Chomharraich an t-Samhain ceann-bliadhna de phrìomh thachartasan ann an 1989: “a’ bhliadhna as motha ann an eachdraidh an t-saoghail bho 1945, ”mar a tha an neach-eachdraidh Breatannach Timothy Garton Ash ag innse mu dheidhinn.
A’ bhliadhna sin “dh’ atharraich a h-uile càil, ”tha Garton Ash a’ sgrìobhadh. Mar thoradh air na h-ath-leasachaidhean aig Mikhail Gorbachev taobh a-staigh na Ruis agus a “thrèigsinn iongantach bho chleachdadh feachd” thuit Balla Bherlin air 9 Samhain - agus chaidh taobh an ear na Roinn Eòrpa a shaoradh bho nàimhdeas na Ruis.
Tha na duaisean airidh; na tachartasan, cuimhneachail. Ach is dòcha gu bheil seallaidhean eile a’ nochdadh.
Thug Seansalair na Gearmailt Angela Merkel seachad a leithid de shealladh - gu mì-fhortanach - nuair a dh’ iarr i oirnn uile “an tiodhlac luachmhor saorsa seo a chleachdadh gus faighinn thairis air ballachan ar n-ùine.”
Is e aon dòigh air a deagh chomhairle a leantainn a bhith a’ cuir às a chèile am balla mòr, a’ dol thairis air balla Bherlin ann an sgèile agus fad, a tha a-nis a’ dol tro sgìre Palestine a’ dol an aghaidh lagh eadar-nàiseanta.
Tha am “balla ceangail,” mar a chanar ris, air fhìreanachadh a thaobh “tèarainteachd” - an reusanachadh bunaiteach airson uimhir de ghnìomhan stàite. Nam biodh tèarainteachd na adhbhar dragh, bhiodh am balla air a thogail ri taobh na crìche agus air a dhèanamh do-chreidsinneach.
Is e adhbhar na h-iomagain seo, a chaidh a thogail le taic bho na SA agus iom-fhillteachd Eòrpach, leigeil le Israel fearann luachmhor Palestine agus prìomh stòrasan uisge na sgìre a ghabhail thairis, agus mar sin a’ diùltadh bith-beò nàiseanta sam bith dha sluagh dhùthchasach Palestine a bh’ ann roimhe.
Tha sealladh eile air 1989 a’ tighinn bho Thomas Carothers, sgoilear a rinn seirbheis ann am prògraman “leasachadh deamocrasaidh” ann an rianachd an t-seann Cheann-suidhe Ronald Reagan.
Às deidh dha ath-sgrùdadh a dhèanamh air a ’chlàr, tha Carothers a’ co-dhùnadh gu bheil stiùirichean na SA air a bhith “schizophrenic” - a ’toirt taic do dheamocrasaidh ma tha e a’ cumail ri amasan ro-innleachdail is eaconamach na SA, mar ann an saidealan Sobhietach ach chan ann ann an stàitean teachdaichean na SA.
Tha an sealladh seo air a dhaingneachadh gu mòr leis a 'chuimhneachan o chionn ghoirid air tachartasan Samhain 1989. Chaidh tuiteam balla Bherlin a chomharrachadh gu ceart, ach cha robh mòran fios air na thachair seachdain an dèidh sin: air 16 Samhain, ann an El Salvador, chaidh murt a mharbhadh. sianar luchd-inntleachdachd à Ameireagaidh Laidinn, sagartan Jesuit, còmhla ris a’ chòcaire aca agus an nighean aice, leis a’ bhuidheann-chatha Atlacatl elite, le armachd na SA, às ùr bho thrèanadh ùr aig Sgoil Cogaidh Sònraichte JFK ann an Fort Bragg, NC
Bha am buidheann-chatha agus na buidhnean aige mar-thà air clàr fuilteach a chuir ri chèile tron deichead dòrainneach ann an El Salvador a thòisich ann an 1980 le murt, leis an aon làmhan, an Àrd-easbaig Oscar Romero, ris an canar “guth an fheadhainn gun ghuth”.
Anns an deichead den “cogadh an aghaidh ceannairc” a chaidh ainmeachadh le rianachd Reagan, bha an uabhas coltach ri chèile air feadh Meadhan Ameireagaidh. Dh'fhàg riaghladh cràdh, murt agus sgrios san sgìre na ceudan mhìltean marbh.
Tha an eadar-dhealachadh eadar saoradh saidealan Sòbhieteach agus brùthadh dòchais ann an stàitean teachdaichean na SA iongantach agus cuideachail - eadhon nas motha nuair a leudaicheas sinn an sealladh.
Thug murt nan inntleachdail Jesuit crìoch cha mhòr air “diadhachd saoraidh,” ath-bheothachadh Crìosdaidheachd aig an robh freumhan an latha an-diugh ann an iomairtean a’ Phàpa Iain XXIII agus a’ Bhatacain II, a dh’ fhosgail e ann an 1962.
Thug Bhatican II “àm ùr a-steach ann an eachdraidh na h-Eaglais Chaitligeach,” sgrìobh an diadhaire Hans Kung. Ghabh easbaigean Ameireagaidh Laidinn ris “an roghainn as fheàrr dha na bochdan.”
Mar sin dh’ath-nuadhaich na h-easbaigean sìtheachd radaigeach nan Soisgeulan a chaidh a chur an grèim nuair a stèidhich an t-Ìmpire Constantine Crìosdaidheachd mar chreideamh Ìmpireachd na Ròimhe — “ar-a-mach” a dh’ atharraich “an eaglais gheur-leanmhainn” ann an nas lugha na ceud bliadhna gu bhith na “geur-leanmhainn”. eaglais," a reir Kung.
Ann an ath-bheothachadh iar-Bhatacain II, thug sagartan, cailleachan-dubha agus cailleachan-dubha Ameireagaidh Laidinn teachdaireachd nan Soisgeul gu na bochdan agus na daoine a bha air an geur-leanmhainn, thug iad còmhla iad ann an coimhearsnachdan, agus bhrosnaich iad iad gus an dàn a thoirt gu an làmhan fhèin.
B’ e ro-aithris fòirneartach a bh’ ann am freagairt don heresy seo. Ann an cùrsa na h-uamhas agus na marbhadh, bha luchd-dreuchd na diadhachd saoraidh nam prìomh thargaid.
Nam measg tha na sia martarach san eaglais a chaidh a chur gu bàs o chionn 20 bliadhna a-nis air a chomharrachadh le fìor shàmhchair, cha mhòr briste.
An mìos mu dheireadh ann am Berlin, bheachdaich na trì cinn-suidhe as motha a bha an sàs ann an tuiteam a’ Bhalla - Seòras HW Bush, Mikhail Gorbachev agus Helmut Kohl - cò a tha airidh air creideas.
“Tha fios agam a-nis mar a chuidich neamh sinn,” thuirt Kohl. Mhol Seòras HW Bush muinntir na Gearmailt an Ear, a bha “air a bhith air an call ro fhada bho na còraichean a thug Dia dhaibh.” Mhol Gorbachev gum feum na Stàitean Aonaichte a perestroika fhèin.
Chan eil teagamh sam bith ann mu uallach airson a bhith a’ leagail na h-oidhirp air eaglais nan Soisgeul ann an Ameireagaidh Laidinn ath-bheothachadh anns na 1980n.
Tha Sgoil Ameireagaidh (bhon a chaidh ath-ainmeachadh mar Institiud Co-obrachaidh Tèarainteachd Hemisphere an Iar) ann an Fort Benning, Ga., A bhios a’ trèanadh oifigearan Ameireagaidh Laidinn, gu pròiseil ag ainmeachadh gun do chuidich Arm na SA le bhith “a’ chùis air diadhachd saoraidh ”- le taic, gus a bhith cinnteach, le a’ Bhatacain, a’ cleachdadh làmh nas ciùine airson cur às agus casg.
Fhuair an iomairt chruaidh gus stad a chuir air an heresy a chaidh a ghluasad leis a’ Bhatican II aithris litreachais gun choimeas ann an dubhfhacal Dostoyevsky den Grand Inquisitor ann an “The Brothers Karamazov.”
Anns an sgeul so, a tha suidhichte ann an Seville aig " an àm a bu mhiosa do'n Inquisition," tha losa Criosd a' nochdadh gu h-obann air na sràidibh, " gu socrach, gun amharc, agus gidheadh, neònach ri ràdh, dh' aithnich a h-uile duine e," agus bha e " air a tharruing d' a ionnsuidh gu neo-lochdach. ”
Tha an Grand Inquisitor “ag iarraidh air na geàrdan a thoirt agus a thoirt air falbh” don phrìosan. An sin tha e a’ casaid Chrìosd gu bheil e a’ tighinn a “bacadh sinn” anns an obair mhòr ann a bhith a’ cur às do bheachdan meallta na saorsa agus na coimhearsnachd. Chan eil sinn gad leantainn, tha an Neach-ceasnachaidh a’ comhairleachadh Ìosa, ach an àite an Ròimh agus “claidheamh Chaesair.” Bidh sinn a’ feuchainn ri bhith nar n-aon luchd-riaghlaidh air an talamh gus an urrainn dhuinn an sluagh “lag agus borb” a theagasg “nach bi iad saor ach nuair a tha iad a’ diùltadh an saorsa dhuinn agus a ’gèilleadh dhuinn.” An uairsin bidh iad fo eagal agus fo eagal agus toilichte. Mar sin a-màireach, tha an Fiosraiche ag ràdh, “Feumaidh mi do losgadh.”
Mu dheireadh, ge-tà, tha an Inquisitor a’ leigeil seachad agus a’ leigeil ma sgaoil “E ann an alleys dorcha a’ bhaile. ”
Cha do chleachd sgoilearan Sgoil Ameireagaidh Ameireagaidh a leithid de thròcair.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan