Ջրհեղեղների և սելավների պատկերները Կերալայում, որը հայտնի է որպես «Աստծո սեփական երկիր», պետք է ահազանգ լինի. մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք, թե արդյոք մենք կայուն զարգացման ուղու վրա ենք:
1970-ականներին անտառահատումները հանգեցրին սողանքների և ջրհեղեղների ներկայիս Ուտարախանդում: Լեռների կանայք միավորվեցին որպես «Չիպկո», որպեսզի դադարեցնեն ծառահատումները: Ես դարձա «Չիպկո» շարժման կամավոր: 1978-ի ավերիչ ջրհեղեղներից հետո կառավարությունը հասկացավ, որ փխրուն բլուրներում արդյունահանող անտառտնտեսությունից իր հավաքած փոքր եկամուտները աննշան էին ջրհեղեղների ոչնչացման ծախսերի համատեքստում:
Արևմտյան Գաթների մասին Գադգիլի զեկույցը հաստատեց, որ փխրուն ջրհավաք ավազանների անտառահատումը, չափազանց շատ ամբարտակների կառուցումը և ջրհեղեղների հարթավայրերում շինարարությունը էկոլոգիական աղետի բաղադրատոմս էին: Դրան գումարեք կլիմայական ծայրահեղությունները, որոնք պայմանավորված են կլիմայի փոփոխությամբ, և մենք ունենք աղետ, որը հիմա տեսնում ենք Կերալայում:
Յուրաքանչյուր էկոլոգիական նախազգուշացում անտեսվել է, քանի որ տարբեր կուսակցությունների կառավարությունները կիսում են «զարգացման» և «աճի» կրոնը: Այս երկու բառերը գերակշռում են տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, մշակութային դիսկուրսում։ Դրանք ամեոբային բառեր են, որոնց կարելի է տալ ինչ ձև/իմաստ բանախոսն ու ունկնդիրն իրենց վերագրում է:
Զարգացումը ի սկզբանե կենսաբանական, այլ ոչ թե տնտեսական տերմին է: Խոսքը վերաբերում է սերմի՝ բույսի, սաղմի՝ մարդու, ավտոպոետիկ էվոլյուցիային։ Այն վերաբերում է ինքնակազմակերպված, ինքնակառավարվող, ինքնաէվոլյուցիոն զարգացմանը: Զարգացման ապագա ձևերի կառուցվածքը պարուրված է կենդանի համակարգերի բարդ ներուժի մեջ:
«Զարգացումը» գենետիկորեն ձևավորվել է որպես տնտեսական/քաղաքական հայեցակարգ 20 թվականի հունվարի 1949-ին, երբ ԱՄՆ նախագահ Հարի Թրումենը, իր երդմնակալության ելույթում, հայտարարեց, որ Հարավային կիսագնդի նախկին գաղութները ցամաքում են իրենց հարստությունը գաղութացման միջոցով, քանի որ «թերզարգացած տարածքները» կարիք ունեն զարգացման, ինչը դարձավ. վերագաղութացման ևս մեկ տերմին:
Իր՝ որպես ինքնակազմակերպված էվոլյուցիայի իմաստից, այն դարձավ արտաքինից պարտադրված տնտեսական համակարգեր՝ նախկին գաղութները կայսրությունից կախվածության մեջ պահելու, պարտքերի, տոկոսների մարումներից վարձավճարների աղբյուրների թակարդում: 1944 թվականին Բրետտոն Վուդսում կայացած հանդիպման ժամանակ, Մահաթմա Գանդիի «Դուրս գալ Հնդկաստանից» կոչից երկու տարի անց, ստեղծվեցին նոր հաստատություններ, ինչպիսիք են Համաշխարհային բանկը և ԱՄՀ-ը՝ շարունակելու գաղութատիրական արդյունահանումը և տնտեսական արտահոսքը: «Զարգացումը» դարձավ նոր գաղութացում՝ օրինականացնելու ցեղերի տեղահանումն իրենց անտառներից, իսկ ֆերմերներին՝ իրենց հողերից:
«Աճը» նույնպես ծագում է կենսաբանության և կյանքի աշխարհից: Բույսերը աճում են, երեխաները աճում են: Աճը, ինչպես զարգացումը, ավելի վաղ վերաբերում էր կյանքի աճին և ծաղկմանը: «Աճը», քանի որ ՀՆԱ-ն հորինվել է պատերազմի համար ռեսուրսներ մոբիլիզացնելու համար: Աճի սահմանումը հիմնված էր «եթե արտադրում ես այն, ինչ սպառում ես, ապա չես արտադրում»: Սա գլոբալ հարձակում էր տեղական ինքնաապահովվող, ինքնապահովված տնտեսությունների վրա, ինչպիսին է կանանց ապրուստը:
Բնության ջրի և սննդանյութերի նորացման զարմանալի ցիկլերը, այսպիսով, սահմանվում են որպես ոչ արտադրական: Աշխարհի գյուղացիները, որոնք ապահովում են սննդի 72 տոկոսը, համարվում են անարդյունավետ: Կանայք, ովքեր կատարում են աշխատանքի մեծ մասը, սահմանվում են որպես չաշխատող «աճի» այս պարադիգմում:
ՀՆԱ-ն կամ համախառն ներքին արդյունքը հայտնվեց մեր ժամանակների և որպես ամենահզոր թիվ և գերիշխող հասկացություն: Ենթադրվում է, որ այն չափում է ազգերի հարստությունը։ Անսահման աճը տնտեսագետների, բիզնեսի և քաղաքական գործիչների երևակայությունն է: Այն դիտվում է որպես հարստության և առաջընթացի չափանիշ:
Բազմիցս ասվում է, որ աղքատությունը վերացնելու համար պետք է աճ ունենալ։ Հարուստները պետք է դառնան գերհարուստ, միլիոնատերերը՝ միլիարդատերեր, որպեսզի «աճը» վերջ տա աղքատությանը։
ՀՆԱ-ի միջոցով փողի հոսքի ավելացումը լիովին անջատված է իրական արժեքից, բայց նրանք, ովքեր կուտակում են ֆինանսական ռեսուրսները, կարող են հավակնել մարդկանց իրական ռեսուրսներին՝ հող և ջուր, անտառներ և սերմեր: «Քաղցած» փողը նախատում է ջրի վերջին կաթիլին և մոլորակի վերջին թիզ հողին: Սա աղքատության վերջ չէ, այլ մարդու իրավունքների, արդարության և էկոլոգիական անվտանգության վերջ: Մարդիկ միանգամյա օգտագործման են դարձել մի աշխարհում, որտեղ փողը իշխում է, և փողի արժեքը փոխարինել է մարդկային արժեքներին, որոնք տանում են դեպի կայունություն, արդարություն և մարդկային արժանապատվություն:
Աճը չափում է մեկ տոկոսի գերշահույթը: Այն, ինչ նրան չի հաջողվում չափել, դա բնության և հասարակության մեջ կյանքի ոչնչացումն է: Աղքատությունը և 99 տոկոսի տնտեսությունից մեկ տոկոսի բացառումը կապված է աճի պարադիգմայի հետ: Ասում են՝ տորթը պետք է մեծանա, որպեսզի այն բաժանվի ավելի մեծ թվով: Այդպես կվերացվի աղքատությունը աճի ֆունդամենտալիստական կրոնում:
Բայց իրական հարստությանը և իրական մարդկանց փոխարինող պատրանքները իրականում ստիպում են էկոլոգիական/նյութական տորթը փոքրանալ: Ավելին, փոքրացող տորթը թունավորվում է գործընթացներով, որոնք «աճ» են ստեղծում. մեկ այլ բառ՝ մեկ տոկոսի շահույթ: Կծկվող թունավոր տորթը դառնում է աղքատության, անհավասարության, հիվանդության աճի պատճառ։ Դա աղքատության պատասխան չէ, դա և՛ աղքատության, և՛ էկոլոգիական ոչնչացման պատճառն է:
Այն գործընթացները, որոնք թույլ են տալիս մեկ տոկոսին անսահման հարստություն կուտակել, այն գործընթացներն են, որոնց միջոցով նրանք գրավում են մարդկանց ռեսուրսներն ու ապրուստի միջոցները՝ ստեղծելով աղքատություն: Ծայրահեղ աղքատության ստեղծումը և ծայրահեղ հարստության կուտակումը մեկ փոխկապակցված գործընթաց է։ Անգլիայի հարստության աճը գաղութատիրության ժամանակ կապված էր Հնդկաստանում աղքատության և սովի առաջացման հետ: Հարստության կենտրոնացումը մեկ տոկոսի ձեռքում կապված է մոլորակային ճգնաժամի և սովի ու աղքատության խորացող ճգնաժամի հետ:
Տնտեսական աճը թաքցնում է իր ստեղծած աղքատությունը՝ ինչպես բնության ոչնչացման, այնպես էլ ապրանքներ և ծառայություններ տրամադրելու բնության կարողության, ինչպես նաև հասարակությունների ինքնապահովման կարողությունների ոչնչացման միջոցով, որոնք Գանդին անվանել է «սվադեշի»: ՀՆԱ-ի միջոցով տնտեսության մանիպուլյացիան պետք է փոխարինվի զարգացման մոդելով՝ հանուն ողջ կյանքի և բոլոր մարդկանց բարեկեցության:
Ահա թե ինչու Բութանի նման երկրները բարեկեցությունը չափելու համար ընդունել են Համախառն ազգային երջանկությունը՝ համախառն ազգային արդյունքի փոխարեն: Տնտեսագետներ, ինչպիսիք են Ջոզեֆ Ստիգլիցը և Ամարտյա Սենը, խոստովանել են, որ ՀՆԱ-ն չի արտացոլում մարդկային վիճակը: Նավդանյան աշխատում է Բութանի հետ՝ անցնելու 100 տոկոս օրգանական Բութանի, ինչպես նաև ՀՆԱ-ից համախառն ազգային երջանկության անցում կատարելու համար՝ որպես սոցիալ-տնտեսական բարեկեցության չափանիշ: Օրգանական աճեցնելը աճող երջանկություն և բարեկեցություն է մոլորակի համար՝ ֆերմերների, ինչպես նաև բոլոր նրանց համար, ովքեր ուտում են:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել