כשישבתי ליד שולחן המטבח שלי רביעי בבוקר, דיווחים חדשותיים זרמו ברחבי האינטרנט: "אסלאמיסטים רוצחים קריקטוריסטים של צ'רלי הבדו." מיד החלו פרשנים להעלות השערות לגבי מוצאם, המניעים והזהות של החשודים. המדיה החברתית התפוצצה במגוון רחב של דעות, החל מכעס שטחי ועד לדוגמה לא מתנצלת. רבים, כולל מספר לא מבוטל של פרשנים בשמאל, כיוונו את הביקורת שלהם סביב "דתי-פנאטיות". אחרים, התמקדו בהרהורים שלהם במושג "חופש הביטוי".
ובכל זאת, ממש כמו אחרי 9/11, הרוב המכריע של סופרים ואנליסטים לא הצליחו לספק הקשר גיאופוליטי רחב יותר לציבור, מה שהותיר אזרחים רבים בארה"ב ובאירופה, לא מודעים לאפשרות האמיתית של מציצה בצורה של התקפות טרור מקומיות כתוצאה מפעולות ממשלותיהן במזרח התיכון ובאפריקה. בעיני זו התפתחות מדהימה. אולי אני טועה, אבל אחרי חמש עשרה שנים של לוחמה אימפריאלית בלתי פוסקת שנגרמה לתושבי האזורים האלה, האם זה לא הגיוני שבשלב מסוים, מישהו, איפשהו, עומד להכות בארץ בגלל הלוחמה המתמשכת של המערב ?
מהר מאוד התעניינתי ברקע האישי של היורים. איימי גודמן דיווחה כי, "הרשויות הצרפתיות זיהו את החמושים כשריף וסעיד קואאצ'י. המשטרה טוענת כי איתרה אותם במחוז בצפון צרפת, אך עדיין לא ברור אם הם נעצרו. חשוד נוסף, חמיד מוראד בן 18, הסגיר עצמו ביום רביעי בתחנת משטרה בצפון צרפת". היא המשיכה ואמרה כי, "בשנת 2008, שריף קואצ'י נידון לשלוש שנות מאסר על מעורבותו ברשת של שליחת לוחמים מתנדבים לעיראק כדי להילחם לצד אל-קאעידה. באותו זמן, קואאצ'י אמר לבית המשפט שהניעו אותו לנסוע לעיראק מתמונות של זוועות שבוצעו על ידי חיילים אמריקאים בכלא אבו גרייב".
באופן לא מפתיע, שני האחים נלחמו גם בסוריה בקיץ האחרון.
בחודש האחרון Counterpuch מאמר, סופר ועיתונאי פטריק קוקבורן מתבונן, כי "זה היה נאיבי באשמה לדמיין שניצוצות ממלחמת האזרחים עיראק-סוריה, שזו השנה הרביעית, לא יפיצו אלימות נפיצה למערב אירופה". מי יכול לא להסכים? קוקבורן המשיך וציין, "עם אלפי מוסלמים סונים צעירים שעושים את המסע הקשה לסוריה ועיראק כדי להילחם למען דאעש, תמיד היה סביר שחלק מהם יבחרו לתת הפגנה של אמונתם הדתית על ידי תקיפת מטרות שהם חושבים. אנטי אסלאמי קרוב יותר לבית".
מעניין שהורי האחים היו ממוצא אלג'יראי; שניהם מתו כשהאחים היו צעירים. אחד האחים, שריף קואצ'י, "נעצר בינואר 2005, בגיל 22, כאשר הוא ואדם נוסף עמדו לצאת לסוריה בדרך לעיראק, שם השתוללה מלחמה". עבורי, מסגרת הזמן הזו משמעותית. באוגוסט 2004, הייתי בדרך לעיראק לפריסתי השנייה בחיל הנחתים של ארצות הברית. במהלך הפריסה המסוימת ההיא, הוצבתי בעיקר במחוז אל-אנבאר בעיירה בשם אל-קאים, שנמצאת על נהר הפרת וגבול סוריה.
זו הייתה תקופה אלימה במיוחד של המלחמה. שלושה מחבריי הטובים נהרגו במהלך הפריסה ההיא וכל האזור התפורר. "הקרב על פלוג'ה" השתולל. לילה אחד שאלתי את מפקד הפלוגה שלנו, "מה בדיוק המשימה שלנו כאן?" הוא חייך, ואז הגיב, "תראה עמנואל, אנחנו כאן כדי ליירט כלי נשק וחמושים שזורמים מסוריה דרך הפרת כדי להילחם באחינו ואחיותינו בפלוג'ה". השבתי במהירות, "אבל מה הנחתים עושים בפלוג'ה?" הוא התפרץ בחזרה, "נלחם." כן, אכן, הם, שריף ואני רבנו. חלקנו עדיין נלחמים. עם זאת, נלחמתי למען אימפריה מתמוטטת, מתוך כוונה לרכוש ולשלוט בשרידים האחרונים של משאבי כדור הארץ, בעוד שריף נלחם למען אידיאולוגיה מעוותת ובהקשר הלא נכון.
הנה אני, ילד בן 20 עם רקע איטלקי-קרואטי-אמריקאי-קתולי, שגדל בחגורת החלודה, נלחם במלחמות אימפריאליות במסופוטמיה, בעוד שריף, מקבילי הצרפתי-אלג'יראי-מוסלמי נעצר בדרכו. אולי להילחם בי על גבול עיראק וסוריה. שנינו תעמולה והולך שולל על ידי אנשים הרבה יותר חזקים ממה שהוא או אני יכולנו להבין באמת. הלוואי שיכולתי לדבר עם שריף ואחיו לפני שהם יצאו למסע האפל, המוטעה והמטופש שלהם. אין ספק, גם לי יש דחפים ונטיות אלימות. מדי יום אני חושב על הטירוף, האלימות וההרס המתרחשים ברחבי העולם, רובם תוצאה של האימפריה האמריקאית והקפיטליזם העולמי.
התקופה הקולוניאלית, והשלכותיה שלאחר מכן, מספקות את הרקע המיידי לאירועים האחרונים בפרגוסון ובפריז. בטח, הושגו צעדים בדרך של מדיניות חברתית וסובלנות. עם זאת, שחורים החיים בארה"ב, ומוסלמים, ערבים ואפריקאים החיים בצרפת ממשיכים לחיות בתנאי "עולם שלישי". שיעורי הכליאה והעוני שלהם, יחד עם תחושה כללית של שלילת זכויות, ניכור ושוליות פוליטית, התבטאו כעת בהתפרעויות, יריות והפגנות פוליטיות מתמשכות. אם לא יינקטו צעדים דרסטיים, המצב ימשיך להידרדר. כשאני מקשיב לפרשנים וקורא ניתוחים שונים, אני המום מחוסר המודעות ומההלם לכאורה כשאני מנסה להבין מעשי אלימות סובייקטיביים מציצה בשם קהילות מדוכאות.
אם אינך מצליח להבין מדוע קהילות מסוימות מתפרצות, אני מציע לבלות יותר זמן בערים ובפרברים כגון דטרויט, לה צ'ן פוינטו, קליבלנד, בונדי, סטוקטון או קורבייל-אסונס. הכעס, התסכול והטינה הם פנימיים. והם לא ייעלמו בקרוב, מכיוון שמדינות צרפת ואמריקה ממשיכות לעשות בדיוק את ההיפך ממה שבאמת ימנע אלימות עתידית מכה לאחור. בחשיבה שלי, אין רק מציצה כתוצאה מתוקפנות זרה, אך גם כתוצאה ממדיניות פנים אליטיסטית, שמטרתה לרצות את העשירים ולהעניש את העניים. תוסיפו גזענות ולאומיות לתערובת, ונראה שכל חבית האבקה של החברה על סף פיצוץ. יש צורך נואשות בחלופות רציניות לסטטוס-קוו הנוכחי.
לצרפת, כמו לכל המעצמות הקולוניאליות לשעבר, יש היסטוריה ארוכה של טרור בחסות המדינה, החל מהמאה ה-17. לאורך המאות ה-17, ה-18, ה-19 וה-20, צרפת שלטה, עינתה, ערפת ראש, טבחה, ניצלה, אנסה והרסה עמים ילידים ולא ילידים ברחבי העולם, מהודו ואפריקה ועד לאיים הקריביים ומחוצה לה. התחרות עם הספרדים, האנגלים והאיטלקים, בין היתר, הייתה משימה לא קטנה. האליטות הצרפתיות הקימו ושימרו את רשת הטרור שלהן במשך למעלה מארבע מאות שנים, והמשיכו את מערכת היחסים המיליטריסטית, שנאת זרים ונצלנית כלכלית עם שכניהם המוסלמים, הערבים והאפריקאים.
בדיוק לפני 20 שנה, בעיצומה של מלחמת האזרחים באלג'יריה, שחררה הקבוצה האסלאמית המזוינת (GIA) סדרה של פיגועי הפצצה במספר רכבות תחתיות ומרחבים ציבוריים בצרפת. בסך הכל נהרגו 8 בני אדם ויותר מ-100 נפצעו. כתוצאה מכך, מדינת צרפת יישמה טקטיקות שיטור דרקוניות, שרק דחקו לשוליים את חמשת מיליון המוסלמים שחיו בצרפת באותה תקופה. "מאז שהמערכה הביטחונית החלה לפני שבעה שבועות, 800,000 אנשים, רבים מהם המתוארים בעיתונים צרפתיים כ'ממוצא צפון אפריקאי' או 'בעלי גוון כהה', נעצרו ברחבי צרפת על ידי פקידי משטרה שבדקו תעודות זהות ותושבות." יוסף מ' איברהים כתב בא ניו יורק טיימס מאמר מתוך 1995. במילים אחרות, צרפתים-אלג'יראים חוו גרסה משלהם ל"עצור וחיפוש", טקטיקה המיושמת על ידי משטרת ניו יורק.
בשנת 1991, עייסה מסאודי ועבדרהמן דהאן תקפו עמדת גבול בגומר, אלג'יריה, "המבשרים את מלחמת האזרחים באלג'יריה שתבוא". באופן לא מפתיע, שני הגברים נלחמו בעבר באפגניסטן עם מורדים הנתמכים על ידי ארה"ב נגד ברית המועצות. הם, כמו כל כך הרבה חמושים בעולם של היום, "הביאו את המלחמה הביתה" בצורה של אידיאולוגיה וטקטיקות צבאיות. שנה לאחר מכן הופצץ נמל התעופה של אלג'יר. בהתקפה זו נהרגו 9 בני אדם ונפצעו יותר מ-128. בסופו של דבר, ההערכות לגבי ההרוגים במלחמת האזרחים באלג'יריה נעות בין 28,000 ליותר מ-100,000. ההיסטוריה הזו, אף על פי שהאנליסטים הצרפתים והאמריקאים מזניחים אותה לעתים קרובות, נותרה טבועה היטב בנפש הצרפתית-מוסלמית. אכן, מציצה מגיע בצורות רבות.
בדומה לשחורים בארה"ב, מוסלמים מיוצגים באופן לא פרופורציונלי באוכלוסיית הכלא הצרפתית, הכוללת "60 עד 70 אחוז מכלל האסירים במערכת הכלא במדינה" תוך שהם מייצגים רק 12% מכלל האוכלוסייה. יתרה מכך, בדומה לשחורים בארה"ב, צרפתים-מוסלמים מתמודדים עם אפליה בעבודה תוך שהם סובלים משיעור אבטלה פי שלושה מהשיעור של אזרחים צרפתים שאינם מוסלמים. נועם חומסקי מתייחס בשגרה לאסירי ארה"ב כאל האוכלוסייה ה"מיותרת" - אזרחים שאינם רצויים וזקוקים לעונש, לפחות על פי מעמד העילית שפועל ונהנה מהסדרים מוסדיים כאלה. בנוסף, כפי שגם חומסקי מציין בדרך כלל, כליאה משמשת כדרך למשמעת העניים ומעמד הפועלים.
בארצות הברית, משחורים נמנעים לעתים קרובות מעבודות בגלל שמם. בצרפת זה נכון גם לגבי מוסלמים. כפי ש סטיב קונור מציין העצמאי, "מחקר צרפתי מצא שלמועמד לעבודה בדיוני עם שם פרטי נוצרי מסורתי היה סיכוי גבוה פי שניים וחצי לקבל תגובה ממעסיק צרפתי פוטנציאלי מאשר מועמד זהה עם שם מוסלמי." לא רק שהמוסלמים כלואים באופן לא פרופורציונלי בבתי הכלא הצרפתיים, הם נמנעים בו זמנית הזדמנויות עבודה שלא באשמתם. אם מעסיקים צרפתים מונעים באופן שגרתי ממוסלמים לעבוד בשכר, איך הם צפויים להגיב? ברוב המקרים, האם דאגות כלכליות אינן הגורם העיקרי לאבל?
למשל, א דו"ח 2009 ציינו כי "חוסר עבודה ועוני הם מקור חזק יותר למתח בין מוסלמים לחברה הרחבה יותר באירופה ובארה"ב מאשר הבדלים דתיים", כותב דיוויד סטרינגר ל-Associated Press. עם זאת, כפי שסטרינגר מזכיר, "המוסלמים הללו הם יותר פטריוטים, סובלניים יותר ובעלי סיכוי גבוה יותר לדחות אלימות ממה ששאר החברה המערבית מאמינה שהם, נטען במחקר. זה מצביע על כך שרוב המוסלמים האירופים, למשל, שמחים כמו אירופאים אחרים לחיות לצד אנשים בעלי דתות אחרות וממוצא אתני, ולחלוק דעות דומות עם שכניהם". האירוניה תהיה קומית אם המצב לא היה כל כך חמור. שיהיה ברור, המצב זהה לשחורים בארה"ב. אין להם כעס מובנה כלפי אנשים לבנים, אבל פעילים שחורים מתנגדים באופן לא מתנצל למערכות של עליונות לבנה.
ב 2005, סדרה של מהומות התפוצצה בכמה פרברים צרפתיים לאחר ששני בני נוער התחשמלו למוות בזמן שנמלטו משוטרים צרפתיים. קהילות מהגרים אפריקאיות, מוסלמיות וערביות ברחבי צרפת כיוונו את זעמם על טקטיקות שיטור, אפליה, מיליטריזם, עוני וגזענות. שוב, בדומה להפגנות וההתפרעויות שהתרחשו בארה"ב בעקבות הרציחות של מייק בראון ואריק גארנר, המהגרים הצרפתים יצאו בהמוניהם לרחובות. במשך יותר משבועיים הייתה צרפת במצב של פאניקה. לאחר מכן, ממשלת צרפת הגיבה להפגנות ולהתפרעויות, לא בדיאלוג והיגיון, אלא בכדורי גומי, גז מדמיע ואלות. כל המנגנונים הממלכתיים פועלים באותה צורה, וזו הסיבה שהסצנות מפרגוסון נראו כל כך מוכרות לאלה שחיים בגטאות צרפתיים.
שבע שנים לאחר המהומות, ב-La Chêne Pointu, השכונה שבה גרו פעם בני הנוער הצרפתים, "יותר מ-70% מ-6,000 התושבים חיים מתחת לקו העוני." כוכב הכדורגל המקומי קאנטה, משקף את המצב, "זה עדיין מאוד מתוח בין צעירים למשטרה כאן. המקום הזה הוקרב, הושלך הצידה. בדיקות המשטרה כאן עכשיו הן קבועות, אגרסיביות יותר, פחות אנושיות. יש בהם נימוס פסאודו שהוא כמו לשים מעט גבס דביק על צלקת פתוחה גדולה. החברה עדיין נראית מפולגת לחלוטין". בארה"ב, הסיפור זהה, שכן שחורים חיים בעולם שונה לחלוטין מרוב הלבנים. הבחירות, בשכונות מסוימות, ועבור קהילות ספציפיות, פשוט "לא רלוונטיים".
גברים צעירים ברחבי העולם מותנים להיות אלימים ומדכאים. זה מתחיל ברגע שאנחנו עוזבים את הרחם. זה מתחיל ברובי צעצוע, נרטיבים, תרבות ותעמולה. זה מתחיל בעוני, חוסר הדרכה ואידיאולוגיות רדיקליות. הסיפור דומה, בין אם מדובר בילד ממעמד הפועלים מחגורת החלודה האמריקאית, או יתום צרפתי-אלג'יראי מפריז. מצד שני, עלינו למצוא דרכים לשבור את מעגל הטירוף הזה. זו האופציה היחידה שלנו. אחרת, הדור שלי יעמוד בפני מלחמה מתמשכת, ולכאורה בלתי נגמרת, נגד מוסלמים. אם חמש עשרה השנים האחרונות סיפקו הצצה לדברים הבאים, עלינו בהחלט לבחון מחדש את מה שאנו עושים כפעילים, עיתונאים, אזרחים, אינטלקטואלים ובני אדם - כי זה לא עובד.
אנו, כמין, נדרשים לשנות מסלול באופן קיצוני אם אנו מקווים לשרוד את מאה השנים הבאות, לפחות כך אומרים לנו המדענים. בינתיים, העולם עדיין מתמודד עם שרידי הקולוניזציה וביטוייה המודרניים: הון, מל"טים, מעקב טכנולוגי וקריסה אקולוגית. ניתן לייחס פשעים מסוימים לקנאות דתית, אידיאולוגיות מעוותות או מחלת נפש. אבל פעמים רבות, יש הקשרים גדולים יותר, רחבים ועמוקים יותר לבחון. כלומר, מציאות גיאו-פוליטית וסוציו-אקונומית שהולכות לאיבוד בנרטיבים הסובבים אנשים ואישיותם. בקיצור, כל עוד האימפריה האמריקאית, האיחוד האירופי, נאט"ו, קרן המטבע והבנק העולמי ממשיכים לכפות את המדיניות הכלכלית, הטקטיקות הצבאיות וההתניות התרבותיות שלהם על קהילות מדוכאות מבית ומחוץ, מעשי האלימות הסובייקטיביים הללו מציצה יגדל בתדירות ובעוצמה.
וינסנט עמנואל הוא סופר, עיתונאי רדיו ופעיל. ניתן להגיע אליו ב [מוגן בדוא"ל]
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו
3 תגובות
נ.ב: אם אתה רוצה אלטרנטיבה ריאלית ובת קיימא לקפיטליזם/אימפריאליזם, עבור אל:
http://www.thevenusproject.com
נ.ב: אם אתה רוצה אלטרנטיבה לקפיטליזם/אימפריאליזם פנה אל: http://www.thevenusproject
אהבה שלום,
בארי ווד.
האליטה יודעת בדיוק מה ולמה הם יוצרים מהומה כזו - יותר רווח ושליטה! בפסגת פירמידת הכוח נמצאים בני רוטשילד והבנקים המרכזיים שלהם המשתמשים בממשלות, צבא, משטרה ושופטים כדי ליישם ולשלוט במערכות הברבריות שלהם - קפיטליזם ואימפריאליזם.
אם אתה רוצה הוכחה עד כמה האנשים האלה חזקים, עבור אל האתר הבא:
The Money Masters (1996) [דוקומנטר מלא]
http://www.youtube.com/watch?v=iDtBSiI13fE
אהבה שלום,
בארי ווד.