ટાસોસ ત્સાકિરોગ્લોઉ: મૂડીવાદી અર્થતંત્રની ગહન મડાગાંઠ અને ઝડપથી વધી રહેલા પર્યાવરણીય ખતરા વચ્ચેના આંતરજોડાણોની સમજણ વિકસાવવાની જરૂરિયાતને તમે કેટલી તાકીદનું માનો છો?
જ્હોન બેલામી ફોસ્ટર: વચ્ચેના આંતરજોડાણો સમજવાની તાકીદ આર્થિક મડાગાંઠ અને ઇકોલોજીકલ કટોકટી વિશ્વની વસ્તીની ભૌતિક પરિસ્થિતિઓ અને માનવતાના લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વ માટેના સંયુક્ત જોખમોમાંથી ઉદ્ભવે છે. સપાટી પર તેઓ અલગ, ડાયમેટ્રિકલી વિરોધ, સમસ્યાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા દેખાઈ શકે છે. તેમનો વાસ્તવિક આંતરસંબંધ ત્યારે જ સ્પષ્ટ થાય છે જ્યારે આપણે ઉત્પાદનના સ્તર સુધી પહોંચીએ અને તેમને મૂડી સંચયની પ્રક્રિયામાં મૂળ તરીકે જોવામાં આવે. આજે આપણને ઘેરાયેલી આર્થિક અને પર્યાવરણીય કટોકટીમાંથી કોઈ બહાર નીકળવાનું નથી કે જેના માટે મૂડીવાદમાંથી બહાર નીકળવાની જરૂર નથી.
તમે વર્તમાન વચ્ચે તફાવત કરો છો "યુગકાલીન કટોકટી" અને "સામાન્ય વિકાસલક્ષી કટોકટી." બરાબર શું તફાવત છે?
વ્યાપાર ચક્ર સાથે સંકળાયેલ પ્રકારની સામયિક આર્થિક કટોકટી એ મૂડી સંચય પ્રક્રિયાની સહજ વિશેષતા છે. એકાધિકાર મૂડીવાદ ની વૃત્તિને પણ આધીન છે સ્થિરતા અથવા વૃદ્ધિના વલણ દરમાં લાંબા ગાળાની મંદી. પરિપક્વ મૂડીવાદમાં ધીમી વૃદ્ધિ હવે ધોરણ બની ગઈ છે - આંશિક રૂપે તેનો પ્રતિકાર નાણાકીયકરણ અર્થતંત્રની, જે અલબત્ત તેના પોતાના સ્વાભાવિક જોખમો ધરાવે છે. આ ઘટનાઓ એકસાથે સમાવિષ્ટ છે જેને આપણે આર્થિક અથવા "વિકાસાત્મક" કટોકટી કહી શકીએ.
પરંતુ આપણે ઘટનાના માનવ ઇતિહાસના ચોક્કસ સંક્રમણ સમયગાળામાં ઉદભવ વિશે પણ વાત કરી શકીએ છીએ. "યુગકાલીન કટોકટી" ઉત્પાદનના સમગ્ર મોડના માળખાકીય કટોકટીના અર્થમાં, જ્યાં સિસ્ટમ તેની પોતાની સંપૂર્ણ મર્યાદાઓ સામે આવે છે: આંતરિક અને બાહ્ય. ના અવમૂલ્યનમાં આવી યુગકાલીન કટોકટી દેખાય છે બધા ભૌતિક પરિસ્થિતિઓ: આર્થિક અને ઇકોલોજીકલ. આજે ગ્રહોની પર્યાવરણીય કટોકટી એટલી વિશાળ છે કે વૈજ્ઞાનિક સર્વસંમતિ આપણને કહે છે કે માનવતાના લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વ પ્રશ્નમાં છે; જ્યારે તે જ સમયે આપણે આર્થિક સ્થિરતા અને નાણાકીયીકરણનો સામનો કરી રહ્યા છીએ. આ પરિસ્થિતિઓ એકસાથે માનવ ઇતિહાસના સમગ્ર યુગની કટોકટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
કટોકટી દરમિયાન, પ્રબળ મીડિયા અને સંદેશાવ્યવહાર ઉદ્યોગ સામાજિક વ્યવસ્થા જાળવવામાં, કઠોરતા કાર્યક્રમોને ન્યાયી ઠેરવવામાં અને રાજકીય પ્રતિકારના સંઘર્ષોને બદનામ કરવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. શું કોઈ વિકલ્પ છે?
મૂડીવાદની વ્યાપક વૈચારિક વાસ્તવિકતા સિવાય કે જે વર્ગ ભૌતિક ઉત્પાદનના માધ્યમોની માલિકી ધરાવે છે તે સામાન્ય રીતે માનસિક ઉત્પાદનના માધ્યમો (એટલે કે સંચાર) પણ ધરાવે છે - જેમ કે માર્ક્સ અને એંગલ્સે તેને રજૂ કર્યું છે. જર્મન વિચારધારા - મીડિયા સમસ્યાઓ છે જે આપણા સમય માટે વિશિષ્ટ છે. પરંપરાગત સમૂહ માધ્યમો અને વ્યાવસાયિક પત્રકારત્વ બંને ઈન્ટરનેટ દ્વારા ઝડપથી તોડી પાડવામાં આવી રહ્યા છે, જે પોતે પ્રકાશની ઝડપે એકાધિકાર બની રહી છે. આનો અર્થ છે, જેમ રોબર્ટ મેકચેસ્ની ના આગામી ફેબ્રુઆરી અંકમાં દલીલ કરે છે માસિક સમીક્ષા, આપણે જોઈએ: (1) નવી ઈન્ટરનેટ ઈજારોને ઈજારાશાહી મૂડીના સ્વરૂપો તરીકે જોવી અને તેમના અસ્તિત્વના આધારનો વિરોધ કરવો; અને (2) પત્રકારત્વને સાર્વજનિક ભલાઈ તરીકે ગણો કે જેને લોકશાહી વાતાવરણ સુનિશ્ચિત કરવું હોય તો જાહેર સબસિડીની જરૂર છે. અને આ માત્ર મીડિયા બળવાની શરૂઆત હશે. માં દલીલ કરી હતી જુલાઈ-ઓગસ્ટ 2013 અંક of માસિક સમીક્ષા ડાબેરીઓએ તેની વિશાળ ટીકાને પુનઃજીવિત કરવાની જરૂર છે સાંસ્કૃતિક ઉપકરણ જે સંક્ષિપ્તમાં 1960 ના દાયકાના પ્રારંભમાં ઉદ્ભવ્યું હતું (જેના મૂળ પહેલાના વિચારોમાં છે બર્ટોલટ બ્રેચેટ) પરંતુ પાછળથી ભૂલી ગયો હતો.
અહીં ગ્રીસમાં આપણી પાસે લશ્કરી પુરવઠામાંથી લાંચ લેવાથી આવતા લાખો યુરોને લગતા ભ્રષ્ટાચાર અંગેના ઘટસ્ફોટની લહેર છે. એક ભૂતપૂર્વ પ્રધાન પહેલેથી જ જેલમાં છે. લશ્કરી ખર્ચનો સામાજિક ખર્ચ શું છે?
ની સામાજિક કિંમત મૂડીવાદી લશ્કર ઉત્પાદનની મૂડીવાદી પદ્ધતિની કિંમત જેટલી મોટી છે: અસમાનતા, શોષણ, કચરો, વિનાશ, વ્યાપક ભ્રષ્ટાચાર અને આપણા સમાજની વર્ગ દેખરેખ - ખોવાયેલ માનવ જીવન અને સર્જનાત્મકતા. સૈન્યનો ઉપયોગ રાખવા માટે થાય છે સામ્રાજ્યવાદી વિશ્વ અર્થતંત્ર અખંડ - પરિવર્તનને અટકાવવા અને દમનની ખાતરી કરવા માટે. લશ્કરવાદ અને સામ્રાજ્યવાદનો વિરોધ તેથી વૈશ્વિક પ્રતિકાર ચળવળની પ્રથમ જરૂરિયાત છે.
મૂડીવાદની વર્તમાન કટોકટી ક્યાં છોડે છે સામાજિક લોકશાહી, નવઉદારવાદના વર્ચસ્વ અને વિનાશને જોતાં કલ્યાણ રાજ્ય?
નવઉદારવાદનો અર્થ છે સામાજિક લોકશાહીનું મૃત્યુ વર્ષની ઉંમરમાં વૈશ્વિક મોનોપોલી-ફાઇનાન્સ મૂડી. સામાજિક લોકશાહી "માનવ ચહેરા સાથે મૂડીવાદ" હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આના ઢોંગ માટે પણ સિસ્ટમમાં બહુ ઓછી જગ્યા રહે છે. ડાબેરીઓનું જોખમ તેની ટીકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે નેઓલિબરલિઝમ મૂડીવાદને બદલે પોતે એ છે કે આ ઘણીવાર વર્તમાન વાસ્તવિકતાઓને ઓળખવાને બદલે સામાજિક લોકશાહીને પુનઃસ્થાપિત કરવાની નિષ્કપટ ઇચ્છાને છુપાવે છે અને હકીકત એ છે કે કોઈપણ આગળની ચળવળને તેના ઉદ્દેશ્ય તરીકે વાસ્તવિક સમાજવાદની જરૂર છે. તેનો અર્થ એ નથી કે આપણે સુધારાની લડાઈ બંધ કરી દેવી જોઈએ, પરંતુ આજકાલ તેમની સાથે જોડાવું પડશે વ્યૂહરચના મૂળભૂત સામાજિક પરિવર્તન માટે. ત્યાં કોઈ મધ્યમ અથવા ત્રીજો માર્ગ નથી.
તમે કહ્યું છે કે "[i] વર્તમાન માળખાકીય કટોકટીના સંદર્ભમાં માર્ક્સવાદી વિશ્લેષણના ઉભરતા પુનરુત્થાનના મજબૂત પુરાવા છે." તમે આને કેવી રીતે સમજાવશો?
જીન-પોલ સાર્ત્રે એક વાર એવું લખ્યું હતું "માર્ક્સવાદી વિરોધી દલીલ એ પૂર્વ-માર્ક્સવાદી વિચારનો માત્ર દેખીતો કાયાકલ્પ છે." તેમનો મતલબ એ હતો કે કોઈપણ આગળ વધતા સંઘર્ષમાં ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદને પાર પાડવું અશક્ય હતું, કારણ કે તે દલિત લોકોની ક્રાંતિકારી માનવ ચળવળ માટે ઉભો હતો. માર્ક્સિયન વિશ્લેષણનું પુનરુત્થાન એ ઇતિહાસના પુનઃપ્રાપ્તિનું અનિવાર્ય ઉત્પાદન છે: માત્ર વિશ્વને સમજવા માટે જ નહીં પરંતુ પરિવર્તન માટેના સામૂહિક સંઘર્ષનું.
જ્હોન બેલામી ફોસ્ટર ના સંપાદક છે માસિક સમીક્ષા અને ઓરેગોન યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર. રોબર્ટ ડબલ્યુ. મેકચેસ્ની સાથે લખાયેલ તેમનું નવીનતમ પુસ્તક છે અનંત કટોકટી: કેવી રીતે મોનોપોલી-ફાઇનાન્સ કેપિટલ યુએસએથી ચીન સુધી સ્થિરતા અને ઉથલપાથલ બનાવે છે (ન્યૂ યોર્ક: મંથલી રિવ્યુ પ્રેસ, 2012). તેમના પુસ્તકની નવી આવૃત્તિ એકાધિકાર મૂડીવાદનો સિદ્ધાંત એપ્રિલ 2014 માં પ્રકાશિત થશે. ટેસોસ ત્સાકિરોગ્લોઉ એથેન્સ સ્થિત રાજકીય સંપાદક છે જર્નલ ઓફ એડિટર્સ (Εφημερίδα των Συντακτών/Εfimerida ton Syntakton). Twitter પર Tsakiroglou ને અનુસરો @ttsakir. ગ્રીકમાં મૂળ ઇન્ટરવ્યુ < પર વાંચી શકાય છેwww.efsyn.gr/?p=165468>.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન