FՆախագահ Ֆրանսուա Օլանդի արձագանքը Փարիզի սրտում կրկին հարվածած ահաբեկչական վրդովմունքին եղել է. հայտարարում պատերազմ, ճիշտ այնպես, ինչպես Ջորջ Բուշն արեց Նյու Յորքի սիրտը հարվածած «բոլոր ահաբեկչությունների մորը» դիմակայելով:
Դրանով Ֆրանսիայի նախագահը նախընտրեց անտեսել Բուշի վարչակազմի ընտրության բազմաթիվ քննադատությունները, թեև դրանք արտահայտում էին այն ժամանակվա գերիշխող կարծիքը հենց Ֆրանսիայում։ Եվ նա դա արեց, չնայած այն բանին, որ Բուշի վարչակազմի «ահաբեկչության դեմ պատերազմի» աղետալի հաշվեկշիռը լավ արդարացրեց իր քննադատներին: Ինքը՝ Զիգմար Գաբրիելը, Գերմանիայի փոխկանցլեր և Սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցության ղեկավար, ֆրանսիական սոցիալիստների եղբայրական կուսակցություն, հայտարարել է պատերազմի մասին խոսակցությունները միայն ԴԱԻՇ-ի ձեռքն են:
Սկզբում կարող է թվալ, որ պատերազմի դիսկուրսը միայն զգացմունքային ազատություն է. միջոց՝ արձագանքելու օրինական հույզերին, որոնք առաջացրել են սարսափելի հարձակումը, որն արդեն խլել է 129 մարդու կյանք: Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է աչքից կորցնենք այն փաստը, որ սա ԴԱԻՇ-ի և Ֆրանսիայի միջև մենամարտ չէ, այլ հարձակում է, ինչպես հոկտեմբերի 102-ին Անկարայի հարձակման 10 զոհերը կամ վերևում պայթած ռուսական ինքնաթիռի 224 զոհերը: Հոկտեմբերի 31-ի Սինայը, կամ կրկին Բեյրութի հարավային արվարձանում Փարիզի ջարդից ընդամենը մեկ օր առաջ տեղի ունեցած հարձակման (առայժմ) 43 զոհերը, նշելով միայն ամենավերջին իրադարձությունները, նախևառաջ այդ հակամարտության ճակատագրական հետևանքն է։ համաշխարհային տերությունները թույլ են տվել այլասերվել Սիրիայում.
Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում տեղի ունեցած այս բռնությունների հանրագումարը բավականին սահմանափակ է թվում՝ համեմատած Սիրիայում տեղի ունեցած մարդկային աղետի հետ։ Միջերկրական ծովի հարավային և արևելյան ափերի հիմնական խնդիրը, սակայն, համեմատած «խավարի սրտի» հետ, որը դեռևս նշանավորում է կենտրոնական Աֆրիկան, այն է, որ այստեղ տեղի ունեցող ողբերգությունները եվրոպական տարածք թափվելու անհանգստացնող միտում ունեն կամ նույնիսկ այն. Միացյալ Նահանգների.
Ուրիշների տառապանքների հանդեպ անտարբերությունը, մասնավորապես, «Ուրիշների» հանդեպ, ի տարբերություն այն բանի, ինչ ես անվանում էի «նարցիսիստական կարեկցանք» (նրանց համար, ովքեր «մեզ նման» են Նյու Յորքի հարձակումներից հետո, Արևմուտքի համար անարժեք չէ: երբ ներգրավված է «Մերձավոր Արևելքը»: Դա կարող է նույնիսկ շատ թանկ լինել:
Բայց պատերազմի դիսկուրսը հեռու է միայն իմաստաբանության հարց լինելուց: Այն նպատակ ունի բացառության վիճակը դարձնել նորմ՝ չնայած իր անվանը։ Եվ որքան երկար է «պատերազմը», այնքան բացառությունը դառնում է նորմ։ Ահաբեկչության դեմ պատերազմը հատկապես երկարատև է՝ հաշվի առնելով, որ այն ուղղված չէ այն պետությանը, որն ունակ է կնքել զինադադար և խաղաղություն, կամ կապիտուլյացիայի ենթարկվել, կամ օկուպացվել և ենթարկվել, այլ ահաբեկչական հիդրա, որը կարող է վերածնվել և նույնիսկ ուժ ստանալ:
Վկա այն հետագիծը, որը Ալ-Քաիդայից տանում էր դեպի ԴԱԻՇ՝ «Իրաքի իսլամական պետության» ճանապարհով, որը ենթադրվում էր, որ լայնորեն պարտվել է 2008-2010 թվականներին: Քանի դեռ պատերազմ է, ահաբեկչական հիդրան հակված է մոխիրներից բարձրանալ, քանի որ սնվում է հենց պատերազմով: Հենց այս թշնամու բնույթն է, որ ստիպել է բազմաթիվ մեկնաբանների, անկախ նրանից՝ քննադատող, թե հավանություն տված, սեպտեմբերի 11-ից հետո կանխատեսել, որ ահաբեկչության դեմ պատերազմը տևելու է տասնամյակներ: Հետագա իրադարձություններն ապացուցեցին նրանց իրավացիությունը։
Պատերազմի դիսկուրսի հետևանքն արդեն մեզ մոտ է. Ֆրանսուա Օլանդը որոշել է օրենք ընդունել՝ երեք ամսով երկարաձգելու իր հայտարարած արտակարգ դրությունը, որն այլապես օրենքով սահմանափակվում է տասներկու օրով։ Նա ցանկանում է վերանայել Ֆրանսիայի սահմանադրությունը, որպեսզի մեծացվի բացառությունների ցանկը այն ժողովրդավարական կանոններից, որոնք արդեն իսկ նախատեսում են:
Սա, իրոք, սահմանադրություն է, որն ինքնին ծնվել է 1958 թվականին բացառիկ իրավիճակում և որն արդեն առատորեն ամրագրում է բացառիկությունը բացառիկ լիազորությունների (հոդված 16) և պաշարման (հոդված 36) առումով: Ֆրանսիական կառավարությունն այժմ ուրախությամբ նախատեսում է մարդու իրավունքների լուրջ խախտումներ. քաղաքացիությունից զրկում այն անձանցից, ովքեր ունեն երկակի անձնագիր (ինչպես հիմնականում գաղթական ծագում ունեցող անձանց դեպքում), ազատազրկում առանց մեղադրանքի և ռեպրեսիվ ապարատի ընդհանուր քարտ-բլանշ:
Բայց դեռ ավելի վատ կա. Հակառակ Նյու Յորքի հարձակումներին, հունվարին և նոյեմբերին Փարիզում տեղի ունեցած հարձակումները հիմնականում Ֆրանսիայի քաղաքացիների արարքներն էին (այստեղից էլ՝ ազգային պատկանելության սպառնալիքը): Թեև պատերազմական դրությունն իր էությամբ բացառություն է, այսինքն՝ մարդու իրավունքների կասեցման վիճակ, դրա հետևանքների միջև որակական տարբերություն կա՝ կախված նրանից, թե պատերազմը մղվում է ազգային տարածքից դուրս, թե պոտենցիալը։ թշնամին պետք է գտնել հենց այս տարածքում։
Միացյալ Նահանգները հիմնականում կարողացավ վերականգնել քաղաքացիական իրավունքների իրականացումը, որքան էլ այն մաշված լինի, երբ նրա տարածքն ապահովված էր աշխարհագրորեն պաշտպանված դիրքով, մինչդեռ նա կիրառում և շարունակում է կիրառել բացառության դրություն արտերկրում: Սա է Գուանտանամոյի ճամբարը Կուբայի ինքնիշխանությունը ոտնահարելով՝ որպես օրենքի գերակայությունից դուրս վայր, սակայն նրա ափից ընդամենը մի փոքր հեռավորության վրա պահպանելու ամբողջ կեղծավորությունը, ինչպես նաև անօդաչու թռչող սարքերով արտադատական մահապատժի պրակտիկան, որը Պենտագոնը դարձրեց ամենամահաբերը։ սերիական մարդասպանների.
Բայց ինչ վերաբերում է Ֆրանսիային: «Ջիհադիզմի» հարցը խորթ չէ նրա պատմությանը։ Այնքան քիչ, որ երկրի առաջին հանդիպումը ջիհադի հետ վերադառնում է գրեթե երկու դար առաջ ֆրանսիական բանակի կողմից Ալժիրի արյունալի նվաճմանը, նույնիսկ եթե այսօրվա ջիհադը որակապես տարբերվում է իր տոտալիտար բնույթով: Ֆրանսիական ռազմական և անվտանգության ապարատը նույնպես ջիհադի հետ առերեսվեց Ալժիրի ազգային ազատագրական ճակատի հետ, որի թերթը կոչվում էր. Էլ Մուջահիդ (ջիհադի պրակտիկանտ):
Հենց այս կեղտոտ գաղութային պատերազմում ներգրավվելիս՝ 1955 թվականին, Ֆրանսիան ընդունեց օրենքը, որը թույլ էր տալիս արտակարգ դրություն սահմանել: Եվ հենց Ալժիրում պատերազմի հետևանքով ստեղծված հանգամանքներում, նախորդ շաբաթից առաջ վերջին անգամ արտակարգ դրություն էր հայտարարվել Ֆրանսիայի ողջ տարածքում 1961-1963 թվականներին։ Ֆրանսիական հողի վրա սարսափելի վայրագություններ են իրականացվել համատեքստում։ այս արտակարգ դրությունը, ի լրումն նրանց, որոնք սովորական պրակտիկա էին դարձել Ալժիրում:
8 թվականի նոյեմբերի 2005-ին՝ գրեթե ուղիղ տասը տարի առաջ, կրկին արտակարգ դրություն հայտարարվեց Ֆրանսիայի մետրոպոլիայի տարածքի որոշ հատվածներում։ Կապը ինչի հետ Ալժիրյան պատերազմ նշանակում էր, որ այն ժամանակ ոչ ոքից չփախան. երիտասարդների մի ստվար հատված ներգրավված էր «արվարձանները զանգվածային անկարգություններ«Աֆրիկայում Ֆրանսիայի երկարատև գաղութային պատմության արդյունքն էին:
Եվ այսպես, վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ֆրանսիական ջիհադիստների ծայրամասային հատվածի մեծ մասը ծնվել է 2005 թվականին պայթած կատաղության սրումից և խոստումներից խափանված հույսերից: Նրանք նրանք են, ովքեր տուժեցին այն, ինչ ինքը՝ Ֆրանսիայի վարչապետ Մանուել Վալսը, քաղաքական պարզության անցողիկ պահին այս տարվա հունվարի 20-ին, անվանել «տարածքային, սոցիալական և էթնիկ ապարտեիդ».
Այս խոստովանության տրամաբանական հետևանքն այն է, որ ահաբեկչական վտանգի առաջնահերթ պատասխանը պետք է լինի «ներգաղթյալ ծագում ունեցող» բնակչության տարածքային, սոցիալական և էթնիկական ազատագրումը և բոլոր այն խտրականությունների վերջը, որոնցից նրանք ենթարկվում են:
Սա պետք է զուգակցվի արտաքին քաղաքականության հետ, որը փոխարինում է զենքի վաճառքին և ռազմական պարծենկոտությանը մի պետության, որը շարունակում է խաղալ կայսերական ուժը (ի տարբերություն իր գերմանացի հարևանի, չնայած որ շատ ավելի հարուստ է) խաղաղության, մարդու իրավունքների և մարդու իրավունքների քաղաքականությամբ: մշակումը՝ համաձայն Միավորված ազգերի կազմակերպության կանոնադրության, որի համահեղինակն էր Ֆրանսիան։ Շվեդիայի արտաքին գործերի սոցիալ-դեմոկրատական նախարարը ցույց տվեց ճանապարհը՝ որոշելով արգելել շվեդական ընկերությունների կողմից Սաուդյան Թագավորությանը զենք վաճառելը։
Ահաբեկչական վտանգի պատշաճ արձագանքը նաև վճռական, բայց ոչ ներխուժող աջակցություն է այն կանանց և տղամարդկանց, ովքեր պայքարում են հանուն ժողովրդավարության և էմանսիպացիայի Մերձավոր Արևելքում և Հյուսիսային Աֆրիկայում տարածաշրջանի բոլոր բռնապետական պետությունների դեմ՝ թե՛ նավթային միապետությունների, թե՛ նավթային միապետությունների դեմ: զինվորական և ոստիկանական բռնապետություններ.
2011 թվականի արաբական գարունը որոշ ժամանակ մարգինալացրեց ջիհադական ահաբեկչությունը: Հենց նրա պարտությունն էր մեծ տերությունների դավաճանությամբ, որը ստիպեց վերջիններիս ավելի եռանդուն ետ կանգնել՝ ուժ ստանալով ստեղծված հույսերի հիասթափությունից:
Թարգմանել է Դեյվիդ Ֆերնբախը։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել
1 մեկնաբանություն
Սա հիանալի, խորաթափանց հոդված է, որն ունի ածելու սուր տրամաբանություն: Ժիլբեր Աքկարը նաև հսկայական իմաստություն է դրսևորել այն լուծման հարցում, որը նա պաշտպանում է Փարիզում, Ֆրանսիայում և այլուր այս վերջին ողբերգության համար: Այսպիսով, նա ճառագում է խաղաղության, սիրո և արդարության տեսլականը, ինչպես ծաղկած վարդագույն և մանուշակագույն բուգենվիլները, որոնք մենք պետք է գրկենք: