Ante as escolas pechadas e as reformas descendentes e motivadas polo lucro, pais e estudantes de Chicago, Illinois, buscan alternativas pedagóxicas autónomas.
o Escola da Liberdade de Washington Park ofrece educación gratuíta baseada na comunidade no South Side de Chicago.
Insatisfeita coa falta de indagación crítica nas aulas tradicionais, e despois de esgotar todos os recursos dentro do sistema para abordar casos de acoso escolar aos que se enfrontou o seu fillo, Omar, Marissa Brown optou pola autonomía. Ela quería unha educación autónoma non só para a súa familia, senón tamén para a comunidade circundante que ela cría inxustamente desatendida.
Ata agora a Washington Park Freedom School tivo un estudante a tempo completo e unhas dúas ducias de estudantes a tempo parcial. Brown prevé que preto dunha ducia estarán implicados para o outono.
Un antigo organizador comunitario que estivera implicado Ocupa Chicago, Occupy the Hood e Occupy the South Side, Brown viu isto como unha oportunidade para recuperar a aprendizaxe sen buscar axuda na xerarquía institucional.
"A misión entón, e aínda é o caso agora, é levar o movemento Occupy ao South Side e traer o South Side ao movemento Occupy", dixo Brown. "Achegueime á xente de Occupy para que me axudasen a botalo en marcha. E algúns responderon e axudaron".
O ano pasado Occupy Chicago aprobou unha proposta para que as primeiras clases da Freedom School puidesen celebrarse na súa sede no 501 W. Cermac. As clases comezaron no outono de 2012. Trasladáronse máis tarde en novembro cando alguén de Occupy Our Homes ofreceulles unha propiedade baleira para usar na escola.
Ao pensar que tipo de currículo implementar, Brown e outros activistas déronse conta de que non había necesidade de comezar de cero dada a rica historia das Freedom Schools e da educación autónoma nos EE.
"Investigamos máis sobre as Freedom Schools e descubrimos que había unha Freedom School en Occupy LA", relatou. "Entón, inspiramos parte da nosa escola de liberdade de Occupy LA".
Tamén adoptaron e adaptaron o currículo impartido nas Escolas da Liberdade de Mississippi a principios dos anos 1960.
A Washington Park Freedom School é paralela, en parte, ao estilo pedagóxico e á orientación comunitaria da bacharelato populares (escolas populares) que creceron en Arxentina despois da crise económica de 2001 golpeou duramente o país, producíndose unha ruptura pero tamén unha apertura a novas relacións sociais, como detalla a activista e socióloga Marina Sitrin no seu libro, Revolucións diarias. O institutos Función "a través de reunións cara a cara, influenciadas ou utilizando a democracia directa intentando unha participación plena e facéndoo sen xerarquía", escribiu Sitrin. Os estudantes destes organismos educativos autónomos en Arxentina "poden escoller un camiño para a súa diplomatura, sendo especialmente populares materias como o cooperativismo (o estudo do funcionamento das cooperativas).
Así mesmo, uns 10 estudantes de Chicago están actualmente implicados na Washington Park Freedom School Freedom Summer Challenge onde aprenden materias non tradicionais de 9 a 2 horas de luns a xoves durante oito semanas. Cada semana hai un tema xeral ligado aos principios dos que se enorgullece a escola.
Consonte coas nocións de política afectiva, "unha política e relación social baseada no amor e a confianza", como escribe Sitrin con respecto ás revolucións do día a día que continúan en Arxentina, o tema da segunda semana durante o Summer Challenge en Chicago foi a amizade e a solidariedade.
Arianna Norris-Landry, de Belleville, Illinois, viaxou ata Chicago para facilitar a segunda semana. Ela e os estudantes discutiron os apegos emocionais fronte ás relacións mercantilizadas de intercambio que reducen ás persoas a consumidores.
"Es amigo dunha persoa, despois es amigo da túa comunidade, despois es amigo da túa cidade, despois es amigo do mundo", como comentaron Norris-Landry e os estudantes. A referencia ao Estado-nación foi omitida da lista "porque non son nacionalista", explicou, debido aos perigos sempre presentes do imperialismo estadounidense e ao inquietante xigoismo que pode xerar.
Activista experimentada, participou en Occupy STL en 2011, pero tivo unha ampla oportunidade de practicar a toma de decisións por consenso antes daquela na década de 1980 durante a planificación de accións directas en protesta pola central nuclear de Diablo Canyon. Norris-Landry quedou embelesado coa causa antinuclear e a creación de consenso participativo durante os esforzos de Diablo Canyon xunto con Starhawk, o recoñecido activista perfilado polo estudoso do movemento social James Jasper en A arte da protesta moral.
Norris-Landry "adorou ese modelo" de consenso desde ese momento, utilizándoo sempre que foi posible. As facetas infundíronlle a súa facilitación na Freedom School, porque, segundo dixo, “fun mestra no modelo Montessori, polo que non son unha mestra normal. Todo consiste en abordalo desde sesenta ángulos diferentes e o que o neno pode facer e aprender por si mesmo e cos seus compañeiros. ... É establecer unha cooperación... ensino entre iguais, máis vellos entre compañeiros máis novos, máis novos entre compañeiros máis vellos: é un estilo de traballo en rede".
Tras coñecerse a través da rede de Occupy, Brown recoñeceu rapidamente que o estilo de Norris-Landry encaixaba co que estaban tentando facer en Washington Park, onde os profesores funcionan como facilitadores, non como instrutores autoritarios.
Brown tamén estivo facilitando, "e realmente intentando que os nenos empreguen o pensamento crítico en oposición a ese tipo de pensamento de segunda man que se transmite a información", dixo. "Foi moi emocionante e moi humilde".
Ademais doutros temas semanais de verán que inclúen a construción da comunidade e o coidado da saúde física, hai un esforzo explícito para a aprendizaxe interdisciplinar. Os estudantes e os facilitadores dialogan e participan en actividades que involucren temas a miúdo desatendidos como a xustiza restaurativa. A música marxinada fai que sexa unha lección practicamente todos os días. Discuten cuestións de racismo estrutural e privilexios brancos. Tamén se imparten materias convencionais como matemáticas, lingua, lectura, escritura e ciencias, pero de forma aplicada.
Norris-Landry e os nenos que participaron no Summer Challenge percorreron o xardín comunitario en Washington Park esa segunda semana, discutindo a ciencia do cultivo do xardín local no centro da cidade. Para abordar un problema do deserto alimentario hai varios anos, ela comezou un xardín urbano: "só este pequeno xardín [que] cambiou a vida das persoas", reflexionou sobre o proxecto de crecemento comunitario en North St. Louis, Missouri.
"Sabía que o que podía facer era ensinarlle á xente a cultivar alimentos", dixo. "Son moi práctico. … Porque sei que non podes sentarte aí e dicir: "¡Os bancos están fodiándonos!" cando alguén non ten comida, sabes o que quero dicir? Basicamente está afectando á xente agora a ese nivel: é comida, é vivenda, é un tipo de subsistencia".
No Washington Park tamén se satisfacen moitas necesidades básicas, como o almorzo gratuíto (como froita fresca, granola). Tamén se ofrece o xantar. Tamén aprenden colectivamente a través da comida, dixo Brown, referíndose ás explicacións de receitas onde os estudantes, algúns moi novos, aprenden a aplicar as matemáticas a situacións cotiás. Ás veces os pais dos alumnos proporcionan comida.
Unha alumna cuxa nai era orixinaria de Aguascalientes e pasara un tempo en Nogales, Arizona, non moi lonxe de onde viviu Norris-Landry, acudiu durante a segunda semana despois de saber da súa filla o emocionante que era a experiencia educativa. Ela fixo tostadas vexetarianas e arroz para todos e comprometeuse a proporcionar o xantar para a escola dous días á semana durante todo o verán.
Pero a Escola da Liberdade vai máis aló de satisfacer as necesidades básicas. A idea é ofrecer unha educación segura, gratuíta e radicalmente democrática, responsable ante a comunidade e non alienante para o alumnado.
Practican unha especie de pedagoxía crítico-construtivista, di AJ Segneri, outro facilitador da Escola da Liberdade. "Non é ríxido", subliñou Segneri, quen axuda á escola coa planificación estratéxica ao mesmo tempo que opera a súa propia organización sen ánimo de lucro. Fundación para unha Fronte Unida, que busca abordar os fallos do sistema político construíndo comunidade e traballando coas persoas en cuestións de xustiza socioeconómica/ecolóxica.
Segneri di que non hai unha metodoloxía preconcibida en xogo. Tampouco hai dogmatismos nin doutrina algunha que se adhira acríticamente na escola.
Porén, a praxe da Escola da Liberdade está informada, en parte, pola teoría emancipadora previa. O traballo do educador brasileiro Paulo Freire foi influente, sinala Segneri. A partir de ideas da filosofía freireana, os estudantes da escola non son vistos como caixas de depósito para deixar caer pebidas de coñecemento pre-empaquetados para a memorización. O modelo bancario de educación é antitético aos seus obxectivos.
Segneri dixo que se anima aos estudantes a facilitar as clases. Do mesmo xeito, o Movemento dos Traballadores Sen Terras (MST) está a tentar transformar as escolas en Brasil de acordo cos seus obxectivos de movemento social, integrando aspectos da filosofía freireana e animando aos estudantes a facilitar as clases, como estudante de doutoramento da UC Berkeley. Rebecca Tarlau documentada.
Freire, defensor do pensamento dialéctico e do diálogo, escribiu que os profesores deberían realizar unha investigación exhaustiva e entrar en situacións de aprendizaxe ben preparados. Pero, ao subliñar a importancia da comunicación como "vida e vector para máis vida", suxeriu que os roles do alumno e do pedagogo deberían cambiar con frecuencia no proceso de aprendizaxe.
Brown expresou tales sentimentos sobre a iniciativa do Washington Park.
"Deixamos moito espazo para que os nenos poidan dar un paso e responder preguntas porque queremos que sexa unha aprendizaxe bidireccional", dixo. "Non só estamos ensinando cousas aos nenos. Non é iso en absoluto. Imos aprendendo dos nenos a medida que avanzamos".
Cando Norris-Landry facilitou, tamén integrou as ideas freireanas no currículo da Freedom School, facendo fincapé na linguaxe. Axudou aos estudantes a comezar a aprender a lingua de signos e estableceu conexións de amigos por correspondencia entre os participantes da Freedom School e os estudantes cos que traballa a súa afillada (tamén profesora) en Alaska.
O afastamento drástico do ensino de arriba para abaixo é parte do que fai que a Freedom School sexa tan especial, din os activistas, o que suxire que os modos dominantes de pedagoxía son demasiado xeneralizados noutras esferas.
Brown engade que, principalmente, a xerarquía "infiltra no sistema" de educación de masas en EE. UU., reproducindo a estratificación social e reafirmando a opresión interiorizada.
Gran parte da educación pública está demasiado ligada aos beneficios corporativos, lamentou Brown.
"Non hai ningunha razón para que teña que haber un director xeral de educación", dixo, sinalando o cargo que anteriormente ocupaba en Chicago o actual secretario de Educación dos Estados Unidos, Arnie Duncan. A axenda de Duncan pedía probas de alto risco, criticadas polos educadores como un método espurio de avaliación, e asignaba fondos públicos para escolas chárter dirixidas por empresas privadas.
Brown di que as contradicións internas ameazan a pedagoxía lucrativa a longo prazo.
"Dalgunha maneira, sinto pena polas persoas que deciden facer fortuna na educación e convertela nun modelo de negocio", dixo. "Porque van fracasar".
"Sacamos o negocio da educación, esencialmente, e damos control comunitario ás escolas", dixo. "Isto é o que creo que debería estar pasando".
Casualmente, a Freedom School comezou aproximadamente ao mesmo tempo que o Sindicato de Profesores de Chicago (CTU) fixo folga contra o modelo de negocio da educación imposta pola administración e as medidas de reforma sancionadas polo Estado que os activistas afirman privilexian a empresa privada sobre as persoas que ensinan e aprenden. escolas.
Profesor de Currículo e Instrucción da Universidade de Illinois-Chicago (UIC), Eric (Rico) Gutstein, xunto coa profesora de Estudos de Política Educativa da UIC Pauline Lipman, escribiu favorablemente sobre "a aparición da CTU como sindicato de movementos sociais", e recoñecen que "Chicago, berce da reestruturación neoliberal do ensino público nos Estados Unidos, é agora un centro de retroceso contra ela".
Os profesores da UIC denuncian o "nexo das políticas neoliberais de desenvolvemento urbano e económico centradas no desenvolvemento inmobiliario e céntrico, as subvencións corporativas e a privatización que reestruturou a cidade para a acumulación de capital e expulsou ás comunidades de cores de baixos ingresos".
Os dous ven o recén descuberto sindicalismo do movemento social da CTU como unha bendición para o público.
Brown, o seu fillo de 15 anos Omar, Norris-Landry e Segneri apoian rotundamente a loita polos dereitos do profesorado e unha educación pública equitativa para todos. Pero, todos cren que a Washington Park Freedom School é un complemento crucial para as escolas públicas de Chicago, dada a destrución do sistema e as incesantes probas estandarizadas que predominan.
Para algúns, di Brown, a educación centrada na comunidade é en realidade unha alternativa necesaria neste momento. E como os protagonistas da pedagoxía veciñal en Arxentina que describe Sitrin, algúns activistas de Chicago non queren nada que ver co nexo inextricablemente ligado Estado-empresa.
"A Escola de Liberdade de Washington Park é autónoma", dixo Brown enfáticamente. "O Estado non nos está dando okupas, e non queremos okupas do Estado".
Non obstante, ela quere ver unha educación descentralizada gratuíta e adaptada á crítica dispoñible para todos e sen ningún prezo. Brown insiste en que o tipo de educación é un dereito humano.
"Estou a favor do control comunitario do sistema educativo público", explicou. "O que estamos facendo na Freedom School creo que debería duplicarse no sistema escolar público... porque aínda son os nosos impostos que pagan por estas institucións... e a xente debería controlalo".
Mentres tanto, segue ampliando o concepto de Escola da Liberdade a través da pedagoxía pública, utilizando as redes interpersoais e as redes sociais para difundir a voz. A Washington Park Freedom School pronto disporá de literatura e recursos para axudar con outros proxectos de educación autónoma, dixo.
Coa mirada posta no futuro, Segneri tamén ve que a autonomía despega en direccións de gran alcance. "É máis que proxecto", dixo. "Este é o verdadeiro negocio".
O trimestre de verán da escola rematará cun “Freedom Fest” onde os estudantes terán a oportunidade de mostrar as habilidades adquiridas e as leccións aprendidas durante o Summer Challenge.
Tamén remata no cincuenta aniversario da Marcha en Washington polo emprego e a liberdade, que é cando Martin Luther King Jr. pronunciou o seu "Teño un discurso de soño".
O tema da última semana do Freedom Summer Challenge é a desobediencia civil. Adecuado, parece, tendo en conta que o programa culmina o 28 de agosto cunha marcha multitudinaria no concello pola paz e a xustiza para manter vivo o soño de King.
Brown dixo que Occupy the South Side está a traballar co Alianza de Chicago contra o racismo e a represión política para coordinar a acción masiva ese día.
"Queremos que a comunidade saia por miles e marche no concello", dixo Brown, articulando a pedra angular da educación autónoma da Freedom School: unha praxe comprometida para un cambio social positivo.
James Anderson é doutor. estudante de comunicacións de masas e artes multimedia na Southern Illinois University Carbondale. Os seus intereses inclúen movementos sociais, economía política, medios alternativos, paradigmas económicos alternativos, análise de sistemas mundiais, pedagoxía crítica, praxe, política prefigurativa, horizontalidade, acción directa e sátira. Como tantos outros, cre que outro mundo é posible.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar