Երբ Վիտո Ռուսսոն մահացավ 1 թվականի նոյեմբերի 1990-ին, ՁԻԱՀ-ի դեմ երկար և տանջալից ցավալի պայքարից հետո, ամենավաճառվող «Ցելյուլոիդ պահարան. հոմոսեքսուալությունը ֆիլմերում» գրքի հեղինակը Ամերիկայի ամենահայտնի գեյ ակտիվիստներից մեկն էր և, իհարկե, ամենահայտնի: հայտնի արմատական քուեր. Սակայն նա ընդամենը 41 տարեկան էր, երբ հեռացավ մեզանից։
Ամիսներ առաջ Վիտոյին շատ կարճ հանգստություն են թույլ տվել հիվանդանոցից, որտեղ նա անցկացրել է իր վերջին տարվա մեծ մասը Նյու Յորքի գեյ հպարտության 20-րդ մարտին ճիշտ ժամանակին: Նրա ոտքը կրկնակի ուռել էր, և Կապոսիի սարկոման ներխուժում էր նրա թոքերը, Վիտոն՝ անսովոր խիզախ հոգիներից մեկը, ով մոբիլիզացրել էր քաղաքի առաջին հպարտության ցույցը, երբ նա օգնեց կրել Գեյ ակտիվիստների դաշինքի (GAA) մեծ պաստառը, չկարողացավ։ այս անգամ քայլել. Նա դիտեց իր վերջին հպարտությունը Լարի Կրամերի հինգերորդ պողոտայի բնակարանի երրորդ հարկի պատշգամբից:
Այդ օրը, ինչպես Մայքլ Սքիավին պատմում է իր նոր կարևոր «Ցելյուլոիդ ակտիվիստ. Վիտո Ռուսոյի կյանքն ու ժամանակները» գրքում, երբ հպարտության երթն անցնում էր Կրամերի պատշգամբի տակով, «սև վերնաշապիկներով ACT UP-ի անդամների փողոցների կուտակումները լրտեսում էին իրենց սիրելիին։ վերևում հորեղբայրը. «Վիտո! Վիտո! Վիտո! Մենք սիրում ենք Քեզ! Մենք սիրում ենք Քեզ! Մենք սիրում ենք քեզ,- բարձրացավ ողջունելու նրան: Հավաքելով իր ուժը՝ Վիտոն կանգնեց և «Էվիտայի պես ծածանեց» իր բազմաթիվ երկրպագուների առաջ: Լարրին շրջվեց դեպի նա և շշնջաց. «Սրանք մեր երեխաներն են»: Այդ երեկո, ի հարգանք գեյ հպարտության, Empire State Building-ը առաջին անգամ լուսավորվեց նարդոսի գույնով»:
Վիտո Ռուսոյի մահը խորհրդանշեց, թե ինչպես ՁԻԱՀ-ը, այդ ամենամռայլ հնձվորները, ոչնչացրեց միասեռականների ազատագրման լավագույն և ամենավառ զինյալների ամբողջ սերունդը 1980-ականներին: Այդ կորստի հետևանքները դեռ մեզ հետ են։ Վիտոն նաև մարմնավորեց և արտահայտեց ոգին, որը աշխուժացնում էր վաղ միասեռականների ազատագրումը. տարօրինակ տարբերության իրավունքը և նրա արդար զայրույթի մաքրությունը ճնշելու համար:
Վիտոն ներկա է եղել որպես վճռորոշ ակտիվիստ գործիչ, ազատագրական քարոզիչ և մշակութային կատալիզատոր Սթոունուոլի ապստամբությունից մինչև իր մահը շատ կարևոր շրջադարձային պահերի համար, և նրա հաստատող կրակի մարումը, կարելի է ասել, խորհրդանշում է դարաշրջանի ավարտը։ .
Սկիավիի մանրակրկիտ ուսումնասիրված գրքի մեծ արժանիքն է, որ նա մեզ վերականգնում է Վիտոյի շիկացած շիկացումը, նրա արտասովոր խարիզմային, վրդովմունքի մշտադալար զգացումը և նրա անմար ռազմատենչությունը, ինչպես նաև նրա խոցելիությունը և սիրո անվերջ փնտրտուքը նրա պայմաններով: «Մեզնից յուրաքանչյուրը երբևէ գիտի միակ տերմինը», ինչպես ասում է Օրսոն Ուելսը «Քաղաքացի Քեյն»-ում, որովհետև չի կարելի գրել Վիտոյի մասին՝ չթողնելով այն կինոյի հղումներից մեկը, որն անդադար և մոլեգին կերպով ընդգծում էր նրա խոսակցությունը): Վիտոն իմ ընկերն էր, և ես շատ եմ կարոտում նրան: Այժմ Շիավիի գրքի շնորհիվ նա նորից ապրում է։
Ոչինչ չի կանխորոշել երիտասարդ Վիտոյին քաղաքական կյանքի համար։ Սիցիլիա-ամերիկացի շինարարության աշխատակցի որդին՝ Վիտոն մեծացել է Արևելյան Հարլեմի ստոր ու մաչո փողոցներում, այն ժամանակ բանվոր դասակարգի իտալա-ամերիկյան բաստիոն, որտեղ որպես տղա հաճախ նրան ծաղրում էին «ֆագոտ» էպիտետներով: և «queer!», և ենթարկվել բազմաթիվ ծեծի թաղամասի կոշտ աշխատակիցների կողմից: Սեռական առումով վաղահաս, 11 տարեկանում նրան հայտնաբերեց հայրը մի մեծ տղայի գրկում, ում հետ նա գնացել էր կինո և ով գիշերել էր՝ առաջացնելով դաժան հարվածներ իր կաթոլիկ ծնողների և կաթոլիկ ծնողների կողմից։ հիստերիկ, աղաղակող դասախոսություններ այն մասին, թե ինչպես են «այս մարդիկ» «անիծվել Աստծո կողմից»:
Բայց Վիտոն արագորեն զարգացրեց իր սեքսուալության հանդեպ «անհարգալից անտարբերությունը» և հրաժարվեց դադարեցնել սեռական հարաբերությունները տղամարդկանց հետ, և շուտով դադարեց հարգել կաթոլիկ վարդապետությունը: «Ես գնացի խոստովանության և ասացի այս քահանային, որ ես սեքսով եմ զբաղվում այս տղայի հետ», - հիշում է նա ավելի ուշ, և քահանան վերջապես բղավեց. «Բավական է: Հաջորդ անգամ ես չեմ տալիս քեզ ներումը։ Ո՞ւմ դժոխք է հետաքրքրում, եթե նա ինձ ներում չտա։ Սա աբսուրդ է»։ Նա հասկացավ, որ եթե տարօրինակ լինելը «կարող է այդքան բնական լինել իմ ով լինելը, ապա պետք է նորմալ լիներ: Ես նաև գիտեի, որ իմ միակ իրական ընտրությունը դա բացահայտ արտահայտելն է»։ Ինչպես մեկնաբանում է Սկիավին, «Աշխատավոր դասակարգի, իտալա-կաթոլիկ դեռահասի համար սա ցնցող եզրակացություն էր՝ հասնելու համար Սթոունուոլից մեկ տասնամյակ առաջ»:
Երբ նրա ծնողները տեղափոխվեցին փոքր արվարձանային Լոդի քաղաք, Նյու Ջերսի, երբ նա 15 տարեկան էր, Վիտոն, որն արդեն մութ կինոյի պալատների համառ սովորություն էր, շտապեց տեսնել գեյ բովանդակությամբ ցանկացած ֆիլմ, օրինակ՝ «Երեխաների ժամը» (Լիլիան Հելմանի լեսբուհիից։ խաղ) կամ «Զոհ» (Դիրկ Բոգարդի հետ որպես իրավաբան, որը ենթարկվում է շանտաժի սպառնալիքի՝ ուղղված իր կրտսեր ընկերոջը): Նա հավանությամբ խժռեց Քենեթ Մարլոուի հուշերը «Mr. Madam: Confessions of a Male Madam» (1962) և ընկերացավ «բանվոր դասակարգի քաշքշուկների հետ Լոդիից և մոտակա Գարֆիլդից, Բլումֆիլդից, Հեքենսեքից և Փաթերսոնից», ովքեր նրան կյանքի դասեր տվեցին. և ծիծաղելի եղիր և դուրս արի արշավանքից և անցիր լոգարանի պատուհանից և այն ամեն ինչից, որ դու պետք է իմանաս 60-ականներին»:
Գրանցվելով մոտակայքում գտնվող Fairleigh Dickinson համալսարանում (FDU), Վիտոն այցելեց Նյու Յորքի իր առաջին գեյ-բարը 1964 թվականի Համաշխարհային ցուցահանդեսի ժամանակ: «Քաղաքը «մաքրելու» համար զբոսաշրջիկների ամբոխից, քաղաքապետ Ռոբերտ Ֆ. Վագները գեյ-բարերի պատուհաններին փակցրեց մեծ, սպիտակ ստվարաթղթե ցուցանակներ, որոնք թավատառ սև տառերով հայտարարում էին. Յորք քաղաքի ոստիկանական բաժանմունք: Շատ բարեր էին նաև դռան մոտ պահակ կանգնած ոստիկանը, որը ակնհայտորեն փորձում էր վախեցնել այցելուներին: Վիտոն գիտակցում էր, թե որքանով է իր սեքսուալությունը հակասում քաղաքային իշխանությունների հետ: Նա նաև հասկանում էր, որ Մանհեթենի գեյ-բարերի նկատմամբ մաֆիայի լայնածավալ վերահսկողությունը բարդ հարաբերություններ է ստեղծել հանցագործության, արդարության և իր տեսակի հետ խմելու պարզ ցանկության միջև»:
Ավելի ուշ Վիտոն գտավ «Օսկար Ուայլդի» գրախանութը, որը Քրեյգ Ռոդվելը բացել էր 1966 թվականին, և հայտնաբերեց ONE-ը, արևմտյան ափի հոմոֆիլ ամսագիրը, որի միջոցով նա իմացավ Նյու Յորքի Mattachine Society-ի (MSNY) և նրա նախագահ Դիկ Լեյչի մասին: 29-ամյա մեծահարուստ Կենտուկիից. «1966 թվականի ապրիլին Լեյչը հարձակվեց միասեռականների բարերի նկատմամբ ոստիկանների կողմից ոտնձգությունների դեմ», երբ նա և Ռոդվելը, մի խումբ լրագրողների հետ միասին, «համարձակվեցին գյուղի բարմեններին հարգել ալկոհոլային խմիչքների պետական մարմնի արգելքը: միասեռականներին լիկյոր մատուցելը», հնարք, որի արդյունքում արգելքը չեղարկվեց և Լեյչին տեղ գրավեց հեռուստատեսային «Դեյվիդ Սասսկինդ շոուում»:
Վիտոն, ով արդեն ձերբակալվել է ոստիկանական գեյ-բար արշավանքի ժամանակ, մի քանի անգամ այցելել է Լեյչի բնակարան: Սա, ինչպես ավելի ուշ պատմեց Վիտոն, «առաջին անգամն էր, որ ես երբևէ լսեցի, որ միասեռականները խոսում են քաղաքականության մասին: Գեյ քաղաքականություն»: Վիտոն համոզեց FDU's Student Activities-ին 100 դոլար գումար հավաքել, որպեսզի Լեյչը գա և դասախոսի համալսարանում: 100 ուսանողից և պրոֆեսորադասախոսական կազմից բաղկացած լսարանի առաջ Լեյչն իրեն հռչակեց «հնաոճ աքլոր», իսկ դասախոսության վերջում ընկերասեր պրոֆեսորը մի կողմ տարավ Վիտոյին և ասաց. «Մի օր, թխուկ, նրանք քեզ գնդակահարեն Փողոցներ, եթե դուք հրում եք այս բանը։ Վիտոն ցատկեց ինքնագրաքննության այս առաջարկից… և որոշեց Ջերսիին և պահարանը վերջնականապես դնել նրա հետևում։
Վիտոն, ի վերջո, գտավ ողորմածորեն վարձակալած, անշուք բնակարան Չելսիում ամսական 100 դոլարից քիչ ավելի արժողությամբ, որտեղ նա կապրեր իր կյանքի մնացած մասը: Նա հոգում էր իրեն՝ որպես մատուցող աշխատելով Village gay hangouts-ում, սկզբում Mama's Chicken 'N Ribs-ում, որին նախընտրում էին հուզիչները, Բրոդվեյի երգչախմբի տղաները և քաշքշող թագուհիները, ինչպես Էնդի Ուորհոլի սուպերաստղ Ջեքի Քուրտիսը, «որոնք խաղում են «Glamour, Glory and Gold. Նոլա Նունանի՝ աստվածուհու և աստղի կյանքն ու լեգենդը» 1968-ին վայելեց առողջ վազք Բրոդվեյից դուրս՝ անհայտ Ռոբերտ Դե Նիրոն չորս տարբեր ռուլետներ նվագելով:
The Stonewall-ը Վիտոյի սիրելի բարն էր, քանի որ դա միակ գեյ-տեղն էր, որտեղ մաֆիան թույլատրում էր միասեռական պարերը, և լսելով տխրահռչակ արշավանքի և դրա հետևանքով առաջացած ապստամբության մասին, Վիտոն բիլլայն ուղարկեց Շերիդան հրապարակ՝ ստուգելու, թե ինչ է կատարվում: Նա չի միացել ոստիկանական հալածանքների դեմ անկարգություններին, այլ, վախենալով բռնությունից, դիտել է այն մոտակա ծառի վրա գտնվող անվտանգ թառից: Բայց մի քանի օր անց նա միացավ Գեյերի ազատագրման ճակատի աղմկահարույց պիկետային շարասյունին մի քանի օր անց՝ բողոքելով ապստամբության մասին էպիտետներով լուսաբանելու համար «խռովության ուժերի» կողմից:
Ընկերոջ կողմից համոզվելով մասնակցել 1970թ.-ի ամռանը նորաստեղծ Գեյ ակտիվիստների դաշինքի հանդիպմանը, փոքր-ինչ դժկամ Վիտոն հիացած էր երեկոյի հատուկ հյուր խոսնակ Բելլա Աբզուգով. Կոնգրես շրջանից, որն ընդգրկում էր Վիլիջը և Չելսին: Ոստիկանության կողմից միասեռականների նկատմամբ ոտնձգությունները, նահանգային հակասոդոմիայի օրենքները և խտրականությունը դաշնային անվտանգության վկայագրերում որպես «վրդովմունք» դատապարտելուց հետո, Աբզուգը, պաշտոնի առաջին խոշոր թեկնածուն, ով բացահայտորեն դատում է գեյերի ձայնը և հայտնի է իր շքեղ շապիկներով, հայտարարեց. «Ես կարծում եմ, որ բոլոր ազատագրական շարժումները կապված են միմյանց հետ՝ լինի դա կանանց, թե սևամորթների, թե գեյերի ազատագրում։ Նրանք ցույց են տալիս մարդկանց, ովքեր վճռական են իրենց քաղաքական իշխանությունը հաստատելու այն ինստիտուտների նկատմամբ, որոնք խտրականություն են ցուցաբերում իրենց նկատմամբ և չեն արձագանքում դրանց: Մարդիկ հիմա ասում են, որ ուզում են ակտիվ դեր ունենալ, ակտիվիստի դեր ունենալ»… Սենյակը պայթեց և Աբզուգին բուռն ծափահարություններ շնորհեց: Վիտոն ոտքի վրա էր, վայրենի ծափ էր տալիս և լավ գիտեր, որ «կապված է»»։
Սկիավին գրում է, որ «Աբզուգը ստիպեց նրան հասկանալ, որ գեյերը ազդեցիկ ուղիղ դաշնակիցներ ունեին, որոնք պարտավորվել էին օգնել իրենց: Նրան հավասարապես հուզեցին ԳԱԱ-ի անդամները, որոնք նրան ներկայացրեցին համասեռամոլ քաղաքական վերլուծության հնարավորությունը: Հանդիպմանը նա հիշեց. «Ես իմ կյանքում առաջին անգամ լսեցի, որ մարդիկ ասում են այն ամենը, ինչ ես երբեք չեմ ասել ինքս ինձ։ Ես լսեցի, որ մարդիկ բացատրում էին, թե ինչ է տեղի ունեցել Սթոունուոլում, այնպես որ ես կարող էի հասկանալ»:
Սքիավին, Նյու Յորքի տեխնոլոգիական ինստիտուտի անգլիացի պրոֆեսոր, ով հաճախ է գրում ֆիլմերի մասին, հիանալի աշխատանք է կատարում՝ վերստեղծելով Գեյ ակտիվիստների դաշինքի վաղ տարիների բուռն մթնոլորտը և պարզել, թե ինչպես են GAA ակտիվիստները Վիտոյին տրամադրել իր մշտական գեյ «ընտանիքը», ինչպես օրինակ. այն ժամանակվա GAA-ի նախագահ Ջիմ Օուլսը և այն մարդը, ով դարձավ Վիտոյի կյանքի լավագույն ընկերը, GAA քարտուղար Արնի Կանտրովիցը (անգլերեն պրոֆեսոր Սթեյթեն Այլենդի քոլեջում և 1977թ. «Under the Rainbow. Growing Up Gay» գրքի հեղինակ, առաջին ձեռքից։ պատմում է իր անցման պահարանից միասեռականների ակտիվության մասին:) Արթուր Բելը, Village Voice-ի առաջին բացահայտ գեյ սյունակագիրը և GAA անդամը, նույնպես մտերիմ ընկեր դարձավ:
Վիտոն եռանդով նետվեց միասեռականների ակտիվության մեջ և դարձավ մեդիա գրավող «զապերի» ճարտարապետը, որը դարձավ GAA-ի վերնագրերը և օգնեց կոտրել միասեռականության մասին մշակութային լռությունը: Նա արագորեն դարձավ GAA-ի աստղերից մեկը՝ դառնալով կրակոտ խոսնակ և սկսելով ֆիլմերի ցուցադրությունները, որոնք ի վերջո դարձան «The Celluloid Closet» դասախոսությունների շարքը, որը նա նկարազարդեց ֆիլմերի հատվածներով մի ընդարձակ հավաքածուի, որը և՛ գնեց, և՛ թալանեց: 1973 թվականին նրան սկսեց հաճախակի տեսնել հեռուստատեսությամբ որպես գեյ ակտիվիստ:
Դասախոսությունների բյուրոյի կողմից ընդունված Վիտոն և նրա «Ցելյուլոիդային պահարան» դասախոսությունները արագորեն մեծ պահանջարկ առաջ բերեցին ափից ափ, հատկապես քոլեջի համալսարաններում: Փայլուն, հոմոէրոտիկ, բայց փակ «ժամանցային» ամսագրի համար աշխատելուց հետո, որը նա լքեց զզվանքով, երբ նրան արգելեցին համբուրել իր ընկերոջը գրասենյակում, նա սկսեց լայնորեն գրել միասեռականների անտարբեր մամուլի համար: Նա երկար ելույթ ունեցավ Ժամանակակից արվեստի թանգարանի կինոյի բաժնում, որն օգնեց նրան խորացնել իր ինտելեկտուալ կինոբառապաշարը և նախապատրաստել «Ցելյուլոիդային պահարան» դասախոսությունները գիրք դարձնելու համար:
Մեկ տարի Լոնդոնում աշխատելուց հետո Gay News-ի 16 հոգանոց անձնակազմի վրա, որը նրան ցուցադրում էր եվրոպական ֆիլմեր միասեռականների բովանդակությամբ, որը նա երբեք չէր տեսել, նա վերադարձավ ԱՄՆ 1978-ին և կնքեց գրքի պայմանագիր Harper and Row-ից, որը մեկնարկեց։ նրա յոթ տարվա հաճախ ընդհատվող հետազոտությունը «The Celluloid Closet» իր ձեռագրի վերաբերյալ:
Վիտոն միշտ պնդում էր, որ ինքը «քաղաքական» չէ, ինչը ճշմարիտ էր այն առումով, որ նրա անցյալը ներառում էր ոչ մի էական քոլեջի մասնակցություն 1960-ականների սոցիալական շարժումներին՝ հանուն սևամորթների քաղաքացիական իրավունքների կամ Վիետնամի պատերազմի դեմ: Նրա արմատականությունը բնազդային և իրավիճակային էր, այլ ոչ թե գաղափարական՝ որպես ճնշված փոքրամասնության խմբի անդամ լինելու նրա փորձառության և նրա խորը մարդասիրության արդյունքը, որն ավելի ուշագրավ դարձրեց այն: Եվ նրա անսխալ բարոյական կողմնացույցը տեղեկացրեց նրա աշխատանքը որպես Խտրականության դեմ գեյերի և լեսբիների դաշինքի հիմնադիր և ACT UP, որը մանրամասնորեն մանրամասնել է Սքիավին:
Գիրքը, որի համար Սքիավին շուրջ 150 հարցազրույց է անցկացրել Վիտոյի ընտանիքի և ընկերների հետ (ներառյալ այս գրախոսը), նաև զգայունություն և խորաթափանցություն է ցույց տալիս ակտիվիստի բազմակի սերը և նրա ակտիվիզմն ու ֆիլմային մոլուցքները պատկերելու հարցում:
«Celluloid Closet»-ը, հուսով ենք, կոգեշնչի ակտիվիստների նոր սերնդին և կհիշեցնի մեզ, թե որքան ենք մենք բոլորս պարտական Վիտո Ռուսոյին անսահման մեծ մշակութային տարածքի համար, որն այժմ հասանելի է տարօրինակ մարդկանց:
Ամբողջական տեղեկատվություն.
ՑԵԼՅՈՒԼՈԻԴԻ ԱԿՏԻՎԻՍՏ.
ԿՅԱՆՔԸ ԵՎ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐԸ
ՎԻՏՈ ՌՈՒՍՍՈԻ
Մայքլ Սկիավիի կողմից
Վիսկոնսինի համալսարանի հրատարակչություն
$29.95; 361 էջ
Մայքլ Սքիավին քննարկում է «Ցելյուլոիդ ակտիվիստը» Արնի Կանտրովիցի և Չարլզ Ռուսսոյի հետ մայիսի 16-ին, երեկոյան 7-ին: Barnes and Noble West, 2289 Broadway, 82nd St. «Celluloid Activist» կարելի է պատվիրել Վիսկոնսինի համալսարանի մամուլից՝ հասցեով: http://uwpress.wisc.edu/books/4731.htm.
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել