Մայիսի 19-ին վիպասան և էսսեիստ Մարտին Ամիսի մահը «հիմնական» ալիք բարձրացրեց ոչ միայն հիացմունքի, այլև երկրպագության: Մահախոսականներից պարզ է դառնում, որ Ամիսը մահացել է իր համբավը անձեռնմխելի և անարատ:
In թվիթելուց The Independent-ի նախկին գրական խմբագիր Բոյդ Տոնկինը Guardian-ի համար իր մահախոսականի հղումը բացահայտեց պատասխանի էությունը.
― Ես այնքան էի հուսով, որ այս օրը շատ ու շատ երկար ժամանակ լույս չի տեսնի։ Բայց ցավոք այստեղ է. #MartinAmis-ի իմ մահախոսականը
The Guardian-ի գրքերի գլխավոր գրող Լիզա Ալարդիսը, գրել Ամիսից:
― Որոշ ժամանակ թվում էր, թե նա ուրախ էր վիպասանի դերը կատարել որպես հասարակական մտավորական։ Նա նրբագեղ կերպով վարվեց ամեն ինչի վրա՝ պոռնոարդյունաբերությունից մինչև թագավորական ընտանիք:
Թերեւս ամեն ինչ չէ։ Ալարդիսը նշեց, որ Ամիսը հասարակական մտավորական էր, որն առանձնահատուկ ուշադրության կենտրոնում էր.
«Գեղեցիկ գրելու իր խաչակրաց արշավանքում և կլիշեի դեմ պատերազմ հայտարարելու համար Ամիսը բոլորին հորինեց իր խաղը»:
ընկերները մասին այս «կլիշեի դեմ պատերազմի» առաջին գծից.
― Գիտե՞ք, երբ գրում եք՝ «Շոգը խեղդում էր», կամ «Նա փորփրում էր իր պայուսակը», սա մեռած բեռն է, գիտեք։ Եվ, ի դեպ, պատերազմը տարածվում է մեկ այլ հարթության վրա։ Մարդիկ, ովքեր օգտագործում են այս ձևավորման նորույթները, ինչպիսիք են՝ «Տեսա, արեցի, ստացա մարզաշապիկը», «Նա գնաց բալիստիկ», «Չեմ կարծում: Բարեւ Ձեզ!" - այդ ամենը: Սրանք մեռած խոսքեր են։ Դրանք նախիրի խոսքեր են: Ինչ է կլիշեն, նախիր գրելն է, նախիրի մտածողությունը և հոտի զգացումը:
ընկերները էր հոգեբանորեն ճարպիկ, և նա կատաղի դեմ էր երամակ մտածողությանը: Որքա՜ն ուշագրավ է, ուրեմն, որ 2007-ին՝ սեպտեմբերի 9-ի և Լոնդոնի, 11, 2005/7 ռմբակոծությունների հետևանքով, նույն գրողը. հայտարարված:
«Առայժմ ծայրահեղականներն ունեն բռնության, ահաբեկման և ինքնահավանության մենաշնորհ»:
Էդվարդ Հերմանը, Նոամ Չոմսկու հետ «Արտադրական համաձայնություն» գրքի համահեղինակ, պատասխանեց.
«Բուշը, Բլերը, Օլմերտը և նրանց ավազակախմբերը ակնհայտորեն այն «ծայրահեղականները» չեն, որոնք Ամիսը նկատի ունի. իրենց տարածքը իսլամաֆաշիստների կողմից։ Խղճալի հսկան, որն ունի երկրի սպառազինության բյուջեի 50 տոկոսը, որը ներխուժում կամ ռմբակոծում է առնվազն երեք երկիր հենց հիմա, «առայժմ» ճնշված է բռնի մարդկանց կողմից» (Էդվարդ Հերման, «Նայեք առաջ, ոչ թե հետ»: », և այլ կլիշեներ, իդիոտիաներ և չարաշահված բառեր», Z Magazine, ապրիլ 2009)
Իսկապես, որքան էլ որ նա ափսոսում էր պայուսակները փորփրող կանանց մասին հիշատակումները, Ամիսն այստեղ ասում էր ուժային «երամակային խոսքեր»՝ հիմնված «երամի մտածողության և հոտի զգացողության» վրա:
Կամ հաշվի առեք Ամիսի մեկնաբանությունները 2008 թվականին՝ պնդելով «Այն միջնորդության դեմ, որ Ամերիկան կորցրել է [sic] իր բարոյական հեղինակությունը».
«Բոլոր երկրներն առաջին հերթին ցանկանում են, որ իրենց հարգեն։ Սակայն Ամերիկայի որոշիչ անոմալիան այն է, որ նա ցանկանում է, որ իրեն սիրեն: Հիշենք անմահ ու սարսափելի հեգնանքը, երբ ԱՄՆ բանակը մտավ Իրաք, ի՞նչ էր սպասում: Սպասվում էր, որ նրան կդիմավորեն քաղցրավենիքներով ու ծաղիկներով և պարելով քաղաքի հրապարակներում»։
Սա այնքան հեռու է այն իրականությունից, թե ինչ է ԱՄՆ-ի ուժը և ինչի է ձգտում հասնել, այն գրեթե չի ընդունում մեկնաբանությունները: Ամիսն ավելացրել է.
«Ես խնդրում եմ ձեզ չհաստատել հեգեմոնի նկատմամբ այս ռեֆլեքսային, անուղղորդված և ստերիլ ատելությունը։ Ներկայիս վարչակազմը մոտենում է ավարտին, և մենք կարող ենք ողջամտորեն հուսալ, որ նոր նախագահը կտրուկ ուշադիր կլինի այն ամենի նկատմամբ, ինչ այդքան անտեսված է եղել: Թեև ճիշտ է, որ լավ մտադրությունները կարող են բավական սարսափելի լինել, դրանք միջինում վճռականորեն ավելի լավն են, քան վատ մտադրությունները»: («The Great Debaters», The Independent, 1 մայիսի 2008 թ.)
Իհարկե, «նոր նախագահ» Բարաք Օբաման, էր «Կտրուկ ուշադիր» մուսուլմանական երկրների նկատմամբ, որոնք պահանջում էին նոր կամ կրկնվող ռմբակոծումներ՝ ութ տարվա ընթացքում հարձակվելով դրանցից յոթի վրա՝ թողնելով Լիբիան ավերակների մեջ: Ակնհայտ է, որ «Ամերիկան» պարզապես «ցանկանում է, որ իրեն սիրեն»:
Արդյո՞ք Ամիսն այստեղ պատերազմ էր մղում մահացու կլիշեների դեմ, որոնք նպաստում են զանգվածային սպանություններին` քողարկելով Մեծ տերության նպատակներն ու բռնությունները: Մենք այդպես չենք կարծում։ Բարեւ Ձեզ!
Իր ինքնակենսագրական «Inside Story» վեպում Ամիսը պատմել է (կամ վերափոխել կամ հորինել) իր մտերիմ ընկեր Քրիստոֆեր Հիչենսի հետ Գոր Վիդալի, Նոամ Չոմսկու և ահաբեկչության մասին քննարկումը։ Հիչենսն ասում է.
«Եթե դավադրության տեսությունը բացահայտում է Ամերիկան, ապա Գորը կբաժանորդագրվի դրան։ Գորի հետ դա պարզապես անառակ կեցվածք է: Նոամի հետ, ցավում եմ, որ դա սրտանց է: Նա պարզապես չի սիրում Ամերիկան։ (Amis, «Inside Story», Vintage, 2020, էլեկտրոնային գիրք, էջ 133)
Վիդալի և Չոմսկու աշխատանքը՝ երկու ամենախելամիտ, ազնիվ և խիզախ վերլուծաբաններից, ովքեր բացահայտում են քաղաքական կեղծիքը, այսպիսով մերժվում է որպես դավադրության տեսություն.
Amis-ի պատասխանը՝
«… Դե շարունակիր այդպես, Հիչ: Դուք միակ ձախլիկն եք, ով ինչ-որ չափավորություն է ցուցաբերել: Դա ձեր զինված ուժերի արյունն է՝ թագավորական նավատորմի արյունը: Իսկ դու սիրում ես Ամերիկան։
2015 թվականի հոկտեմբերին The Times մասին Ամիսի կանխատեսումն այն մասին, որ Լեյբորիստները Կորբինի օրոք կդառնան «անհույս հետադիմական, ինքնամփոփ, ինքնախղճահար և ինքնահավան, միանգամայն անհարմար իր (տարիներ տեւած) զայրույթից, անպայմանորեն և գնալով ավելի թշնամական ժողովրդավարության նկատմամբ և, ցանկացած ողջամիտ տեսակետից, անարժան մեկ ձայն»։
Որքանով դա ընդհանրապես իմաստալից էր, դա էլիտար, ճշմարտությունը հակադարձող նախիրն էր, որը մերժում էր Մեծ Բրիտանիայի միակ հնարավորությունը մեկ սերնդի (կամ ավելի երկար) ընթացքում ընտրելու առաջնորդ, որը կարող էր հույս տալ պատերազմին, անհավասարությանը և ոչնչացմանը հակադրվող իսկական կարեկցող քաղաքականության: միջավայրը. Կրկին ապշեցուցիչ է «կլիշեի դեմ պատերազմ» մղող մեկի չմտածված համապատասխանությունը:
Ամիսը հարձակվել է ահաբեկչության վերաբերյալ Քորբինի տեսակետների վրա՝ ասելով, որ արևմտյան զորքերի և «Իսլամական պետության» փայլուն մարդասպան աստվածապաշտների միջև նրա համեմատությունները «ամեն առիթի դեպքում բարոյական «համարժեքություն» փնտրելու անմխիթար մտավոր սովորության օրինակ են»:
Քանի որ մենք քննարկվեց ԶԼՄ-ների վերջին ահազանգում «հիմնական» ուշադրությունը «բարոյական համարժեքության» վրա «հիմնական» նախիրի մտածողության մշտական թեմա է:
«Որոշ հասարակություններ պարզապես ավելի զարգացած են, քան մյուսները»
Փորձեք պատկերացնել արձագանքի ինտենսիվությունը, եթե Ջերեմի Քորբինը կամ մեկ այլ բարձրաստիճան ձախ կողմ ասեր սա ապարտեիդ իսրայելական պետության կողմից պաղեստինցիների էթնիկ զտումների վերջին դաժան օրինակից.
«Ի՞նչ կարող ենք անել, որպեսզի բարձրացնենք նրանց այս անելու գինը։ Միանշանակ ցանկություն կա. չունե՞ս: – ասել՝ «Հրեական համայնքը պետք է տառապի այնքան ժամանակ, մինչև իր տունը կարգի բերի»։ Ինչպիսի՞ տառապանք: Չթողնել նրանց ճանապարհորդել. Արտաքսում – ավելի ցած ճանապարհին: Ազատությունների սահմանափակում. Մարդկանց քերթողներ... Խտրականություն է դրսևորում, քանի դեռ դա չի վնասում ողջ համայնքին, և նրանք սկսում են կոշտանալ իրենց երեխաների հետ:
Ինչպես բոլորս գիտենք, քաղաքական և մեդիա դասը կբարձրանա բուռն վրդովմունքի ժայթքումով հավաքական պատժի այս կոչով, ոչ միայն իսրայելցիների, ոչ միայն ողջ հրեական համայնքի, այլ հրեականների: երեխաներ? Նման մեկնաբանությունները իրավացիորեն կդատապարտվեն որպես անպարկեշտ, իսկույն դառնալով ազգային և համաշխարհային սկանդալ: Եվ անկախ նրանից, թե ինչքան էլ Քորբինը հետագայում հետ գնա կամ ներողություն խնդրի, նրա խոսքերը երբեք չեն մոռացվի. դրանք անխղճորեն կբերվեն որպես հիմնական պատճառ, թե ինչու նրան երբեք չպետք է լուրջ վերաբերվեն, այլևս չզբաղվեն կամ նույնիսկ չհիշատակվեն:
2006 թվականի սեպտեմբերին ահաբեկչության վերաբերյալ Ջիննի Դուգարիի հարցազրույցում, Ամիս ասել:
«Ի՞նչ կարող ենք անել, որպեսզի բարձրացնենք նրանց այս անելու գինը։ Միանշանակ ցանկություն կա. չունե՞ս: – ասել. «Մահմեդական համայնքը ստիպված կլինի տուժել այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի կարգի բերել իր տունը»: Ինչպիսի՞ տառապանք: Չթողնել նրանց ճանապարհորդել. Արտաքսում – ավելի ցած ճանապարհին: Ազատությունների սահմանափակում. Մերկախուզող մարդիկ, ովքեր կարծես թե Մերձավոր Արևելքից կամ Պակիստանից են… Խտրական բաներ, քանի դեռ դա չի վնասում ողջ համայնքին, և նրանք սկսում են կոշտանալ իրենց երեխաների հետ:
The New York Times-ի Amis մահախոսականը չի նշում այս ցնցող հրապարակային հայտարարության մասին, նշելով պարզապես.
«2008 թվականին պարոն Ամիսը հրատարակեց «Երկրորդ ինքնաթիռը» ժողովածուն՝ բաղկացած 12 ոչ գեղարվեստական գրականությունից և երկու կարճ պատմվածքներից արևմտյան աշխարհի և ահաբեկչության մասին: «Դուք իսլամաֆոբ՞ եք»: նրան հարցրել է բրիտանական The Independent թերթը, երբ նա գրում էր գիրքը:
«Իհարկե ոչ», - պատասխանեց նա: «Այն, ինչ ես եմ, իսլամաֆոբ է: Կամ ավելի լավ է ասա հակաիսլամիստին, քանի որ «ֆոբիան» իռացիոնալ վախ է, և ոչ մի իռացիոնալ բան չկա վախենալ այն մարդկանցից, ովքեր ասում են, որ ուզում են քեզ սպանել»:
Բայց ինչ is «իսլամաֆոբ». 2007 թվականին երգիծաբան և կինոռեժիսոր Քրիս Մորիսը մեկնաբանել Guardian-ում.
«Նույնիսկ Հիչենսը ընդունում է, որ Ամիսը սխալ կերպով միացնում է իսլամիզմը իսլամի հետ: Կեղծելով՝ Ամիսը ահաբեկչության դեմ իր արձագանքի կշիռն ավելացնում է ընդհանրապես մուսուլմանների հանդեպ իր արհամարհանքին: Վերցրեք «իսլամիզմը». Ի՞նչ է դա իրականում նշանակում»։
Իր Guardian մահախոսականում Բոյդ Տոնկինը գրել:
«Հարցազրույցների չարաճճի հայտարարությունները հարուցեցին իսլամաֆոբիայի մեղադրանքներ: Ավելի սթափ, Inside Story-ն եզրակացնում է, որ «ահաբեկչության իրական վտանգը ոչ թե նրանում է, թե ինչ է նա հասցնում, այլ այն, ինչ հրահրում է»: Այնուամենայնիվ, հեղինակ Ամիսը կարող էր հրաժարվել իր բանավոր, նույնիսկ բարոյական կողմնացույցից:
«Չարաճճի» հայտարարություններ. Արդյո՞ք Ամիսը ժամանակ առ ժամանակ պարզապես «գցում էր» իր բարոյական կողմնացույցը։ Համեմատած այն մռայլ ճակատագրի հետ, որը կսպասեր Քորբինին կամ մեր երևակայական սցենարի ցանկացած այլ բարձրակարգ ձախ մեկնաբանի, սա ամենափոքր ապտակն էր Ամիսի հեղինակության դաստակին:
Նմանապես, Լիզա Ալարդիսը մեկնաբանել Guardian-ում.
«Ամիսը, շլացուցիչ երիտասարդ ոճաբանը վտանգի տակ էր հայտնվել վիճահարույց տարեց վիճաբան Ամիսի կողմից՝ իսլամիզմի և էվթանազիայի վերաբերյալ անհիմն մեկնաբանություններով»:
Դարձյալ «չդատված». «Կռկռոց». Եվ վերջ. մանրամասներ չտրամադրվեցին:
Հակասության մասին կարճ հիշատակումը թաղվեց Observer-ի կես ճանապարհին կտոր Սառա Շաֆֆիի կողմից.
«Ամիսը մեղադրվել է իսլամաֆոբիայի մեջ 2006 թվականին Ջիննի Դուգարիի հետ հարցազրույցից հետո, որտեղ նա ասել է, որ «միանշանակ ցանկություն կա… ասելու, որ «մահմեդական համայնքը պետք է տառապի այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի կարգի բերել իր տունը»: Խոսելով Guardian-ի հետ 2020 թվականին՝ նա ասաց, որ «անշուշտ զղջում է, որ ասաց այն, ինչ ասացի. Արդեն այդ օրը կեսօրից հետո ես դադարեցի հավատալ իմ ասածներին»:
Սակայն Ամիսի թշնամանքը «իսլամիզմի» նկատմամբ ավելին էր, քան անցողիկ փուլ: Ջիննի Դուգարիի հետ նույն հարցազրույցում նա ասել է.
«Դա շատ սառեցնող միտք է, քանի որ միակ բանը, որ դուր է գալիս իսլամիստներին արդիականության մեջ, ժամանակակից զենքերն են: Եվ նրանք գնալու են ավելի ու ավելի լավանալու այդ հարցում: Նրանք նաև մեծ արագությամբ շահում են մեզ դեմոգրաֆիական առումով: Այժմ մարդկության մեկ քառորդը և մինչև 2025 թվականը նրանք կկազմեն մեկ երրորդը: Իտալիան իջել է մինչև 1.1 երեխա մեկ կնոջ համար: Մենք պարզապես լինելու ենք թվով ավելի շատ»։
He մեկնաբանել այլուր:
«Ռացիոնալ հետաքննության մղումը ներկայումս շատ թույլ է մուսուլման արական սեռի ներկայացուցիչների շարքերում»:
2007 թվականին Չելթենհեմի գրականության փառատոնում Ամիս ասել Մահմեդական պետությունները ավելի քիչ «քաղաքակիրթ» էին, քան արևմտյան հասարակությունը.
«Որոշ հասարակություններ պարզապես ավելի զարգացած են, քան մյուսները»:
He ավելացվել է:
«Սա ասելու ոչ վիրավորական ձև չկա։ Զարգացած ասելով նկատի ունեմ ավելի քաղաքակիրթ: Մենք ավելի շատ հարգանք ունենք քաղաքացիական հասարակության նկատմամբ»:
Մեկ տարի առաջ Ամիսը պնդում էր, որ Իրանը, «մեր բնական թշնամին», պատրաստ է ընդունել միջուկային հարձակումը, որպեսզի իրագործի իր մութ երազանքները.
«Նրանք զգում են, որ կարող են կլանել այս հարվածը և ոչնչացնել Իսրայելը»։ (Amis, Այս շաբաթ, 12 հոկտեմբերի 2006 թ.)
Իրականում Իրանը միջուկային զենք չուներ և. ըստ 2007 թվականին ԱՄՆ հետախուզական գործակալություններին «դադարեցրել էր իր միջուկային զենքի ծրագիրը» 2003 թվականին։
The Telegraph մահախոսական մեկնաբանել միայն ակադեմիկոս Թերի Իգլթոնը «ամբաստանել էր Ամիսին ռասիզմի մեջ մի հարցազրույցից հետո, որտեղ նա հանդես էր գալիս մուսուլմաններին արտաքսելու գաղափարով (առաջարկը, որը Ամիսը հետագայում մերժեց որպես «հիմար»):
Մահախոսականում ավելացվել է.
«…նրան մեղադրել են միասեռականության, իսլամաֆոբիայի, տարիքամոլության, մերկ ագահության, նեպոտիզմի, մասնագիտական դավաճանության, գաճաճության, շռայլ ատամնաբուժության և անփույթ կնքահայր լինելու մեջ»:
Ամիսը մեղադրվում էր ամեն ինչ, ապա – Իսլամաֆոբիան շատերի մեջ միայն մեկ խնդիր էր:
The Mail կիրակի նկատվում որ Ամիսը «մեղադրվել է իսլամաֆոբիայի կամ մուսուլմաններին ատելու մեջ սեպտեմբերի 9-ի ահաբեկչությունից հետո»՝ իր պաշտպանությունն առաջարկելիս, որ նա դեմ է «իսլամիզմին», ոչ թե մուսուլմաններին»: Մանրամասներ չեն հաղորդվել։
Իրենց հոդվածներում Observer-ի համար, թղթակից Մարթա Գիլը և հեղինակ Ջեֆ Դայերն ընդհանրապես չի նշել հակասությունների մասին:
«Ինչպես է մահը գերազանցում պատերազմը» - Բրաունի համալսարանի զեկույցը
Բրաունի համալսարանի նոր զեկույցով լույս է սփռվում Ամիսի այն հպանցիկ զգացողության բարոյական նշանակության վրա, որ «մահմեդական համայնքը ստիպված կլինի տառապել այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի կարգի բերել իր տունը», և «հիմնական» լրատվամիջոցների գրեթե լիակատար անտարբերությունը այս մեկնաբանությունների նկատմամբ։ հիմնվելով ՄԱԿ-ի տվյալների և փորձագիտական վերլուծությունների վրա:
Մայիսի 15-ին Washington Post նկարագրված է ինչպես է զեկույցը, «Ինչպես է մահը երկարաձգում պատերազմը. 9/11-ի հետպատերազմների արձագանքը մարդու առողջության վրա» զեկույցը փորձել է «հաշվարկել ահաբեկչության դեմ պատերազմին վերագրվող ավելորդ մահերի նվազագույն թիվը՝ Աֆղանստանում, Պակիստանում հակամարտություններում։ Իրաքը, Սիրիան, Լիբիան, Սոմալին և Եմենը։
Post-ը մեկնաբանել է.
«Հաշվապահական հաշվառումը, որքան հնարավոր է չափել, զոհերի թիվը կազմում է 4.5-4.6 միլիոն, ինչը շարունակում է աճել, քանի որ հակամարտությունների հետևանքները արձագանքում են: Այդ մահացություններից, ըստ զեկույցի, մոտ 3.6-ից 3.7 միլիոնը եղել են «անուղղակի մահեր», որոնք առաջացել են տնտեսական, բնապահպանական, հոգեբանական և առողջապահական պայմանների վատթարացմամբ»:
The հաշվետվություն պարզ է դառնում, որ այս թվերը պահպանողական են և անընդհատ աճում են.
«Այս մարդկանցից ոմանք զոհվել են մարտերում, բայց շատ ավելին, հատկապես երեխաներ, զոհվել են պատերազմի արձագանքող հետևանքներից, ինչպիսիք են հիվանդությունների տարածումը: Այս վերջին անուղղակի մահերը, որոնք գնահատվում են 3.6-3.7 միլիոն, և հարակից առողջական խնդիրները պայմանավորված են սեպտեմբերի 9-ի պատերազմից հետո՝ տնտեսությունների, հանրային ծառայությունների և շրջակա միջավայրի ոչնչացման հետևանքով: Անուղղակի մահերը ժամանակի ընթացքում մեծանում են մասշտաբներով: Թեև 11 թվականին Միացյալ Նահանգները դուրս բերեց ռազմական ուժերը Աֆղանստանից՝ պաշտոնապես վերջ տալով պատերազմին, որը սկսվել էր նրա ներխուժմամբ 2021 տարի առաջ, այսօր աֆղանները տառապում և մահանում են պատերազմի հետ կապված պատճառներից ավելի բարձր, քան երբևէ։
2018 թվականին սիրիացի, աֆղան և իրաքցի փախստականների հարցումը ցույց է տվել, որ ավելի քան 60%-ը տրավմայի է ենթարկվել պատերազմի փորձից, ներառյալ ռազմական ուժերի հարձակումները, հարազատների սպանությունը կամ անհետացումը, ապրելը խոշտանգումների և մենախցում, ինչպես նաև սպանությունների ականատես լինելը: բռնություն և սեռական բռնություն: 6%-ից ավելին բռնաբարվել է։
Երեխաները, որոնք հատուկ ուշադրություն են դարձնում Ամիսի անցողիկ «հորդորին», բախվել են աներևակայելի տառապանքի: Զեկույցը հաշվարկում է, որ մինչև հինգ տարեկան ավելի քան 7.6 միլիոն երեխա տառապում է սուր թերսնումից կամ վատնման պատճառով Աֆղանստանում, Իրաքում, Սիրիայում, Եմենում և Սոմալիում.
«Վատ վատնելը» նշանակում է պարզապես բավարար քանակությամբ սնունդ չստանալ, բառիս բուն իմաստով մաշվածություն և ոսկորներ կորցնել՝ այս երեխաներին մահվան ավելի մեծ վտանգի ենթարկելով, այդ թվում՝ նրանց թուլացած իմունային համակարգի հետևանքով առաջացած վարակներից»:
2014-ին անցկացված հարցումը ցույց է տվել, որ Իրաքի Մոսուլ քաղաքում տասը դպրոցականներից (մինչև 16 տարեկան) չորսը հոգեկան առողջության խանգարումներ են ունեցել, ինչպիսին է հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարումը: Բրիտանական կորպորատիվ լրատվամիջոցների կողմից հետևողականորեն անտեսված բազմաթիվ այլ ցնցող պատկերացումներ կան Իրաքի ԱՄՆ-Մեծ Բրիտանիա ավերածությունների վերաբերյալ.
«1990-ականների ՄԱԿ-ի տնտեսական պատժամիջոցները ստիպեցին բազմաթիվ բուժաշխատողների լքել Իրաքը, և 2003 թվականին ԱՄՆ-ի ներխուժումից հետո հինգ տարվա ընթացքում մոտ 18,000 բժիշկներ՝ այդ ժամանակ մնացած բժիշկների կեսից ավելին, լքեցին երկիրը: 2011թ. դեկտեմբերին, երբ ԱՄՆ զինվորները պաշտոնապես հեռացան, Բաղդադում բժիշկները սպանվում էին ամսական 47.6-ով 1,000 մասնագետի հաշվով, և տարեկան մոտ 5,400 բժիշկ արտագաղթում էր:
2014-2017 թվականներին Իրաքում տարբեր զինյալներ ոչնչացրել են 63 քաղաք և 1,556 գյուղ. միայն բնակելի շենքերի ոչնչացման արդյունքում առաջացել է ավելի քան 55 միլիոն տոննա բեկոր:
Տառապանքն առատ է.
«Մերձավոր Արևելքի տնային տնտեսությունները, որոնց գլխավորում են այրիները, հատկապես աղքատ են. Իրաքում ավելի քան մեկ միլիոն այրի կա, իսկ Աֆղանստանում` երկու միլիոն»:
Ինչ վերաբերում է ՆԱՏՕ-ի կողմից Լիբիայի ավերածություններին.
«Մինչ Լիբիայի պատերազմից առաջ երկրի մարդկային զարգացման ինդեքսը ամենաբարձրն էր Աֆրիկայում, պատերազմը խաթարեց առողջապահությունը և փակեց հիվանդանոցները ողջ երկրում: Պատերազմի տարիները բերեցին կյանքի տևողության զգալի նվազման (ինը տարի տղամարդկանց և վեց տարի կանանց համար), և վարակիչ հիվանդությունները, ինչպիսին է տուբերկուլյոզը, աճեցին»:
2021 թվականին Լիբիայում տնային տնտեսությունների 50%-ն ապավինում էր շշալցված ջրին, և միայն 22%-ն ուներ անվտանգ սանիտարական պայմաններ:
Այս մղձավանջային տորթի վրա խարույկը այն փաստն է, որ արևմտյան կորպորացիաները ձեռք են բերել նավթի վրա Իրաք, Լիբիա և Սիրիան.
2007թ.-ին իռլանդացի վիպասան և սցենարիստ Ռոնան Բենեթը Guardian-ի կողմից հրատարակված «Ամոթ մեզ» վերնագրով այլախոհության անհետացող հազվադեպ դեպքով։ դատապարտված ԶԼՄ-ների լռությունն ի պատասխան Ամիսի մեկնաբանությունների.
«Ինչո՞ւ գրողները չսկսեցին գրել։ Կա Իգլթոնը և կա հնդիկ վիպասան և էսսեիստ Պանկաջ Միշրան, ով անջատեց Ամիսի տարօրինակ և քաոսային շարադրությունը սեպտեմբերի 9-ի վեցերորդ տարելիցին: Բայց որտե՞ղ են մյուսները։
Բենեթը եզրակացրեց.
― Էմիսը պրծավ։ Նա հեռացավ ռասիստական տրամադրությունների նույնպիսի նողկալի պոռթկումից, ինչպիսին այս երկրում վաղուց է արել ցանկացած հասարակական գործիչ: Ամոթ նրան, որ ասում է, և ամոթ մեզ, որ դա հանդուրժում ենք»։
Ոչինչ չի փոխվել. Ինչպես նկատել է մեկ այլ հայտնի վիպասան՝ Մարկ Տվենը.
«Աշխարհում շատ հումորային բաներ կան. նրանց թվում է սպիտակամորթների այն միտքը, որ ինքը ավելի քիչ վայրենի է, քան մյուս վայրենիները»։ (Տվեն, «Հասարակածին հետևելով. Մարկ Տվենի խելքն ու իմաստությունը», Դովեր, 1999, էջ 4)
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել