Izvor: Truthout
Sumorni bariton Mumije Abu-Jamala nepogrešiv je. Prije nego što možemo razmijeniti pozdrave, jedna od nekoliko automatskih najava prekida poziv, podsjećajući nas da će naš razgovor biti podložan snimanju i praćenju. Abu-Jamal zove iz Državne zatvorske ustanove Mahanoy, zatvora srednje razine sigurnosti u Pennsylvaniji. Osuđen 1982. za navodno ubojstvo bijelog filadelfijskog policajca Daniela Faulknera u rasistički nabijenom suđenju koje, prema Amnesty Internationalu, nije zadovoljilo međunarodne standarde, Abu-Jamalova smrtna kazna preinačena je u doživotni zatvor 2011. U travnju 2019., novi put za Abu-Jamala da se žali na doživotnu kaznu otvorio je reformski sklon okružni tužitelj Philadelphije Larry Krasner, koji je povukao svoje prvobitno protivljenje da se nova žalba uputi na sudove. Ipak, 64-godišnji Abu-Jamal ostaje skeptičan kada je riječ o reformi kaznenog prava u Sjedinjenim Državama. Unatoč pozivima da se ukine financiranje policije i nizu izbornih pobjeda naprednijih tužitelja poput Krasnera, sadašnja administracija aktivno povlači reforme. Najistaknutije je da je Donald Trump ukinuo 17-godišnji moratorij na savezna pogubljenja i ponovno uspostavio ugovore Ministarstva pravosuđa s privatnim zatvorima. Za Abu-Jamala, s kojim sam razgovarao o aboliciji, povijesti ropstva i rasističkom državnom nasilju u Sjedinjenim Državama, ovaj opterećujući politički trenutak zahtijeva potpuno drugačiji način razmišljanja koji nam omogućuje da razmišljamo o dekarceraciji na nove načine.
Maresi Starzmann: Donald Trump tvrdi da je pokrenuo zatvorske reforme, jer je uveo Zakon o prvom koraku, dvostranački federalni zakon o kažnjavanju i reformi, te je pomilovao nekoliko odabranih, visokoprofiliranih ili slavnih zatvorenika. Što mislite o ovome?
Mumija Ebu-Džemal: Trump je vuk. On ne razumije značenje, a još manje funkciju riječi "empatija". Ne može se bez empatije tražiti pomoć ljudima koji su zatvoreni u ovom karceralnom stanju. Trump zapravo uopće nema suštinske programe reforme zatvora. Ali on uzme naprstak i napravi od njega kantu. Čuo sam ga u raspravama kako govori o zatvorskoj reformi, ali to zapravo nije ono što on podržava. To je politički alat namijenjen odvraćanju ljudi od drugih kandidata koji podržavaju njegov reizbor. Iako je istina da su neki ljudi izašli na program Prvog koraka, Trump je također podržao ponovno uspostavljanje nekih od najrepresivnijih institucija u karceralnoj državi - privatnih zatvora. Ovo nas vodi daleko unatrag u tradiciju američkog života nakon Građanskog rata kada je država svoje funkcije iznajmila privatnim korporacijama, a crnci su bili prisiljeni u ropstvo pod drugim imenom.
Možete li objasniti ovaj izraz, "ropstvo drugim imenom"?
Mislim na razdoblje nakon Građanskog rata 1870-ih i razdoblje nakon rekonstrukcije koje je rezultiralo erupcijom onoga što se može nazvati samo fašističkom državom - otvoreno isprva u južnoj polovici Sjedinjenih Država, zatim iznenada i tiho u ostatak zemlje. Protiv crnačkog života, crnačke slobode, crnačke slobode i tobožnje rekonstrukcije. Ljudi, koji su prije bili porobljeni, sada su bili podvrgnuti crnim kodeksima - zakonima koji su se odnosili samo na crnce. Bio je to oblik legaliziranog ropstva Afroamerikanaca pod vlašću države. To se nastavilo tijekom početka 20. stoljeća, koje je samo po sebi bilo obilježeno pogromima i rasnim neredima u većim američkim gradovima protiv crnaca. U to su vrijeme bijeli radnici bili mobilizirani, i na sjeveru i na jugu, jer su se crnci smatrali prijetnjom njihovim poslovima. Bilo je to apsurdno i očito protuustavno.
Možemo li i danas vidjeti ostatke toga?
Društvenu ranu masovnog zatvaranja nikada nećemo zaliječiti promjenom tužitelja.
Mnogi Amerikanci misle da su 13., 14. i 15. amandman uvedeni kako bi crncima dali slobodu i jednaka prava. Zapravo, međutim, ništa od toga nisu učinili. Živimo u razdoblju u kojem su crnci napadnuti od strane državnih snaga i agenata, poput policije, s vrlo malo kontrole ili povratka. Ovo je vrsta neizgovorene, nepisane nekažnjivosti koja cilja crnce na Sjeveru, Jugu, Istoku, Zapadu, u njihovim domovima, u njihovim automobilima, na ulicama, na poslu, bilo gdje…. Crnci otvoreno govore o vožnji dok su crnci, hodanju dok su crnci i disanju dok su crnci.
Možete li govoriti više o povijesnim korijenima ovog sustava, posebno u odnosu na američku policiju, i što to znači za sadašnji politički trenutak?
Američka policija doista se razlikuje od policijskih sustava koji su se pojavili u europskim državama. Ne postoji koreferent za ove sustave, oni su različiti. Većina ljudi lijeno vjeruje da je američka policija nastala kao izdanak Scotland Yarda u Londonu. Ništa nije dalje od istine. Američki policijski sustav nastao je iz robovlasničkog sustava i neprestanog rata protiv slobode, kretanja i oslobođenja crnaca iz zemlje njihovih tlačitelja. Osmišljen je da terorizira, ponižava i često uništava crnce kao poruka drugim crncima koji su se usudili pobjeći iz ropstva. Snage poznate kao Ku Klux Klan, Vitezovi bijele kamelije i slične organizacije vršile su superpoliciju crnaca kroz terorizam. To je bio fašizam u svakom smislu. Fašizam nije [samo] talijanska ili čak njemačka stvar; na mnogo načina, to je američka stvar. I vidjeli smo što to znači kada smo pogledali video Georgea Floyda kako umire, preklinje za svoj život i doziva svoju majku. Policajac koji mu kleči na vratu ne može biti nonšalantniji, komotniji, bahatiji, jer radi svoj posao.
Pa ipak, također vidimo reformske pokrete u kaznenom pravnom sustavu, poput izbora progresivnih tužitelja, od kojih su mnoge crne žene koje su se kandidirale na platformama za smanjenje rasnih razlika u kaznenom progonu. Nije li to pozitivan pomak?
Moramo se kretati za onim što želimo, a ne za onim što mislimo da sustav može proizvesti, jer sustav je problem, a ne rješenje problema.
Reformski pokreti igraju oko rubova problema. Zanimljivo je da ljudi misle da bi progresivni tužitelji mogli popraviti ovaj pokvareni sustav, jer oni su na kraju ipak tužitelji. Njihov posao je strpati ljude u zatvor. A zašto ne govorimo o promjeni sudaca ili zakonodavaca, koji su također motori u ovom sustavu? Ili mediji? Mediji igraju značajnu ulogu u pokretanju masovnog zatvaranja u Americi. Kad se ljudi probijaju iz sustava nakon 20, 25, 30 ili 35 godina, mediji zarađuju prodajući priče o iskupljenju zatvorenika. Kada pogledate opseg problema - činjenicu da su milijuni ljudi zatvoreni i da je zatvorski sustav postao generacijski poslodavac za bijelu ruralnu radničku klasu - onda vidite vrstu ekonomske i političke prepreke ukidanju ovog sustav. Društvenu ranu masovnog zatvaranja nikada nećemo zaliječiti promjenom tužitelja.
Možete li elaborirati?
Reforme nam omogućuju da zanemarimo strukturni element koji je stvorio masovno zatvaranje. Ne možete izvršiti dekarceraciju pomoću alata za zatvaranje, jer oni imaju specifičnu funkciju. Dekarceracija zahtijeva potpuno drugačiji način razmišljanja. Više volim termin koji je usvojila dr. Angela Y. Davis: abolicija. Moramo se kretati za onim što želimo, a ne za onim što mislimo da sustav može proizvesti, jer sustav je problem, a ne rješenje problema.
S obzirom na vlastita iskustva sa sustavom, vjerujete li uopće da je moguća duboka, sistemska promjena?
Ja očito mislim da je sve moguće. Pitanje je je li to vjerojatno? To je otvoreno političko pitanje, jer sloboda je uvijek bila osporavana u zemlji koja tvrdi da je zemlja slobodnih. Ovo je i zemlja zatvorenika. Postoji razlog zašto govorimo o "zatvorskoj naciji", jer su brojke u milijunima američki fenomen. A masovno zatvaranje izravan je odgovor na pokrete za slobodu u Sjedinjenim Državama. Promjena je osporena. Ali gdje je borba, ima i napretka. To je lekcija Fredericka Douglassa i bilo bi dobro poslušati izvorne abolicioniste kako bismo stekli osjećaj što je potrebno u ovom trenutku. To je nemilosrdna, stalna borba gdje god je to moguće — a ponekad čak i na mjestima gdje se može pomisliti da je nemoguće.
Bilješka: Ovaj intervju je malo uređen radi jasnoće. Njemački prijevod ovog intervjua bio je objavljen 2. listopada njemački dnevnik, Nova Njemačka. Izražena stajališta su autorova, a ne nužno ona Pravosudna instituta Vera.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije