વક્તા એક યુવાન, શ્વેત મધ્યમ-વર્ગની મહિલા, એક વકીલ અને એક શૈક્ષણિક હતી, જે યુએસ નેશનલ લેબર રિલેશન્સ બોર્ડમાં તેમના કામને સમજાવતી હતી અને તેને છેલ્લી દોઢ સદીના યુએસ મજૂર સંબંધોના સંદર્ભમાં સેટ કરતી હતી. જાન્યુઆરીના અંતમાં શુક્રવારની રાત્રે અમે મેનહટનમાં મેરીહાઉસ કેથોલિક વર્કરના સૌથી મોટા રૂમમાં ગીચ હતા.
ચર્ચા પછીના પ્રશ્ન અને જવાબ દરમિયાન, હોલના પાછળના ભાગમાંથી, એક વૃદ્ધ ગોરા માણસનો, વર્કિંગ-ક્લાસ ન્યૂ યોર્કના ઉચ્ચાર સાથેનો અવાજ આવ્યો. તેણે અમને કહ્યું કે તેણે ડિપાર્ટમેન્ટલ સ્ટોર્સમાં વપરાતા મોટા પેરોલ કેલ્ક્યુલેટીંગ મશીનો (મહિલાઓ દ્વારા સંચાલિત) તેમના કામકાજના જીવનને ખસેડવા અને જાળવવાનું શરૂ કર્યું છે. તેમણે જે ચોક્કસ મશીનો સાથે તેઓ સંકળાયેલા હતા તેનું નામ આપ્યું, તેમના સીરીયલ નંબરો અને તેમના કીબોર્ડ પર કીનો નંબર આપ્યો. તેમની યુવાનીમાં તેમણે જે મશીનો સાથે કામ કર્યું હતું તેના વિગતવાર વર્ણન પછી (તેમના કેટલાક ગુણદોષ સાથે), તેમણે તેમનો સામાન્ય મુદ્દો બનાવ્યો, જે એ હતો કે તેમના જીવન દરમિયાન ટેક્નોલોજી તમામ માન્યતાઓમાંથી બદલાઈ ગઈ હતી, અને યુવાનો હવે તેમના ફોનમાં તે ઘણા વર્ષો પહેલાના ગણતરીના મશીનો કરતાં ઘણી વધારે કમ્પ્યુટિંગ શક્તિ છે.
અગાઉ, સ્પીકર ઉબેર ટેક્સીઓ અને એરબીએનબી રૂમ ભાડા અને અન્ય ઓનલાઈન કેઝ્યુઅલ સેવાઓ સાથે કામદારો માટેનું રક્ષણ કેવી રીતે નબળું પડ્યું તે વિશે વાત કરી રહ્યા હતા. તેણીએ તેના મુદ્દાને પુનરાવર્તિત કર્યો, અને પછી ઝડપથી બીજા પ્રશ્ન તરફ આગળ વધ્યો.
મારી બાજુમાં બેઠેલા કેટલાક યુવાન પુરુષો ગણતરીના મશીનો વિશે વૃદ્ધ માણસની વાર્તા દરમિયાન અધીરાઈથી સ્થળાંતર કરી રહ્યા હતા. જ્યારે સ્પીકરે તેમના યોગદાનને સંક્ષિપ્તમાં સ્વીકાર્યું, ત્યારે તેઓ વૃદ્ધ મજૂર વર્ગના માણસ પર શાંતિથી અને જાણી જોઈને હસી પડ્યા. આ પ્રકારની મીટિંગ્સમાં કેવી રીતે વાત કરવી તે જાણતા લોકોના જૂથની મિલીભગતની ભાવના હતી, જેઓ નિયમો જાણતા ન હતા તેના પર હસતા હતા.
મારા માટે, એ હકીકતમાં વક્રોક્તિ હતી કે અમે સમાજને બહેતર બનાવવામાં સંગઠિત કામદાર વર્ગના મહત્વ વિશેની મીટિંગમાં હતા, અને મધ્યમ-વર્ગના લોકો બરતરફ કરી રહ્યા હતા, અને ખરેખર આજીવન કામદાર-વર્ગના માણસના યોગદાન પર હસતા હતા. . તેનો ગુનો એ હતો કે તેણે અમૂર્તમાં વાત નહોતી કરી; તેમણે લાંબા જટિલ શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. તેના બદલે તે ચોક્કસ અને નક્કર હતો અને તેણે તેના પોતાના અનુભવમાં જે કહેવું હતું તેને મૂળમાં મૂક્યું - જ્યારે વ્યાપક મુદ્દાઓ સાથે જોડાઈ.
એક કાર્યકર તરીકેના મારા જીવનમાં, મને એ હકીકત પ્રત્યે ધીમી જાગૃતિ આવી છે કે કાર્યકર્તા વર્તુળોમાં અસ્પષ્ટ નિયમો કાર્યરત છે, અને ઘણી વાર (જે વર્તુળોમાં હું ભળી ગયો છું) આ મધ્યમ-વર્ગના મૂલ્યો અને વર્તનને મજબૂત બનાવે છે. કદાચ હું સમજવામાં ધીમો હતો કારણ કે હું મધ્યમ વર્ગનો ઉછેર કરતો હતો અને યુનિવર્સિટીમાં ગયો હતો.
મારા માટે આનો એક પ્રારંભિક સંકેત એજન્ડા અને મીટિંગની રચના અને વિક્ષેપ વિશે હતો. મારા વીસના દાયકામાં, હું વધુ ને વધુ ખાતરી પામ્યો હતો કે મીટીંગોને કાળજીપૂર્વક તૈયાર કરેલ એજન્ડાની જરૂર છે, અને તે જૂથો અસરકારક અને કાર્યક્ષમ બનવા માંગતા હોય તો કાર્યસૂચિઓને સખત રીતે અનુસરવાની જરૂર છે (બે વસ્તુઓ એક સાથે થઈ હતી), અને તે તેના ભાગ રૂપે ત્યાં કોઈ અન્ય વ્યક્તિ શું કહે છે તેના પર કોઈ વિક્ષેપ અથવા વાત કરવી જોઈએ નહીં.
પછી મેં સફળ સામુદાયિક આયોજન વિશે વાંચવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં ટોની ગિબ્સનના સમુદાયના મેળાવડાના અહેવાલનો સમાવેશ થાય છે જે 'બિઝનેસ મીટિંગ્સ' કરતાં કૌટુંબિક વાર્તાલાપ જેવા વધુ હતા, અને જે અત્યંત સફળ 'પ્લાનિંગ ફોર રિયલ' પ્રોજેક્ટનો ભાગ હતા જ્યાં સ્થાનિક લોકો ન હતા. માત્ર સ્થાનિક વિકાસ માટેના વિચારોને આગળ ધપાવતા હતા, પરંતુ તેઓ સ્થાનિક અધિકારીઓ સાથે સંયુક્ત રીતે નક્કી કરતા હતા કે તેમના વિસ્તારમાં શું થવું જોઈએ.
હવે મારા પચાસના દાયકામાં, હું હજી પણ માનું છું કે મીટિંગ્સને અસરકારક બનાવવા માટે સાવચેતીપૂર્વક તૈયારીની જરૂર છે, પરંતુ મેં જોયું કે 'અસરકારકતા' એ A થી B સુધીની તાર્કિક યોજનાને તબીબી રીતે અનુસરવાના અર્થમાં 'કાર્યક્ષમતા' જેવી જ વસ્તુ નથી. વિચલન અથવા વિક્ષેપ વિના C માટે. જૂથની શાણપણ ભેગી કરવાનો અર્થ એ હોઈ શકે કે આસપાસ ફરવું, તેનો અર્થ વાર્તા-કથન હોઈ શકે, તેનો અર્થ એ હોઈ શકે કે લોકો એકબીજાને અવરોધે છે.
યુ.એસ.એ.માં બદલાવ માટેની તાલીમમાંથી મેં થોડી સુગમતા શીખી છે, જેણે મને એ સમજવામાં મદદ કરી છે કે ન-વિક્ષેપ/પ્રતીક્ષા-તમારા-વાળો-વાક્ય એ મધ્યમ-વર્ગના શિષ્ટાચારના ધોરણ છે, મૂળભૂત નૈતિક કાયદો નથી.
જ્યારે તેને નૈતિક કાયદા તરીકે લાગુ કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને 'સ્ટેક' ના રૂપમાં, આ 'નિયમ' જૂથ સામે કામ કરી શકે છે, તે સૌથી ખરાબ કિસ્સામાં જૂથની આગળની ગતિને મારી શકે છે. 'સ્ટેક' એ એક પ્રક્રિયા છે જેને કેટલાક લોકો અનુસરે છે: જ્યારે મીટિંગ ચાલી રહી હોય, અને લોકો તેઓ બોલવા માગે છે તે દર્શાવવા માટે તેમના હાથ ઉંચા કરે છે, અને ફેસિલિટેટર લોકોના નામ નીચે લે છે, તે ક્રમમાં કે તેણીએ તેમને તેમના હાથ ઊંચા કરતા જોયા છે. હાથ અને પછી તેણી તેમને તે ક્રમમાં બોલવા માટે બોલાવે છે ('સ્ટેક').
તે એકપાત્રી નાટકોની અસંબંધિત શ્રેણી તરફ દોરી શકે છે, જ્યાં જૂથ કોઈ ચોક્કસ મુદ્દાને બહાર કાઢે નહીં, કારણ કે લોકો એકબીજાને અનુસરતા નથી, દરેક નવી વ્યક્તિ એક નવો મુદ્દો બનાવે છે, અથવા કદાચ તેઓ પ્રતિસાદ આપી રહ્યા છે. પાંચ મિનિટ પહેલા કહેલી કોઈ વસ્તુ જે લગભગ ભૂલી ગઈ છે.
મધ્યમ-વર્ગની રાહ-તમારો-વાળો-બોલવાનો ધોરણ ક્યારેક જૂથ માટે ખરેખર મદદરૂપ થઈ શકે છે. તે પણ, જો કડક રીતે પોલિસ કરવામાં આવે તો, બિનકાર્યક્ષમ, બિનઅસરકારક મીટિંગ્સ તરફ દોરી શકે છે જે કોઈ મુદ્દા પર ખેંચી શકતી નથી.
આ નિયમ એવા લોકોને બોલતા પણ બંધ કરી શકે છે કે જેઓ કામદાર વર્ગના છે અથવા ગરીબ પૃષ્ઠભૂમિના છે જેઓ સાથે વાત કરવાની વધુ અનૌપચારિક વાતચીત શૈલી માટે ટેવાયેલા છે.
ક્લાસ એક્શનના બેટ્સી લિઓન્ડર-રાઈટે તેના પુસ્તકો ક્લાસ મેટર અને મિસિંગ ક્લાસમાં ઘણું બધું કર્યું છે જેથી અમને બતાવવામાં આવે કે શાંતિ અને ન્યાય માટે કામ કરતા જૂથોમાં વિવિધ વર્ગ સંસ્કૃતિઓ કામ કરે છે, અને તેના પર ધ્યાન ન આપવાથી આપણને શક્તિશાળી ક્રોસ બનાવવામાં રોકી શકાય છે. - પરિવર્તન માટે વર્ગની હિલચાલ.
તે એવી વસ્તુ છે જે આપણા બધાને મુશ્કેલીમાં મૂકવી જોઈએ જેઓ આજના મોટા મુદ્દાઓ વિશે ચિંતિત છે, અને ખાસ કરીને જેઓ વધુ શક્તિશાળી મજૂર ચળવળોને વધુ સારી દુનિયા બનાવવા માટે નિર્ણાયક યોગદાન આપતા જોવા માંગે છે, જ્યાં કામદાર વર્ગના લોકોના અનુભવો અને આંતરદૃષ્ટિ. બદલાવનો પાયો છે, તેના બદલે હસવા જેવું કંઈક છે.
મિલન રાય પીસ ન્યૂઝના એડિટર છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન
1 ટિપ્પણી
આ પૃષ્ઠ પર જૂથોના આયોજનની સંચાર ગતિશીલતાને જોવી રસપ્રદ છે. આપણી પ્રજાતિઓને બચાવવાના હિતમાં સાંસ્કૃતિક, રાજકીય સામાજિક અને વર્ગ અને ધાર્મિક અવરોધો વચ્ચે પણ સાથે મળીને કાર્ય કરવાની અને અસરકારક રીતે સંગઠિત કરવાની વર્તમાન જરૂરિયાત સાથે તે ચોક્કસપણે સુસંગત છે, અને આ પ્રક્રિયામાં અન્ય ઘણા લોકો.