結局のところ、その多くは、イスラエル国民をより広範な現実から隔離するバブルの向こう側に存在しており、国民の祝賀を弱めるものではない。 しかし、1年を経て、シオニズム運動にもイスラエル建国時にも予想されなかった、しかし正面から認識して取り組まなければならないいくつかの根本的な発展が実現した。 第一に、大多数のユダヤ人はイスラエルに来なかったし、これからも来ない。 移民を含めると、イスラエル系ユダヤ人は世界のユダヤ人コミュニティの30分の50にも満たない。 アメリカのユダヤ人のうちここに来たのはわずかXNUMX%で、そのほとんどは信心深く、超正統派のユダヤ人やパートタイムでしか住んでいない高齢者も含まれる。 潜在的なユダヤ人移民の貯蔵庫は枯渇した。 第二に、イスラエルの人口の約XNUMX%(永久にイスラエルの統治下に留まると思われる占領地域のパレスチナ人を含めるとほぼXNUMX%)はユダヤ人ではない。 これは人口爆弾であり、パレスチナ人がもはや国家の権利を否定できない民族であるという事実によって、「ユダヤ国家」にとってさらに脅威となったものである。 イスラエルとパレスチナは二国籍国家であり、何らかの方法で分割するか共有する必要があります。 そして最後に、何よりも最大の皮肉であるが、イスラエルはその大規模な入植計画を通じて自らの手で分割を回避し、単一国家かアパルトヘイトにしか導くことのできない完全な二国籍体を作り上げたのだ。
これらの現実は反駁の余地のないものです。 それらは徹底的に文書化されており、見るだけの目(そして広い心)を持つ誰にとっても明らかです。 正義、平和、安全、そしてイスラエル(両国の人々についてあえて言いましょうか?)の幸福を心から求めている人にとって残されているのは、ひるむことなくこの政治的均衡に直面し、ユダヤ人国家としてのイスラエルの存続可能性と正義を再考することです。 そうして初めて、我々は、希望的イデオロギー的好みではなく現実と、表裏一体のこの二つの民族の最善の利益に基づいて、「現場の事実」とこの国の全住民の権利、主張、ニーズを調和させる方法を見つけることになるだろう。 それは簡単な仕事ではありません。 それには二国家パラダイムの根本的な再概念化が必要であり、それによってイスラエルをユダヤ人国家として保存する可能性そのものが必要となる。 しかしながら、この再考は、過去XNUMX年間の出来事を考慮して、この紛争を解決する十分なチャンスを持つ政治計画を策定するための前提条件である。 また、国として、あるいはより広範な二国籍国家や地域連合内の国家実体として、イスラエルを救済するためにも不可欠である。
最も劇的な展開は、歴代政府が責任を負っているにもかかわらず、イスラエル人によって無視または否定され、二国家解決策の消滅である。 イスラエルの大規模な入植地群、パレスチナ領土の分断、イスラエル専用高速道路の迷路を通ったイスラエル本土への不可逆的な編入、その他の「現場の事実」に詳しい人なら誰でも、ヨルダン川西岸で60時間過ごしたことがある人なら誰でも、そうすることができるだろう。これが真実であることがはっきりわかります。 占領地全域にわたるイスラエルの支配基盤の拡大は、イスラエルに対する国際的圧力による意味のある撤退を容認するアメリカの絶対的な拒否と相まって、存続可能なパレスチナ国家の実現を不可能にし、したがって、私たちユダヤ人、イスラエル人、ユダヤ人がいない限り、二国家解決は不可能となった。ディアスポラは、貧困に陥ったパレスチナの小国家を永久に支配する世界の新たなアフリカーナになることを望んでいるが、このXNUMX周年を機にゾッとする思いが浮かんだ。
しかし、政治的解決を永久に遅らせることと、アパルトヘイトの苦境を回避するためのメカニズムが私たちにはあることが判明しました。 イスラエルのユダヤ人の大多数にとって、平和志向であると考えるには、単に二国家解決策を主張し、一般的な考え方としてそれを支持すると公言するだけで十分であるため、事実上のアパルトヘイトを維持するだけで十分である。 実際、ほとんどのイスラエル系ユダヤ人は、ディアスポラのほとんどのユダヤ人と同様に、ユダヤ国家の存在条件としてパレスチナ国家を要求しており、その代替案はユダヤ国家にとって忌まわしい二国籍国家である。 しかし、事実上の支配下にあることは権力に譲歩するよりは良いが、それでも「和平推進」の立場として提示される可能性があるため、二国家支持者はパレスチナ国家という概念、それに向けた終わりのないプロセスのみを必要としている。 特に、そのような事態を信じている人、本気で望んでいる人、あるいはそれを気にしている人さえほとんどいないからです。 パレスチナ国家の可能性を維持できる限り、圧力はなくなる。
したがって、多くのイスラエル人、ディアスポラユダヤ人、その他の人々は、ノーム・チョムスキーやウリ・アヴネリーのような探索的で過激な人物をはじめ、ピース・ナウ、ブリット・ツェデク、ラビのマイケル・ラーナー、アーサー・ワスコウや人権ラビのメンバーも含めて、粘り強くこの団体にしがみついている。二状態解決策であり、全員がそれが解決策としてもはや実行不可能であることを認めることを拒否しています。 (ICAHD、平和のためのユダヤ人の声、欧州ユダヤ人連合の一部など、増え続けるユダヤ人団体は、イスラエルの「現場の事実」とイスラエル側の占領政策への無条件支持を調和させることができていない。米国と欧州は、真の二国家解決の見通しを持っており、一国家解決をまだ受け入れていないものの、何らかの実行可能な解決策が現れるまで、「占領を終わらせる」という言葉で表現される、ある種の保留パターンを主張している。それにもかかわらず、合理的な立場は「急進的」であると考えられます。)
二国家解決はもはや不可能であるという考えさえ受け入れようとしないこの根底にあるのは、パレスチナ国家がイスラエルから分離できないのであれば、紛争は地中海からヨルダン川まで国全体を巻き込む紛争となるという認識である。 。 このことは、私たちが過去60年間抑圧してきた出来事や政策など、むしろ放置しておきたかった問題を提起します。 パレスチナ国家、あるいは再びパレスチナ国家の展望が必要とされているのは、何よりもパレスチナ人のためではなく、我々イスラエル人のためである。 それがイスラエルを国家として無傷のままにし、同様に重要なこととして、そのディブクを安らかにしておくことのできる唯一のものである。
そして、1948 年以降の恐ろしい出来事に対する罪悪感や責任感であるディブクは静まり、イスラエル 60 年間の祝祭の精神が生まれました。 彼らは私たちの大衆の心から追放されました。 二国家解決、つまり占領にのみ焦点を当てることは、イスラエル自体を無傷のままにし、政治的議論から外し、問題をなくすことになる。 1967 年を超えて 1948 年に至ることによる、現代イスラエルの物語、正当性、政治的主張に対する脅威、つまり 60 周年を迎えることに内在する脅威は、取り除かれました。 しかし、ディブクたちが沈黙したとしても、1948年のパレスチナのポルターガイストは、踊るイスラエル人の足元で揺れ続けている。 パレスチナ/イスラエルの国民のかなりの半数にとって、この60年はまさに問題であり、ユダヤ人にとってのホロコーストと同じように、パレスチナ人にとって現在存在し生きている大惨事である未解決のナクバである。 60周年! iversary は、私たちが占領を超えて、私たちがうまくブロックしてきた、認めたり議論したりすることを拒否している問題や疑問に私たちを連れて行きます。
パレスチナ人は本当に逃げたのでしょうか、それとも私たちイスラエルのユダヤ人が彼らを追い出したのでしょうか? 1947年に国連によってユダヤ人に割り当てられたパレスチナのその地域の住民のほぼ半数がアラブ人だったとしたら、どうしてその小さな土地さえも「ユダヤ人国家」に変えることができたのでしょうか? それでは、シオニズムには本当に戦争犯罪がないのだろうか、それとも我々は実際に分割境界をはるかに超えた意図的で残酷な民族浄化作戦を行ったのだろうか? その文脈において、パレスチナ全土の占領はヨルダンの誤算の結果だったのか、それとも、ラビンや他の多くの人が言っているように、1948年後の観点から見ると、実際には250年の必然的な「完了」だったのだろうか? 平和への真の願いと、約1948の入植地を含む占領地域の着実な併合を調和させることができるだろうか? 私たちは、パレスチナ国家の存続につながる領土譲歩よりも、偽りの平和、つまり占領に対するパレスチナ人の抵抗が強まる中でも攻撃から隔離されることを好むのでしょうか? 私たちは本当に「勝利」し、祖国での自由を求めるパレスチナ人の願望を永遠に挫折させることができるだろうか、もし勝ったとしたら、私たちはどのような社会を持ち、私たちの子供たちは何を継承することになるのだろうか? パレスチナ人から土地を剥奪した人々、何よりもまず1967年と60年の難民、そして私たちが理不尽に家を取り壊した何万もの家族に対して、私たちはパレスチナ人に対して責任があるのでしょうか? 世界のユダヤ人の名において発言するイスラエル系ユダヤ人として、私たちのディアスポラが過去XNUMX年間続いている犯罪を支援し、それによって彼らを巻き込み、彼らのコミュニティ、信念、信仰の道徳的基盤を損なうことを期待できるでしょうか? そして最も難しい質問は、シオニズムの道徳的基盤はどうなっているのかということです。 私たちは本当に被害者なのでしょうか、それともひどい犯罪を犯したのでしょうか?その罪を償うには、自分のしてきたことを受け入れることが必要であり、それは単に平和を築くよりもはるかに難しい課題です。 パレスチナ人が抑圧的な占領を脱ぎ捨て、祖国の少なくとも一部、アイデンティティ、自由を取り戻すことに当然のことを夢中にしているのであれば、私たちイスラエル人も同様に、罪を抑圧することを要求する罪を自ら浄化することに夢中になるべきではないだろうか、忌避すべきではないだろうか。私たちの責任を果たして、結局、何百もの「寛大な申し出」にもかかわらず、私たちが非常に絡み合っているパレスチナ人との和解に失敗するのでしょうか?
イスラエル系ユダヤ人にとって、60周年は反省というよりむしろ祝賀の対象だ。 それでも、ポルターガイストは騒ぎ、祝賀会は誇張され、強制的でさえあり、何千人もの兵士と明らかに軍国主義的な性格が見られる中で最も顕著に表れる、落ち着きのない不安が祝祭に浸透している。 パレスチナ人民は疲弊し、残虐な扱いを受け、貧困に陥っており、失踪や服従を断固として拒否している。 1967年、イスラエルは40日間でアラブ世界全体を破った。 78年以上経っても非武装のパレスチナ人を鎮静化することはできていない。 植民地主義の歴史が示すように、たとえ支配体制がどれほど強力であるように見えても、人民を打ち負かすことはできず、抑圧を常態化または維持することはできません。 60 件は職業に関連したものでした。 私たちがこれに賢明かつ公正に対処していたら、今日のイスラエルはイスラエル国土の 1988% が住むユダヤ人国家になっていたかもしれません。 近隣諸国と平和に。 XNUMX 年の焦点である XNUMX 年はまったく別の問題です。 占領が恒久的な政治的事実と化したことで(南アフリカのバントゥースタン州のようなパレスチナ人の監獄国家では紛争は解決しない)、平和、共存、和解の問題は今や国全体に、そして分割不可能な問題へと移っている。イスラエル/パレスチナ。 そのことでパレスチナ人を責める必要はない。 彼らはXNUMX年に二国家解決案を受け入れた。その責任を負っているのは、軍事力とユダヤ人の犠牲者意識が結びつけば、自由を求める国民の意志に反抗できると考えた(そして今もそう考えている)私たちである。
パレスチナ/イスラエルにおける国民的ユダヤ人/イスラエル人の存在を救いたいのであれば、私たちが1967年と1948年の両方で行ったことに勇気を持って立ち向かい、60年を転換点に変え、それによって私たちが最終的にパレスチナの存在に対処すること以外に残っているものは何もありません。私たちの国は、平等な主張と権利を持つ他の民族です。 私たちが本当にポルターガイストを静め、ディブクを休ませるとき。 非常に困難ですが、これを解決するには根本的な再考が必要です。 そして、最終的に我々の政策のせいで、イスラエルとパレスチナに二国体が誕生したとしても、それが相互承認と和解の精神で行われたのであれば、それは実際、シオニズムの本来の究極の願望を表しているかもしれない。ユダヤ民族の文明の中心への真の帰還。 これからは、それが真の、束縛のない祝賀のきっかけとなるだろう。
(ジェフ・ハルパー氏はイスラエル住宅破壊反対委員会(ICAHD)のコーディネーターです。彼への連絡先は次のとおりです。 [メール保護]).
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