Folytatva a tudomány jelentésének és következményeinek feltárását, az, hogy egy társadalom milyen típusú gazdasággal rendelkezik, hatással lehet a tudományra azáltal, hogy:
- milyen információkat gyűjtenek és milyen állításokat tárnak fel azokkal kapcsolatban
- milyen eszközöket és eljárásokat alkalmaznak az információgyűjtés és -elemzés során, és
- aki abban a helyzetben van, hogy részt vegyen ezekben a folyamatokban, vagy ami azt illeti, akár profitáljon is a tudomány eredményeiből.
A tudománynak legalább két egyéni és legalább két társadalmi motivációja van.
Először is a tiszta kíváncsiság. A tudomány virágzik az emberi hajlamon, hogy kérdéseket tegyen fel és keressen rájuk választ.
Miért kék az ég? Mi történik, ha fénysebességgel futsz egy fénykitörés mellett? Mi az idő, és miért tűnik úgy, hogy csak egy úton halad? Mi a legkisebb anyagdarab és az erő legapróbb szállítószalagja? Hogyan működnek az anyagdarabok és az erő szállítószalagjai? Mi az univerzum, milyen alakja, milyen fejlődése van? Mi az élet, egy faj, egy organizmus? Hogyan alakulnak ki, maradnak fenn, cserélődnek le a fajok? Miért van szex? Honnan jöttek az emberek? Hogyan születnek meg az emberek, hogyan tanulnak meg táncolni, romantikázni, hogyan próbálnak sikeresek lenni? Mi az a nyelv, és hogyan ismerik és használják az emberek? Mi a tudat? Amikor az emberek szocializálódnak, mi a gazdaság, hogyan működik, és mi az a politika, a kultúra, a család, és hogyan működnek?
Az érdeklődő elmék szenvedélyesen szeretnék tudni ezeket a dolgokat, még akkor is, ha nem lennének élvezhető anyagi melléktermékek. Olyan ez, mint az okos lábak, akik szenvedélyesen táncolni szeretnének akkor is, ha senki nem figyel, vagy a fürge kezek szenvedélyesen rajzolni szeretnének, még akkor is, ha az eredményt senki nem teszi ki a falra.
A tudomány másik személyes motívuma azonban az egyéni és kollektív önérdek. A valóság összetevőinek és összefüggéseiknek az ismerete, amely elegendő az eredmények előrejelzéséhez, és még ahhoz is, hogy beavatkozzon a történések befolyásolása érdekében, nemcsak kíváncsiságunkat csillapíthatja, hanem meghosszabbíthatja életünk élettartamát, valamint meghosszabbíthatja azok terjedelmét, terjedelmét és minőségét.
Mi a gyermekbénulás, a rák vagy az ebola oka és gyógymódja? Hogyan repülnek a madarak? Hogyan működik a gravitáció, a súrlódás, a repülés?
A kíváncsiság gigantikus vággyal és energiával nyit ajtókat, és az ismeretlenbe kukucskál, az biztos, de a tudomány kapuin is egész hatalmas karavánokat rohanunk át, sőt hajtunk be, mert a tudomány által felhalmozott meglátások hasznunkra válnak.
A tudomány párhuzamos személyes indítéka nem magának a tudásnak a következményeiből származó haszon, hanem a tudományos munkáért vagy eredményekért felajánlott javadalmazás. Anyagi jutalom járhat az információgyűjtésért és a valósággal kapcsolatos hipotézisek felterjesztéséért vagy teszteléséért. Ezen anyagi jutalmakra való törekvés egy másik motívum a tudomány folytatásához.
Hasonlóképpen, azok az előnyök, amelyeket a kíváncsiság kielégítésén túl, vagy a társadalom hasznára válnak, nem korlátozódnak az anyagi fizetésre. Létezik továbbá a rang és a hírnév társadalmi adományozása, vagy bármilyen más elismerés, amelyet egy adott társadalom megbecsül, és a tudományt gyakran legalább részben a társadalmi díjak, a hírnév, a rang és a felfedezést kísérő csodálat vezérli.
A gazdaság, mint a társadalom csak egy aspektusa, hihetően növelheti, csökkentheti, vagy csak egy irányba tolhatja az emberek kíváncsiságát. Befolyásolhatja azt, hogy a tudományos ismeretek hogyan válhatnak közvetlenül az emberek javára, és természetesen az embereknek a tudományért kapott díjazás és egyéb anyagi jutalmak, valamint az általuk megszerezhető nem anyagi jutalmak.
Sokáig nem is létezett az általunk értett tudomány. Volt miszticizmus és hiedelmek, amelyek néha közelítették az igazságot, néha pedig nem, de nem halmozódott fel a tapasztalattal szemben tesztelt és a logika által vezérelt bizonyíték.
Végül a társadalmak és a gazdaságok különféle módokon mozgatták és irányították a tudományt. Jelenleg természetesen a társadalom és különösen a kapitalista gazdaság óriási nyomása egyszerre hajtja és korlátozza a tudomány által felvetett kérdéseket, a tudomány által használt eszközöket, az embereket, akiknek esélyük van a tudományban való részvételre, és azokat az embereket, akik hasznot húznak a tudományból. még a tudomány eredményeiről is tudnak.
A kapitalista Egyesült Államokban például a tudomány mindenütt jelen van, és hatásosan feltárja az anyagok, a tér, az idő, a testek, sőt korlátozott mértékben az elmék számos belső titkát. De a tudomány különböző mértékben és tekintetben a tőke ügynökévé is vált.
Steven J. Gould ezt írja: „A tudomány egy pluralista vállalkozás, amely a különféle problémákra megfelelő módszerek gazdag tárházával rendelkezik… A közvetlen látás nem az egyetlen, sőt nem is a szokásos következtetési módszer.” A torzulás akkor keletkezik, ha a különböző módszereket és problémákat a tudománytól eltérő indítékok torzítják.
Egyfajta probléma adódik például abból (amelyre George Monbiot brit újságíró is megjegyezte), hogy „a tudományos folyóiratokban megjelent cikkek vezető szerzőinek 34%-át veszélyezteti a finanszírozási forrása, a tudományos folyóiratok mindössze 16%-a rendelkezik az összeférhetetlenségekkel kapcsolatos politika, és a publikált cikkek mindössze 0.5%-ának van olyan szerzője, aki feltárja az ilyen konfliktusokat.”
A gyógyszeriparban azt tapasztaljuk, hogy „a klinikai irányelveket író tudósok 87%-a pénzügyi kapcsolatban áll gyógyszergyártókkal”.
Más szóval, amint azt mindannyian tudjuk, a tudományok nagy részét közvetlenül és nyíltan torzítja a vállalati pénz.
Finomabban, a kereskedelmi finanszírozás és a tulajdonviszonyok befolyásolják, hogy milyen kérdések merülnek fel, milyen projekteket folytatnak és támogatnak. Ha a szabadalmi kilátások – a profitkilátások – jók, a pénz folyik. Ha rosszak, noha az általános kíváncsiság vagy akár az emberi jóléti okok bővelkednek, a pénz elbarikádozott. Fontolja meg az Ebola elleni oltás kutatási forrásait. A betegség időszakosan támad, kis számú közönséget, akiknek kevés a költhető bevételük. Ebből nem sok profit. Most fontolja meg a fogyókúrás tablettákat, a szexuális segédeszközöket vagy a komoly gyógyszereket, amelyeket rendszeresen kell szednie egy életen át azoknak a választóknak, akiknek van pénzük. Rengeteg profit ott.
Az ilyen típusú könyvelésben a legaljasabb az, hogy a polgárok „tengerimalacokat zárhatnak le, mint a Tuskegee szifilisz-kísérletben 1932 és 1972 között, vagy az 1950 és 1969 közötti kísérletekben, amelyek során a kormány gyógyszereket, vegyi, biológiai és radioaktív anyagokat tesztelt gyanútlan amerikai állampolgárokon. ; vagy a washingtoni Hanford körüli 8000 négyzetmérföld szándékos szennyeződése, hogy felmérjék a szétszórt plutónium hatását.” (Cornwell 2003-ból).
Nagyobb léptékben az Egyesült Államok Pentagonja jelenleg az éves 75 milliárd dolláros szövetségi kutatási és fejlesztési költségvetés mintegy felét ellenőrzi, ami nyilvánvalóan kihat a prioritások militarizálására.
Nem is olyan régen egy repülőgépen ültem, véletlenül egy MIT biológus mellett, akinek az volt az érdeklődése, hogy megértse az emberi biológiai funkciókat és diszfunkciókat. Saját belátása szerint egyáltalán nem volt politikai vagy ideologikus, de munkája kontextusát illetően ennek ellenére nem volt zavara. „Amit teszünk, amit megtehetünk, még az is, amit gondolunk, az túlnyomórészt elfogult a finanszírozási igény miatt, ami manapság a vállalati finanszírozás szükségességét jelenti, vagy ha kormányt, akkor egy olyan kormányt, amely túlnyomó többségben van fenn. a vállalatoknak vagy a militarizmusnak” – jelentette. Véleménye szerint ez csak köztudott volt. Hozzátette: „Egyébként a vállalatoknak nagyon rövid időhorizontjuk van. Ha nem tud túl erősen érvelni a rövid távú profit mellett, felejtse el. Keress valami mást, amivel foglalkozhatsz, hacsak természetesen nem tudod meggyőzni a kormányt, hogy erőfeszítéseid növelik a gyilkolóképességüket." Ez a piaci verseny és a profitszerzés, valamint a militarista kormányok halálos kombinációja, amit csinálnak. Perverz tudományt eredményez.
Nyilvánvaló tehát, hogy mindenki számára, akit érdekel, részt kíván venni benne, és szeretné a tudományból származó előnyöket anélkül, hogy aljas károkat szenvedne el – amit minden baloldalinak mindenképpen meg kell tennie –, a probléma nagyrészt az a társadalom, amelyben a tudomány be van ágyazva. Felmerül egy kérdés – egy folytatásos esszéhez. Mi lenne a jó tudomány, a méltó tudomány egy jó és méltó társadalomban?
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz