Þann 4. mars gekk póst-stalínískt, „frjálst og lýðræðislegt Rússland“ að kjörborðinu. Fjórum dögum síðar var alþjóðlegur baráttudagur kvenna, frídagur sem hefur sérstaka þýðingu í Rússlandi, þar sem verkfallskonur á vefnaði á þeim degi fyrir tæpri öld kveiktu í febrúarbyltingunni sem felldi keisarann.
Hvernig fagnaði Vladimír Pútín þessu táknræna samspili lýðræðis og kvenfrelsis? Með því að svíkja kosningar og loka inni hópi pönk-rokkfemínista sem þorðu að andmæla honum. Hið fyrra er ekkert nýtt fyrir Pútín. En þeir síðarnefndu hafa, að eigin sögn, fengið hann til að pirra sig. Þeir eru klíka nafnlausra vandræðasmiða þekktir sem Kisa uppþot.
Já, þú lest rétt: Pussy Riot. Allir sem eru innblásnir af niðurrifsríkustu, dásamlega óvirðulegu augnablikum pönk rokksins munu elska Pussy Riot.
Safn á annan tug nafnlausra aðgerðasinna frá ýmsum rússneskum félagslegum hreyfingum, Pussy Riot stormaði inn í alþjóðlega meðvitund í janúar. Klæddir fáránlegum kjólum, spandex og neon balaclavas, komu skæruliðaflutningur þeirra á einkennissöng sínum fyrir framan Kreml þá á kortið:
„Uppreisn í Rússlandi - karisma mótmælanna
Uppreisn í Rússlandi - Pútín er reiður sjálfur
Uppreisn í Rússlandi - við erum til
Uppreisn í Rússlandi – óeirðauppþot“
Það var óleyfilegt, fyrirvaralaust og ólöglegt. Á öðrum tímum gætu óneitanlega niðurskurðaryfirvöld í Rússlandi einfaldlega hunsað það sem glæfrabragð, kannski svarað því með harðri viðvörun og sekt. Kylfur og handjárn hafa venjulega verið frátekin fyrir réttindagöngur samkynhneigðra og verkalýðsfélaga.
Vandamálið fyrir Pútín núna er hins vegar að „uppreisn í Rússlandi“ er að veruleika. Hinar útbreiddu vangaveltur um svik í dúmukosningunum í desember og hrokafull yfirlýsing Pútíns um að hann myndi bjóða sig fram til forseta í mars, dugðu til að breyta langvarandi reiði í Rússlandi í gríðarmikil mótmæli í stórborgunum.
Segir vinstri baráttumaður Ilya Boudraïtskis:
„Í fyrsta skipti síðan í byrjun tíunda áratugarins tóku milljónir manna þátt í lifandi pólitískum aðgerðum sem áttu sér stað á götum úti. Í þessari pólitísku starfsemi getum við nú þegar fylgst með baráttu hugmynda og valkosta í gangi... Þessi hugmyndabarátta hefur að baki verkefni sem allir hafa gert að sínu: að koma Pútín kerfinu niður og endurreisa grundvallarpólitískt frelsi. .”
Og þar með er hægt að telja upp Moskvu, Sankti Pétursborg og fleiri með Túnis, Kaíró, Aþenu, London og víðar í nafnakalli uppreisnarmanna 2011. Með eigin orðum Pussy Riot, "Egyptískt loft er gott fyrir lungun / Do Tahrir á Rauða torginu!"
Eins og aðrar uppreisnir víðsvegar um jörðina hefur nýja rússneska mótmælahreyfingin, jafnvel á meðan hún færist út og flæðir, þegar innblástur fyrir fjöldann allan af undirróðurslegri tónlist og list. Þó að hópurinn hafi haldið fast við nafnleynd sína, hafa viðtöl leitt í ljós að flestir meðlimir þeirra eru þátttakendur í ýmsum félagslegum hreyfingum undanfarinna ára – kvenréttindi, frelsun LGBT, vinnuafl, umhverfisvernd og fleira. Flestir segjast hafa ýmsar pólitískar skoðanir vinstri manna og margir sýna einnig bakgrunn sem er gegnsýrður ríkri sögu Rússlands af framúrstefnulist.
Þetta er saga sem heldur áfram að dafna í dag. Í yfirlýsingum til fréttamanna hafa meðlimir Pussy Riot lýst því yfir að listir og stjórnmál séu „eitt og hið sama“. Allur fagurfræði þeirra - fráleitu búningarnir, slípandi útgáfan af harðkjarna pönki - er ætlað af meðlimum þess sem leið til að rótfæra enn frekar vaxandi lýðræðishreyfingu.
Einn meðlimur, sem gaf nafnið sitt aðeins sem „Tyurya,“ útskýrði að „Pútín og lið hans hegða sér svo dónalega og fólkið er ekki tilbúið til að bregðast við á sama hátt – það vill að öll þessi mótmæli verði refsiverð... Þeir“ þegar [ríkisstjórnin] er í rauninni hernámsþola, þá hafa þeir ekki rétt til að vera hér - hvers vegna ætti að semja um hlutina með þeim?"
Bandaríska uppþot grrl hreyfing tíunda áratugarins er líka augljós áhrif. Annar meðlimur, sem gekk undir nafninu „Garazhda“, setti spurninguna um mótmæli og andspyrnu sérstaklega femínískt: „Við skildum að til að ná fram breytingum, þar á meðal á sviði kvenréttinda, er ekki nóg að fara til Pútíns og biðja um það. Hún bætti við: "Byltingin ætti að vera af konum... Það er djúp hefð í Rússlandi fyrir kyni og byltingu - við höfum átt ótrúlega byltingarkonur."
Garazhda bætti við, „eða núna, þeir berja okkur ekki eða fangelsa okkur eins mikið.
Það er nú næstum skelfileg, óneitanlega sársaukafull kaldhæðni í þessari yfirlýsingu. Tveimur vikum fyrir kosningar, þann 21. febrúar, hlupu fimm Pussy Riot meðlimir (einkennandi klæddir nafnlausum búningum sínum), að altarinu í Krists frelsara dómkirkjunni í Moskvu til að flytja „pönkbæn“ lagið sitt „Holy Shit“. Táknmálið var viljandi. Kirill I, ættfaðir rússnesku rétttrúnaðarkirkjunnar, hefur verið meðal ákafurustu stuðningsmanna Pútíns – jafnvel haldið því fram að Pútín hafi verið „sendur af Guði“.
„Patríarkinn okkar skammast sín ekki fyrir að vera með úr að verðmæti $40,000,“ sagði hljómsveitin í síðara viðtali, „sem er óþolandi þegar svo margar fjölskyldur í Rússlandi eru á jaðri fátæktar.
Frammistaðan í Dómkirkjunni var enn og aftur átakanleg, svívirðileg og óumflýjanleg í fjölmiðlum. Lagið þeirra bað Maríu mey að „reka Pútín út,“ og endurtók setninguna „Jesús fokking Kristur“ nokkrum sinnum.
Það þarf varla að taka það fram að eldstormurinn í rússneskum fjölmiðlum var erfitt að kveða niður. Sérfræðingar sem styðja ríkisstjórnina og prestar kölluðu frammistöðuna móðgandi og hatursfulla. Í samskiptum frá Pussy Riot var því haldið fram að sumir af þeirra eigin meðlimum væru athugulir rétttrúnaðarmenn og fannst það miklu meira guðlast að margir í kirkjunni hafi svo náin tengsl við Pútín. Ekkert af þessu skipti stækkandi uppsagnarkór máli, sem nú krafðist þess að Pussy Riot (sem allir sluppu úr dómkirkjunni án þess að vera nafngreindir) ættu yfir höfði sér fangelsisdóm.
Þeir náðu ósk sinni. Að kvöldi 3. mars handtók lögreglan sex meinta meðlimi Pussy Riot fyrir grun um aðild að dómkirkjuaðgerðunum. Fjórum var sleppt en tveimur, Maria Alekhina og Nadezhda Tolokonnikova, sitja áfram í fangelsi. Lögreglan í Moskvu hefur enn ekki gefið út neinar endanlegar sönnunargögn sem tengjast hvorki við Pussy Riot eða atburðina í dómkirkjunni. Báðum hefur verið neitað um tryggingu og verða þeir í haldi að minnsta kosti til 24. apríl, þegar réttarhöld yfir þeim hefjast.
Afleiðingar þess að vera fundnar sekir eru hugsanlega alvarlegar. Alekhina og Tolokonnikova eiga yfir höfði sér allt að sjö ára fangelsi vegna ákæru um „bólga“. Konurnar eru báðar mæður ungra barna og hafa sætt viðurstyggilegum fangelsisskilyrðum. Báðir hafa þeir sem sagt farið í hungurverkfall í mótmælaskyni.
Tolokonnikova og Alekhina eru ekki þær einu sem hafa mótmælt handtöku þeirra og meðferð. Á alþjóðlegum baráttudegi kvenna var mótmæli haldin fyrir utan höfuðstöðvar lögreglunnar í Moskvu. Daginn eftir, á 15,000 manna mótmælum gegn Pútín í miðborginni, kröfðust óteljandi heimatilbúin skilti að konunum tveimur yrði sleppt.
Aldrei einn til að missa af tækifæri til kúgunar, lögreglan í Moskvu sló til baka. Þann 16. mars sl handtók Ekaterina Samutsevich, einnig í tengslum við aðgerðina 21. febrúar. Líkt og Alekhina og Tolokonnikova mun hún sitja í fangelsi að minnsta kosti til 24. apríl.
Allt um þessa atburði – handtökurnar, útvegun á lélegum sönnunargögnum í besta falli, neitun yfirvalda í Moskvu um að sýna jafnvel minnstu mildi – jafngildir ekkert minna en nornaveiðum. Allt þetta sendir skýr skilaboð til lýðræðishreyfingarinnar: að stjórn Pútíns, með spillingu sinni, óréttlæti og kúgun, sé komin til að vera. Sá sem efast um það mun standa frammi fyrir inni í fangaklefa.
Pútín neitar að sjálfsögðu öllum beinum tengslum við handtöku Pussy Riot liðsmanna. Þeir sem voru látnir lausir eftir fyrstu bylgjuna segjast hins vegar hafa yfirheyrt upplýsti þá að aðgerðirnar séu að koma „frá hæstu stigum“.
Þetta kæmi ekki á óvart. Pútín og flokkur hans Sameinað Rússland hafa verið sakaðir hvað eftir annað um aðgerðir með sterkum vopnum sem ganga langt umfram kosningasvik. LGBT-göngur hafa verið áreittar og ráðist reglulega af lögreglu. Ungmennahópar sem styðja Pútín, vel skipulögð og vel fjármögnuð, hafa verið bendluð við oft hræðilegt ofbeldi gegn þekktum stjórnarandstæðingum.
Pussy Riot eru heldur ekki fyrstu pönkararnir sem horfast í augu við reiði nútíma rússneska ríkisins. Listamenn sem voga sér að gagnrýna stjórnvöld hafa ekki aðeins lent í því að rússneska útvarpið sé svartbolta, heldur hafa alríkisöryggisþjónustan (FSB) horft á þætti sína.
Alexei Nikonov, söngvari harðkjarnahópsins PTVP í Sankti Pétursborg, sagði í 2009 viðtal það er svo mikið eftirlit með pönksenunni að hann og aðrir eins og hann hafa einfaldlega vanist því. „Við sættum okkur við þá staðreynd að þeir koma til að „horfa“ á okkur.,“ segir Nikonov. „Alveg eins og ég er farinn að sætta mig við að hægt sé að fylgjast með internetvirkni minni. Þeir fylgdu mér áður í bílum.“ Nikonov heldur því einnig fram að FSB hafi oftar en einu sinni hlaupið á svið til að koma í veg fyrir að PTVP spili efni gegn stjórnvöldum og Nikonov hefur sjálfur verið handtekinn nokkrum sinnum.
Allt þetta veitir hrífandi menningarlegan bakgrunn fyrir hið pólitíska og nútíma Rússland: Að tveimur áratugum eftir hrun Sovétríkjanna er rússnesku þjóðinni enn neitað um grundvallar lýðræðisfrelsi. Og þó að þeir séu varla eina virkjaða fólkið í þessari stöðu (mótmælendur í Egyptalandi, Sýrlandi og jafnvel Bandaríkjunum standa frammi fyrir sambærilegri kúgun), þá eiga þeir ekki síður skilið samstöðu.
Af þessum ástæðum hefur Pussy Riot næstum orðið lukkudýr fyrir rússneska arm alþjóðlegrar uppreisnar. Samutsevich, Alekhina og Tolokonnikova eru öll viðurkennd sem pólitískir fangar af einum af stærstu umbótahópum landsins. Amnesty International hefur tilkynnt að þeir muni endurskoða mál þremenninganna.
Styrktarsýningar og stuðningsaðgerðir hafa verið skipulagðar eins langt í burtu og til Armeníu og Englands. A "Free Pussy Riot!" vefsíða hefur verið sett upp og a dagur alþjóðlegrar samstöðu hefur verið boðað til 21. apríl. Og auðvitað, innan Rússlands sjálfs, heldur hreyfingin fyrir raunverulegu lýðræði áfram að þróast og vaxa.
Aðilar Pútíns hafa augljóslega stefnt að því að gera fordæmi úr þessum djörfu, frekju pönkara. Þeir gætu samt náð árangri, en það verður ekki neitt eins og þeir ímynduðu sér.
Alexander Billet, tónlistarblaðamaður og aðgerðarsinni í Chicago, rekur vefsíðuna Rebel Frequency. Hann er stofnmeðlimur Punks Against Apartheid og skipuleggjandi hjá Occupy Chicago Rebel Arts Collective. Náðu í hann kl [netvarið].
Sérstakar þakkir til Jeff Skinner fyrir aðstoð hans við þýðingar á þessari grein.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja