An buga asali a cikin Mutanen Espanya ta Sojojin Zapatista na 'Yancin Kasa
irlandesa ta fassara
Zapatista Army of National Liberation.
Mexico.
Sanarwa ta Shida na Selva Lacandona
Wannan ita ce kalmarmu mai sauƙi wacce ke neman taɓa zukatan masu tawali'u da marasa hankali kamar kanmu, amma mutanen da suke, kamar kanmu, masu daraja da tawaye. Wannan ita ce kalmarmu mai sauki don ba da labarin abin da tafarkinmu ya kasance da kuma inda muke a yanzu, don bayyana yadda muke ganin duniya da kasarmu, don fadin abin da muke tunanin yi da yadda muke tunanin yinsa. kuma domin mu gayyaci wasu su yi tafiya tare da mu a cikin wani abu mai girma wanda ake kira Mexico da kuma wani abu mafi girma da ake kira duniya. Wannan ita ce kalmarmu mai sauƙi don sanar da duk masu gaskiya da masu daraja abin da muke so a Mexico da kuma duniya. Wannan ita ce kalmarmu mai sauƙi, domin ra'ayinmu ne mu yi kira ga waɗanda suke kamar mu, mu haɗa kai da su, a duk inda suke zaune da kokawa.
I - Abin da Muke
Mu ne zapatistas na EZLN, kodayake ana kiran mu 'neo-zapatistas'. Yanzu, mu zapatistas na EZLN, mun tashi da makamai a watan Janairu na 1994 domin mun ga yadda ya zama barna ya zama mugunta da masu iko suka yi kawai suka wulakanta mu, suka sace mu, suka daure mu, suka kashe mu, kuma ba wanda ya kasance. fadin wani abu ko yin wani abu. Shi ya sa muka ce ‘Ya Basta!,’ ba za mu bar su su sa mu kasa da mu ba, ko su yi mana sharri fiye da dabbobi. Sannan mun kuma ce muna son dimokradiyya, 'yanci da adalci ga dukkan 'yan Mexico duk da cewa mun mai da hankali kan al'ummar Indiya. Domin ya faru cewa mu, EZLN, kusan duk ’yan asalin nan ne kawai daga nan Chiapas, amma ba ma so mu yi gwagwarmaya don amfanin kanmu kawai, ko don kyautata wa ’yan asalin Chiapas, ko kuma kawai don amfanin ’yan ƙasa. Mutanen Indiya na Mexico. Muna so mu yi yaƙi tare da duk wanda yake da tawali’u da sauƙin hali kamar kanmu kuma waɗanda suke da bukata sosai kuma waɗanda attajirai da mugayen gwamnatocinsu suka yi wa cin zarafi da sata a nan, a Meziko, da kuma wasu ƙasashe na duniya.
Sannan karamin tarihin mu shi ne mun gaji da cin gajiyar masu karfi, sannan muka shirya domin mu kare kanmu da fafutukar tabbatar da adalci. Tun da farko ba mu da yawa, kaɗan ne kawai, masu tafiya ta wannan hanyar, muna magana da sauraron wasu mutane kamar mu. Mun yi haka shekaru da yawa, kuma mun yi shi a asirce, ba tare da tayar da hankali ba. Wato mun hada baki muka yi shiru. Mun zauna a haka har kusan shekaru 10, sannan mun girma, sannan mun kasance dubbai da yawa. Mun horar da kanmu sosai a fagen siyasa da makamai, kuma, ba zato ba tsammani, sa’ad da attajirai ke bikin jajibirin sabuwar shekara, muka faɗo a garuruwansu, muka kama su. Kuma mun bar wa kowa sako cewa a nan mu ne, cewa dole ne su lura da mu. Sai attajirai suka tashi suka aika da manyan sojojinsu su kashe mu, kamar yadda sukan yi sa'ad da 'yan tawayen da aka yi amfani da su - sukan ba da umarnin a kawar da su duka. Amma ba mu yi nasara ba ko kaɗan, domin mun shirya kanmu sosai kafin yaƙin, kuma mun ƙarfafa kanmu a tsaunukanmu. Kuma akwai sojoji suna nemanmu suna jefa mana bama-bamai da harsasai, sannan suka yi ta shirin kashe duk ’yan asalin a lokaci guda, domin ba su san wane ne zapatista ba, ko wane ne ba. Mu kuwa muna ta gudu muna ta fama, muna ta fama da gudu kamar yadda kakanninmu suka yi. Ba tare da kasala ba, ba tare da mika wuya ba, ba tare da an ci nasara ba.
Daga nan ne mutanen garuruwan suka fita kan tituna suka fara tahohin kawo karshen yakin. Sai muka dakatar da yaƙinmu, kuma muka saurari ’yan’uwa maza da mata na garin da suke gaya mana cewa mu yi ƙoƙari mu daidaita ko kuma mu yi yarjejeniya da miyagun gwamnatoci, domin a magance matsalar ba tare da kashe-kashe ba. Don haka muka mai da hankali gare su, domin su ne abin da muke kira ‘mutane,’ ko kuma mutanen Mexico. Haka muka ajiye wuta muka dauki maganar.
Kuma ya faru ne gwamnatocin suka ce za su kasance masu kyau, kuma za su yi tattaunawa, kuma za su yi yarjejeniya, kuma za su cika su. Kuma mun ce hakan yana da kyau, amma kuma muna ganin yana da kyau mu san wadanda suka fita kan titi domin a dakatar da yakin. Sa'an nan, yayin da muke tattaunawa da miyagun gwamnatoci, muna kuma tattaunawa da waɗannan mutane, kuma mun ga cewa yawancinsu mutane ne masu tawali'u kuma masu sauƙi kamar mu, kuma su da mu, mun fahimci dalilin da ya sa muke fada. . Kuma mun kira wa] annan mutanen da 'al'umman farar hula' saboda yawancinsu ba su cikin jam'iyyun siyasa, a'a, mutane ne na yau da kullum, kamar mu, mutane masu saukin kai da tawali'u.
Amma sai ya faru da cewa miyagun gwamnatoci ba su son yarjejeniya mai kyau, sai dai kawai hanyarsu ta karkashinsu ce ta ce za a yi magana a yi yarjejeniya, a lokacin da suke shirin kai hare-hare don kawar da mu gaba daya. Don haka sai suka kai mana hari sau da yawa, amma ba su ci mu ba, domin mun yi tsayin daka sosai, kuma mutane da yawa a duk faɗin duniya sun yi gangami. Sannan mugayen gwamnatoci sun yi tunanin cewa matsalar ita ce mutane da yawa sun ga abin da ke faruwa da EZLN, sai suka fara shirinsu na yin kamar ba abin da ke faruwa. Ana cikin haka sai suka yi gaggawar kewaye mu, suka kewaye mu da bege cewa, tun da tsauninmu na da nisa, mutane za su manta, tunda ƙasashen zapatista sun yi nisa sosai. Kuma kullum miyagun gwamnatoci suna gwada mu, suna ƙoƙari su yaudare mu ko su kawo mana hari, kamar a watan Fabrairun 1995 lokacin da suka jefe mu da ɗimbin sojoji, amma ba su ci mu ba. Domin, kamar yadda suka faɗa a lokacin, ba mu kaɗai ba ne, kuma mutane da yawa sun taimaka mana, kuma mun yi tsayayya sosai.
Sannan mugayen gwamnatocin dole ne su yi yarjejeniya da EZLN, kuma ana kiran waɗannan yarjejeniyoyin 'Yarjejeniyar San Andres' domin gundumar da aka rattaba hannu kan wannan yarjejeniya ana kiranta 'San Andres'. Kuma ba mu kaɗai ba ne a waɗannan tattaunawar, muna magana da mutane daga miyagun gwamnatoci. Mun gayyato mutane da kungiyoyi da yawa waɗanda suke, ko kuma suke, suna gwagwarmayar mutanen Indiya na Mexico, kuma kowa ya faɗi maganarsa, kuma kowa ya cimma matsaya kan yadda za mu yi magana da miyagun gwamnatoci. Kuma wannan shine yadda tattaunawar ta kasance, ba kawai zapatistas a gefe guda ba da gwamnatoci a daya bangaren. Maimakon haka, mutanen Indiya na Mexico, da waɗanda suka tallafa musu, sun kasance tare da zapatistas. Sannan mugayen gwamnatocin sun ce a cikin wadancan yerjejeniyar za su amince da ‘yancin al’ummar Indiyawan Mexico, kuma za su mutunta al’adunsu, kuma za su kafa duk wani abu da ke cikin kundin tsarin mulkin kasar. Amma da zarar sun sanya hannu, mugayen gwamnatoci sun zama kamar sun manta da su, kuma shekaru da yawa sun shude, kuma yarjejeniyar ba ta cika ko kadan ba. Akasin haka, gwamnati ta kai hari ga ’yan asalin kasar, domin ta dawo da su daga gwagwarmaya, kamar yadda suka yi a ranar 22 ga Disamba, 1997, ranar da Zedillo ya ba da umarnin kashe mutane 45 maza, mata, tsofaffi da yara a yankin. garin Chiapas mai suna ACTEAL. Ba a manta da wannan babban laifi da sauƙi ba, kuma hakan ya nuna yadda mugayen gwamnatoci ke canza zukatansu don su kai hari da kuma kashe waɗanda suke tawaye da rashin adalci. Kuma, yayin da duk abin da ke faruwa, zapatistas mun sanya dukkanmu cikin cikar yarjejeniya da tsayayya a cikin tsaunuka na kudu maso gabashin Mexico.
Daga nan sai muka fara magana da sauran al’ummar Indiyawan Mexico da kungiyoyinsu, kuma mun kulla yarjejeniya da su cewa za mu yi gwagwarmaya tare domin abu daya, domin a amince da ‘yancin ‘yan asalin kasar da al’adunsu. Yanzu kuma mutane da yawa daga ko’ina cikin duniya suna taimaka mana da kuma mutanen da ake daraja su sosai kuma maganarsu ta yi girma domin ’yan ƙwararru ne, masu fasaha da masana kimiyya daga Meziko da kuma daga ko’ina cikin duniya. Kuma mun gudanar da encuentros na kasa da kasa. Wato, mun haɗu tare don tattaunawa da mutane daga Amurka da Asiya da Turai da Afirka da kuma daga Oceania, kuma mun koyi gwagwarmayar su da hanyoyinsu, kuma mun ce sun kasance 'intergalactic' encuentros, don kawai su zama wauta. kuma saboda mu ma mun gayyaci waɗanda suka zo daga sauran duniyoyi, amma ya zama kamar ba su zo ba, ko watakila sun zo, amma ba su bayyana ba.
Amma mugayen gwamnatoci ba su cika alkawarinsu ba, sai muka yi shirin tattaunawa da ’yan Mexico da yawa don su taimake mu. Bayan haka, da farko a cikin 1997, mun gudanar da tafiya zuwa Mexico City wanda ake kira 'na 1,111' domin compañero ko compañera zai tashi daga kowane garin zapatista, amma muguwar gwamnati ba ta kula ba. Sannan kuma, a shekarar 1999, mun gudanar da shawarwari a duk fadin kasar, kuma a can aka ga cewa da gaske ne mafi yawansu sun amince da bukatun al’ummar Indiya, amma kuma mugayen gwamnatoci ba su kula ba. Bayan haka, a ƙarshe, a cikin 2001, mun gudanar da abin da ake kira 'March for Indigenous Mutunci' wanda ya sami goyon baya daga miliyoyin 'yan Mexico da jama'a daga wasu ƙasashe, kuma ya tafi inda wakilai da 'yan majalisar dattijai suke, Congress of the Union. , domin neman amincewa da ƴan asalin ƙasar Mexico.
Amma sai ya zama a’a, ’yan siyasa daga PRI, PAN da PRD sun cimma matsaya a tsakaninsu, kuma kawai ba su amince da ‘yancinsu da al’adun ’yan asalin ba. Hakan ya kasance a watan Afrilu na shekara ta 2001, kuma ’yan siyasa sun nuna a fili cewa ba su da ladabi ko kaɗan, kuma su alade ne da suke tunanin samun kuɗinsu kawai a matsayin miyagu ’yan siyasa. Dole ne a tuna da wannan, domin yanzu za ku ga cewa za su ce hakika za su amince da ’yancin ’yan kasa, amma karya ne suke yi don mu zabe su. Amma sun riga sun sami dama, kuma ba su cika alkawarinsu ba.
Kuma a sa'an nan mun ga quite a fili cewa babu wata ma'ana ga tattaunawa da yin shawarwari tare da miyagun gwamnatocin Mexico. Cewa ɓata lokaci ne mu yi magana da ’yan siyasa, domin ba zuciyarsu ko maganarsu ba ta gaskiya. Sun kasance karkatattu, kuma sun yi ƙarya cewa za su cika alkawarinsu, amma ba su yi ba. Wato a wannan ranar da 'yan siyasa daga PRI, PAN da PRD suka amince da dokar da ba ta dace ba, sun kashe tattaunawa har abada, kuma sun bayyana a fili cewa ba kome ba ne abin da suka amince da shi kuma suka sanya hannu. , domin ba su cika alkawarinsu ba. Sannan kuma ba mu yi wata alaka da reshen tarayya ba. Domin mun fahimci cewa tattaunawa da tattaunawa sun ci tura sakamakon wadancan jam’iyyun siyasa. Mun ga cewa jini bai damu da su ba, kuma ba mutuwa, wahala, tattarawa, tuntuba, ƙoƙari, maganganun ƙasa da ƙasa, encuentros, yarjejeniya, sa hannu, alkawurra. Don haka ba wai kawai rukunin siyasa ya rufe ba, wani lokaci, kofa ga al'ummar Indiya, sun kuma haifar da mummunan rauni ga kudurin lumana - ta hanyar tattaunawa da tattaunawa - na yakin. Har ila yau, ba za a iya yarda da cewa za a cika yarjejeniyar ta wanda ya zo tare da wani abu ko wani ba. Ya kamata su ga hakan don su koyi abin da ya faru da mu.
Sai muka ga wannan duka, muka yi mamakin abin da za mu yi a cikin zukatanmu.
Kuma farkon abin da muka gani shi ne, zuciyarmu ba ta kasance kamar da ba, lokacin da muka fara gwagwarmaya. Ya fi girma, domin yanzu mun taɓa zukatan mutanen kirki da yawa. Kuma mun ga cewa zuciyarmu ta fi zafi, ta fi rauni. Kuma ba yaudarar mugayen gwamnatoci ne suka ji rauni ba, amma domin idan muka taba zuciyar wasu, mu ma mun taba bakin ciki. Kamar a madubi muke gani.
II. – Inda Muke Yanzu
Bayan haka, kamar yadda muke zapaistas, mun yi tunanin cewa bai isa ya daina yin tattaunawa da gwamnati ba, amma ya zama dole a ci gaba da ci gaba a cikin gwagwarmaya, duk da irin wannan malalacin 'yan siyasa. Daga nan EZLN ta yanke shawarar aiwatar da ita, ita kaɗai kuma a gefensu ('bangaren ɗaya', a wasu kalmomi, saboda gefe ɗaya), Yarjejeniyar San Andres dangane da haƙƙin 'yan ƙasa da al'adu. Tsawon shekaru 4, tun daga tsakiyar 2001 zuwa tsakiyar 2005, mun sadaukar da kanmu kan wannan da sauran abubuwan da za mu ba ku.
Da kyau, sai muka fara ƙarfafa kananan hukumomin zapatista 'yan tawaye masu cin gashin kansu - wanda shine yadda aka tsara jama'a don gudanar da mulki da kuma mulkin kansu - don ƙarfafa kansu. Wannan hanya ta gwamnati mai cin gashin kanta ba EZLN ce ta ƙirƙira ta ba kawai, a'a ta zo ne daga juriya na ƙarnuka da yawa da kuma gogewar zapatistas. Shi ne mulkin kai na al'umma. Wato babu wani daga waje da ya zo ya yi mulki, sai dai su kansu al’umma su ke yanke hukunci, a tsakanin su wane ne zai yi mulki da yadda, idan kuma ba su yi biyayya ba, sai a cire su. Idan mai mulki bai yi wa jama’a biyayya ba, sai su bi su, a cire su daga mulki, wani kuma ya shigo.
Amma sai muka ga cewa kananan hukumomi masu cin gashin kansu ba su daidaita ba. Akwai wadanda suka fi ci gaba da samun goyon baya daga kungiyoyin farar hula, wasu kuma aka yi watsi da su. Kungiyar ta rasa yadda za ta sa su zama daidai da juna. Kuma mun ga cewa EZLN, tare da bangarenta na siyasa da soja, suna shigar da kansu cikin yanke shawara na hukumomin dimokuradiyya, 'farar hula' kamar yadda suke cewa. Kuma a nan matsalar ita ce bangaren siyasa da soja na EZLN ba dimokuradiyya ba ne, domin sojoji ne. Kuma mun ga cewa sojoji suna sama, da dimokuradiyya a kasa, ba su da kyau, domin abin da yake dimokuradiyya bai kamata a yanke shi ta hanyar soja ba, ya kamata ya zama akasin haka: mulkin dimokuradiyya-siyasa a sama, sojoji suna biyayya a kasa. Ko kuma, watakila, zai fi kyau ba tare da komai ba a ƙasa, kawai matakin gaba ɗaya, ba tare da wani soja ba, kuma shine dalilin da ya sa zapatistas sojoji ne don kada a sami sojoji. To, abin da muka yi game da wannan matsala shi ne fara raba siyasa-sojoji da 'yancin kai da dimokuradiyya na ƙungiyoyi a cikin al'ummomin zapatista. Don haka, ayyuka da yanke shawara waɗanda EZLN suka yi a baya kuma suka ɗauka, kaɗan kaɗan, ana mika su ga hukumomin da aka zaɓa ta hanyar dimokuradiyya a ƙauyuka. Yana da sauƙi a faɗi, ba shakka, amma yana da matukar wahala a aikace, saboda shekaru da yawa sun shuɗe - na farko a cikin shirye-shiryen yaki sannan kuma yakin da kansa - kuma bangarorin siyasa-soja sun zama al'ada. Amma, ko da menene, mun yi haka domin hanyarmu ce mu yi abin da muka faɗa, domin, idan ba haka ba, me ya sa za mu zagaya mu faɗi abubuwa idan ba mu yi su ba.
Haka aka haifi Gwamnonin Kyakkyawan Gwamnati, a watan Agustan 2003, kuma, ta hanyar su, an ci gaba da koyan kai da aikin 'biyayyar gwamnati'.
> Tun daga wancan lokaci har zuwa tsakiyar shekarar 2005, shugabancin EZLN ba ya tsoma baki wajen bayar da umarni a harkokin jama’a, amma yana tare da taimaka wa hukumomin da al’umma suka zaba ta hanyar dimokradiyya. Haka kuma ta sa ido kan yadda jama'a da kungiyoyin farar hula na kasa da na duniya ke fadakar da su game da taimakon da ake samu da kuma yadda ake amfani da shi. Kuma a yanzu muna mika aikin kiyaye kyakkyawan gwamnati zuwa sansanonin tallafi na zapatista, tare da mukamai na wucin gadi waɗanda ake juyawa, don kowa ya koyi kuma ya aiwatar da wannan aikin. Domin mun yi imanin cewa, mutanen da ba su kula da shugabanninsu ba, an yanke musu hukuncin bautar da su, kuma mun yi yaki ne don a samu ’yanci, ba wai a kowace shekara shidda za mu canza shugabanni ba.
Kungiyar ta EZLN, a cikin wadannan shekaru 4, ta kuma mika wa gwamnatin Juntas nagari da kananan hukumomi masu cin gashin kansu da taimako da tuntubar da suka samu a duk fadin Mexico da ma duniya cikin wadannan shekarun yaki da juriya. EZLN ma, a wannan lokacin, tana gina goyon bayan tattalin arziki da siyasa wanda ya baiwa al'ummomin zapatista damar samun ci gaba tare da ƙananan matsaloli wajen gina 'yancin kansu da kuma inganta yanayin rayuwarsu. Ba shi da yawa, amma ya fi abin da suke da shi tun farkon fara tawaye a watan Janairun 1994. Idan ka duba ɗaya daga cikin waɗannan nazarin da gwamnatocin suka yi, za ka ga cewa kawai al'ummomin ƴan asalin da suka inganta rayuwarsu. yanayin rayuwa - ko a kiwon lafiya, ilimi, abinci ko gidaje - su ne waɗanda ke yankin zapatista, wanda muke kira inda ƙauyukanmu suke. Kuma duk hakan ya yiwu ne saboda irin ci gaban da kauyukan zapatista suka samu da kuma irin gagarumin tallafi da aka samu daga nagartattun mutane masu daraja, wadanda muke kiransu da ‘kungiyoyin jama’a, da kuma kungiyoyinsu a duk fadin duniya. Kamar dai duk waɗannan mutane sun sa 'wani duniya mai yiwuwa' ta zama gaskiya, amma ta hanyar ayyuka, ba kawai kalmomi ba.
Kuma kauyuka sun samu ci gaba mai kyau. Yanzu an sami ƙarin compañeros da compañeras waɗanda ke koyon mulki. Kuma - ko da yake kadan kadan - akwai mata da yawa da ke shiga wannan aikin, amma har yanzu akwai rashin mutuntawa na zamanin, kuma suna buƙatar shiga cikin ayyukan gwagwarmaya. Hakanan, ta hanyar Gudanarwar Gwamnati mai kyau, an inganta haɗin kai tsakanin ƙananan hukumomi masu cin gashin kansu da warware matsalolin da wasu kungiyoyi da kuma hukumomi na hukuma. Hakanan an sami ci gaba sosai a ayyukan a cikin al'ummomi, kuma rabon ayyukan da taimakon da ƙungiyoyin jama'a ke bayarwa daga ko'ina cikin duniya ya zama mafi girma. Lafiya da ilimi sun inganta, kodayake har yanzu akwai rashi mai kyau don ya zama abin da ya kamata. Haka lamarin yake ga gidaje da abinci, kuma a wasu wuraren an samu ci gaba sosai dangane da matsalar filaye, domin ana raba filayen da aka kwato daga finqueros. Amma akwai wuraren da ke ci gaba da fama da rashin filayen noma. Kuma an samu ci gaba sosai wajen tallafin da kungiyoyin farar hula na kasa da kasa suke yi, domin a baya kowa ya je duk inda ya ga dama, kuma a halin yanzu gwamnatocin gwamnatin nagari suna jagorantarsu zuwa inda ake da bukatar hakan. Hakanan, a ko'ina akwai ƙarin compañeros da compañeras waɗanda ke koyan alaƙa da mutane daga wasu sassan Mexico da na duniya,. Suna koyon girmamawa da kuma neman girmamawa. Suna koyon cewa akwai duniya da yawa, kuma kowa yana da wurinsa, lokacinsa da hanyarsa, don haka dole ne a sami mutunta juna tsakanin kowa.
Mu, zapatistas na EZLN, mun sadaukar da wannan lokacin ga ƙarfinmu na farko, ga mutanen da ke tallafa mana. Kuma hakika lamarin ya inganta wasu. Ba wanda zai iya cewa kungiyar zapatista da gwagwarmaya ta kasance ba tare da wata ma'ana ba, amma ko da za su kawar da mu gaba daya, hakika gwagwarmayarmu ta yi wani amfani.
Amma ba kawai ƙauyukan zapatista ba ne suka girma - EZLN kuma ya girma. Domin abin da ya faru a wannan lokacin shi ne sababbin tsararraki sun sabunta ƙungiyarmu gaba ɗaya. Sun kara sabon karfi. Mahukunta da kwamandojin da suke kan balagarsu a farkon tawaye a 1994 a yanzu suna da hikimar da suka samu a yakin da kuma a cikin shekaru 12 na tattaunawa da dubban maza da mata daga ko'ina cikin duniya. Membobin CCRI, shugabannin siyasa da kungiyoyin zapatista, yanzu suna ba da shawarwari da ba da jagoranci ga sabbin wadanda suka shiga gwagwarmayar mu, da kuma wadanda ke rike da mukaman shugabanci. Yanzu haka ‘kwamitocin’ (wanda muke kira da su) suna shirya sabbin tsararraki na kwamandoji da kwamandoji wadanda bayan wani lokaci na koyarwa da jarrabawa suka fara koyon aikin shugabancin kungiya da sauke nauyinsu. ayyuka. Haka kuma abin ya faru ne cewa ‘yan tada kayar bayan mu, ‘yan tada kayar baya, ‘yan tada kayar baya, masu rike da madafun iko na gida da na yanki, da kuma sansanonin tallafawa, wadanda suka kasance kanana a farkon tashin, a yanzu sun zama manya maza da mata, suna yakar tsofaffin sojoji da shugabanni na halitta a cikin sassansu. al'ummai. Kuma waɗanda suka kasance yara a watan Janairu na ’94 yanzu matasa ne da suka girma a cikin juriya, kuma an horar da su game da darajar ‘yan tawaye da dattawansu suka ɗaukaka a cikin waɗannan shekaru 12 na yaƙi. Wadannan matasa suna da horo na siyasa, fasaha da al'adu wanda mu da muka fara yunkurin zapatista ba mu da shi. Wannan matashin a yanzu, yana daɗaɗawa, yana ƙarfafa sojojinmu da kuma matsayin jagoranci a cikin kungiyar. Kuma, lalle ne, dukanmu mun ga yaudarar da ’yan siyasar Mexico suka yi da kuma halakar da ayyukansu suka haifar a ƙasarmu. Kuma mun ga babban rashin adalci da kisan kiyashi da tsarin zaman duniya ke haifarwa a duniya. Amma za mu yi magana da ku game da hakan nan gaba.
Don haka EZLN ta yi tsayin daka na shekaru 12 na yaƙi, na soja, na siyasa, hare-haren akida da na tattalin arziki, na kewaye, na tsangwama, na tsanantawa, kuma ba su ci mu ba. Ba mu sayar ba kuma ba mu mika wuya ba, kuma mun sami ci gaba. Ƙarin compañeros daga wurare da yawa sun shiga cikin gwagwarmaya ta yadda, maimakon sanya mu raunana bayan shekaru masu yawa, mun kara karfi. Tabbas akwai matsalolin da za a iya magance su ta hanyar rarrabuwar kawuna na siyasa-sojoji da farar hula-demokradiyya. Amma akwai abubuwa, mafi mahimmanci, kamar bukatunmu da muke gwagwarmaya, wadanda ba a cimma su ba.
Ga hanyar tunaninmu, da abin da muke gani a cikin zuciyarmu, mun kai matsayin da ba za mu iya ci gaba ba, kuma, ƙari, yana yiwuwa za mu iya rasa duk abin da muke da shi idan muka kasance a matsayinmu kuma ba yin kome ba. da yawa domin ci gaba. Sa'a ta zo don sake yin haɗari kuma don ɗaukar matakin da ke da haɗari amma wanda ya dace. Domin, watakila haɗin kai da sauran sassan zamantakewa waɗanda ke fama da irin abubuwan da muke so, za a iya cimma abin da muke bukata da abin da ya cancanta. Wani sabon mataki na ci gaba a gwagwarmayar ƴan asalin ƙasar ba zai yiwu ba ne kawai idan ƴan asalin ƙasar suka haɗa kai da ma'aikata, sansanin, ɗalibai, malamai, ma'aikata...ma'aikatan birni da karkara.
III - Yadda Muke Ganin Duniya
Yanzu za mu bayyana muku yadda mu, zapatistas, ga abin da ke faruwa a duniya. Mun ga cewa jari hujja ne mafi karfi a yanzu. Jari-jari tsari ne na zamantakewa, hanya ce da al'umma ke tafiya ta hanyar tsara abubuwa da mutane, da wanda yake da shi da wanda ba shi da shi, kuma mai ba da umarni da masu biyayya. A tsarin jari-hujja, akwai wasu mutanen da suke da kudi, ko jari, da masana'antu da shaguna da gonaki da abubuwa da dama, wasu kuma wadanda ba su da komai sai karfinsu da iliminsu don yin aiki. A cikin jari-hujja, waɗanda ke da kuɗi da abubuwa suna ba da umarni, kuma waɗanda kawai ke da ikon yin aiki suna biyayya.
Sannan tsarin jari-hujja yana nufin akwai ’yan kalilan da suke da dukiya mai yawa, amma ba su samu wata kyauta ba, ko sun sami wata taska, ko gado daga iyaye. Sun sami wannan arzikin, maimakon haka, ta wajen yin amfani da aikin mutane da yawa. Don haka tsarin jari-hujja ya ginu ne a kan cin zarafin ma’aikata, wanda ke nufin suna cin gajiyar ma’aikata tare da fitar da duk wata ribar da za su samu. Ana yin haka ne bisa zalunci, domin ba sa biyan ma’aikaci abin da ya dace da aikinsa. A maimakon haka sai su ba shi albashi wanda da kyar ya ba shi damar ya ci kadan ya huta, washegari kuma ya koma aikin cin zarafi, ko a karkara ko a birni.
Sannan kuma tsarin jari-hujja kuma yana yin arzikinsa ne daga ganima, ko sata, domin suna karbar abin da suke so daga wasu, kasa, misali, da albarkatun kasa. Don haka tsarin jari-hujja tsari ne da ‘yan fashi ke samun ‘yanci kuma ana sha’awarsu da amfani da su a matsayin misali.
Kuma, baya ga cin zarafi da wawashewa, jari hujja tana danne domin tana daurewa da kashe waɗanda suka yi tawaye ga zalunci.
Jari-jari ya fi sha’awar ciniki ne, domin idan aka saye ko sayar da shi, ana samun riba. Sannan tsarin jari-hujja ya mayar da komai ya zama fatauci, yana sanya cinikin mutane, na yanayi, na al'adu, na tarihi, da lamiri. Bisa ga tsarin jari-hujja, dole ne a iya saya da sayar da komai. Kuma yana ɓoye duk abin da ke bayan fatauci, don haka ba mu ga cin gajiyar da ke akwai ba. Sannan ana saye da sayar da kayan a kasuwa. Kuma kasuwa baya ga saye da sayarwa, ana kuma amfani da ita wajen boye cin zarafin ma’aikata. A kasuwa, alal misali, muna ganin kofi a cikin ƙaramin kunshinsa ko kuma ɗan ƙaramin kwalbansa, amma ba ma ganin campesino wanda ya sha wahala don ya girbe kofi, kuma ba mu ga ɗanɗano wanda ya biya shi da arha don nasa ba. aiki, kuma ba mu ga ma'aikata a cikin babban kamfani suna aiki da zukatansu don shirya kofi ba. Ko kuma mun ga na'urar sauraron kiɗa kamar cumbias, rancheras ko corridos, ko duk abin da, kuma mun ga yana da kyau sosai saboda yana da sauti mai kyau, amma ba mu ga ma'aikaci a cikin maquiladora ba wanda ya yi fama da yawa na sa'o'i. hada igiyoyi da sassan na'urar, da kyar suka biya mata kud'i kadan, ita kuma tana zaune nesa da wurin aiki kuma tana kashe makudan kudade wajen tafiyar, haka zalika, tana cikin hadarin sacewa, yi mata fyade. kuma an kashe shi kamar yadda ya faru a Ciudad Juarez a Mexico.
Don haka muna ganin kayayyaki a kasuwa, amma ba mu ga yadda aka yi amfani da su ba. Sannan tsarin jari-hujja yana buƙatar kasuwanni da yawa… ko babbar kasuwa, kasuwar duniya.
Don haka tsarin jari-hujja a yau bai kasance kamar da ba, lokacin da masu hannu da shuni suka gamsu da cin gajiyar ma’aikata a kasashensu, amma yanzu suna kan hanyar da ake kira Neoliberal Globalization. Wannan haɗin kai na duniya yana nufin cewa ba su da ikon sarrafa ma'aikata a cikin ƙasa ɗaya ko da yawa, amma 'yan jari-hujja suna ƙoƙarin mamaye komai a duniya. Kuma duniya, ko Duniya, ana kuma kiranta da 'globe', shi ya sa suke cewa 'globalization', ko kuma dukan duniya.
Kuma neoliberalism shine ra'ayin cewa tsarin jari-hujja yana da 'yanci don mamaye duniya baki daya, kuma yana da wuyar gaske, dole ne ka yi murabus da kanka kuma ka yarda kuma kada ka yi rikici, a wasu kalmomi, ba tawaye ba. Don haka neoliberalism kamar ka'idar, shirin, na jari-hujja na duniya. Kuma Neoliberalism yana da tsare-tsaren tattalin arziki, siyasa, soja da al'adu. Duk waɗannan tsare-tsare suna da alaƙa da mamaye kowa, kuma suna danne ko raba duk wanda bai yi biyayya ba don kada ra'ayinsa na tawaye ya kai ga wasu.
Bayan haka, a cikin tsarin duniya na neman sassaucin ra'ayi, manyan 'yan jari-hujja waɗanda ke zaune a cikin ƙasashe masu ƙarfi, kamar Amurka, suna son a mayar da duniya gaba ɗaya ta zama babban kasuwancin da ake samar da kayayyaki kamar babbar kasuwa. Kasuwar duniya don siye da siyar da duk duniya da kuma ɓoye duk cin zarafi daga duniya. Sannan ’yan jari-hujja na duniya sun sanya kansu a ko’ina, a duk kasashen, don yin babban kasuwancinsu, babban cin gajiyar su. Sa'an nan ba su girmama kome ba, kuma suna shiga duk inda suka ga dama. Kamar sun ci wasu kasashe ne. Shi ya sa muka zapatistas cewa neoliberal globalization shi ne yaki na cin dukan duniya, yakin duniya, yakin da ake yi da jari hujja don mamaye duniya. Wani lokaci wannan cin nasara da sojojin ne suka mamaye wata kasa suka mamaye ta da karfi. To amma wani lokaci abin ya shafi tattalin arziki, wato manyan ’yan jari-hujja suna sanya kudadensu zuwa wata kasa ko kuma su ba da rancen kudi, amma da sharadin za su yi biyayya ga abin da suka ce su yi. Kuma suna shigar da ra'ayoyinsu, tare da al'adun jari-hujja wanda shine al'adun ciniki, na riba, na kasuwa.
Sannan wanda ya ba da nasara, jari hujja, ya yi yadda ya ga dama, yana ruguzawa ya canza abin da ba ya so, ya kawar da abin da ke kan hanyarsa. Alal misali, waɗanda ba su samar da ko saya ba, ba su sayar da kayayyaki na zamani ba, sun shiga hanyarsu, ko kuma waɗanda suka yi tawaye ga wannan tsari. Kuma suna raina waɗanda ba su da amfani. Don haka ne ‘yan asalin kasar suka shiga cikin tsarin jari hujja na Neoliberal, shi ya sa suke raina su da son kawar da su. Sannan kuma tsarin jari-hujja na Neoliberal shima yana kawar da dokokin da ba su ba su damar yin amfani da su ba da kuma samun riba mai yawa. Suna buƙatar cewa duk abin da za a iya saya da sayar da shi, kuma, tun da jari-hujja yana da dukan kuɗi, ya sayi komai. Tsarin jari-hujja yana lalata kasashen da ta ci da ci gaba da tsarin dunkulewar duniya baki daya, amma kuma yana son daidaita komai, don sake dawo da shi, amma ta hanyarsa, hanyar da ke amfanar jari hujja kuma ba ta barin wani abu ya shiga cikinsa. Sannan tsarin duniya na Neoliberal, tsarin jari-hujja, yana lalata abubuwan da ke cikin wadannan kasashe, yana lalata al'adunsu, yarensu, tsarin tattalin arzikinsu, tsarin siyasarsu, sannan yana lalata hanyoyin da wadanda ke zaune a wannan kasa suke da alaka da juna. Don haka duk abin da ya mayar da kasa kasa sai a bar shi ya lalace.
Sa'an nan neoliberal globalization na son ruguza al'ummomin duniya ta yadda wata kasa ko kasa daya ta rage, kasar kudi, na jari. Kuma tsarin jari-hujja yana son komai ya kasance kamar yadda yake so, ta hanyarsa, kuma ba ya son abin da ya bambanta, kuma yana tsananta masa yana kai hari, ko ya ajiye shi a wani lungu ya yi kamar babu shi.
Sannan, a takaice, tsarin jari-hujja na tsarin neoliberalism na duniya ya ginu ne a kan cin zarafi, ganima, raini da danne wadanda suka ki. Kamar yadda yake a da, amma yanzu ya zama abin duniya, a duniya.
Amma ba abu ne mai sauƙi ba ga ci gaban duniya na Neoliberal, saboda waɗanda ake amfani da su a kowace ƙasa ba su gamsu ba, kuma ba za su ce da kyau ba, kuma ba za su yi kyau ba, maimakon haka suna tawaye. Kuma waɗanda suka saura da waɗanda suke kan hanya sun ƙi, kuma ba su yarda a kawar da kansu ba. Kuma shi ya sa muke ganin, a duk faɗin duniya, waɗanda ake yi wa turjiya, ba su jure wa hakan ba, wato suna tawaye ne, ba wai a wata ƙasa kaɗai ba, amma duk inda suka yi yawa. Don haka, yayin da ake samun tsarin dunkulewar duniya, ana samun dunkulewar tawaye.
Kuma ba ma’aikatan karkara da na birni ne kawai ke bayyana a cikin wannan duniya ta tawaye ba, a’a, wasu kuma suna bayyana waɗanda ake tsananta musu da raina saboda irin wannan dalili, don ba su bari a mallake su, kamar mata, matasa. ’yan asali, ’yan luwadi, ‘yan madigo, ‘yan luwadi, ‘yan gudun hijira da sauran kungiyoyi da dama da suke duniya amma wadanda ba mu gani ba sai sun yi ihu ya basta ana raina, sai suka taso, sai muka gansu, muna jinsu. , kuma muna koyi da su.
Sannan muna ganin cewa dukkanin wadannan gungun mutane suna yaki ne da tsarin neman sassaucin ra'ayi, suna adawa da tsarin jari-hujja na duniya, kuma suna fafutukar kare bil'adama.
Kuma muna mamakin idan muka ga wauta na masu ra’ayin ra’ayin jama’a da suke son halakar da dukan bil’adama da yake-yakensu da cin zarafi, amma kuma abin ya ba mu farin ciki sosai ganin yadda adawa da bijirewa ta bayyana a ko’ina, irin namu, wanda kadan ne, amma abin ya yi kadan. ga mu nan. Kuma muna ganin wannan a duk faɗin duniya, kuma yanzu zuciyarmu ta fahimci cewa ba mu kaɗai ba ne.
1V - Yadda Muka Ga Kasarmu Wacce Mexico ce
Yanzu za mu yi magana da ku game da yadda muke ganin abin da ke faruwa a Mexico. Abin da muke gani shi ne masu ra’ayin ra’ayin rikau ne ke tafiyar da kasarmu. Don haka, kamar yadda muka riga muka bayyana, shugabanninmu suna lalata al'ummarmu, Patria na Mexico. Kuma aikin wadannan miyagun shugabanni ba wai kula da jin dadin jama’a ba ne, a maimakon haka, abin da ya shafi ‘yan jari hujja ne kawai. Alal misali, suna yin dokoki kamar Yarjejeniyar Kasuwancin Kasuwanci, wanda ya ƙare ya bar yawancin Mexicans marasa galihu, kamar campesinos da ƙananan masu sana'a, saboda manyan kamfanoni masu sana'a na 'ya'yan itatuwa sun 'rushe su'. Haka kuma ma’aikata da kananan ‘yan kasuwa, domin ba za su iya yin gogayya da manyan ‘yan kasashen waje da ke shigowa ba tare da wani ya ce musu komai ba har ma ya yi godiya, kuma sun kayyade karancin albashi da tsadar su. Don haka wasu daga cikin tushen tattalin arzikin mu na Mexico, waɗanda ke karkara da masana'antu da kasuwancin ƙasa, ana lalata su sosai, kuma ɗan tarkace - waɗanda tabbas za su sayar da su - sun ragu.
Kuma wannan babban abin kunya ne ga Ubanmu. Domin yanzu ba a noma abinci a karkarar mu, kawai abin da manyan ’yan jari-hujja ke sayar da su, ana satar filayen kirki ta hanyar yaudara da taimakon ‘yan siyasa. Abin da ke faruwa a cikin karkara daidai yake da Porfirismo, amma, maimakon hacendados, yanzu akwai ƴan kasuwancin ƙasashen waje waɗanda suka yi kyau kuma da gaske sun lalata sansanin. Kuma, inda a da akwai ƙididdiga da kariyar farashi, yanzu akwai sadaka kawai… kuma wani lokacin ma ba haka bane.
Shi kuwa ma’aikacin da ke cikin birni, masana’antun suna rufe, kuma ba a yi musu aiki ba, ko kuma su buxe abin da ake kira maquiladoras, waxanda suke qasashen waje, kuma suna biyan kuxin sa’o’i masu yawa. Sannan kuma farashin kayan da jama’a ke bukata ba ruwansu, ko mai tsada ne ko kuma mai arha tunda babu kudi. Kuma idan wani yana aiki a cikin ƙananan kasuwanci ko matsakaici, yanzu ba su yi ba, saboda an rufe shi, kuma wani babban yanki ne ya saya. Idan kuma wani yana da ‘yar karamar sana’a, ita ma ta bace, ko kuma su je su yi sana’o’in sirri na manyan sana’o’i wadanda suke cin zarafinsu sosai, har ma yara maza da mata suke yi. Idan kuma ma’aikacin yana cikin kungiyarsa ne don neman hakkinsa na shari’a, to a’a, yanzu haka kungiyar ta ce masa sai ya hakura da rage masa albashi ko a kwace masa sa’o’i ko kuma a karbe masa hakkokinsa, domin idan ba haka ba. , kasuwancin zai rufe kuma ya koma wata ƙasa. Sannan akwai ‘microchangarro,’ wanda shi ne shirin gwamnati na tattalin arziki na sanya duk ma’aikatan birnin kan tituna suna sayar da danko ko katin waya. Ma'ana, cikakkar lalacewar tattalin arziki a garuruwan.
Sannan abin da ya faru shi ne, tare da tabarbarewar tattalin arzikin mutane gaba ɗaya a cikin karkara da kuma cikin birni, to, maza da mata da yawa na Mexiko dole ne su bar Patria, ƙasar Mexico, su je neman aiki a wata ƙasa, United States. Jihohi. Kuma ba sa kyautata musu a can, maimakon haka sai su yi amfani da su, suna tsananta musu, suna wulakanta su, har ma suna kashe su. Karkashin tsarin mulkin neoliberalism wanda miyagun gwamnatoci ke sanyawa, tattalin arzikin bai inganta ba. Akasin haka, ƙauye na cikin buƙatu sosai, kuma babu aiki a cikin birane. Abin da ke faruwa shi ne, ana mayar da Meziko wurin da mutane ke aiki don neman arzikin ƴan kasashen waje, galibin ƴan kasuwa masu arziki, wurin da aka haife ka na ɗan lokaci kaɗan, kuma a wani ɗan lokaci ka mutu. Shi ya sa muke cewa Amurka ce ta mamaye Mexico.
Yanzu, ba haka kawai ba. Neoliberalism kuma ya canza ajin siyasar Mexico, 'yan siyasa, saboda sun sanya su zama wani abu kamar ma'aikata a cikin kantin sayar da kayayyaki, wanda dole ne su yi duk abin da zai yiwu don sayar da komai kuma su sayar da shi mai rahusa. Kun riga kun ga sun canza dokokin ne domin a cire doka ta 27 daga cikin kundin tsarin mulki domin a sayar da ejidal da filayen jama'a. Salinas de Gortari ke nan, shi da ’yan kungiyarsa sun ce an yi hakan ne don amfanin karkara da na campesino, ta haka ne za su ci gaba da rayuwa mai kyau. Ya akayi haka? Ƙauyen Mexico ya fi kowane lokaci muni kuma campesinos ya fi karkata fiye da ƙarƙashin Porfirio Diaz. Sannan kuma sun ce za su mayar da kamfanoni masu zaman kansu – su sayar wa ‘yan kasashen waje – kamfanonin da Jihar ke rike da su domin taimaka wa rayuwar jama’a. Domin kamfanonin ba sa aiki da kyau kuma suna bukatar a sabunta su, kuma zai fi kyau a sayar da su. Amma, maimakon ingantawa, haƙƙoƙin zamantakewa waɗanda aka ci nasara a juyin juya halin 1910 yanzu suna sanya mutum baƙin ciki… da ƙarfin hali. Kuma sun ce dole ne a bude iyakokin ta yadda duk babban birnin ketare za su iya shiga, ta haka za a daidaita duk kasuwancin Mexico, kuma za a kyautata abubuwa. Amma yanzu mun ga cewa babu wata sana’a ta kasa baki daya, ‘yan kasashen waje sun yi ta yi musu kaca-kaca, kuma abubuwan da ake sayar da su sun fi wadanda aka yi a Mexico muni.
Kuma a yanzu ’yan siyasar Mexico su ma suna son siyar da PEMEX, man da yake mallakar duk wani dan kasar Mexico ne, abin da ya bambanta shi ne kawai wasu sun ce a sayar da komai, wasu kuma a sayar da wani bangare kawai. Sannan kuma suna son mayar da zaman lafiyar jama’a, da wutar lantarki da ruwa da dazuzzuka da komai, har sai babu abin da ya rage na Mexico, kuma kasarmu za ta zama kufai ko wurin nishadi ga masu hannu da shuni daga ko’ina cikin duniya, mu kuma Mexico. maza da mata za su zama bayin su, dogara ga abin da suke bayarwa, gidaje mara kyau, ba tare da tushe ba, ba tare da al'ada ba, ba tare da ko da Patria ba.
Don haka neoliberals suna son kashe Mexico, Patria mu na Mexico. Kuma ba wai kawai jam’iyyun siyasa ba su kare ta ba, su ne suka fara sanya kansu a hidimar baki musamman na Amurka, kuma su ne ke da alhakin yaudarar mu, wanda hakan ya sa muka kalli wani bangare. yayin da ake sayar da komai, kuma an bar su da kuɗin. Duk jam’iyyun siyasar da ake da su a halin yanzu, ba wai kawai wasu daga cikinsu ba. Yi tunanin ko an yi wani abu da kyau, kuma za ku ga cewa a'a, ba kome ba sai sata da zamba. Kuma ku kalli yadda duk ’yan siyasa kullum suke da gidajensu masu kyau da motoci masu kyau da kayan alatu. Kuma har yanzu suna son mu gode musu kuma mu sake zabe su. Kuma a bayyane yake, kamar yadda suke faɗa, cewa ba su da kunya. Kuma sun kasance ba tare da shi ba saboda ba su da, a gaskiya, suna da Patria, suna da asusun banki kawai.
Kuma muna ganin cewa fataucin miyagun kwayoyi da aikata laifuka na karuwa sosai. Wani lokaci kuma mukan yi tunanin cewa miyagu sun kasance kamar yadda ake nuna su a cikin waƙa ko fina-finai, wataƙila wasu suna haka, amma ba manyan sarakuna ba. Hakimai na gaske suna zagawa da kaya masu kyau, suna karatu a wajen kasar, suna da kyau, ba sa yawo a boye, suna cin abinci a gidajen abinci masu kyau kuma suna fitowa a cikin takarda, masu kyau da kyau a wuraren bikinsu. Su, kamar yadda ake cewa, ‘mutane nagari’ ne, wasu ma jami’ai ne, mataimaka, ‘yan majalisar dattawa, sakatarorin gwamnati, ’yan kasuwa masu wadata, shugabannin ’yan sanda, Janar-Janar.
Shin muna cewa siyasa ba ta da wata manufa? A'a, abin da muke nufi shi ne cewa siyasa ba ta da wata manufa. Kuma ba shi da amfani domin ba ya la’akari da mutane. Ba ta saurare su, ba ta kula su, sai dai ta tunkare su idan an yi zabe. Kuma ba sa son kuri’u kuma, zaben ya isa a ce wanda ya yi nasara. Sannan kawai kayi alqawarin abinda wannan zai yi da kuma abinda xayan zai yi, to wallahi sai na ganka, amma ba ka sake ganinsu ba, sai dai idan sun bayyana a cikin labarai idan sun bayyana. Sun sace makudan kudi da yawa kuma ba za a yi musu ba saboda dokar da wadancan ‘yan siyasar suka yi ta kare su.
Domin wannan wata matsala ce, Kundin Tsarin Mulki duk ya lalace kuma an canza shi yanzu. Yanzu ba shine wanda ke da hakki da yancin ma'aikata ba. Yanzu akwai hakki da 'yancin 'yan rajin kare hakkin bil adama ta yadda za su samu riba mai yawa. Kuma alkalai suna wanzuwa don yi wa waɗancan neoliberals hidima, domin a koyaushe suna yin hukunci a kansu, kuma waɗanda ba su da kuɗi suna samun rashin adalci, kurkuku da makabarta.
To, ko da duk wannan dambarwar da masu sassaucin ra'ayi ke yi, akwai maza da mata na Mexiko da suke shiryawa da yin gwagwarmaya.
Don haka sai muka gano cewa akwai ’yan asalin ƙasar, cewa ƙasashensu suna da nisa da mu a nan Chiapas, kuma suna yin yancin kansu da kare al’adunsu da kula da ƙasarsu, dazuzzuka da ruwa.
Kuma akwai ma’aikata a karkara, campesinos, wadanda suke shiryawa da gudanar da tattakinsu da gangami domin neman lada da taimako ga karkara.
Kuma akwai ma’aikata a cikin garin da ba sa bari a kwace musu hakkinsu ko kuma a mayar da ayyukansu na zaman kansu. Sun yi zanga-zanga da zanga-zanga don kada a kwace musu dan abin da suke da shi don kada su kwace wa kasar abin da ya zama nata, kamar wutar lantarki, man fetur, zaman lafiya, ilimi.
Akwai kuma daliban da ba sa bari a mayar da ilimi a zamansa, suna fafutukar ganin an samu ‘yanci da shahara da kimiyance, don haka ba sa karbar kudi, kowa ya koya, don haka ba sa koyar da wawanci a makarantu.
Akwai kuma matan da ba su bari a yi wa kansu ado ko a wulakanta su da raina kawai don kasancewarsu mata, amma suna taruwa da fafutukar ganin sun mutunta matsayinsu na mata.
Akwai kuma matasan da ba su yarda da tarbiyantar da su da shan miyagun kwayoyi ko kuma tsananta musu saboda salon rayuwarsu ba, sai dai suna fadakar da kan su da wakokinsu da al’adunsu, da tawaye.
Sannan akwai ‘yan luwadi, ‘yan madigo, masu yin zina da madigo da kuma hanyoyi da dama wadanda ba sa jure wa ana yi musu ba’a, raini, wulakanci da kuma kisa saboda wata hanyar da ta bambanta, tare da yi musu kamar ba su da al’ada ko masu laifi, amma suna yin nasu kungiyoyin. domin kare hakkinsu na daban.
Sannan akwai limamai da ‘yan zuhudu da kuma wadanda suke kira ‘yan bokon da ba sa tare da masu hannu da shuni kuma ba su yi murabus ba, amma suna shiryawa don raka gwagwarmayar jama’a.
Sannan akwai wadanda ake kira masu fafutuka na zamantakewa, wadanda maza da mata ne, wadanda suka yi ta yakar duk rayuwarsu domin cin zarafin jama’a, kuma su ne wadanda suka shiga babban yajin aiki da ayyukan ma’aikata, a cikin manyan gangamin ‘yan kasa. a cikin manyan ƙungiyoyin campesino, kuma waɗanda ke fama da matsananciyar zalunci, kuma duk da cewa wasu sun tsufa yanzu, suna ci gaba ba tare da mika wuya ba, kuma suna tafiya ko'ina, suna neman gwagwarmaya, neman adalci, suna yin ƙungiyoyin hagu, ƙungiyoyi masu zaman kansu. kungiyoyin kare hakkin dan adam, kungiyoyin kare fursunonin siyasa da kuma bacewar, wallafe-wallafen hagu, kungiyoyin malamai ko dalibai, gwagwarmayar zamantakewa, har ma da kungiyoyin siyasa-soja, kuma ba su da shiru kuma sun san da yawa saboda sun ga wani yawa kuma suka rayu da gwagwarmaya.
Don haka muna ganin gaba ɗaya cewa a ƙasarmu, wadda ake kira Mexico, akwai mutane da yawa waɗanda ba su jure wa abubuwa ba, waɗanda ba sa miƙa wuya, waɗanda ba sa sayarwa. Wanda suke da mutunci. Kuma hakan ya sa mu farin ciki da farin ciki, domin da dukan waɗannan mutane ba zai zama mai sauƙi ga masu ra'ayin ra'ayin ra'ayin ra'ayin jama'a su yi nasara ba, kuma watakila zai yiwu a ceci Ubanmu daga manyan sata da lalata da suke yi. Kuma muna tunanin cewa watakila 'mu' za mu haɗa da duk waɗannan tawaye ...
V - Abin da Muke So Mu Yi
Yanzu za mu gaya muku abin da muke so mu yi a duniya da kuma Mexico, domin ba za mu iya kallon duk abin da ke faruwa a duniyarmu ba kuma mu yi shiru, kamar dai mu ne kawai inda muke.
Abin da muke so a duniya shi ne mu gaya wa duk waɗanda ke adawa da yaƙi ta hanyoyinsu da na ƙasashensu, cewa ba ku kaɗai ba ne, mu zapatistas, duk da cewa mu ƙanana ne, muna goyon bayan ku. kuma za mu duba yadda za mu taimake ku a cikin gwagwarmayar ku da kuma yin magana da ku don koyo, domin abin da muke da shi, a gaskiya, koya shi ne koya.
Kuma muna so mu gaya wa al'ummar Latin Amurka cewa muna alfahari da kasancewa wani ɓangare na ku, koda kuwa ƙaramin sashi ne. Mun tuna da kyau yadda nahiyar ita ma ta haska a shekarun baya, kuma ana kiran wani haske da ake kira Che Guevara, kamar yadda a da ake kira Bolivar, domin wani lokaci mutane suna daukar suna domin su ce suna daukar tuta.
Kuma muna so mu gaya wa mutanen Cuba, wadanda a yanzu suke kan turbarsu ta tsawon shekaru da yawa, cewa ba ku kadai ba ne, kuma ba mu yarda da katangar da suke yi ba, kuma za mu ga yadda za a aika. ku wani abu, koda kuwa masara ce, don juriyar ku. Kuma muna so mu gaya wa jama'ar Arewacin Amirka cewa mun san cewa munanan gwamnatocin da kuke da su da kuma suke yada cutarwa a duk duniya abu ɗaya ne - da kuma 'yan Arewacin Amirka da ke gwagwarmaya a cikin ƙasarsu, kuma suna da haɗin kai tare da gwagwarmayar wasu. kasashe, abu ne daban-daban. Kuma muna so mu gaya wa ’yan’uwan Mapuche da ke Chile cewa muna kallo kuma muna koyo daga gwagwarmayarku. Kuma ga 'yan Venezuela, muna ganin yadda kuke kare ikon ku, 'yancin al'ummar ku na yanke shawarar inda aka dosa. Kuma ga ’yan’uwa maza da mata na Ekwado da Bolivia, muna cewa kuna ba da darasi mai kyau a cikin tarihi ga dukkan ƙasashen Latin Amurka, domin a yanzu kuna dakatar da haɗin gwiwar neman sassaucin ra'ayi a duniya. Kuma ga piqueteros da matasan Argentina, muna so mu gaya muku cewa, muna son ku. Kuma ga waɗanda ke cikin Uruguay waɗanda ke son ingantacciyar ƙasa, muna yaba ku. Kuma ga waɗanda suke zunubi tierra a Brazil, cewa muna girmama ku. Kuma ga dukan matasan Latin Amurka, cewa abin da kuke yi yana da kyau, kuma kuna ba mu kyakkyawan fata.
Kuma muna so mu gaya wa 'yan'uwa na Social Turai, abin da yake da mutunci da tawaye, cewa ba ku kadai ba. Cewa manyan ƙungiyoyinku na yaƙi da yaƙe-yaƙe sun kawo mana farin ciki. Cewa muna sa ido sosai akan tsarin ƙungiyoyinku da hanyoyin gwagwarmaya don mu iya koyan wani abu. Cewa muna la'akari da yadda za mu iya taimaka muku a cikin gwagwarmayar ku, kuma ba za mu aika da kudin Euro ba saboda a lokacin za a rage darajar su saboda rikicin Tarayyar Turai. Amma watakila za mu aiko muku da sana'a da kofi don ku iya tallata su kuma ku taimaka muku wasu cikin ayyukan gwagwarmayar ku. Watakila kuma mu aiko muku da wani pozol, wanda ke ba da ƙarfi sosai a cikin juriya, amma wa ya san ko za mu aiko muku, domin pozol ya fi mana hanyarmu, kuma idan ya cutar da cikinku kuma ya raunana gwagwarmayarku? Neoliberals sun yi nasara a kan ku.
Kuma muna so mu gaya wa ’yan’uwa maza da mata na Afirka, Asiya da Oceania cewa mun san cewa ku ma kuna yaƙi, kuma muna son ƙarin koyo game da ra’ayoyinku da ayyukanku.
Kuma muna so mu gaya wa duniya cewa muna so mu mai da ku manyan, don haka duk waɗannan duniyoyin za su dace, waɗannan duniyoyin da ke adawa saboda suna so su halakar da masu sassaucin ra'ayi kuma don kawai ba za su iya dakatar da yaki don bil'adama ba.
Yanzu haka, abin da muke so mu yi a Mexico shi ne yin yarjejeniya da mutane da kungiyoyi kawai na hagu, saboda mun yi imanin cewa a cikin hagu na siyasa ne inda ra'ayin adawa da tsarin duniya ya kasance, da kuma samar da kasa inda akwai. zai zama adalci, dimokuradiyya da 'yanci ga kowa da kowa. Ba kamar yadda yake a yanzu ba, inda aka yi adalci ga masu hannu da shuni, akwai ‘yanci kawai ga manyan kasuwancinsu, sannan akwai dimokuradiyya kawai don fentin bango da farfagandar zabe. Kuma saboda mun yi imanin cewa daga hagu ne kawai shirin gwagwarmaya zai iya fitowa, don kada Patria, wato Mexico, ya mutu.
Kuma, sa'an nan, abin da muke tunani shi ne, tare da wadannan mutane da kungiyoyin na hagu, za mu yi wani shiri don zuwa dukan wadannan sassa na Mexico inda akwai tawali'u da kuma sauki mutane kamar kanmu.
Kuma ba za mu gaya musu abin da ya kamata su yi ko ba su umarni ba.
Haka kuma ba za mu ce su zabi dan takara ba, tunda mun rigaya mun san cewa wadanda ke wanzuwa ‘yan Neoliberal ne.
Ba kuma za mu ce su zama kamar mu ba, ko kuma su tashi da makami.
Abin da za mu yi shi ne mu tambaye su yadda rayuwarsu ta kasance, gwagwarmayarsu, tunaninsu game da kasarmu da abin da ya kamata mu yi don kada su ci mu.
Abin da za mu yi shi ne mu kula da tunanin mutane masu sauƙi da tawali'u, kuma watakila za mu sami irin wannan ƙaunar da muke ji ga Ubanmu.
Kuma watakila za mu sami yarjejeniya tsakanin mu masu saukin kai da tawali’u kuma, tare, za mu shirya ko’ina a kasar, mu cimma matsaya a cikin fafutukar da muke yi, wadanda ke kadai a halin yanzu, sun rabu da juna, kuma za mu sami wani abu kamar haka. shirin da ke da abin da muke so, da kuma tsarin yadda za mu cimma nasarar wannan shirin, wanda ake kira 'shirin gwagwarmaya na kasa'.
Kuma, tare da yarjejeniyar yawancin mutanen da za mu saurare su, za mu yi gwagwarmaya tare da kowa da kowa, tare da ƴan ƙasa, ma'aikata, campesinos, dalibai, malamai, ma'aikata, mata, yara, tsofaffi, maza. , kuma tare da dukan waɗanda ke da zuciya mai kyau da kuma masu son yin gwagwarmaya don kada Patria ɗinmu da ake kira Mexico ya ƙare a hallaka da sayar da shi, wanda har yanzu yana tsakanin Rio Grande da Rio Suchiate kuma yana da Tekun Pacific a gefe guda. da kuma Atlantic a daya.
VI - Yadda za mu yi shi
Don haka wannan ita ce kalmarmu mai sauƙi wacce ke fitowa ga masu tawali'u da masu sauƙi na Mexico da na duniya, kuma muna kiran kalmarmu ta yau:
Sanarwa ta Shida na Selva Lacandona
Kuma muna nan don faɗi, tare da kalmarmu mai sauƙi, cewa…
Kungiyar ta EZLN tana ci gaba da kudurinta na tsagaita bude wuta, kuma ba za ta kai wani hari kan dakarun gwamnati ko duk wani yunkuri na soji ba.
Har yanzu EZLN na ci gaba da dagewa kan turbar gwagwarmayar siyasa ta hanyar wannan shiri na lumana da muke gudanarwa a halin yanzu. Don haka kungiyar ta EZLN ta ci gaba da kudurinta na kin kulla wata alaka ta sirri da kungiyoyin siyasa da sojoji na kasa ko na wasu kasashe.
Kungiyar ta EZLN ta sake jaddada kudurinta na kare, goyon baya da kuma biyayya ga al'ummomin 'yan asalin zapatista wadanda ta hada su, kuma wadanda su ne babban umarni, kuma - ba tare da tsoma baki a cikin tsarin dimokuradiyya na cikin gida ba - za, bisa ga iyawarta, ba da gudummawa ga karfafa 'yancin cin gashin kansu, kyakkyawan gwamnati da inganta yanayin rayuwarsu. A wasu kalmomi, abin da za mu yi a Mexico da kuma a duniya, za mu yi ba tare da makamai ba, tare da ƙungiyoyin farar hula da lumana, kuma ba tare da sakaci ko daina tallafawa al'ummominmu ba.
Saboda haka…
A Duniya…
1 – Za mu kulla sabuwar alaka ta mutunta juna da goyon baya tare da mutane da kungiyoyi masu adawa da gwagwarmayar neman sassaucin ra’ayi da kuma bil’adama.
2 – gwargwadon iyawarmu, za mu aika da kayan agaji kamar abinci da sana’o’in hannu ga ’yan’uwa maza da mata da suke kokawa a duniya.
Da farko dai, za mu nemi gwamnatin Good Government Junta na La Realidad da ta ba da rancen babbar motarsu mai suna ‘Chompiras’ wadda da alama tana dauke da tan 8, kuma za mu cika ta da masara da watakila 200. litar gwangwani mai mai ko man fetur, kamar yadda suka fi so, kuma za mu kai shi ofishin jakadancin Cuban da ke Mexico domin su aika wa al’ummar Kuba a matsayin agaji daga zapatistas don jure wa katangar Arewacin Amurka. Ko watakila akwai wani wuri kusa da nan inda za a iya isar da shi, saboda koyaushe yana da nisa mai nisa zuwa birnin Mexico, kuma menene idan 'Chompiras' ya rushe kuma za mu kasance cikin mummunan yanayi. Kuma hakan zai faru ne lokacin da girbin ya shigo, wanda a halin yanzu ya zama kore a gonaki, idan kuma ba su kawo mana hari ba, domin da a ce za mu aika a cikin ‘yan watannin nan masu zuwa, to ba komai ba ne illa ciyawar masara. Ba su da kyau ko da a cikin maza, mafi kyau a watan Nuwamba ko Disamba, ya dogara.
Sannan kuma za mu yi yarjejeniya da qungiyoyin sana’o’in hannu na mata domin aikewa da bordados masu tarin yawa, da aka yi wa ado, zuwa kasashen Turai da watakila ba a hada su ba, kuma watakila za mu aika da kofi na gargajiya daga zapatista. ƙungiyoyin haɗin gwiwa, domin su sayar da shi su sami ɗan kuɗi kaɗan don gwagwarmayar su. Kuma, idan ba a sayar da shi ba, to, koyaushe za su iya samun ɗan kofi kaɗan kuma su yi magana game da gwagwarmayar anti-neoliberal, kuma idan ya ɗan yi sanyi to za su iya rufe kansu da zapatista bordados, wanda ke yin tsayayya sosai. Ana wanke lafiya da hannu da duwatsu, kuma, banda haka, ba sa gudu a cikin wanki.
Kuma za mu aika da ’yan’uwa maza da mata na Bolivia da Ekwador wasu masara da ba ta canza ba, kuma ba mu san inda za mu tura su ba don haka sun isa cikakke, amma a shirye muke mu ba da wannan ɗan agaji. .
3 - Kuma ga duk waɗanda ke adawa a ko'ina cikin duniya, mun ce dole ne a sami sauran abubuwan da ke tsakanin nahiyoyi, ko da ɗaya ne. Wataƙila Disamba na wannan shekara ko Janairu mai zuwa, dole ne mu yi tunani akai. Ba ma so mu ce kawai lokacin, domin wannan shi ne game da mu yarda daidai da kowane abu, a kan inda, a kan lokacin, a kan yadda, a kan wanda. Amma ba tare da wani mataki da 'yan kaɗan kawai suke magana ba, sauran kuma suna saurare, amma ba tare da mataki ba, kawai matakin da kowa ya yi magana, amma a cikin tsari, in ba haka ba zai kasance kawai zamewa kuma ba za a fahimci kalmomi ba, kuma tare da tsari mai kyau. kowa zai ji kuma ya rubuta a cikin littafinsa kalmomin juriya daga wasu, don haka kowa zai iya zuwa magana da compañeros da compañeras a cikin duniyarsa. Kuma muna tunanin zai iya kasancewa a wurin da yake da katon gidan yari, don me za a ce za su danne mu su daure mu, ta yadda ba za a taru mu duka ba, fursunoni, eh, amma a tsari mai kyau, kuma a can a cikin kurkuku za mu iya ci gaba da intercontinental encuentros ga bil'adama da kuma a kan neoliberalism. Daga baya za mu gaya muku abin da za mu yi domin cimma yarjejeniya kan yadda za mu yi sulhu. Yanzu haka muke tunanin yin abin da muke so mu yi a duniya. Yanzu ya biyo…
A Mexico…
1 – Za mu ci gaba da yakar al’ummar Indiyawan Mexico, amma yanzu ba don su kadai ba kuma ba tare da su kadai ba, amma ga duk wadanda aka yi amfani da su da kuma kwacewa Mexico, tare da su da kuma duk fadin kasar. Kuma sa’ad da muka ce ’yan’uwa da ake cin zarafinsu a Meziko, muna magana ne game da ’yan’uwa maza da mata da suka je Amirka neman aiki don su tsira.
2- Za mu je mu saurare, mu yi magana kai tsaye da, ba tare da masu shiga tsakani ko sulhu ba, masu sauki da tawali'u na mutanen Mexico, kuma, bisa ga abin da muka ji da kuma koya, za mu tafi game da gini, tare da. mutanen da, kamar mu, masu tawali'u ne kuma masu sauƙi, shirin gwagwarmaya na kasa, amma shirin da zai kasance a fili na hagu, ko masu adawa da jari-hujja, ko masu adawa da mulkin mallaka, ko don adalci, dimokiradiyya da 'yanci ga mutanen Mexico. .
3 – Za mu yi ƙoƙari mu gina, ko sake gina wata hanya ta siyasa, wadda ta sake samun ruhin hidima ga wasu, ba tare da biyan bukatar abin duniya ba, tare da sadaukarwa, da sadaukarwa, da gaskiya, mai kiyaye kalmarta, wanda kawai zai yi. biya shi ne biyan bukatar aikin da aka yi, ko kuma kamar yadda ‘yan bindigar na hagu suka yi a da, ba a hana su bulala, dauri ko kisa ba, balle kudin dala.
4 – Har ila yau, za mu tafi game da tayar da gwagwarmaya don neman mu yi sabon Kundin Tsarin Mulki, sababbin dokoki da suka yi la'akari da bukatun jama'ar Mexico, wadanda suka hada da: gidaje, filaye, aiki, abinci, lafiya, ilimi. , bayanai, al'adu, 'yancin kai, dimokuradiyya, adalci, 'yanci da zaman lafiya. Wani sabon kundin tsarin mulki wanda ya amince da hakki da 'yancin jama'a, wanda ke kare raunana a gaban masu karfi.
ZUWA KARSHEN…
Hukumar ta EZLN za ta aika da tawaga ta shugabanninta don yin wannan aikin a dukan faɗin ƙasar da kuma na wani ɗan lokaci. Wannan tawaga ta zapatista, tare da ƙungiyoyi da mutanen hagu waɗanda suka shiga cikin wannan sanarwa ta shida na Selva Lacandona, za su je wuraren da aka gayyace su.
Muna kuma sanar da ku cewa EZLN za ta kafa manufofin haɗin gwiwa tare da ƙungiyoyi masu zaman kansu da ƙungiyoyi waɗanda ba za su bayyana kansu ba, a ka'idar da aiki, a matsayin na hagu, daidai da waɗannan sharuɗɗa:
Ba don ƙulla yarjejeniya daga sama don a sanya su a ƙasa ba, amma don yin yarjejeniya don tafiya tare don saurare da shirya fushi. Ba don tayar da ƙungiyoyi waɗanda daga baya aka yi shawarwari a bayan waɗanda suka yi su ba, amma a koyaushe a yi la'akari da ra'ayoyin waɗanda ke shiga. Ba don neman kyauta, mukamai, fa'ida, matsayi na jama'a, daga Mai iko ko masu burin hakan ba, amma don wuce kalandar zabe. Ba don ƙoƙarin warware matsalolin al'ummarmu daga sama ba, amma don gina daga ƙasa da ƙasa madadin lalata neoliberal, madadin hagu ga Mexico.
Na'am don mutunta 'yancin kai da 'yancin kai na kungiyoyi, don hanyoyin gwagwarmayarsu, don tsarinsu, ga tsarin yanke shawara na cikin gida, don wakilcinsu na halal. Haka kuma, don tabbatar da haɗin gwiwa da haɗin kai na kare diyaucin ƙasa, tare da adawa da yunƙurin mayar da hannun jarin wutar lantarki, mai, ruwa da albarkatun ƙasa.
Wato, muna gayyatar kungiyoyin siyasa da zamantakewa na hagu da ba su yi rajista ba, da wadanda ke da’awar hagu da wadanda ba su cikin jam’iyyun siyasa, su gana da mu, a lokaci, wuri da kuma hanya. za mu ba da shawara a lokacin da ya dace, don shirya gangamin kasa, ziyartar duk lungu da sako na Ubanmu, domin saurare da tsara maganar jama'armu. Kamar yakin neman zabe, sai dai kawai, domin ba zabe ba ne.
'Yan'uwa maza da mata:
Wannan ita ce maganarmu wadda muke shelanta:
A cikin duniya, za mu ƙara haɗa kai tare da gwagwarmayar gwagwarmayar neman sassaucin ra'ayi da kuma ɗan adam.
Kuma za mu goyi bayan, ko da kaɗan ne, waɗannan gwagwarmaya.
Kuma za mu yi musayar, tare da mutunta juna, gogewa, tarihi, ra'ayoyi, mafarkai.
A Mexico, za mu yi tafiya a ko'ina cikin ƙasar, ta cikin rugujewar da yaƙe-yaƙe na neoliberal suka bari da kuma ta hanyar juriya waɗanda, waɗanda ke da tushe, suna bunƙasa a cikin waɗancan kango.
Za mu nemo, kuma mu nemo, waɗanda suke ƙaunar waɗannan ƙasashe da waɗannan sararin sama kamar yadda muke yi.
Za mu nema, daga La Realidad zuwa Tijuana, waɗanda suke son tsarawa, gwagwarmaya da gina abin da watakila shine fata na ƙarshe na wannan Al'umma - wanda ke gudana aƙalla tun lokacin da gaggafa ta sauka a kan nopal don tsari. ya cinye maciji - ba ya mutuwa.
Za mu yi mulkin dimokuradiyya, ’yanci da adalci ga wadanda aka hana mu.
Za mu tafi da wata siyasa, don shirin hagu da kuma sabon tsarin mulki.
Muna gayyatar duk ƴan ƙasa, ma'aikata, campesinos, malamai, ɗalibai, matan gida, maƙwabta, ƙananan ƴan kasuwa, ƙananan kantuna, ƴan kasuwa, ƴan fansho, naƙasassu, maza da mata na addini, masana kimiyya, masu fasaha, masana, matasa, mata, Tsofaffi, 'yan luwadi da madigo, maza da mata - don shiga, a daidaiku ko a cikin jama'a, kai tsaye tare da zapatistas a cikin wannan yunƙurin gina wata hanyar siyasa, don shirin gwagwarmayar ƙasa na hagu, da kuma samar da sabon Kundin Tsarin Mulki. .
Don haka wannan ita ce maganarmu game da abin da za mu yi da kuma yadda za mu yi. Za ku ga ko kuna son shiga.
Kuma muna gaya wa maza da matan da suke da zuciya mai kyau da niyya, waɗanda suka yarda da wannan kalmar da muke fito da su, kuma waɗanda ba su ji tsoro ba, ko waɗanda suke jin tsoro amma waɗanda suke sarrafa ta, to su bayyana a fili ko sun kasance. tare da yarda da wannan ra'ayin da muke gabatarwa, kuma ta haka ne za mu ga sau ɗaya kuma ga wane, kuma ta yaya da kuma lokacin da za a yi wannan sabon mataki na gwagwarmaya.
Yayin da kuke tunani, muna gaya muku cewa, a cikin watan shida na shekara ta 2005, maza da mata da yara da tsofaffi na Sojojin Zapatista na 'Yancin Kasa sun yanke shawara, kuma yanzu mun yi rajista. wannan Sanarwa ta Shida na Selva Lacandona, da kuma wadanda suka san yadda ake sa hannu, da sanya hannu, da wadanda ba su bar alamarsu ba, amma akwai kadan a yanzu wadanda ba su san yadda ba, domin ilimi ya ci gaba a nan cikin wannan yanki na tawaye ga bil'adama. kuma a kan neoliberalism, wato a cikin zapatista sammai da ƙasa.
Kuma wannan ita ce kalmarmu mai sauƙi da aka aika zuwa ga zukatan mutane masu tawali'u waɗanda suke tsayayya da tawaye ga zalunci a ko'ina cikin duniya.
Dimokuradiyya! Yanci! Adalci!
>Daga tsaunukan Kudu maso Gabashin Mexico.
Kwamitin 'Yan Asalin Juyin Juyin Halitta - Janar Kwamandan Sojojin Zapatista na 'Yancin Kasa.
Mexico, a cikin wata na shida, ko Yuni, na shekara ta 2005.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi