Reformasi vs. Revolusi
Pertanyaan apakah gerakan harus memperjuangkan reformasi atau revolusi bukanlah pertanyaan baru. Ini muncul dalam periode waktu di mana orang-orang berpikir bahwa mungkin untuk memenangkan salah satu, atau keduanya, atau keduanya. Berkat Occupy, pertanyaan ini kembali muncul dalam iklim politik baru ini.
Seorang teman pernah mengatakan kepada saya – jika Anda kesulitan memilih di antara dua pilihan yang berbeda, dan Anda tidak dapat mengambil keputusan, jangan repot-repot: Miliki saja keduanya. Saya rasa yang dia maksud mungkin adalah hal yang lebih kecil, seperti rasa es krim yang akan dipesan, namun saya rasa kita juga bisa menggunakan pemikiran tersebut mengenai reformasi dan revolusi – dan banyak kaum revolusioner di masa lalu yang memberikan jawaban serupa (Andre Gorz adalah tempat yang baik untuk memulai jika Anda mencari bacaan lebih lanjut).
Adalah suatu kesalahan jika kita menentang revolusi dan reformasi satu sama lain. Keduanya tidak berkonflik, dan tidak perlu memilih di antara keduanya. Reformasi saja tidaklah cukup, dan berpikir secara sempit mengenai reformasi dapat merugikan gerakan ini dalam jangka panjang, sehingga kita memerlukan revolusi, namun kita tidak dapat melakukan revolusi tanpa memenangkan reformasi yang telah dilakukan. Anda membutuhkan keduanya. Faktanya, pertanyaannya sendiri terlalu sempit. Ini bukan tentang reformasi atau revolusi sebagai dua pilihan abstrak, ini tentang kemenangan, dan pertanyaannya adalah tidak apakah kita harus memenangkan banyak hal, tapi apa hal-hal yang harus kita coba menangkan, dan bagaimana.
Kami Membutuhkan Transformasi
Ketika Argentina mulai menduduki dan mereklamasi pabrik-pabrik mereka setelah krisis ekonomi tahun 2001, mereka mempunyai slogan sebagai jawaban terhadap mereka yang mengatakan bahwa mereka harus menyampaikan kekhawatiran mereka ke dalam pemungutan suara: Impian kami, kata mereka, tidak sesuai dengan impian Anda. kotak suara. Meskipun slogannya berbeda, jelas bahwa Gerakan Pendudukan didorong oleh dorongan yang sama. Tindakan langsung yang kami ambil, pekerjaan yang kami lakukan, hal-hal yang kami katakan, tulis, dan lukis – mengungkapkan pemahaman mendalam bahwa ada sesuatu yang salah secara fundamental dalam masyarakat saat ini, dan keyakinan yang tak henti-hentinya bahwa dunia lain mungkin terjadi.
Kita dapat melakukan perbaikan penting dalam sistem, namun pada akhirnya, kita tidak dapat menyelesaikan krisis kita dengan melakukan perubahan kosmetik atau melakukan penyesuaian di sana-sini. Kita sedang berhadapan dengan sistem penindasan di mana kapitalisme, otoritarianisme, patriarki, dan supremasi kulit putih saling memproduksi dan mereproduksi satu sama lain dalam semua aspek kehidupan sosial – dengan cara yang sangat halus seperti iklan yang kita lihat di kamar mandi umum atau pelajaran yang diajarkan kepada kita. sekolah, dan sama nyatanya dengan krisis penyitaan dan penahanan tanpa batas waktu di Teluk Guantanamo. Ini adalah sistem yang bertumpu pada eksploitasi, dominasi, dan pemaksaan secara mendasar, di mana penindasan dan ketidakadilan bukanlah sebuah anomali, namun merupakan DNA dari institusi yang mendominasi kehidupan kita.
Penghematan (austerity) – penghapusan layanan sosial yang penting sehingga orang kaya bisa mendapatkan potongan pajak sambil mengambil keuntungan dari privatisasi – merupakan perpanjangan alami dari neoliberalisme, yang merupakan evolusi alami dari kapitalisme. Penahanan massal, kebrutalan polisi, dan tindakan stop-and-frisk adalah kebijakan-kebijakan yang tumbuh dari sistem yang mengakar pada supremasi kulit putih, yang dibangun atas dasar perbudakan dan genosida. Seorang perempuan mengalami pelecehan seksual di AS setiap dua detik, dan remaja LGBTQ menjadi tunawisma dalam jumlah yang sangat besar, karena sistem yang kita hadapi pada dasarnya bersifat patriarki. Kita mengalami hierarki di mana pun, mulai dari sekolah, tempat kerja, penjara, hingga keluarga, karena otoritarianisme adalah bagian dari struktur masyarakat, dan hal ini diajarkan kepada kita ke mana pun kita pergi. Perang di luar negeri, penimbunan sumber daya alam oleh negara-negara Utara dengan mengorbankan negara-negara Selatan, perubahan iklim besar-besaran yang mengancam seluruh planet, dan komodifikasi segala sesuatu mulai dari manusia hingga udara, juga merupakan hasil dari sistem ini.
Hal-hal yang kita hadapi sehari-hari adalah hasil dari realitas sistemik ini. Perekonomian yang memiliki peraturan yang lebih ketat, pemilu yang didanai publik, layanan kesehatan yang layak, dan pendidikan publik yang berkualitas – merupakan kemenangan yang sangat penting untuk diperjuangkan, diperlukan dalam perjalanan menuju sesuatu yang lebih baik, namun memenangkan hal-hal tersebut saja tidak akan mampu menghancurkan sistem penindasan yang lebih besar tersebut. Dan meskipun kita melihat lebih dekat untuk memahami berbagai bentuk penindasan dengan lebih jelas, kita tidak bisa membahas hal-hal tersebut secara keseluruhan – kapitalisme tidak membatasi dirinya pada pasar saham, ia berada dalam fondasi pemerintahan, ia tertanam dalam-dalam. jauh di dalam budaya kita, hal itu mengikuti kita hingga ke kamar tidur kita. Hal yang sama juga berlaku pada supremasi kulit putih, patriarki, dan otoritarianisme: sistem-sistem ini saling terkait erat satu sama lain untuk membentuk sistem penindasan yang tertanam kuat di semua bidang kehidupan sosial.
Hanya transformasi sosial yang nyata – yang memahami bahwa penindasan kita terkait dan merupakan akar dari institusi yang menjadi kerangka kehidupan sosial kita – yang dapat mengubah hal tersebut, dan kita tidak boleh menerima hal yang kurang dari itu. Jika kita memperjuangkan reformasi tanpa komitmen yang mendalam untuk membangun gerakan yang dapat menghancurkan akar penindasan dan mencapai pembebasan yang sesungguhnya, kita berisiko menempatkan diri kita pada posisi untuk memperdagangkan kekuatan jangka panjang demi mendapatkan kemenangan jangka pendek. Kita harus selalu ingat bahwa, bahkan ketika kita memperjuangkan hal-hal yang kita perlukan saat ini, kita sedang menuju sesuatu yang jauh lebih besar. Kami akan selalu menuntut lebih banyak, karena kami menuntut semuanya.
Kami menginginkan sistem politik dan ekonomi yang benar-benar kita kendalikan bersama, sistem yang adil dan manusiawi, sistem yang memungkinkan masyarakat mengatur kehidupan mereka sendiri namun bertindak dalam solidaritas satu sama lain, sistem yang partisipatif dan demokratis pada intinya. Kami menginginkan dunia di mana masyarakat mempunyai hak atas identitas, komunitas, dan budaya mereka sendiri, serta kendali atas institusi yang diperlukan untuk menjalani hidup. Kita menginginkan sebuah dunia dengan lembaga-lembaga yang merawat kita, mitra kita, generasi muda kita, orang lanjut usia, dan keluarga kita dengan cara yang membina, membebaskan, menyehatkan, dan secara aktif bersifat konsensual. Kami menginginkan sebuah dunia di mana komunitas tidak menjadi penghambat kebebasan individu, melainkan sebuah ekspresi dari potensi maksimalnya.
Kita memerlukan transformasi sosial yang nyata – sebuah revolusi nilai-nilai dan institusi yang kita gunakan untuk mewujudkannya.
Roma Tidak Dipecat dalam Sehari
Mereka bilang Roma tidak dibangun dalam sehari. Yah, itu juga tidak dipecat dalam sehari.
Di sekolah, sejarah diajarkan seputar tanggal dan angka. Kita belajar bahwa revolusi dipimpin oleh individu-individu yang gagah berani, dan dilakukan pada hari-hari tertentu. Kita melihat gambaran bendera-bendera revolusioner yang berkibar di puncak-puncak gunung yang sudah merdeka, gambaran para pemimpin yang luar biasa yang mendapat tepuk tangan dari massa, saat-saat perjuangan ketika tatanan lama runtuh dan digantikan oleh tatanan baru.
Namun kita jarang membaca tentang pengorganisasian yang keras selama berpuluh-puluh tahun yang berujung pada momen-momen tersebut, perjuangan untuk mendapatkan keuntungan kecil selama proses tersebut, banyaknya pekerja dari segala warna kulit dan gender serta orientasi seksual yang berjuang untuk bertahan hidup hari demi hari yang melakukan gerakan tersebut. kenyataannya, banyak sekali pemberontakan-pemberontakan kecil yang meraih kemenangan-kemenangan kecil, banyak pula pemberontakan-pemberontakan kecil yang berhasil ditumpas dalam perjalanannya. Dan kita juga belajar sangat sedikit tentang perjuangan yang terjadi setelah kemenangan sesaat – upaya luar biasa dalam mengubah diri kita sendiri dan orang-orang di sekitar kita, membangun institusi yang memfasilitasi masyarakat bebas, berjuang berulang kali untuk mempertahankan apa yang telah kita menangkan. , tentang perjuangan indah dalam melawan, merebut kembali, dan merekonstruksi berulang kali.
Kita harus menerima sejarah itu, meski mungkin tidak begitu menarik. Kita harus menghilangkan anggapan bahwa revolusi adalah sebuah peristiwa yang diukur dalam momen dan tindakan, dan bahwa revolusi akan segera terjadi – yang kita perlukan hanyalah kondisi yang menindas dan korek api untuk menyalakan apinya. Gagasan-gagasan tersebut didasarkan pada premis-premis yang belum matang, yang telah terbukti salah berkali-kali, bahwa semakin buruk keadaan, semakin besar kemungkinan kita untuk bangkit – bahwa reformasi, karena membuat kehidupan masyarakat menjadi lebih baik, adalah tindakan yang kontra-revolusioner. Kita harus menghadapi pemikiran tersebut, karena pemikiran tersebut populer, seksi, muncul berulang kali sepanjang sejarah, dan karena pemikiran tersebut kejam, salah secara empiris, dan sangat memecah belah gerakan.
Pada dasarnya, pemikiran seperti itu tidak berperasaan. Sebuah teori yang memaksa kita untuk menentang langkah-langkah yang secara material akan meningkatkan kehidupan masyarakat demi mencapai tujuan abstrak tidak mungkin didorong oleh belas kasih, cinta, dan idealisme yang harus menjadi inti dari setiap revolusi yang bermanfaat. Konsekuensi dari teori-teori seperti ini dirasakan secara tidak proporsional oleh mereka yang paling tertindas dan paling terpinggirkan, dan sering kali diusulkan dan dibela oleh mereka yang mempunyai hak istimewa.
Namun yang lebih penting lagi, hal itu secara empiris tidak benar. Teori itu sendiri – yang menyatakan bahwa krisis yang mendalam akan membawa pada revolusi jika ditanggapi dengan pemicunya – adalah teori yang bangkrut. Jika yang diperlukan hanyalah kondisi yang buruk dan barisan depan yang berbaris di jalanan untuk membangunkan semua orang, kita tidak perlu membicarakan hal ini. Ini sudah cukup buruk – betapa buruknya hal ini? Kenyataannya adalah lebih sulit untuk melawan dalam kondisi yang lebih buruk, bukan lebih mudah. Banyaknya pekerja di seluruh negeri ini yang berjuang sepanjang waktu untuk menghidupi keluarga mereka, terlilit utang, atau menghadapi penyitaan dapat membuktikan betapa sulitnya mengumpulkan waktu untuk menjadi seorang revolusioner yang terus-menerus menghadapi krisis. Begitu pula dengan para penyelenggara politik yang tinggal di negara-negara polisi seperti Mesir, atau di bawah pendudukan militer seperti Afganistan, atau berada dalam kondisi kelaparan di negara-negara seperti Haiti yang masyarakatnya memakan kue yang terbuat dari lumpur untuk bertahan hidup. Keputusasaan tidak berarti menjadi seorang revolusioner menjadi lebih mudah; itu hanya berarti lebih banyak penderitaan.
Tidak ada titik kritis yang ajaib, tidak ada titik terendah yang begitu rendah sehingga secara otomatis memaksa kita untuk berjuang, tidak ada percikan yang begitu menarik yang secara spontan membangunkan kita semua. Kita berjuang karena pengalaman nyata kita akan penindasan serta rasa pahit manis dari kebebasan yang telah kita kumpulkan, karena pendidikan kita dan budaya di sekitar kita atau cara-cara yang tidak dapat dijelaskan yang telah kita pelajari untuk menolaknya, karena kerasnya pengorganisasian masyarakat. telah dilakukan selama puluhan tahun untuk mempersiapkan kita, karena masih banyak faktor lain yang bahkan tidak kita pahami. Dalam banyak kasus, sebenarnya, kita bangkit bukan ketika kita benar-benar putus asa, namun ketika kita telah menang sedikit – cukup untuk menyadari kekuatan kolektif kita.
Revolusi bukanlah sebuah peristiwa, namun sebuah proses. Tidak ada yang tidak bisa dihindari dalam hal ini, dan kebebasan kita tidak ditentukan secara historis. Untuk memenangkannya, kita harus membangun gerakan-gerakan yang mampu memperjuangkannya, gerakan-gerakan yang berjuang dalam jangka waktu yang lama untuk merobohkan institusi-institusi status quo dan menggantikannya dengan institusi-institusi masyarakat bebas. Hal ini berarti menumbuhkan, berlatih, belajar, mengajar, dan memenangkan hal-hal yang menempatkan gerakan ini pada posisi yang semakin baik untuk memenangkan lebih banyak hal; itu berarti melawan untuk melindungi diri kita sendiri sambil terus maju untuk menciptakan kemungkinan-kemungkinan baru.
Melawan dan Mendorong Maju
Ini bukan tentang reformasi atau revolusi, ini tentang memenangkan hal-hal yang memenuhi kebutuhan kita saat ini sambil meningkatkan posisi kita untuk berjuang dalam jangka panjang, dan ini tentang berjuang dengan cara yang menumbuhkan dan memperdalam gerakan ini seiring berjalannya waktu. Kita perlu memilih perjuangan yang memungkinkan kita untuk melawan dan maju pada saat yang sama, untuk mempertahankan diri dan memenangkan hal-hal yang benar-benar kita perlukan sambil membangun kekuatan untuk perjuangan selanjutnya.
Contoh dari perjuangan strategis seperti ini adalah melawan kenaikan biaya kuliah di universitas negeri, dan pendidikan tinggi gratis. Memperjuangkan universitas gratis memberi kita kesempatan untuk menarik hubungan antara ketidakadilan yang kita hadapi dalam kehidupan sehari-hari – seperti kenaikan biaya kuliah, utang mahasiswa dalam jumlah besar, kebijakan di kampus, penghentian pendidikan bagi orang kulit berwarna, konsentrasi kekayaan dan kekuasaan di negara-negara tersebut. tangan orang-orang yang sudah kaya dalam bentuk keringanan pajak dan privatisasi – hingga sistem penindasan yang mengakar yang menyebabkan hal tersebut. Namun yang sama pentingnya, memenangkan perjuangan untuk mendapatkan pendidikan tinggi gratis akan menumbuhkan gerakan ini, karena hal ini berarti siswa tidak harus melakukan dua pekerjaan hanya untuk tetap bersekolah; ini berarti mereka mempunyai waktu dan energi untuk bernafas, untuk berorganisasi, untuk melawan, untuk terus maju – untuk bergabung dengan gerakan.
Selain itu, kita tidak hanya perlu melihat apa kita seharusnya berjuang untuk itu, tapi bagaimana kita harus berjuang. Kita harus menggunakan metode yang praktis dan berhubungan langsung dengan hal-hal yang ingin kita menangkan, dengan berbagai pilihan yang tersedia. Namun kita harus selalu ingat untuk memilih taktik yang mencapai tujuan jangka panjang untuk menumbuhkan dan memperdalam gerakan dan menempatkan kita pada posisi yang lebih baik untuk memperjuangkan pembebasan – taktik yang membuka ruang bagi gerakan untuk tumbuh, yang memperdalam tekad dan tekad kita. pemahaman tentang sistem dan alternatif-alternatifnya, yang mengajarkan keterampilan-keterampilan baru sehingga masyarakat dapat mengelola diri sendiri dan berjuang lebih jauh, yang memungkinkan kita mempraktikkan visi kebebasan dan membuat kita merasa senang berada dalam gerakan. Kadang-kadang berarti turun ke jalan, kadang-kadang berarti mogok kerja dan mogok kerja atau bentuk-bentuk pembangkangan sipil lainnya, dan kadang-kadang berarti melakukan aksi pamflet dan tatap muka, pengajaran dan pertemuan massal, atau berbagai macam taktik lainnya. Setiap konteks mempunyai solusinya masing-masing, dan kita harus fleksibel, namun kita perlu mengingat prinsip-prinsip dan tujuan kita – untuk menang sekarang sambil menciptakan lebih banyak peluang untuk menang di luar perjuangan yang ada, untuk melawan sambil terus maju.
Kemenangan
Pada akhirnya, kuncinya adalah kekuatan – mengenali dan menentangnya dari musuh-musuh kita, membangunnya untuk diri kita sendiri, mengambilnya dari mereka yang menindas dan mengeksploitasi, menggunakannya untuk mengubah diri kita sendiri serta nilai-nilai dan institusi-institusi masyarakat kita. Kemenangan itu penting. Kita sedang berperang memperebutkan potensi besar manusia yang terbuang, terbuang sia-sia, dan terkubur di bawah sistem penindasan, yang mampu melakukan banyak hal. Kita sedang berjuang demi masa depan kita, masa depan keluarga dan komunitas kita. Kita berada dalam pertempuran untuk hidup kita.
Kita harus menyadari bahwa lembaga-lembaga status quo dan individu-individu yang mengendalikannya mempunyai kekuasaan nyata atas kita – kekuasaan yang tidak bisa dihilangkan begitu saja, yang harus ditantang dan diatasi, diambil dan digunakan demi kebebasan. Kita harus menanggapi lawan-lawan kita dengan serius dan menghadapinya, dengan berdiri di hadapan kekuatan untuk menantang dan menggantikannya. Kita harus berjuang untuk memenangkan banyak hal saat ini, bukan hanya karena kita ingin komunitas kita bertahan dan berkembang, namun karena itulah cara kita membangun kekuatan lain: kekuatan masyarakat. Memenangkan segalanya saat ini adalah cara kita membuka ruang untuk perjuangan lebih lanjut, menumbuhkan gerakan, mulai mengembangkan institusi masyarakat bebas, dan menghilangkan status quo. Kami melawan sambil terus maju, berjuang hari ini untuk memenangkan hal-hal yang menempatkan kami pada posisi untuk menang lebih banyak lagi besok. Kami melakukan ini dengan berjuang mengatasi ketidakadilan yang dialami masyarakat sehari-hari sambil selalu mengingat visi kami tentang kebebasan di masa depan.
Dan saat kita berperang, kita tidak boleh melepaskan kekuatan yang kita bangun demi kenyamanan yang mungkin kita peroleh melalui pertempuran di sepanjang jalan. Kita harus menegaskan bahwa kita tidak akan pernah puas dengan apa pun yang dapat diberikan oleh sistem ini, bahwa selalu ada kemenangan lain yang bisa diraih, bahwa perjuangan kita dalam menghadapi hal-hal nyata dan masa kini selalu menuju sesuatu yang lebih besar. Kita harus ingat bahwa reformasi ditambah reformasi ditambah reformasi tidak sama dengan revolusi, bahwa transformasi nyata memerlukan momen-momen konfrontasi, bahwa kita harus membangun kekuatan untuk berdiri dan duduk pada saat-saat dan tempat-tempat penting ketika sistem-sistem yang sedang runtuh mendapat pukulan dan pintu yang mematikan. kemungkinan kebebasan baru dipaksa terbuka.
Di sanalah – dalam pertarungan sulit mengenai realita hidup kita, perjuangan panjang dan visioner demi kebebasan melampaui apa yang mungkin terjadi saat ini, konfrontasi luar biasa yang membersihkan puing-puing dunia baru yang kita ciptakan – protes menjadi perlawanan, praktik. menjadi ciptaan, dan pemberontakan menjadi revolusi. Dan kami sudah menang. Kita telah membuka sedikit ruang untuk bernapas, bertarung, dan membayangkan sebuah dunia sedang dilahirkan. Ya, itu sudah dimulai. Setiap hari, sedikit demi sedikit, kita mengingat kembali bagaimana kita bisa bermimpi.
Yotam Marom adalah seorang aktivis, organisator, pendidik, dan penulis yang tinggal di New York City. Dia adalah anggota Organisasi untuk Masyarakat Bebas, dan aktif dalam Occupy Wall Street dan perjuangan sosial lainnya. Tulisannya dapat dilihat di www.ForLouderDays.net.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan