep ing pandakwa yen anane United
Negara-negara dadi taruhan ing strangulation ekonomi Kuba.
Luwih menarik yaiku tesis yen AS duwe hak
kanggo nggulingake pamaréntahan liya, ing kasus iki, kanthi agresi,
teror skala gedhe sajrone pirang-pirang taun, lan ekonomi
strangulasi. Patut, hukum lan perdagangan internasional
perjanjian ora salaras. Prinsip dhasar saka
tatanan donya sing wis metu menang maneh gumunggung, banter
lan jelas.Pranyatan administrasi Clinton
liwati tanpa tantangan, sanadyan padha ngritik ing
latar sempit dening sejarawan Arthur Schlesinger. Nulis
"minangka salah sijine sing melu administrasi Kennedy
Kabijakan Kuba," Schlesinger njaga Clinton
administrasi wis misunderstood kawicaksanan Kennedy. Ing
badhan wis Kuba kang "troublemaking ing
belahan bumi" lan "sambungan Soviet,"
Schlesinger nerangake. Nanging iki saiki konco kita, supaya ing
Kawicaksanan Clinton minangka anakronisme, sanajan liya
unobjectionable, supaya kita kanggo nganakke.Schlesinger ora nerangake maknane
saka frasa "troublemaking in the hemisphere"
lan "sambungan Soviet," nanging dheweke duwe ing papan liya,
ing rahasia. Nglaporake menyang Presiden Kennedy sing bakal teka ing
kesimpulan saka Misi Amerika Latin ing awal 1961,
Schlesinger nyatakake masalah Castro
"troublemaking" - apa Clinton
administrasi nyebut upaya Kuba "kanggo destabilisasi
bagean gedhe saka Amerika Latin: iku "panyebaran saka
Castro gagasan njupuk prakara menyang dhewe
tangan," masalah serius, Schlesinger nambah, nalika
"Distribusi tanah lan wangun nasional liyane
kasugihan banget ngormati kelas sing duwe properti ... [lan] wong miskin
lan underprivileged, stimulus dening conto saka Kuba
revolusi, saiki nuntut kesempatan kanggo prayoga
urip." Schlesinger uga nerangake ancaman kasebut
"Sambungan Soviet": "Sauntara kuwi, Soviet
Uni hovers ing swiwi, ngrembaka pembangunan gedhe
silihan lan nampilake dhewe minangka model kanggo entuk
modernisasi ing generasi siji." "Soviet
sambungan" dirasakake kanthi cara sing padha
wiyar ing Washington lan London, saka asal saka
Perang Dingin 80 taun kepungkur.Kanthi panjelasan (rahasia) iki
Castro kang "destabilization" lan
"troublemaking ing belahan bumi," lan saka
"Sambungan Soviet," kita nyedhaki
mangerteni kasunyatan Perang Dingin. Iku kudu teka minangka
ora surprise sing kawicaksanan dhasar tetep karo Perang Dingin a
memori rowo, kaya padha digawa metu sadurunge
Revolusi Bolshevik: invasi brutal lan ngrusak
Haiti lan Republik Dominika, kanggo sebutno mung siji
ilustrasi "meliorisme global" ing sangisore spanduk
saka "Idealisme Wilson."Sampeyan kudu ditambahake yen kawicaksanan saka
nggulingake pamaréntahan Kuba antedates Kennedy
administrasi. Castro njupuk kuwasa ing Januari 1959. Ing wulan Juni,
administrasi Eisenhower wis ditemtokake sing na
pemerintah kudu dibuwang. Serangan teroris saka AS
pangkalan wiwit sakcepete sawise. Kaputusan resmi kanggo nggulingake
Castro ndhukung rezim "luwih pengabdian kanggo sing bener
kapentingan wong Kuuban lan luwih ditrima kanggo
US" dijupuk kanthi rahasia ing Maret 1960, karo
addendum sing operasi kudu dileksanakake "ing kuwi
cara supaya ora katon US
intervensi," amarga reaksi sing dikarepake ing basa Latin
Amerika lan kabutuhan kanggo nyuda beban manajer doktrin
Teng griyo. Ing wektu, "sambungan Soviet" lan
"troublemaking ing belahan bumi" padha nil, loro
saka versi Schlesingerian. CIA ngira yen
Pamrentah Castro seneng dhukungan populer (Clinton
administrasi duwe bukti sing padha saiki). The Kennedy
administrasi uga dikenali sing efforts nerak
hukum internasional lan Piagam PBB lan OAS, nanging
masalah kuwi padha mecat tanpa diskusi, ing
rekaman declassified mbukak
Luwih akeh Kuliah Davie bakal katon
ing sasi teka.