Simón Radowitzky |
1 de maio de 1909. A policía mata a trinta traballadores nunha cidade suramericana. Os traballadores son abatidos a tiros e golpeados violentamente durante unha protesta para esixir unha xornada laboral de oito horas e lembrar aos mártires do mercado de feno. A capital da Arxentina, Bos Aires, foi o escenario desta masacre contra o movemento anarquista-obreiro que proliferou por toda a rexión ata principios do século XX.
Un dos primeiros sindicatos de Arxentina, a anarcosindicalista Federación Obrera Regional Arxentina (FORA) organizou a protesta do Primeiro de Maio en 1909, uníndose aos traballadores de todo o mundo mobilizándose o 1 de maio para reclamar a institución dunha xornada laboral de 8 horas e conmemorar a Chicago. mártires; Parsons, Engel, Spies, Fischer, executados por aforcamento a mans do goberno dos Estados Unidos e Lingg, que se suicidou na súa cela. O comisario de policía de Bos Aires, o coronel Ramón L. Falcón, mítico polas súas tendencias antianarquistas e inmigrantes, deu a orde de reprimir brutalmente a protesta pacífica do Primeiro de Maio.
Milleiros de traballadores da FORA comezaron a mobilizarse a última hora da tarde na Praza Lorea, diante do Congreso o 1 de maio de 1909. Pouco antes de que comezasen os oradores, Coronel Falcón ordenou á policía que disolvese a protesta. A escuadra montada sobre cabalos, armada con porras e balas, atacou aos anarquistas desarmados. Os que puideron escapar correron para informar da represión policial. Testemuña do suceso, Dardo Cuneo deu conta dun acto socialista do Primeiro de Maio a 20 cuadras de distancia, "entre os que chegaron da Praza Lorea coa noticia da represión policial, había un mozo... na man tiña un sangue. bufanda manchada. "Este é o sangue dos irmáns e irmás que foron asasinados", dixo con acento estranxeiro. Despois descubriuse, cando un xornal publicou a súa foto, que o mozo cunha bufanda manchada de sangue pechaba no puño. chamábase Simón Radowitzky" (Juan B. Xusto, Editorial América Lee, Bos Aires, 1943).
Simón Radowitzky
Seis meses despois, un mozo anarquista chamado Simon Radowitzky tomou a xustiza polas súas propias mans, organizando unha acción directa contra o coronel Ramon Falcon. Lanzou unha bomba contra o adestrador do Coronel, matando a Falcon no acto. Só podemos supoñer que Radowitzky foi profundamente ferido polo derramamento de sangue e as mortes a mans da policía. Sabendo que Falcon ordenaría a futura represión policial contra os traballadores, Radowitzky quería evitar o futuro derramamento de sangue.
Radowitzky, de orixe rusa e de apenas 18 anos, foi condenado a cadea perpetua na Siberia arxentina, Ushuaia. No seu xuízo admitiu que lanzou a bomba que matou a Falcon. "Matei ao coronel Falcón porque ordenou a masacre de traballadores. Son fillo de traballadores e irmán dos que morreron loitando contra a burguesía".
O historiador anarquista Osvaldo Bayer escribiu unha serie de libros e artigos sobre Radowitzky, entre eles Simón Radowitzky, ¿mártir o asesino?. Os anarquistas fixeron varios intentos de liberación de Radowitzky e organizaron unha campaña internacional para "Liberar a Radowitzky". Bayer escribe que Radowitzky resistiu todas as humillacións no cárcere e defendeu aos seus compañeiros de prisión que respectaban a Radowitzky como un home encarcerado por defender os seus ideais. A campaña pola súa liberación continuou ata que finalmente foi liberado en 1930, despois de 20 anos de inferno e case total illamento. Foi expulsado da Arxentina, tomando o Uruguai como novo fogar. Cando estalou a Revolución Española, en 1936 marchou a España para unirse á división anarquista na Fronte de Aragón. Radowitzky morreu dun ataque cardíaco o 29 de febreiro de 1956 como un verdadeiro internacionalista en América Latina, lonxe do seu lugar de nacemento, Rusia.
Simon Radowitzky deixou unha tradición de acción anarquista-individualista. Despois de Radowitzky, viñeron os expropiadores anarquistas, individuos que empregaban medios directos e violentos para socavar o que consideraban un sistema político e económico inxusto, corrupto e violento. Pódese debater sobre a xustificación ou non destas accións, pero hai que ter en conta os ataques violentos que o Estado e o aparato estatal impuxeron aos oprimidos para xulgar se a violencia se debe utilizar contra o Estado como método de defensa ou de defensa. revolución social.
Tradición da Violencia de Estado
A brutal violencia do Estado contra a resistencia da clase traballadora non comezou nin terminou coa masacre do Primeiro de Maio de 1909. O Estado arxentino aplicou unha serie de medidas ante o temor de manifestacións crecentes de actividade radical, especialmente o anarquismo. Dez anos despois da masacre de 1909, catro traballadores foron asasinados pola policía en Bos Aires, Arxentina, comezando "la semana trágica" ou a semana tráxica. O 7 de xaneiro de 1919, os oficiais militares usaron a forza letal contra os traballadores en folga facendo eco da demanda mundial dunha xornada de oito horas e mellorar os salarios na planta dos traballadores do ferro de Vesena, na cidade capital. Dous días despois do inicio da tráxica semana, a FORA mobilizou a centos de miles de persoas á rúa. Os militares, a policía e os grupos de vixilancia da empresa reprimiron a folga xeral xa que centos de traballadores morreron e máis de 50,000 foron detidos durante a tráxica semana. Máis tarde, en 1921, produciuse a Patagonia Rebelde, co tiroteo masivo de máis de 1,500 traballadores rurais en folga na rexión sur da Patagonia.
Arxentina vería varias ditaduras militares despois de 1909. A máis brutal foi a xunta militar de 1976-1983 que impuxo o terror absoluto a toda a poboación. Durante o capítulo máis escuro da nación, a ditadura desapareceu a máis de 30,000 persoas: estudantes, organizadores obreiros e activistas, vítimas dos inimaxinables métodos de terror do exército. A ditadura militar sistematizou a práctica das desaparicións forzadas e a tortura co apoio financeiro e a formación dos EUA. Como as masacres anteriores ao longo do século, os militares buscaron acabar cos opositores políticos e os movementos sociais en crecemento para implantar un modelo económico acorde co Consenso de Washington. Non querían organizadores radicais que desafiasen a acumulación de débeda externa, a dependencia de investidores estranxeiros e as adquisicións industriais de corporacións estranxeiras.
A ditadura militar implantou con éxito unha orde neoliberal, pero non foron capaces de evitar que futuros movementos tentasen desfacer o neoliberalismo. A violencia do Estado e o asasinato de activistas transformaron o movemento obreiro arxentino, pero non o destruíu o que nos leva a onde estamos hoxe.
Memoria histórica e resistencia
O 1 de maio de 2009, traballadores e movementos sociais devolverán á Praza Lorea o lugar dun acontecemento que cambiou a face da historia da clase traballadora e a vida de Simon Radowitzky, onde viu aos seus compañeiros caer vítimas da violencia policial hai cen anos. . Os soños utópicos dos anarquistas da revolución social hai un século minguaron pero a esperanza reina.
Ramón Falcón foi conmemorado con estatuas de bronce e o seu nome foi dado ás academias de policía e ás rúas. Durante a década dos 70, a ditadura militar deu o nome de Ramón Falcón a unha praza metida nun barrio residencial. En 2003, unha asemblea veciñal cambiou extraoficialmente o nome da Praza por "Che Guevara", que se decidiu nunha votación popular na que votaron máis de 10,000 persoas. A estatua conmemorativa de Falcon situada nun barrio de clase alta de Bos Aires foi destruída en varias ocasións. Pódese borrar a memoria de Falcon como honorable policía, a súa memoria como brutal represor permanecerá na memoria histórica dos oprimidos.
Este primeiro de maio chega cando comeza a recesión en Arxentina, desde outubro de 2008 máis de 55,000 persoas perderon o seu traballo. Durante esta crise financeira na que o capitalismo está no seu momento máis débil, o espírito revolucionario de Simon Radowitzky vive na loita de mulleres e homes que seguen loitando por un mundo mellor, un mundo sen explotación e opresión. Radowitzky está vivo entre os traballadores do metro que loitan por formar o seu propio sindicato nos metro de Bos Aires; os movementos sociais autonómicos que loitan contra as empresas transnacionais que contaminan a Cordillera dos Andes; os grupos anarquistas de hoxe; os obreiros ocuparon fábricas onde máis de 10,000 traballadores están a producir sen patróns nin propietarios e os moitos movementos sociais practican a democracia directa e realizan as súas propias accións directas contra o capitalismo.
Que viva Simon Radowitzky e os Mártires de Chicago!
Marie Trigona é unha escritora, produtora de radio e videomaker afincada en Bos Aires. Pódese contactar en [protexido por correo electrónico]