O martes pasado espertei no baixo Manhattan co zumbido dos helicópteros sobre a cabeza, un son da zona de guerra que persistiu durante todo o día e que despois comezou de novo ese xoves pola mañá, os dous meses de aniversario de Occupy Wall Street e un gran día de manifestacións en New York. Cidade de York. Era unha das ducias de formas que podías dicir de que as autoridades se toman en serio a Occupy Wall Street, aínda que se equivoquen profundamente sobre o tipo de perigo que supón. Se algunha vez dubidaches de se eras poderoso ou importabas, mira a reacción de persoas coma ti (ou os teus fillos) acampadas en parques de Oakland a Portland, Tucson a Manhattan.
Por suposto, “camped out” non acaba de captar o espírito do momento, porque eses cámpings son o xeito no que a xente se uniu para dar testemuño das súas esperanzas e medos, para comezar a reunir o seu poder e discutir o que é posible no noso mundo inquietantemente desquiciado, para deixar claro o equivocado que está o noso sistema económico, o corrupto que están os poderes que o sustentan e comezar a procura dun camiño mellor. Considera unha ironía que os cámpings sexan en parte para durmir, pero símbolos da forma en que espertamos.
Cando a sociedade civil dorme, só somos un grupo de individuos absortos nas nosas vidas privadas. Cando espertamos, en campamentos ou noutro lugar, cando nos xuntamos en público e atopamos o noso poder, as autoridades aterrorizan. Moitas veces revelan o seu lado feo, a súa afección violencia e pola hipocrisía.
Considere o alcalde liberal de Oakland, que fala con indignación da xente que acampa sen permiso pero non ten nada que dicir sobre a policía que enviou para lanzar gases lacrimóxenos a unha muller. nunha cadeira de rodas, tirar un mozo veterano da guerra de Iraq na cabeza, e asalta a xente mentres durmían. Considere o alcalde multimillonario de Nova York que enviou á policía de Nova York nunha redada similar a media noite o 15 de novembro. Recorda este elemento incluído nunha lista de eventos desa noite: "gasear a tenda da cociña". Pregúntate cando realmente houbo que atacar as cociñas con armas químicas?
Fai un Muller de 84 anos necesitas gas lacrimógeno en Seattle? Debe ser un veterano de tres turnos de servizo golpeado ata que lle rompa o bazo en Oakland? Debe ser o noso antigo poeta laureado golpeado nas costelas despois de que a súa esposa poeta fose tirada ao chan na UC Berkeley? É certo que este é un sistema que considera ás persoas como desbotables, pero normalmente non tan literalmente.
Hai dous meses comezaron as últimas protestas contra ese sistema. A resposta só confirma a nosa visión de como funciona todo. Están loitando contra o lume con gasolina. Quizais ter medo os fai tontos. Despois de todo, unha vez que a sociedade civil se levanta do sono, pode ser prácticamente imparable. (Se fosen intelixentes, tentarían acougalo para volver durmir.) “Arrest one of us; aparecen dous máis. Non podes deter unha idea!" dixo o letreiro que tiña un home cunha máscara de Guy Fawkes no parque Zuccotti reocupado o xoves pasado.
O pasado mércores en San Francisco, 100 activistas ocuparon o Bank of America, chegando incluso a levantar no seu interior unha carpa simbólica na que se refuxiaron de inmediato unha ducia de activistas. No campus de Berkeley da Universidade de California, estaba prohibido instalar tendas de campaña en calquera terreo, polo que os mozos e mozas ocupantes usaron racimos de globos de helio para flotar tendas sobre a cabeza, unha imaxe intelixente de desafío e ambición vertiginosa. E os valentes estudantes da UC Davis, despois de que varios deles fosen rociado con pementa na cara mentres estaba sentado tranquilamente no chan, desaloxou á policía, coreando: "Podes ir! Pode ir!" Foron.
Occupy Oakland foi destruído tres veces e aínda prospera. Por non falar das outras 1,600 ocupacións do movemento crecente.
Alexander Dubcek, o funcionario do goberno convertido en heroe do levantamento da primavera de Praga de 1968, dixo unha vez: "Podes esmagar as flores, pero non podes deter a primavera".
A explosión do parque Zuccotti e as efervescentes e enxeñosas demostracións noutros lugares lembran que, a pesar das literais "ocupacións" sobre as que se construíu este movemento proteico, pode elevarse tan alto como eses globos de Berkeley e adoptar moitas formas inesperadas. Outro sinal de OWS, "O principio está preto", captou o estado de ánimo do momento. As flores semellan a imaxe adecuada para este levantamento protagonizado polos mozos, os máis esmagados pola nova orde económica, e que florecen rebelándose e se rebelan florecendo.
O mellor e o peor
Agora, o mundialmente famoso parque Zuccotti é só un pequeno anaco de terreo pavimentado con formigón e mármore marrón rodeado de edificios altos. A pesar da etiqueta "Occupy Wall Street", en realidade está a dúas cuadras ao norte dese lugar emblemático. Poucas veces se observa que o parque estea á vista de Ground Zero, onde se desmoronaron as torres do World Trade Center.
O que naceu e o que morreu ese día hai unha década ten todo que ver co que está a suceder no parque e arredores, o país e o mundo agora. Para iso, Al-Qaeda é notablemente irrelevante, salvo como a roupa que hai moito tempo desencadeou un incidente que lanzou ao instante o mellor e o peor da nosa sociedade.
O mellor foi a sociedade civil. Mentres paseaba pola zona do Zuccotti Park a semana pasada, chamoume a atención de novo o que realmente pasou na mañá do 11 de setembro foi deliberadamente mal recordado. Non se pode atopar en ningún lugar nas placas e monumentos. Os bombeiros merecen sobradamente as súas conmemoracións, pero sobre todo actuaron en balde, a malas ordes dende arriba e cuns equipos de comunicacións fatalmente defectuosos. O caso é: a xente das torres e do barrio -pensa neles como a sociedade civil que se xunta en crise- rescatáronse en gran parte a si mesmos, e algúns deles dixéronlles aos bombeiros que baixasen, non cara arriba.
Necesitamos memorias aos compañeiros de traballo que baixaron 69 tramos de escaleiras ao seu colega contador parapléxico mentres estaban en perigo; a Ada Rosario-Dolch, a directora que conseguiu evacuar con seguridade toda a High School for Leadership, a unha cuadra de distancia, aínda que sabía que probablemente a súa irmá morrera nunha desas torres; ás mulleres executivas que levaron o vendedor de xornais cego a un lugar seguro en Greenwich Village; ao pasaxeiros desarmados do United Flight 93, que foron os únicos en combater eficazmente o terrorismo ese día; e a incontables outros sen nome. Necesitamos monumentos para nós mesmos, á sociedade civil.
O único monumento que obtén a sociedade civil é a si mesma, e a satisfacción de seguir facendo o traballo que importa, o traballo que non ten xefes nin nóminas, o traballo de conectar, coidar, comprender, explorar e transformar. Tanto sobre Occupy Wall Street resoa co que ocorreu nese breve momento unha década antes e despois foi pechado durante anos.
Ese pequeno parque que se converteu en territorio "ocupado" recordou a forma en que a Union Square de Nova York se converteu nun gran foro público nas semanas posteriores ao 9-S, onde todos podían reunirse para chorar, conectarse, discutir, debater, dar testemuño, compartir comida, doar ou recadar diñeiro, escribir en pancartas e simplemente vivir en público. (Ata que a cidade peche ese fermoso foro en nome do saneamento: esa vaca sagrada que agora debe estar apareándose co Bull de Wall Street nalgún lugar nas proximidades do parque Zuccotti.)
Foi notable a cantidade de neoiorquinos que vivían en público naquelas semanas posteriores ao 9-S. Numerosas persoas contáronme desde entón con nostalxia de como baixaban os límites normais, de como todo o mundo facía contacto visual, de como case calquera podía falar con case ninguén. Zuccotti Park e os outros Occupies que visitei -Oakland, San Francisco, Tucson, Nova Orleans- tamén foron así. Podes falar con estraños. De feito, é case imposible non, tanto a xente quere falar, contar as súas historias, escoitar as súas, discutir a nosa situación mutua e cales son as solucións a ela.
É coma se o gran momento de apertura centrado en Nova York despois do 9-S, cando estabamos preparados para reexaminar as nosas suposicións básicas e mirarnos aos ollos, volvese, e esta vez non se limitaba á cidade de Nova York, e nós Non estamos preparados para que ninguén o peche con lixo sobre patriotismo e perigo, seguridade e saneamento.
É coma se o mellor do espírito da campaña presidencial de Obama de 2008 volvese, sen a estúpida crenza de que un home podería facelo todo pola sociedade civil. Noutras palabras, trátase dunha revolta, entre outras cousas, contra o confinamento da toma de decisións a unha esfera electoral totalmente corrupta e atada ao diñeiro corporativo e contra as trampas dos líderes. E representa a volta nunha nova forma do mellor do momento posterior ao 9-S.
En canto ao peor despois do 9-S, xa sabes o peor. Xa o viviches. O peor foron dúas guerras que esgotaron o tesouro que axudaron a caer no soño americano, unha perda de liberdades civís, privacidade e responsabilidade gobernamental. O peor foi o ascenso dun Estado de seguridade nacional a unhas proporcións case inimaxinables, un Estado canalla que é o noso propio goberno, e que non dubida en violar impunemente a Convención de Xenebra, a Carta de Dereitos e calquera outra cousa que lle importa tirar ao lixo. en nome da "seguridade" e a "seguridade" estadounidenses. O peor foi a lealdade cega a unha administración que acabou convertendo isto nun país que serve o 11% a costa, ou mesmo a supervivencia, de partes significativas do 1%. Máis recentemente, volveu ser outro tipo de peor: a brutalidade policial (falando de lealdade cega ao 99%).
A sociedade civil se divorcia
Podes pensar na sociedade civil e no Estado como un matrimonio de conveniencia. Xa sabes quen é a muller, a que se supón querer, querer e obedecer: iso somos nós. Pense no Estado como o marido dominante que espera ter o monopolio do poder, da violencia, da planificación e da elaboración de políticas.
Por suposto, hai tempo que abandonou os seus votos de voda reais, o que significa que xa non é responsable, xa non é socio, xa non está obrigado polas leis, tratados e convencións habituais. Marchou da casa hai moito tempo para ter unha sórdida relación co Fortune 500, pero coa firme convicción de que debemos seguir sendo fieis, ou ben. A era posterior ao 9-S foi cando comezamos a sentir as consecuencias de todo isto e a crise económica de 11 levouno a casa.
Pense en Ocupar como o sinal de que a muller, a Sra. Sociedade Civil, recoñeceu finalmente que eses votos tampouco a vinculan. Quizais esta sexa unha das razóns polas que o movemento Occupy parece notablemente desinteresado na política electoral aínda que é político de todos os xeitos posibles. Xa non lle gusta a ese marido violento e errante. Deulle as costas, polo tanto, a tan denunciada falta de "esixencias" desde o principio, agás a demanda obvia que os expertos finxiron non ver: a demanda de xustiza económica.
Aínda así, a señora Sociedade Civil non pide ningún favor: ponse en marcha pola súa conta, facer política a pequena escala a través do modelo da asemblea xeral e a maior escala retirando a deferencia ás institucións do poder. (Nun acto simbólico de divorcio, polo menos tres cuartos de millón de estadounidenses teñen moveron os seus cartos desde os grandes bancos ata as cooperativas de crédito desde que comezou Occupy.) O marido amable non pensa que a outra vez acobardada esposa teña dereito a facer nada diso, e está preparado para contraatacar. Literalmente.
O movemento Occupy decidiu, por outra banda, que non importa o que pense. Ela, eles, ela, pronto tamén nos daremos conta de que el é realmente o dependente, o que goberna por vontade da sociedade civil, o que vive do seu traballo, dos seus impostos, da súa produtividade. O señor Inaccountable non é tan independente como imaxina. As corporacións danlle as súas pequenas golosinas e as súas grandes doazóns de campaña, pero elas tamén dependen dos consumidores, dos traballadores e, en definitiva, dos cidadáns que aínda poden ter éxito en controlalos.
Mentres tanto, un goberno propenso á violencia doméstica está a malgastar unha fortuna nunha extravagancia pouco mencionada en cidades estadounidenses con dificultades financeiras: brutalidade policial, detención ilícita e demandas por violacións dos dereitos civís. Cidade de Nova York - lembre aqueles rociados con pementa mulleres novas cativas, Isto observador legal cun scooter da policía estacionado enriba del, e todo o resto, terás unha factura xigante no xulgado, tal e como fixeches despois do fiasco da convención republicana de 2004: Nova York ten gasto case mil millóns de dólares pagando os danos colaterais xa causados pola súa forza policial nos últimos decenas de anos.
A cidade desesperadamente empobrecida de Oakland pagou máis que 2 $ millóns en recompensa polo comportamento da Policía de Oakland nun bloqueo non violento nos peiraos de Oakland despois de que estalase a invasión de Iraq en 2003, pero parece que non aprendeu nada del. Seguramente se deben repartir de novo pagos en cantidades similares ou maiores, cartos que poderían ter destinado a escolas, clínicas comunitarias, parques, bibliotecas, á civilización en vez de á brutalización.
Fóra das Ruínas
Quizais o derrubamento do parque Zuccotti o mércores pasado debería ser visto como un débil eco dos ataques do 11 de setembro de 2001. As estruturas, certamente moito máis débiles, foron destruídas, violentamente, por un ataque sorpresa, e aínda así a resolución só se reforzou, e o que era perdido?
O campamento estaba ateigado e un pouco caótico. Había o admirable bullicio dunha aldea: xeradores de bicicletas nos que alguén andaba a miúdo; sitios de información, medios e médicos cuxo persoal traballou con devoción; unha cociña repartindo comidas a quen viñese; e por suposto, o marabillosa biblioteca botados polos axentes da lei. Tamén había moita xente que se sentiu atraída pola comida e a comunidade gratuítas, incluíndo persoas sen fogar e algúns personaxes perturbadores, todos cada vez máis rodeados de vendedores de camisetas, botóns e outras chucherías que intentaban gañar un diñeiro rápido. .
Un dos factores complicantes do movemento Occupy é que moitas das persoas desbotadas da nosa sociedade -os sen teito, os marxinais, os enfermos mentais, os adictos- chegaron aos campamentos de Occupy para buscar espazo seguro para durmir, comida e medicamentos. coidado. E estes refuxiados económicos foron acollidos xenerosamente pola nova sociedade civil, xa que foron botados pola antiga incívica.
O feito de complicar todo aínda máis foi o feito de que os políticos e os principais medios de comunicación estiveron máis que contentos de culpar aos ocupantes de asumir o que creaba a sociedade no seu conxunto, e das complicacións que entón se producían. (Ningún alcalde, ningún periódico se queixa agora da falta de higiene de botar aos sen teito e outros de volta ás rúas das nosas cidades cando se achega o inverno).
A sociedade civil contén todo tipo de persoas, e de todo tipo apareceron nos campamentos de Occupy. A inclusión deste tipo de lugares é un dos grandes logros deste movemento. (Occupy Memphis, por exemplo, ten incluso afastado aos membros do Tea Party.) Veteranos, estudantes, seus avós, persoas ata agora apolíticas, empregados e desempregados, aloxados e sen teito, e persoas de todas as idades e cores foron atraídos xunto cos sindicatos. E si, tamén hai moitos mozos activistas brancos, aos que se lles pode agradecer que asumiran o duro traballo e a calor. Só podemos esperar que esta ampla coalición permaneza unida un tempo máis.
Vai mellor
E, por suposto, igual que a sociedade civil somos todos, algúns de nós cruzamos para converternos nesa forza coñecida como Estado, e aínda alí, a resposta foi máis variada do que se podería imaxinar. O concelleiro da cidade de Nova York, Ydanis Rodríguez, foi raspado e arrestado pola policía de Nova York cando intentou pasar unha barricada a dúas cuadras de Wall Street mentres se despexaba o campamento. E a xuíza xubilada da Corte Suprema de Nova York, Karen Smith meteuse un pouco e ameazado con arresto mentres actuaba como observador legal.
Unha concelleira de Tucson, Regina Romero, converteuse nunha dedicada defensora do campamento de Occupy alí, e cando a policía de San Francisco se reuniu na noite do 3 de novembro, cinco supervisores, o defensor público e un senador estatal viñeron a acompañarnos. .
Cheguei á casa ás 2 da mañá desa noite e escribín: "Os seus votos para nós sentíronnos como unha verdadeira democracia representativa por primeira vez, que nos trouxo o poder da democracia directa: o Movemento Occupy. Pensei no Xuramento dos Horacios, o gran cadro de David no espírito da Revolución Francesa. O espírito na praza era galante, alegre e preparado para calquera cousa. Un pouco exaltados e cheos de tenrura uns polos outros. Os helicópteros pasaron por riba e a xente devolveu informes de autobuses e policías en masa noutras partes da cidade. Pero nunca chegaron".
O ex capitán da policía de Filadelfia, Ray Lewis, chegou a Wall Street para ser arrestado a semana pasada. "Queixáronse de que o parque estaba sucio", dixo. "Aquí preocúpanse polos parques sucios cando a xente morre de fame, onde a xente está conxelada, onde a xente está durmindo no metro e preocúpalles un parque sucio. Iso é desagradable, é arrogante, é ignorante, é repugnante".
E o Exército, ou algúns dos seus os máis honrados veteranos, tamén están cos ocupantes. Na área da baía, os membros de Veteranos contra a guerra de Iraq foron participantes habituais, e Occupy Wall Street tivo o seu ex-marine máis grande que a vida, Shamar Thomas, vestido con fatigas e medallas gastadas. El famoso descontado o NYPD desde o principio: "Esta non é unha zona de guerra. Estas son persoas desarmadas. Non che fai difícil ferir a esta xente. Non o fai. Deixa de ferir a esta xente!"
Para a miña alegría, en Occupy Wall Street topei con el, case literalmente, aínda levando as súas medallas e as súas medallas e levando un cartel que dicía: "Non hai honra na brutalidade policial" por un lado e "NON GUERRA" por outro. Que guerra, as do Gran Oriente Medio ou as rúas dos Estados Unidos, case non parecía importar: agora son unha guerra, a guerra do 1% contra o resto de nós. Díxenlle que a súa diatriba era a primeira vez que sentín que o exército estadounidense me defendera.
Nestes momentos todo o mundo está intentando descubrir o que sucede despois e moitos asesores externos autoproclamados están a dicir ao movemento Occupy exactamente o que debe facer (sen a molestia de asistir ás asembleas xerais e de participar no proceso de elaboración de ideas xuntos). Ata agora, os instigadores de Occupy e os iniciados de Occupy estiveron facendo un traballo brillante para improvisar un xeito de que a sociedade civil poida avanzar cara ao inimaxinable.
En canto a min, a base da miña esperanza sempre foi que a historia é máis salvaxe que a nosa imaxinación dela e que o inesperado aparece con moita máis regularidade do que nunca soñamos. Hai un ano, ninguén imaxinaba unha primavera árabe e ninguén imaxinaba este outono americano, nin sequera as persoas que comezaron a planificala este verán. Non sabemos o que vén despois, e esa é a boa noticia. O meu consello é o máis xeral: soña en grande. Ocupa as túas esperanzas. Fala con estraños. Vivir en público. Non pares agora.
Unha cousa estou segura: hai moitas máis flores que veñen.
O primeiro sinal colaborador habitual de TomDispatch Rebecca Solnit durante unha protesta do OWS dixo: "O 99% de esperanza. 1% de furia". O autor de Un paraíso construído no inferno: as comunidades extraordinarias que xorden no desastre Cidade Infinita: Un Atlas de San Francisco, está traballando, na súa maioría de San Francisco, no seu libro número 14. E marchando, ocupando e preguntándose.
Este artigo apareceu por primeira vez en TomDispatch.com, un blog do Nation Institute, que ofrece un fluxo constante de fontes alternativas, noticias e opinións de Tom Engelhardt, editor de publicacións dende hai moito tempo, cofundador do American Empire Project, autor de O fin da cultura da vitoria, como dunha novela, Os últimos días da edición. O seu último libro é The American Way of War: How Bush's Wars Became Obama's (Haymarket Books).
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar