જેમ જેમ ક્રાઈસ્ટચર્ચ મસ્જિદ હત્યાકાંડના સમાચાર ફાટી નીકળ્યા અને મેં આ સમાચારની તપાસ કરી, ત્યારે મને એક નકશો મળ્યો જે દર્શાવે છે કે ક્રાઈસ્ટચર્ચમાં શુક્રવારની સવારની આબોહવા હડતાલ લોહીના ખાબોચિયાની નજીક હતી. મને આશા અને આદર્શવાદ સાથે દેખાતા યુવાનો માટે ભયંકર લાગ્યું, આશ્ચર્ય થયું કે શું ખૂની કે હત્યારાઓએ આ વૈશ્વિક આબોહવાની ક્રિયાની અસરને નબળી પાડવા માટે આ ચોક્કસ દિવસ પસંદ કર્યો છે. તે એક આઘાતજનક જોડી હતી અને તે પણ એક સંપૂર્ણ સુસંગત, વિરોધી વિચારધારાઓનો અથડામણ. આબોહવાની ક્રિયાની તાકીદની પાછળ એ સમજ છે કે બધું જોડાયેલ છે; સફેદ સર્વોપરિતા પાછળ અલગતાની વિચારધારા છે.
અલગતા એ વિચાર તરીકે કે મનુષ્ય જાતિઓમાં વિભાજિત છે, અને જેઓ એક જાતિમાં છે તેઓ અન્ય લોકો સાથે સામાન્ય નથી. શ્વેત લોકોએ વિશ્વને હાંકી કાઢ્યું હોવા છતાં, બિન-શ્વેત લોકોએ યુરોપ, ઉત્તર અમેરિકા અને હવે પણ બહાર રહેવું જોઈએ તે વિચાર તરીકે અલગતા ન્યૂઝીલેન્ડ અને ઑસ્ટ્રેલિયા, બે સ્થાનો જ્યાં શ્વેત વસાહતીઓ પ્રમાણમાં તાજેતરમાં પહેલાથી જ વસવાટ કરેલા સ્થળોએ આવ્યા હતા - વિશ્વને ફરીથી અલગ કરવાની કલ્પના તરીકે. પુરૂષત્વના ઘણા બધા વિચારો અને આદર્શોને ભયંકર ચરમસીમાએ લઈ જવામાં આવ્યા છે - વિભાજનના વિચારો તરીકે, બાબતોને તમારા પોતાના હાથમાં લેવાના, કોઈ સહાનુભૂતિ ન અનુભવવાના અને કોઈ દયા ન દર્શાવવાના, મૃત્યુ સુધી પણ અન્ય પર પ્રભુત્વ મેળવવાનો અધિકાર હોવાનો દાવો કરવા. . અને અલબત્ત, આ સ્વ-વ્યાખ્યાના પ્રતીકો અને સાધનો તરીકે બંદૂકો.
વાતાવરણ મા ફેરફાર વિજ્ઞાન પર આધારિત છે. પરંતુ જો તમે તેમાં ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરો તો તે રહસ્યવાદ વિના એક પ્રકારનું રહસ્યવાદ છે, જે તમામ જીવન અને સિસ્ટમો - હવામાન, પાણી, માટી, ઋતુઓ, સમુદ્ર પીએચ - કે જેના પર તે જીવન નિર્ભર છે તેના સુંદર આંતર જોડાણની માન્યતા છે. તે સ્વીકારે છે કે બધું જ જોડાયેલું છે, કે કાર્બનને ખોદવા માટે કે જે જમીનમાં વર્ષો સુધી મદદરૂપ રીતે છોડવામાં આવે છે અને તેને બાળી નાખે છે જેથી કાર્બન ડાયોક્સાઇડ આબોહવાને બદલે છે તેમ આકાશમાં પાછો આવે છે, અને આ બદલાયેલ આબોહવા માત્ર ગરમ નથી, તે વધુ અસ્તવ્યસ્ત છે, તે રીતે જે આ ભવ્ય પેટર્ન અને સંબંધોને તોડે છે. તે અંધાધૂંધી એક પ્રકારની હિંસા છે - વાવાઝોડાની હિંસા, જંગલની આગ, તાપમાનની નવી ચરમસીમા, તૂટેલી હવામાનની પેટર્ન, દુષ્કાળ, લુપ્તતા, દુષ્કાળ. તેથી જ આબોહવાની ક્રિયા અહિંસક રહી છે અને હોવી જોઈએ. તે જીવન બચાવવા માટેનું આંદોલન છે.
તેમાં માનવ જીવનનો સમાવેશ થાય છે, પછી ભલે તે મધ્ય અમેરિકાના લોકો કે જેઓ વાવાઝોડાથી અથવા આર્કટિક દ્વારા અખાતના દરિયાકાંઠાના અસફળ લણણીથી પ્રભાવિત હોય અને આબોહવા પરિવર્તનથી સંકટમાં પડેલી સીલ, કેરીબો અને અન્ય પ્રજાતિઓ સાથેના તેમના પરંપરાગત સંબંધો અથવા કેલિફોર્નિયાના લોકો, જેમ કે 82. ગયા વર્ષે પેરેડાઇઝ નગરને એક જ દિવસમાં નષ્ટ કરનાર નર્કમાં માર્યા ગયા. અને તેમાં તમામ જીવનનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે મનુષ્ય જંતુઓ, પક્ષીઓ, સમુદ્રમાંના જીવન, કાર્બનને અલગ પાડતા જંગલો, ગરમ ગ્રહ પર વિકાસ પામતા રોગોથી અલગ નથી. હું ઘણાં આબોહવા કાર્યકરોને જાણું છું, અને હું જાણું છું કે તેમને શું પ્રેરણા આપે છે: તે પ્રેમ છે. સમગ્ર ગ્રહ માટે, તેના પરના સૌથી સંવેદનશીલ લોકો માટે, રહેવા યોગ્ય ભવિષ્યના વિચાર માટે.
તે કોઈ અકસ્માત નથી કે આબોહવા અસ્વીકાર એ જમણેરી વિચારસરણીનો અભિન્ન ભાગ છે, યુ.એસ.માં રિપબ્લિકન ગ્રીન ન્યૂ ડીલ વિશે અસ્વસ્થ છે, કે અશ્મિભૂત ઇંધણનો મહત્તમ વિકાસ અને નફો તેમની મુક્તિવાદી-મૂડીવાદી વિચારધારાનો પાયાનો પથ્થર લાગે છે. બધું જ જોડાયેલું છે તે સ્વીકારવું એ સ્વીકારવું છે કે આપણી ક્રિયાઓનાં પરિણામો છે અને તેથી જવાબદારીઓ તેઓ ખભા લેવા તૈયાર નથી. ઉપરાંત, આબોહવા પરિવર્તનના ઉકેલો માટે સ્થાનિક ઉર્જા સંક્રમણથી રાષ્ટ્રીય નીતિઓ સુધીના તમામ સ્તરે સહકારી કાર્યની જરૂર છે જે ઉત્સર્જન લક્ષ્યો નક્કી કરવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય કરારો માટે અશ્મિભૂત ઇંધણને સબસિડી આપવાનું બંધ કરે છે.
તેનાથી વિપરિત, ઘણી બધી જમણેરી વિચારધારા હવે "હું ઇચ્છું તે કંઈપણ કરી શકું છું" નસમાં ઉદારતાવાદી કૌશલ્ય વિશે છે. તે બંદૂક તરફી પૌરાણિક કથા છે કે જ્યારે વાસ્તવમાં આપણે બધા આપણા સમાજની બહાર તેમની સાથે વધુ સુરક્ષિત હોઈએ ત્યારે આપણે દરેક હથિયાર વડે આપણી જાતને સુરક્ષિત કરી શકીએ છીએ. તે વિચાર છે કે આપણે દરેક વસ્તુમાંથી નરકને નિયંત્રણમુક્ત કરી શકીએ છીએ અને દરેક વ્યક્તિ ફક્ત પોતાની જાતને શોધી શકે છે પછી ભલે તે ખાદ્ય સુરક્ષા હોય કે ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર સલામતી હોય કે હવા અને પાણીની ગુણવત્તા. કોઈને મારવા માટે તમારે તેમનાથી અલગ અનુભવવું પડશે, અને કેટલીક હિંસા - લિંચિંગ, બળાત્કાર - આ અલગતાને ધાર્મિક વિધિ કરે છે. હિંસા પણ એક પ્રકારની હકમાંથી બહાર આવે છે: મને તમને નુકસાન પહોંચાડવાનો, તમારું ભાગ્ય નક્કી કરવાનો, તમારા જીવનનો અંત લાવવાનો અધિકાર છે. હું તમારા કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છું. એવું લાગે છે કે, અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે એક તુચ્છ માનસિકતા, જે તમારા અહંકારને વધારે છે પરંતુ તમારા આત્માને સુકવી નાખે છે.
આબોહવાની ક્રિયા અહિંસક રહી છે અને હોવી જોઈએ. તે જીવન બચાવવા માટેનું આંદોલન છે
મેં હોદા બરાકાને પૂછ્યું, જે બંને મુસ્લિમ છે અને 350.orgના વૈશ્વિક સંચાર નિર્દેશક, આબોહવા હડતાલ અને હત્યાકાંડના પગલે તેણીને આ બધું કેવું લાગતું હતું, અને તેણીએ કહ્યું હતું કે "ભય દ્વારા સંચાલિત વિશ્વમાં, આ વિશ્વને રહેવા યોગ્ય બનાવે છે તે વસ્તુઓ સામે આપણે સતત ઉભા રહીએ છીએ. ભલે તે લોકો એકબીજાની વિરુદ્ધ હોય, ભલે માનવ જોડાણ, પ્રેમ અને સહાનુભૂતિ વિના જીવન નથી. અથવા મૃત ગ્રહ પર કોઈ જીવન ન હોવા છતાં, આપણને ટકાવી રાખતા ગ્રહની સામે આપણને ઉભા કરવાનો ડર. આથી જ આબોહવા પરિવર્તન સામે લડવું એ નફરત સામે લડવા સમાન છે. એક એવી દુનિયા જે ખીલે છે તે એવી છે કે જ્યાં લોકો અને ગ્રહ બંને તેમના અસ્પષ્ટ મૂલ્ય અને જોડાણ માટે જોવામાં આવે છે."
આબોહવા કાર્યકરો તરીકે અમારું કાર્ય એ માન્યતાથી ઉદ્ભવે છે કે કૃત્યોના પરિણામો હોય છે, અને પરિણામો જવાબદારીઓ સાથે આવે છે, અને આપણે આ પૃથ્વીના ભાવિ માટે જવાબદાર છીએ, અત્યારે અને ભવિષ્યમાં આપણે આપણી ક્રિયાઓ- અથવા નિષ્ક્રિયતાઓ સાથે પસંદ કરી રહ્યા છીએ. વર્તમાનમાં પરંતુ એ માન્યતાથી પણ કે ઇકોલોજીકલ જોડાણમાં પ્રેમની સમાનતા ઊંડી સુંદરતા છે. આબોહવા કાર્યકરો તરીકે અમારું લક્ષ્ય જીવનનું રક્ષણ કરવાનું છે. ક્રાઇસ્ટચર્ચમાં અને વિશ્વભરના અન્ય 1,700 થી વધુ શહેરોમાં ભવિષ્ય માટે ઊભા રહેલા તે બાળકો અને યુવાનો પહેલાથી જ અમને જોઈતા જવાબ હતા.
રેબેકા સોલનીટ ઓઈલ ચેન્જ ઈન્ટરનેશનલના બોર્ડ સભ્ય તેમજ ગાર્ડિયન કટારલેખક છે. તેણીનું નવીનતમ પુસ્તક છે તેમને તેમના સાચા નામોથી બોલાવો.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન
1 ટિપ્પણી
રેબેકાનો લેખ જોડાણો વિશે છે, કોણ તેમને સમજે છે અને કોણ (મોટાભાગે પુરુષો) તેમને નકારે છે. પાંચમા ફકરામાં તેણીનું વાક્ય ખાસ કરીને સમજદાર છે: "હવે ઘણી બધી જમણેરી વિચારધારા 'હું ઇચ્છું તે કંઈપણ કરી શકું છું' નસમાં ઉદારવાદી મૅકિસ્મો વિશે છે."
દુ:ખદ, દુઃખદ અને સાચું.