प्रगति एक विचार है जिसका आविष्कार 18वीं शताब्दी में हुआ था, जो ज्ञानोदय और क्रांतियों का युग था, लेकिन हमारे समय में इस विचार को जीवित रखना कभी-कभी कठिन होता है। में
उन शुरुआती दिनों में, विज्ञान और प्रौद्योगिकी इतनी गति और आश्वासन के साथ विकसित हो रही थी, इतनी सारी समस्याओं का समाधान कर रही थी और लाखों लोगों के लिए जीवन को इतना आसान बना रही थी कि यह विश्वास करना आसान था - उदाहरण के लिए 19 वीं शताब्दी में ब्रिटेन में - कि मानव जाति शीर्ष पर थी सदैव उज्जवल क्षितिज की ओर जाने वाली सड़क।
"विकास" की धारणा ने प्रगति के 20वीं सदी के संस्करण को मूर्त रूप दिया। कम से कम 1990 के दशक के मध्य में संयुक्त राष्ट्र की मानव विकास रिपोर्ट के सामने आने तक, विश्व बैंक जैसे आधिकारिक "डेवलपर्स" ने आर्थिक विकास को मानव कल्याण के साथ भ्रमित कर दिया और, "हरित क्रांति" जैसे विशाल कार्यक्रमों को आगे बढ़ाते हुए, विज्ञान और विज्ञान पर भरोसा किया। गरीबी और असमानता को मिटाने के लिए प्रौद्योगिकी।
दो विश्व युद्ध, शोआह, उपनिवेशवाद की धीरे-धीरे सामने आने वाली भयावहता, परमाणु हथियारों की होड़ और नागरिक परमाणु आपदाएँ सभी ने 20वीं सदी में प्रगति में विश्वास को कम करने में योगदान दिया। जलवायु परिवर्तन, बढ़ते वित्तीय संकट, "तेल का झटका", बड़े पैमाने पर अकाल और आतंकवाद का खतरा 21वीं सदी में वही भूमिका निभा रहे हैं। हम अंततः अपने दिमाग से यह समझ रहे हैं कि सभ्यता बहुत पीछे जा सकती है और यही स्थिति है अभी-अभी हम निश्चित रूप से इसे उस दिशा में आगे बढ़ा रहे हैं।
ऐतिहासिक रूप से कहें तो, केवल वामपंथी, केवल प्रगतिशील ताकतें ही मानव मुक्ति की भावना में प्रगति ला सकी हैं। तो सवाल यह है कि विषयों अपने लेखकों से पूछ रहा है - "21वीं सदी में वामपंथ के लिए प्रगति का नया विचार क्या होगा?" एक अत्यावश्यक है.
आइए सबसे पहले मैं वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और मानव प्रगति के बीच के अंतर को इंगित करके इसका उत्तर देने का प्रयास करूं। दोनों साथ-साथ चलते थे; हालाँकि, आज बहस, वास्तव में लड़ाई इस बात से संबंधित है कि वैज्ञानिक विकास वास्तव में प्रगति है या नहीं। अब वामपंथियों को अक्सर उस चीज़ को रोकने का प्रयास करना चाहिए जिसे दक्षिणपंथी "प्रगति" कहते हैं, जो सौ साल पहले प्रगतिवादियों के लिए एक अकल्पनीय भूमिका थी। हमारे समय में, जब कथित "प्रगति" को अंतरराष्ट्रीय निगमों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो केवल लाभ और नए बाजार खोलने पर केंद्रित होते हैं, यह एक प्रगतिशील कर्तव्य है।
आनुवंशिक रूप से हेरफेर किए गए जीवों का उदाहरण इस बिंदु को दर्शाता है। हालाँकि अभी तक किसी ने निर्णायक रूप से यह साबित नहीं किया है कि जीएमओ मानव स्वास्थ्य के लिए खतरनाक हैं, पर्यावरण पर उनका हानिकारक प्रभाव और किसानों की जैविक या पारंपरिक फसलें उगाने की स्वतंत्रता को फैलाने और नष्ट करने की उनकी क्षमता स्पष्ट है। यह जानते हुए कि अंतरराष्ट्रीय निगम जीएमओ को नियंत्रित करते हैं, विशेष रूप से हानिकारक उत्पादों की भारी विरासत के साथ मोनसेंटो, प्रगतिशील लोगों का जीएमओ की खेती को सख्ती से नियंत्रित शर्तों को छोड़कर रोकने का अधिकार है।
हमें और अधिक परमाणु ऊर्जा की आवश्यकता नहीं है, बल्कि, जैसे कि
मानव मुक्ति की दिशा में प्रगति का प्रश्न अलग है। यहां वामपंथ को स्पष्ट रूप से रोकने के लिए नहीं, बल्कि नए रास्ते तलाशने के लिए कहा गया है - जैसा कि अब तक हुए सभी प्रगतिशील लोगों ने करने की कोशिश की है। उन सभी को अपने-अपने समय की कठिन परिस्थितियों में उत्पीड़न के असंख्य रूपों के खिलाफ संघर्ष करना पड़ा, और उनमें से अधिकांश, चलो इसका सामना करते हैं, हार गए। स्पार्टाकस ने प्राचीन काल में दास प्रथा का अंत नहीं किया
अब प्रगतिवादियों के सामने अभूतपूर्व चुनौती सभी भौगोलिक मोर्चों पर सक्रिय रहने की है। हाल तक, अपने ही देश की समस्याओं से निपटने का प्रयास करना काफी था - उचित वेतन, बेहतर कामकाजी परिस्थितियाँ, उचित स्वास्थ्य देखभाल, सार्वभौमिक शिक्षा, चर्च और राज्य का अलगाव इत्यादि। कहने की जरूरत नहीं कि राष्ट्रीय मुद्दे अभी भी महत्वपूर्ण हैं। तो स्थानीय भी हैं. हालाँकि, हम अधिकाधिक यह देख सकते हैं कि हमारे जीवन की सीमाएँ हमारी राष्ट्रीय सीमाओं से कहीं आगे तक पहुँचती हैं। यूरोपीय लोगों को आज इस तथ्य का सामना करना होगा कि उन्हें नियंत्रित करने वाले 85 प्रतिशत कानून उनकी राष्ट्रीय संसद से नहीं बल्कि ब्रुसेल्स से आएंगे और यूरोपीय संघ किसी भी सामाजिक विचार को छोड़कर नव-उदारवादी, व्यापार-संचालित आर्थिक मॉडल की चपेट में है। प्रगति।
यूरोपीय न्यायालय ने हाल ही में तीन से कम बाध्यकारी निर्णय नहीं दिए हैं
अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कहें तो, महत्वपूर्ण विषयों को एजेंडे में रखना एक बेहद धीमी प्रक्रिया है, उन पर कार्रवाई करना तो दूर की बात है। राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय निर्णय निर्माताओं को वास्तविकता और जलवायु परिवर्तन के खतरे के बारे में समझाने में बीस साल लग गए, वे निगमों, विशेषकर तेल कंपनियों की बात सुनने के लिए इतने उत्सुक थे। अब जबकि हर कोई खतरों के प्रति सचेत है, नेतृत्व एक बार फिर पंगु हो गया है। हम जानते हैं कि कुछ ही वर्षों में जलवायु शरणार्थी हमारे दरवाजे पर दस्तक देंगे - फिर भी कोई तैयारी नहीं की गई है। हम जानते हैं कि दुनिया पर एक बार फिर अकाल मंडरा रहा है, लाखों लोग जो लंबे समय से भूख से जूझ रहे थे, उन्हें एक बार फिर उस विशेष नरक में धकेला जा रहा है, फिर भी हम खाद्य फसलों के बजाय जैव-ईंधन का उत्पादन करना जारी रख रहे हैं। बड़े पैमाने पर भुखमरी की ओर ले जाने वाली बाजार ताकतों को रोकने के लिए कोई प्रयास नहीं किया गया।
प्रगतिशीलों को विश्व बैंक, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष और विश्व व्यापार संगठन से हमेशा के लिए छुटकारा पाना होगा और उनके स्थान पर ऐसे अंतर्राष्ट्रीय संगठनों को स्थापित करना होगा जो मानवता के उपेक्षित तीन-चौथाई की जरूरतों के प्रति वास्तव में उत्तरदायी हों। 1946 में जब उनकी मृत्यु हुई, तब तक जॉन मेनार्ड कीन्स ने पहले ही ऐसे संगठनों के लिए खाका तैयार कर लिया था - हम आज की जरूरतों के अनुरूप उन्हें खोदने और सुधारने की तुलना में कहीं अधिक बुरा कर सकते थे।
हर जगह हम अभिजात वर्ग को पिछली शताब्दियों की लोकतांत्रिक प्रगति को समाप्त करने और एक अनिर्वाचित नेतृत्व [ईयू आयोग...] या टेक्नोक्रेट्स [आईएमएफ, डब्ल्यूटीओ...] को अपने हितों के प्रति वफादार बनाने के लिए उत्सुक देखते हैं। लोकतंत्र को बचाए रखने के लिए प्रगतिवादियों का निरंतर संघर्ष उन्हें इसे कमजोर करने की कोशिश कर रहे अपने विरोधियों के खिलाफ खड़ा करता है: लोकतांत्रिक घाटा हमारे सभी भविष्य के कार्यों का केंद्र बिंदु होना चाहिए।
शायद इसलिए कि वह इसे पहचानते हैं, बराक ओबामा लगभग राजनीतिक गुमनामी से उभरकर सामूहिक कल्पना में एक प्रमुख स्थान पर आ गए हैं और, एक उम्मीद है, जल्द ही राष्ट्रपति पद पर आसीन होंगे।
मानव इतिहास, और इसलिए मानव मुक्ति के लिए संघर्ष, खत्म नहीं हुआ है और हमें कभी भी भविष्य का अपमान नहीं करना चाहिए। आइए आशा करें कि दुनिया भर के प्रगतिशील लोग, विशेषकर यूरोपीय, भी इन शब्दों के इर्द-गिर्द एकजुट होंगे: हाँ हम कर सकते हैं।
यह लेख "21वीं सदी में प्रगति का विचार" विषय पर बहस में एक योगदान है, जिसे स्पेनिश भाषा में प्रकाशित किया जाएगा। बहस के लिए विषयजून 2008।
सुसान जॉर्ज ट्रांसनेशनल इंस्टीट्यूट के बोर्ड अध्यक्ष और अटैक-फ्रांस के मानद अध्यक्ष हैं। उनकी नवीनतम पुस्तकें हैं चिंता का विषय: अमेरिका की तुलना में धार्मिक और धार्मिक लोगों की तुलना पर टिप्पणी करें [फ़यार्ड, 2007], अंग्रेजी में इस प्रकार प्रकाशित किया जाएगा: अमेरिका का अपहरण: कैसे धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकार ने अमेरिकी सोच को बदल दिया [आगामी, पोलिटी प्रेस 2008], और हम यूरोप के लोग हैं [प्लूटो प्रेस, 2008]।
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